누구나 한번쯤 읽어야 할 삼국유사

누구나 한번쯤 읽어야 할 삼국유사 - 읽으면 힘을 얻고 깨달음을 주는 지혜의 고전 ㅣ 삶을 일깨우는 고전산책 시리즈 8
미리내공방 지음 / 정민미디어 / 2018년 11월

오늘날 많은 한국인들에게 있어서 '국사' 는 나름 보편적인 지식으로서 인식되어진다.

그렇기에 국민들은 그러한 지식을 바탕으로 '공동체'로서의 결속을 다지고, 또한 역사적 사실

로 비추어지는 많은 교훈들을 거울삼아 개인 스스로의 자질을 갈고닦는 노력을 게을리하지 않

는 모습을 보여주기도 한다.   그러나 그것은 어디까지나, 신뢰할 수 있고, 중립적이며, 보다 사

실을 증명 할 수 있는 역사가 밑바탕이 되어 주어야 가능할 것이 분명하다.

부끄럽지만 과거 많은 한국사를 배워가면서, 나 개인또한 오늘날과 비교해 매우 편향되고 또

변질된 역사를 접해왔다.   그렇기에 교과서를 떠나, 많은 '도서'들을 접하다 보면, 기존과 다

른 사고방식과 다른 해석과 주장들이 곳곳에서 눈에 들어오기도 한다.   그렇기에 어떠한 때에

는 이 상식에 가까운 역사에 대하여 의심의 눈초리를 보낼수 밖에 없다.   고조선으로부터 시작

되는 이 유구한 역사를 마주하면서, 과연 어디서부터 어디까지가 '사실'인지 어떻게 알 수 있겠

는가?

그러나 분명 한국의 역사는 (일부분에 한하여) 매우 다양한 유적과 기록문화 등이 계승되어왔다.

때문에 한국인들은 이러한 기록등을 바탕으로 역사를 재구성하고, 또 증명하려 노력한다.   이

때 나는 우연치 않게 이 삼국유사의 이야기를 접했으며,  더욱이 이 기록이 증명하는 한국의 역

사에 대하여 다시한번 생각하는 시간을 가지게 되었다.   과연 '삼국유사'는 역사에 있어서 어

떠한 위치를 차지하고 있을까?   그리고 삼국유사는 그 역사적기록을 떠나, 다른 방향으로서 어

떻게 받아들여지는 일면이 있으며, 또한 그 사실여부는 어떻게 비교 할 수 있을까?

이렇게 이 책은 비교적 자료가 풍부한 조선과 고려의 이야기를 떠나, 고조선과 신라를 잇는

보다 먼 옛 역사의 이야기를 독자들에게 들려주는 본연의 역활을 다하려 한다.

그렇기에 내가 이 책에서 마주한 것 또한 과거의 지식을 다시 한번 학습한다는 익숙함이 대부

분이였다.   옛날 지식이 아니라, 흥미거리로서 접해왔던 전례동화, 신화, 그리고 나중에 이르

러 교과서를 통하여 배우고 시험보았던 많은 지식의 범위에 이르기까지... 그야말로 고대국가

의 형성, 역대 국왕들의 평가, 역사적으로 의미있는 사건에 이르기까지 수많은 이야기가 이 책

속에 녹아있었다.  

과거 '우리들'의 민족적 특성이 자리잡고, 또 기록을 '우리것'으로 받아들이기까지!

이처럼 삼국유사는 고구려 백제 신라는 물론 그보다 더 오랜 역사를 남의 것이 아닌 '우리

의 것'으로서 받아들이고 정리한 기록으로서 매우 의미있게 받아들여져도 좋을것이라는 생각

이 미친다.   옛 문화의 찬란함, 용맹스러움, 현명함, 어리석음, 그리고 멸망에 이르는 이 모든

가치가 오늘날 대한민국 속의 사람들에게 큰 영향을 주고 있는 것이니까.

고아 이야기

고아 이야기
팜 제노프 지음, 정윤희 옮김 / 잔(도서출판) / 2018년 11월

전쟁과 평화 그리고 국방론과 반전 운동

이렇게 세상과 사람들은 각각 전쟁을 받아들이는 법이 다른것 같다.   물론 그것이 최악의 인위

적 재난이라는 상식에는 예외없이 모두가 공감하는 바이지만,  그렇다고 해서 전세계의 나라들

이 자신들의 국방론을 대대적으로 수정하거나 긴축하는 일따위는 전혀 찾아볼 수 없다.    그

렇다!  어제도 오늘도 내일도 우리들은 전쟁을 준비하며 살아간다.   그렇기에 각 세상에 드러나

는 반전운동은 정말로 이상주의적인 활동에 불과하지만, 그렇다고 그저 무의미하다고만 생각

할수도 없는 인간의 고귀함 또한 그곳에서 묻어난다.

