나와 그녀의 머리 없는 시체

나와 그녀의 머리 없는 시체
시라이시 가오루 지음, 이소담 옮김 / 위즈덤하우스 / 2018년 1월

고전적인 명탐정 '셜록홈즈' '포와로' 를 보아도 알 수가 있듯이 무언가를 추리하는 사람들은

다른 많은사람들에 비해서 특이하고, 또 괴상한 성격을 드러낸다.   이에 탐정이란 존재에겐

혹 무언가 다른것을 보고, 생각하고, 추구함으로서 습득하게 되는 '회색 뇌세포'가 있는것은 아

닐까? 하는 생각을 해 보기도 하지만, 최근 이 '시라이시'의 이야기를 접하고 나서 부터는 반대

로 인간으로서는 '불합격'인사람들이야 말로 탐정으로서의 자질이 있는것이 아닐까... 하는 생

각을 새롭게 해 보게 된다.

실제 소설속 '시라이시 가오루' 는 능력면에서는 매우 뛰어난 인물이다.   마음먹음에 따라, 대

기업에 쉽사리 입사했고, 개인적인 운동신경 뿐 만이 아니라, 타고난 문제해결능력 등을 드러

내 주위 사람들의 경계와 시기를 한몸에 받기도 한다.   허나그러한 인물에게 결여된 '인간성'

은 이 소설의 제목과 같이 엽기적이고, 이해하기 어려운 하나의 사건을 만들어 내며, 독자

에게 '주인공을 어떠한 시선으로 바라보아야 하는가?' 하는 나름의 고뇌를 제공하게 된다.

결과적으로 말하자면 주인공은 시체를 회손했다.   머리를 자르고, 몸뚱아리를 냉장고에 보관

하고, 심지어 자른 머리를 (도쿄)신주쿠에서 가장 유동성이 많은 장소에 유기해 사회에 파란을

일으킨다.       물론 이러한 많은 행위는 '오늘날의 사회'에 절대로 일어나서는 안된다.   아니

무엇보다 이러한 사건을 자연스럽게 받아들일 현대인은 아무도 없을 것이다.

허나 문제는 주인공이 다순히 '범죄를 은닉하거나 회피하기 위하여' 이러한 일을 벌인것이 아

니라는데 있다.    주인공에게 있어 사람머리를 버린 목적은  '어떠한 것에 납득하지 못

하는 사건을 해결하기 위한 과정'에 불과하다.  ​그렇다. 그는 제한된 환경, 한계를 마

주하며, 가장 효과적이라 여겨질 방법을 스스럼 없이 벌일 위인이다.   그것이 아무리

시대와 사회에 어긋난 것이라 해도, 주인공은 그 모든것을 이해할 지식은 지니나, 스

스로 자제하는 '논리와 타당성'에 있어서는 전혀 다른 '일반인'같지 않은 특이함을 보

이는 것이다.

이에 저자는 이 '시라이시'라는 존재를 상당히 매력으로 표현하려 했다.     그가 소설속 엽기적

인 행위를 한 이유도 알고보면,그가 그와 그녀의 둘만의 약속을 세상 그 무엇보다 우선시했기

때문이였다.    상식적으론 말도 안되는 이유가, 시라이시 본인에게는 그 무엇보다 정당하고,

효과적인 이유가 된다...  과연 이러한 인물을 '나'는 어떻게 바라보아야 할까?   아니 그는 천

재인가? 아니면 사회와 격리시켜야 할 미치광이인가?

제3의 고구려

제3의 고구려 - 이정기와 제나라 60년사
지배선 지음 / 청년정신 / 2018년 1월

흔히 올바른 역사관을 가지라고 하지만, 그 관점의 형성을 위해서는 국가단위의 교육 뿐 만이

아니라, 국민들 속의 문화에 있어서도 '역사'라는 개념이 잘 자리잡혀야 한다.      실제로 나에

게 있어서 '자랑스러운 역사'란 천년의 신라, 그리고 조선왕조 500년의 유구한 역사적 기록등

이 먼저 떠오른다.    허나 그것은 오롯이 '나'만의 흥미나 정의가 아니다.    과거 어린시절부

터 그렇게 교육받았고, 또 그러한 내용의 드라마를 보고, 또 책을 읽어온 지식의 축적이 '그러

한 정의'를 내리게 하는 것이다.

허나 최근 많은 사람들은 이보다 좀 더 웅장하고, 역동적인 역사를 사랑하기 시작했다.   그렇다

.  바로 고구려의 역사이다.  과거 신라와, 조선이 대국의 품에 굴복하며 '우물한 개구리'로 살

아갔을때,  고구려는 나름의 독립성과 호전성으로 스스로의 운명을 선택하는 모습을 보였다.  

