오늘이 아닌 뉴스

오늘이 아닌 뉴스 2 - 특종을 보도합니다
뉴럭이 지음 / 팩토리나인 / 2022년 11월

나를 포함한 많은 사람들은 분명 '언론'이 진실되고 또 정의롭기를 원할 것이다. 그러나 수많은 사람들이 살아가는 사회에 속된말로 '100명의 사람들에겐 100개의 정의 또한 존재하듯이' 결국 그 어떠한 시선으로 어느것을 바라보는가에 따라, 각각이 느끼는 바가 다르고 또 그 격차 또한 큰 것이 사실이다.

그렇기에 언론은 각각의 정치적 성향과 가치관에 따라 조금씩 다른 진실에 접근하려고 한다. 특히 이 소설에서 비추어지는 '기자'의 모습은 여느 사회파 소설 등에서 보여지는 '정의'에 대한 고뇌가 아니라, 기자 스스로가 진실을 어떻게 바라보는가에 따라서 도달할 수 있는 (가공의) 이야기를 접하는데 있다고 생각이 된다. 예를 들어 엘리트 기자, 능력있는 기자라는 평을 듣는 주인공은 어느 살인사건을 최초로 접하고 기사화 시킴으로 인하여, 서로 상반되는 결과를 맞이한다.

예를 들어 사실을 누구보다 먼저 기사화시킨 '특종'을 잡아낸 것은 그의 직업적 성과이지만, 반대로 살인사건의 최초 목격자로서, 수 많은 여론의 의심과 뭇매를 맞는 '언론의 피해자'의 위치에 선 것은 결론적으로 온당하지 못할 뿐 아니라, 여느 사회문제로 볼 수밖에 없는 마녀사냥의 전형적인 모습이다. 그렇기에 그는 이후 새로 마주하게 되는 '사건'에는 눈을 돌린다. 물론 이는 때때로 인간으로서, 저널리즘을 다루는 전문가 라는 긍지를 내려 놓고 자신을 괴롭히는 것에서 벗어나고자 하는 본능에 따른 것이라, 이해하지 못할 것도 없다.

그러나 결과적으로 그것이 가져온 결과, 살인사건에 대한 진실, 살인자의 정체, 음모 더욱이 그 스스로의 삶에서 '진실'이라 믿고 있었던 관계에 이르기까지... 그 모든 것이 파괴되어가는 와중에 결국 그는 다시 저널리스트로서 어떠한 각오로 어떠한 길을 선택할지 한번 그 흐름을 즐겨보는 것도 좋을 듯한 소설이라 생각한다.

나도 소중해?(...) 그 소중한 사람들이 널 만나고 있는 중에 죽었는데도 어떻게 넌 숨어만 있니? (...)그게 미치도록 괴로워, 무서워

오늘이 아닌 뉴스

오늘이 아닌 뉴스 1 - 침묵하는 목격자
뉴럭이 지음 / 팩토리나인 / 2022년 11월

나를 포함한 많은 사람들은 분명 '언론'이 진실되고 또 정의롭기를 원할 것이다. 그러나 수많은 사람들이 살아가는 사회에 속된말로 '100명의 사람들에겐 100개의 정의 또한 존재하듯이' 결국 그 어떠한 시선으로 어느것을 바라보는가에 따라, 각각이 느끼는 바가 다르고 또 그 격차 또한 큰 것이 사실이다.

그렇기에 언론은 각각의 정치적 성향과 가치관에 따라 조금씩 다른 진실에 접근하려고 한다. 특히 이 소설에서 비추어지는 '기자'의 모습은 여느 사회파 소설 등에서 보여지는 '정의'에 대한 고뇌가 아니라, 기자 스스로가 진실을 어떻게 바라보는가에 따라서 도달할 수 있는 (가공의) 이야기를 접하는데 있다고 생각이 된다. 예를 들어 엘리트 기자, 능력있는 기자라는 평을 듣는 주인공은 어느 살인사건을 최초로 접하고 기사화 시킴으로 인하여, 서로 상반되는 결과를 맞이한다.

예를 들어 사실을 누구보다 먼저 기사화시킨 '특종'을 잡아낸 것은 그의 직업적 성과이지만, 반대로 살인사건의 최초 목격자로서, 수 많은 여론의 의심과 뭇매를 맞는 '언론의 피해자'의 위치에 선 것은 결론적으로 온당하지 못할 뿐 아니라, 여느 사회문제로 볼 수밖에 없는 마녀사냥의 전형적인 모습이다. 그렇기에 그는 이후 새로 마주하게 되는 '사건'에는 눈을 돌린다. 물론 이는 때때로 인간으로서, 저널리즘을 다루는 전문가 라는 긍지를 내려 놓고 자신을 괴롭히는 것에서 벗어나고자 하는 본능에 따른 것이라, 이해하지 못할 것도 없다.