엄밀하게 말하자면 이 소설은 반전소설이 아니다.

그러나 줄거리에는 분명 나치라는 잘못된 이데올로기의 형성 가운데서 큰 피해를 입은 많은 사

람들의 이야기를 다루고 있기 때문에, 마음만 먹는다면 얼마든지 위와 같은 메시지를 발견 할

수 있을것이라는 생각이 든다.   그렇기에 이 소설에 등장하는 두명의 여성 또한 나치독일이라

는 환경속에서 불행을 맛본 가장 대표적인 인물들로서 받아들여지지만, 정작 중요한 것은 독자

들이 이 둘의 인생속에서 등장하는 '역사속 사실'을 발견하고, 또 그것을 미래의 경계로 삼아

야한다는 일종의 교훈을 간직하는 것이다.

그도 그럴것이 이 둘의 삶은 분명 거울에 비춘 듯한 양면성을 지니고 있다.   그러나 단 하나!  

그들이 독일인을 사랑한 점 그리고 본인들이 소위 위대한 아리아인이 아니였다는 공통점은 그

들을 충분히 불행의 늪으로 빠지게 할 수 있는 이유로서 작용되어버린다.    그렇기에 그녀들

은 버림받았다.   그리고 흘러흘러 결국 어느 서커스단에 정착했을때에도 이두 여인은 서로에

게 있어 너무나도 다른 성격과 사고방식때문에, 때로는 적대하고, 또는 서먹한 관계를 이어가

지만, 그래도 버림과 상실이라는 공통점을 공유하여, 서로간의 비밀을 간직한 사이로 발전하기

도 한다.

그렇기에 독일과 나치는 그들의 공통된 적이였다.   그러나 그 적이 너무나도 강대하기에, 그녀

들은 결국 시대의 가혹함속에서 계속해서 무언가를 잃어버린다.  

아이, 연인, 있을곳, 그리고 생명...

이렇게 모든것을 상실한 인생은 너무나도 안타까운 것이다.    때문에 누군가의 옷에서 발견된

한장의 그림(표지의 그림)은 정말로 순간을 살았던 '그녀'를 증명 할 수 있는 세상의 유일한 증

거품이 된다.    어느 평범한 가정의 딸로 태어나 순간의 잘못된 하룻밤으로 인해 모두에게 버

림받은 여자, 그리고 나치의 잘못된 정책으로 아이를 빼앗기고 방황하다 결국 서커스 공중 곡

예사의 길을 걸었던 여자, 그리고 결국 찾아온 사랑조차 완성시키지 못한체 전쟁에 희생된

여자...

이렇게 소설은 한 여성의 많은이야기를 드러내며, 그것을 기억의 저편으로 날려버린다.   그야

말로 허무이자, 찰나의 인연이라 정의 할 수 있지만, 그래도 분명 소설이 주는 메시지만큼은 묵

직하다.    전쟁은 그리고 폭력은 누군가의 모든것을 순식간에 앗아갈 수 있다.

트위스티드 캔들

트위스티드 캔들 ㅣ 에드거 월리스 미스터리 걸작선 1
에드거 월리스 지음, 양원정 옮김 / 양파(도서출판) / 2018년 6월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

적어도 나에게 있어, 홈즈와 포와로 그리고 미스마플과 같은 추리소설들은 그야말로 오랜 시간

에도 퇴색되지 않는 영원한 명작로서 기억된다.    때문에 최근 접하게 된 에드거 월리스의 이

소설 또한 나름 과거의 기억을 떠올리게 했다는 이유로 인하여, 나에게 있어 매우 가깝게 다가

오는 일면이 없지 않다.

그도 그럴것이 이 책은 매우 친숙한 내용과 분위기를 지닌다.    완벽한 겉모습과는 달리, 내면

에 잔혹한 악마를 품고 있는 악당, 그리고 그 악당의 심기를 건드린 주인공과 어느사건, 그리

고 결과적으로 이를 추적하고, 또 진실을 드러내려 노력하는 경찰의 등장과 함께,  무엇보다 뚜

렷한 선.악의 가치관을 드러내 무언가를 '동정하게' 만드는 것은 그야말로 포와로의 오리엔탈

특급살인을 떠오르게 한다.      그렇기에 아주 박하게 말하자면 이 책은 그저 앞선 선배들의 분

위기를 답습한 소설에 불과하다.  때문에 이 작품을 받아들이는데 있어서 가장 인상적이였던

것 또한 내용이 아닌 배경이였다.   안개가 자욱한 빅토리안의 영국이 아닌, 이미 마천루와 자

동차가 도로를 채운 새로운 영국을 배경으로 한 소설...  그야말로 과거 흑백 텔레비젼속에 등

장했던 중절모를 쓴 신사들이 이야기의 구석구석에서 활약하고, 또 등장하는 것이 이 소설의

모든것이라 할 수 있다.