그렇기에 사람들은 고구려에 열광했다.   심지어 어느 지식인은 한반도에서 벗어난 새로운 (북

방 고구려의) 지도를 국민들이 상식으로 받아들이고, 또 그 의미를 추구해야 한다 주장하기도

했다.  

그러나 고구려는 멸망했고, 또 대부분의 영토는 북한과 중국에 귀속되어, 대한민국의 사람들

이 고구려를 '피부로 느끼기에는'크게 무리가 있는것도 현실.   그렇기에 과거 중국의 동북공정

을 받아들임에 있어서도 국민들은 감정적으로는 분노를 드러냈지만, 결과적으로 그 공작을 성

공적으로 막아내는 성과는 지금도 이끌어 내지는 못하고 있다.       그러나 분명 사람들은

고구려를 대한민국의 역사라 배우고 또 이해하고 있고, 또 고구려의 멸망 이후 건국

된 '발해'에 대해서도 '우리의 역사'라 정의한다.   그러나 이 책은 더 나아가, 제나라

라는 생소한 국가도 우리의 역사라 주장하고 있다. 

​과연 제나라는 어떠한 나라인가?   이에 다른 국가 '발해'같은 경우에는 드라마 대조영 등으로

인해서 많이 익숙하지만, 제나라는 한국의 역사에도 그 이름을 발견하기 어렵다.   그러나 내용

에 따르면, 제나라 또한 고구려 유민이 세운 공동체로 출발헤 그세력을 키운 국가라 한다.    한

때 당나라의 무장으로서 살다가 지도자가 된 '이정기' 그리고 당나라의 제후국에서 독립된 연

호를 확립한 제나라...   이렇게 제나라는 고구려의 뒤를 이어 그 명맥을 이은 '발해와 같은 나

라' 라는 감상을 강하게 받기 충분하다.   그렇기에 저자는 대한민국이 제나라의 역사를 강하

게 끌어 안기를 바란다.   '역사의 강자'가 되기위해 물.불을 가리지 않는 존재가 코앞에 있는

이상, 한국인들이 한국의 역사를 오롯이 지키기 위해선, 그만큼 용감하고, 또 단호한 모습을 보

야 줄 필요가 있지 않겠는가?

빛나

빛나 - 서울 하늘 아래
J.M.G. 르 클레지오 지음, 송기정 옮김 / 서울셀렉션 / 2017년 12월

프랑스 작가가 표현한 '서울 속 이야기' 처음 이 소설을 접했을때는 "과연 외국인이 대한민국

을 어느정도 이해하고 있을까?"하는 의구심을 떨쳐버릴수 없었다.    그러나 결과적으로 이 소

설은 대한민국의 이야기였다.    한국인인 '나'스스로가 읽고,공감하고, 감동까지 했으니 두 말

이 필요없지 않은가?      실제로 '나' 는 소설속에 등장하는 빛나라는 이름을 가진 여성.  그리

고 그녀가 표현한 삶과 이야기에서 많은 공감대를 발견하게 된다.

'빛나' 소설 속의 그녀는 많은 부조리를 감내한다.    자신의 존엄성을 무시하는 고모와 '열정

페이'로 빛나를 착취하는 대학 교수에 이르기까지, 그야말로 빛나의 존재는 오늘날 힘든 삶을

감내하는 많은 젊은이들의 모습을 연상시킨다.       그러나 현실과는 다르게 빛나는 운이 좋을

지도 모르겠다.     그녀는 소위 '살로메'라고 불리우는 여성에게 고용되어, 그녀의 이야기 상대

가 된다.        살로메는 중병을 앓고 있기에 거동이 자유롭지 못할 뿐 만이 아니라,  점점 생명

력을 잃어가는 '시한부'의 인생을 사는 여인이다.    허나 그녀는 빛나를 '언니'라 부르며 따르

고, 빛나가 필사적을 쥐어짠 '가상의 이야기'를 믿는 순진함을 보여줄 뿐만이 아니라, 그 대가

로 빛나가 '서울에서 혼자 살아갈' 비용을 기꺼이 치른다.   

생각해 보면 빛나에게 있어서, 살로메는 은인이라 할 수 있다.   그러나 살로메가 '자주 와 달

라' 애원하고, 심지어 사람을 써서영향을 행사함에도 불구하고, 빛나는 살로메의 요구를 무조

건으로 따를 의사가 없다.    과연 빛나가 살로메에게 소원한 이유는무엇일까?   소설에선 그 이

유까지는 드러나지 않지만, 아마도 죽음을 앞둔 존재에 대한 꺼림직함이나, 저항감이 큰 이유

가 아일까 하는 생각을 해보게 된다.   