그러나 결과적으로 그것이 가져온 결과, 살인사건에 대한 진실, 살인자의 정체, 음모 더욱이 그 스스로의 삶에서 '진실'이라 믿고 있었던 관계에 이르기까지... 그 모든 것이 파괴되어가는 와중에 결국 그는 다시 저널리스트로서 어떠한 각오로 어떠한 길을 선택할지 한번 그 흐름을 즐겨보는 것도 좋을 듯한 소설이라 생각한다.

나도 소중해?(...) 그 소중한 사람들이 널 만나고 있는 중에 죽었는데도 어떻게 넌 숨어만 있니? (...)그게 미치도록 괴로워, 무서워

2권 297쪽

식탁 위의 외교

식탁 위의 외교 - 음식이 수놓은 세계사의 27가지 풍경
안문석 지음 / 인물과사상사 / 2022년 11월

간간히 뉴스 등에서 접하게 되는 '국제 만찬'이라는 단어 그리고 그와 함께 떠올리기 쉬운 호화로운 음식과 격식 등은 소위 외교의 형식 중 하나로서 인정되고 있는 것이다. 때문에 '식사 외교'는 단순히 상대를 접대하는 것이 아니요, 때때로는 어느 한 국가의 특산물 만을 내놓는 것이 아닌, 어떠한 것을 연출하거나 은연중 강요하기 위한 수단... 또는 중요한 목표를 달성하기 위해 필요한 환경을 만들어내기 위해 사용될 수 있는 하나의 장치로서 보다 복잡하고 치밀한 계산과 배려가 병행되어 진행되어진다.

그렇기에 이 책에 드러난 수 많은 '식사 외교'는 오래도록 국가 사이에 어떠한 논의가 일어나고 또 협상이 이루어졌는가에 대한 과정을 드러내는 것과 함께, 결과적으로 만찬을 통해 만들어진 외교적 성과와 음식 문화의 발전 또는 창조의 예를 알 수 있는 내용이 많았다.

예를 들어 외교와 음식문화, 이 둘의 성공적인 일화라 할 수 있는 '녹차 파르페' 는 1999년 미국과 중국 사이에 '중국 위협론'이라는 난제를 누그러뜨린 '배려의 식단'이 되어 주었다. 그야말로 미국의 파르페와 중국에서 직접 공수한 녹차의 혼합은 양 국가의 장점이 혼합되어 만들어진 상징성과 그 맛의 특별함으로 말이암아 해당 만찬장의 분위기까지 변화시켰다고 한다.

음식, 그 중에서 달콤한 디저트를 같이 먹으면서 쓴소리를 하기는 어렵다. (...) 미국과 중국이 역사와 문화, 이념을 달리하고 경제적 이해관계도 크게 달라 긴장 관계를 이어가는 상황이였지만, 클린턴과 주룽지는 (...)

32쪽 녹차 파르페

물론 위의 예시는 어디까지나 당시의 국제사회의 변화, 양국의 갈등요소, 국제관계속에서 끝임없이 외교적 해결책을 모색한 이후 한 순간의 '성과'에 주목한 것일지도 모를 일이다. 실제로 대한민국 외교의 난제라 할 수 있는 북한의 문제 또는 한미일 각각의 국제관계와 협력에 대하여 오늘날까지 수 많은 회담과 만찬이 이루어졌지만, 결과적으로 현재 눈에 보이는 성과는 커녕 언제나 제자리걸음을 하는 것과 같은 현상은 과연 무엇이 문제일까? 이에 생각해보면 외교에서 보여지는 '상대에 대한 분석' 과 '성과를 이루어내기 위한 배려'에 있어서 그 무엇을 우선해야 하는가에 따라 결과의 형태 또한 달라진다고 생각된다.

실제로 상대를 압도하기 위한 초호와 만찬, 산해진미를 쌓아놓는 것과, 자국의 장점만을 돋보이는 보여주기식 만찬의 결과는 상대가 아닌 자신의 만족, 또는 자국의 국민을 대상으로 선동하거나 정치적 입지를 다지는 목적하에 이루어지는 것이 많다. 이에 결과적으로 외교의 연장선에 이루어지는 만찬이 어떠한 것을 추구하는가? 는 그 국가의 체제와 정치의 건전성, 국제관계를 보는 잣대 등이 얼마만큼 진보적이고 또 건전성을 지니는가를 알 수 있는 나름의 예가 되어 줄 수 있다는 것을 나는 이 책의 많은 부분을 마주하면서 깨닫게 되었다.