허나 결국 그 둘은 만나게 되어 있다.  어찌되었든 그녀는 (나름) 고용된 몸이 아닌가?   그렇기

에 그녀는 살로메를 위하여 어김없이 거짓과 사실을 뒤섞은 '기묘한 이야기'를 풀어 놓다.     

그렇다!   결과적으로 빛나는 살로메에게 '살아있을 이유'를부여한다.  그것이 '아라비안 나이

트든' '마지막 잎새'이든 그 유사성은 따지지 말자,   중요한 것은 빛나가 표현하는 그 이야

기 보따리에, 한 프랑스인이 이해한 '대한민국의 모습' 그 모든것이 표현되고 있다는

것에 있다.   

실제로 빛나의 이야기에 등장하는 비둘기를 키우는 노인, 흔적없이 사라진 살인마, 외로워진

가수, 보이지 않는 용과 같은 수 많은 존재는 생각하기에 따라 한국의 과거와 오늘을 상징

한다.  점점 더 각박해지는 삶, 소원해지는 이웃간의 인연, 분단된 현실에서 드러나는 이산가족

의 아픔과 괴로움... 이렇게 빛나는 '삶'에 대하여 미숙한 살로메에게 이야기로 나마 '인생'이라

는 것을 알려주고 싶었을 지도 모른다.    그렇다.  살로메가 마지막 숨을 내쉬는 그날까지 빛나

는 그야말로 그녀의 작디작은 빛이 되어 주었다.     이에 그것은 무엇이라 표현할 수 있을까?

 자비? 의무? 연민?   아니다.   그것은 아마도 情 정이 아닐까 한다.

침대에서 읽는 과학

침대에서 읽는 과학 - 염색체에서 우주까지 과학으로 보는 일상
이종호 지음 / 북카라반 / 2018년 1월

오늘날의 문명을 지탱하고 있는 것은 '경제' '기술' '과학'이다.  실제로 정부에서 추진하는 4차

산업혁명에 대한 대비도 따지고 보면 보다 과학.기술이 가지는 비중이 점점 더 커지고 있다는

것을 증명하고 있기도 하니까... 그렇기에 세계사를 넘어, 과학에 대한 기본서가 이렇게 등장하

게 된 것도 어쩌고 보면 당연하다.    자국의 과학이 발전함으로서, 누릴수 있는 혜택과 우위.

그 무엇을 상상하더라도 장점밖에 떠오르지 않기 때문이다. 

그렇기에 이 책은 과학에 대한 흥미를 불러일으키는 많은 소재를 다루고 있다.    오늘날 문학

뿐만이 아니라, 개인적인 일상에까지 깊숙히 침투한 과학!  허나 이러한 가치를 일반인들은 그

얼마나 이해하고 있을까?    실제로 과거의 공상과학의 가치가 상당부분 현실화한 이 시대에도

불구하고, 많은 사람들에게 과학은 이해하기 힘든 '학문'의 영역에 머물러 있다.

물론 저자도 '과학자' 라는 직업을 가졌다.    때문에 보다 전문적인 지식이 이 책에 녹아있을

것이라 생각하기 쉽지만, 정작 펼쳐보면 일반인인 '나'도 이해 할수 있을 정도의 쉬운 이야기

가 책에 한가득 펼쳐져 있다.    그렇다.  이 책은 시사, 상식, 오늘날 또는 미래의 과학기술의

전망에 이르는 광범위한 주제를 가지고 독자들을 마주한다.   어째서 일본은 독도를 탐내는가?

  이처럼 질문만으로는 전혀 '과학'과는 인연이 없을 것 같은 것이  그의 글을 거치니 '천연가

스' '지하자원' '체굴기술의 필요성' 과 같은 과학.기술의 영역으로 자연스럽게 이어지는 것을

알 수가 있다.

앞서 언급하였다시피 이 책이 지어진 이유는 '많은 사람들이 과학.기술에 친숙해졌으면 하는

저자의 바램이 있었기 때문이다. 과학이 발전하기 위해서는 학교등과 같은 교육기관에서의 교

육도 중요하겠지만, 무엇보다 중요한 것은 아이들이 과학을 접하며 재미를 느끼고, 궁금증을

표현하고, 그것을 해결하는 적극성을 길러주는것이 제일 큰 목적이라 본다.    그렇기에 뉴스

등에서 공상과학 소설에서, 또는 교과서에서 보여지는 '과학'에 대하여 보다 적극적으로 '어

째서?' 라는 의문을 가져보자,   이제 더이상 '수포자'(수학포기자) 과포자(과학포기자) 가 속출

하는 불명예가 있어서는 완되지 않겠는가?