음식은 사람을 연결하는 끈이기도 하다. (...) 이어지는 관계와 대화 속에서 새로운 접점이 형성된다면 그보다 좋은 게 어디 있겠는가?

에필로그

심리학이 조조에게 말하다 2

심리학이 조조에게 말하다 2 - 진실이 때론 거짓보다 위험하다 ㅣ 심리학이 조조에게 말하다 2
천위안 지음, 이정은 옮김 / 리드리드출판(한국능률협회) / 2022년 12월

삼국지의 기나긴 이야기 가운데 가장 파란만장한 시기의 '중심인물'을 꼽으라 한다면 당연히 유비와 조조를 먼저 생각하게 될 것이다. 그야말로 조조의 입을 빌려 "천하의 영웅은 둘 뿐이라" 칭했을 정도로 그들이 지니는 여러 가치관 또한 세상에 분명하게 나누어져 결국 '인의'와 '실리' 사이에서 그 무엇이 (해당)시대에 걸맞는 이념인가? 하는 질문은 곧 이 둘의 일화와 '역사의 발자취' 등을 통해 오래도록 사회 이모저모에 적용되고 또 나름의 교훈을 얻게 했다.

때문에 위인 조조의 가치 또한 단순한 역사적 인물에 한정되는 것이 아니라, 크게는 정치.사회적 현상에 비추어 그의 철학을 빌릴 수 있는 (비교적) 실질적인 멘토의 역활까지 확장된다. 비록 삼국지연의를 통하여 오래도록 한나라의 간웅이자, 유비의 라이벌이라는 보조적인 지위를 누려왔으나, 현대에 이르러서는 그의 야망과 실천, 더욱이 인간의 능력을 파악하고 그것을 효과적으로 발현시키는 행동력을 이유로 새삼 재평가를 받고 있는 것이다.

상대를 알기 전에 자신을 드러내지 말라(...) 겉모습 만으로는 그 사람의 진중함이나 인간됨을 판단할 수 없다는 점을 기억하자.

169쪽

그러나 이 책이 주목하고 있는 '심리학' 즉 인간 조조의 내면을 비추어 생각해보면 분명 그는 뛰어난 능력과 달리 수 많은 결함을 지닌 인물이기도 하다. 그는 스스로 많은 실수를 저질렀다. 예를 들어 잘못된 욕망을 휘둘러 전위를 죽게 했고, 오만함에 물들어 적벽대전에서 패했으며, 점점 더 권력과 세력을 불려가는 와중에 한(황실)을 등에 업고 '동탁화'가 되어간 것은 결국 그를 냉혹하고 비정하며, 능력은 뛰어나지만 비교적 전통적 가치관과는 거리가 먼 '권모술수로 천하를 쥐려 하는 자'라는 야심가의 이미지를 강하게 남겼다.

물론 이러한 이미지는 그의 뛰어난 능력을 바탕으로 '장점'이라 이해된다. 적어도 우유부단한 원소나 개인의 탐욕만을 생각한 통탁에 비교하여, 그는 새로운 시대를 만들 뛰어난 리더로서 손색이 없는 인물이였다. 때문에 그러한 인물이 때때로 안타까운 선택을 하고, 치명적인 실수를 하는 이유를 따져보면, 결국 그 스스로가 '조조같지 않게 되었을 때' 발생되었다.

이에 '자신을 잃는다' 는 다양한 형태를 생각해보자, 적어도 책 속에 표현된 '인간 속 야성'은 그를 폭군으로 만들거나 때로는 오만한 인물로도 만든다. 실제로 조조가 능력 밖에 인물됨에 있어서, 세상에 어떠한 일화를 남겼는가. 이에 삼국지연의나 정사 삼국지 모두를 비추어 살펴보게 되면, 분명 나름 내면에 여러 빈틈을 지니고 있는 (나름)인간적인 조조의 모습이 보일 수도 있을 것이다. 다만 이에 그 단점을 뒤로하고 끝끝내 위나라와 위왕의 자리에 군림 할 수 있었던 사실, 그리고 끝까지 조조를 따라 새로운 시대를 열어가고자 한 인물들이 삼국지의 시대에 어떠한 결과를 내었는가를 생각해보자, 비록 여러 실수와 잘못을 저질렀어도 적어도 조조는 이를 (정직하게) 인정하는 것 의외에 다른 방법으로 스스로의 치부를 방어했다.

그것은 바로 '또 다시 도전'하여 그 잘못을 수정하거나, 아니면 덮을 정도로 큰 일을 해내는 것이다.

하늘의 순응하며 살것인가, 하늘에 도전장을 내밀 것인가. 순응하며 살기란 쉽다. 자기 고집, 자기 주관, 자기 신념을 버리면 된다. (...)

역사에 별빛처럼 빛난 자들

역사에 별빛처럼 빛난 자들 - 20세기 한국사의 가장자리에 우뚝 선 이름들
강부원 지음 / 믹스커피 / 2022년 11월

흔히 역사와 사람을 이야기할때 흔히 화제로 삼는 것은 '뛰어난 업적' 과 '사람'의 존재였다. 예를 들어 한반도의 역사에서 매우 뛰어난 흔적을 남긴 인물은 곧 위인의 반열에 올라 (교육을 통한) 기억될 권리를 오롯이 누린다. 더군다나 당시 어느 정치적 상황과 권력자의 경계 등으로 인하여 그 평가가 오명으로 얼룩져있었다 하더라도, 이후 수 많은 학자들의 재발견과 국민들의 관심에 힘입어 곧 정당한 업적을 평가받는 일도 심심치 않게 일어나는 것도 사실이다.

때문에 수 많은 사람들에게 '기억되는 인물' 은 곧 오늘날의 사람들에게 있어 그 가치를 드러내고 또 인정받아야 하는 과정을 거친다. 이에 오래도록 위인의 반열에 오른 자들을 제외한 비교적 최근에 '역사에 이름을 남기려는 자'는 더욱더 다양화된 가치와 잣대를 통해 그 평가를 받게 되는데, 예를 들어 전태일 열사 같은 경우 이 책은 그를 '이 땅에 내려온 노동자들의 예수'라고 정의했으나, 분명 이러한 평가에 부정적인 인식을 지닌(또는 다른 가치) 현대인들 또한 적지 않을 것이다.

조금만 고개를 돌려 살펴보면, 경쟁에 매몰된 짓무른 세상에 생기를 불어 넣고 황금만능주의로 혼탁했던 시절을 맑게 정화시킨 빛나는 사람들이 보인다. (...) 수백 번 넘어져도 스스로 다시 일어선 자들 (...)

5쪽 서문

결국 근 현대의 혼란스러운 역사에 삶을 살고 또는 여러 사람들에게 주목받았던 가수나 댄서, 또는 운동선수와 사회운동가 들과 같이 이후 모두가 역사에 '교육적 가치'를 던져줄 위인이 될 수 있을지는 의문의 마음이 든다. 그러나 조금 생각을 달리해보면 흔히 '한강의 기적'의 주인공이라 칭송받으며, 많은 방송과 사람들의 추대를 받아 승자의 반열에 올라있는 정치가와 기업가 들과 같이 그저 자신의 능력과 신념을 연료 삼아 '남을 위하는 삶' '남에게 사랑받는 삶'을 살려 노력했던 사람들은 과연 반대로 '성공의 삶'과 반대의 길을 걸어간 '패자'라 정의할 수 있는가?

물론 세상의 많은 사람들과 같이 이들 또한 '세상의 정당한 평가'는 커녕 무관심 속에서 외로운 죽음을 맞이하기도 했다. 그러나 적어도 저자는 이들의 삶을 펼쳐보며 업적과 명성과는 다른 외로움 등에 주목해보자고 주장한다. 실제로 가장 가까운 '가족의 사랑'외에 사회 속에서 자신의 괴로움과 외로움 등을 치유할 (가장 효과적인) 수단은 달리 없다. 이에 "모두가 삶이 힘들다", "그것이 인생이다." 되내어 살아가는 중에 어쩌면 이 책은 그 부정적인 인식 뒤에 더욱 이웃을 위해 살아간 사람이 있었음을, 그리고 그것이 생각보다 더 힘들지만 고결한 삶의 일부였음을 일깨울 수 있는 나름의 계기가 되어 줄 수 있을 것이라 생각이 든다.

막간의 형식에 불과하던 만담을 단독 공연이 가능한 수준의 장르로 위상을 변화시킨 것도 그녀의 공이다. (...) 안타깝게도 그녀 역시 말년의 평안은 누리지 못했던 것으로 보인다.(...)

271쪽 만담가 김윤심