넬리 블라이의 세상을 바꾼 72일

넬리 블라이의 세상을 바꾼 72일 ㅣ 넬리 블라이 시리즈
넬리 블라이 지음, 김정민 옮김 / 모던아카이브 / 2018년 1월

오늘날 '역사'를 바라보면 흔히 '여성으로서는 최초' 라는 문구를 심심치 않게 보게된다.    물

론 모두에게 있어 도전은 숭고하고, 성공은 영광스러울 것이 분명하지만, 그래도 굳이 '여성'이

라는 단어에 더 눈길이 가는 이유는 그들이 과거 '여성'이라는 이유로 제한되었던 많은 가치를

물리치고 결실을 거두었다는 그 '저항'에 대한 정신을 보고 또 공감하기 때문이 아닐까? 한다.

물론 이 여성도 마찬가지다.    그림속 셜록홈스와 같은 '체크무늬'모자와 코트를 착용한 '넬리

블라이'는 18세기말 쥘 베른의 소설 80일간의 세계일주를 (현실로) 실현시키기 위하여, 세계일

주 여행을 계획한다.  허나 당시의 시대 또한 소설과 같이 불편한 교통시설과 더불어, 여성의

활동도 많이 제한되었기에, 그녀는 여행의 첫 단추가 할 수 있는 상사의 설득조차 상당히 애를

먹는 모습을 보여주기도 한다.

실제로 (미국인이지만) '빅토리아 시대'의 여성은 사교와 가정이라는 두가지 선택만을 은연중

강요당해왔다.  그렇기에 언론사에 소속되어 정신병원의 비리 등을 '잡입 취재' 한 넬리의 역동

성은 당시의 상식으로 보면 '괴짜' 또는 '특이하다' 생각되기 쉬웠을 것이다.    그러나 그 괴짜

는 결국 언론사를 대표해 세계일주를 시작하게 된다.    마차, 증기기관차, 증기선, 인력거... 그

야말로 '필리어스 포그'가 겪었던 교통을 이용하고, 도중 저자 쥘 베른의 서재에서 기념할 만

한 응원을 받기도 하고, 스스로 흥미로운 기사거리가 되어, 주위의 많은 사람들의 응원을 받으

면서, 그는 그 만의 여행을 즐기게 된다.

때문에 이 책은 '넬리 블라이'의 여행기로 읽혀진다.   작은 트렁크 하나 달랑 들고서, 미국, 영

국, 프랑스는 물론 이집트 싱가포르, 홍콩, 일본에 이르기까지 그가 일주를 위하여 거친 모

든 나라의 특징와 시대상이 젊은 여성기자의 눈을 통하여 생생하게 드러나고 있는 것

이다.  ​때문에 독자는 새로운 '세계일주'를 접하며, 소설과는 다른 재미와 현실성을 간접체

험하게 된다.  

문명국으로서 위상이 높은 서양, 아름다운 자연과 유적이 인상적이였던 중동과 동양... 물론 내

용에는 이처럼 아름답게 여겨질 넬리의 감상을 엿볼 수 있는 글이 가득하다.    그러나 반대로 '

동양인'인 '나'를 불편하게 하는 기록또한 심심치 않게 접 할 수 있다.   때는 '제국주의 시대'

그렇기에 편견에 저항하는 넬리 또한 강자의 논리로 타국을 판단하고, 또 국민성을 정의내리

고 있는 것이다.

그렇다.  그녀에게 비친 세상은 생각하면 '강자의 눈에 비친 세상'으로도 정의가 가능하다.   그

녀가 중국의 더러움과 무질서함에 질색을 하고, 일본의 근대화에 찬사와 놀라운 호의를 드러내

는 이유도 따지고 보면, 모두가 서양 우월주의가 낳은 편견이라 볼 수 있다.   그러나 이 책의 '

주제'는 제국주의가 아니라 '개인이 드러낸 도전성의 숭고함'이다.    그녀는 소설속 80일의 일

주를 72일만에 완주함으로서, 당시 가장 흥미로운 인물이 되었다.     정말로 당시 사람들이 느

낀 놀라움은 어떠했을까?   찰랑거리는 드레스를 수없이 갈아입고, 수명의 수행원이 있어야만 

여행 할 수 있는 '온실 속의 화초'가 혼자서 그만한 시간과 노력을 들여 전무후무한 기록을 세

우다니!  이 얼마나 놀라웠을까?    그렇기에 그녀는 오늘날에도 '독립성'의 상징으로 많은 평등

주의자들의 사랑을 받는다.    그렇다!  실제 그녀가 존경받아야 할 이유는 많다.    여행을 계획

한 '대담함' 계획을 실현한 '행동력' 그리고 그 누구의 영향에도 굴하지 않았던 '독립성'  이렇

게 넬리 블라이는 스스로의 업적을 이렇게 드러냄으로서, 앞으로의 많은 '사람들'에게 이렇게

주장하고 싶었을 것이다.    "저항하여 세상을 바꾸라!" 라고 말이다.