그래서일까? 이에 나는 이러한 영국의 분위기에는 보다 전형적인 스파이물이나, 마피아의 이야

기가 더 어울린다고 생각한다. 허나 저자는 이러한 새로운 분위기에도 불구하고 고루한  -몬테

크리스토- 의 이야기를 집어넣었다.    상대가 악마인것 조차 모르던 주인공, 그리고 그러한 주

인공을 농락하고, 함정에 빠뜨리며, 힘껏 좌절과 무력감을 맛보이려 했던 악마.그리고 수수께

끼같은 악마의 죽음과 함께 드러낸 누군가의 양심고백...  그야말로 굳이 힘들여 설명하지 않

아도, 누가 살인의 범인인가? 하는 진실이 드러날 것만 같은 소설이 아닐 수 없다.

그렇기에 개인적으로 나는 이 소설을 결과가 아닌, 과정에 더 집중하라 권하고 싶다.   

실제로 이 소설은 보다 근현대적인 정서와 한계가 극명하게 드러나는 '범죄 수사'의 이야기를

그려내고 있기도 하다.   악마가 너무나도 큰 권력을 쥐고 있기에, 경찰은 곧 그의 본성을 발견

하고, 또 확신해도 주인공의 누명을 그리 쉽게 벗겨주지 못한다.   그리고 이미 상식이 되어 있

는 지문과 같은 과학수사의 개념과 함께, 엄격한 증거주의가 등장하는 것 또한 기존의 선배들

이 보여주지 못했던 새로운 모습이 아닐 수 없다.

그러나 문제는 그 뒤에 찾아온 '과거로의 회귀'이다.  

범인은 모두에게 고백한다.  그리고 그럴 수 밖에 없었던 이유와 함께 그가 겪었던 악마의 진

짜 모습을 폭로한다. 그러나 오늘날의 사법은 사사로운 복수를 인정하지 않을 뿐만이 아니라,

야만적인 살인의 행위도 금지하고, 또 처벌한다. 그렇기에 정상적인 이야기라면 그가 저울질되

어야 할 장소는 법정이다.   재판관과 배심원들 앞에서, 그의 가엾은 경험이 드러나야 하고, 동

정받아야 하며, 그리고 용서를 받을 수 있는 기회가 주어져야 한다.   그러나 저자는 이같

은 과정을 드러내지 않는다.   물론 주변의 모든 사람들은 그를 용서하고, 또 수사관 또한 못본

척 그에게 자유를 허락하지만,  그러나 그것이 진정 근세에 걸맞는 해피앤딩인지, 바로 그

것이 조금 마음에 걸린다.

마크롱 혁명

마크롱 혁명
에마뉘엘 마크롱 지음, 강인옥.임상훈 옮김 / 북스타(Bookstar) / 2018년 11월

나는 많은 (한국의)대통령들의 자서전을 가지고 있다.  그러나 이들 대부분은 임기를 마친후에

쓰여진 것, 그야말로 과거를 돌아보는 성격의 글들이 절대적으로 많다.   그러나 적어도 이 책

은 그와는 성격이 다르다.    현 프랑스대통령에 마뉘엘 마크롱은 이제 막 1년 정도의 임기를 마

친 현역대통령이다.   그렇기에 이 책은 그야말로 대통령이 생각하고, 추진하려는 일종의 정책

보고서라 보아도 손색이 없을 것이다.    그야말로 프랑스의 미래를 책임지는 사람으로서의 비

전과 책임감을 엿볼 수 있는 과정의 이야기라는 말이다.

그러나 한국인의 시선에서 볼때 마크롱은 분명 불안한 대통령일 것이다.   아무리 관료출신의

엘리트라 해도 38세의 젊은나이에 당선된 사실은 정말로 한국정치라면 상상도 할 수 없는 파격

이라 할만하다.   게다가 그의 사생활 또한 내 편협된 시선으로 볼때 그리 모범적이라고는 생각

되지 않는다.    허나 프랑스의 국민들은 마크롱을 선택했다.예로부터 닮고싶은 선진국으로서,

그리고 자유.평등.박애의 정신으로 무장한 노동자들의 천국으로서, 과연 그들은마크롱이 말한

미래를 선택한것인지... 이렇게 나는 이 책을 통해서 그 이유를 알고자 노력했다.

먼저 이 책에는 프랑스의 현실이 고스란히 드러난다. 

오늘날 프랑스는 매우 큰 위기를 맞이하고 있다.    근래 프랑스파리 테러로 인하여 오랜 다민

족국가로서의 균열이 일어났고, 또 오랜 좌.우 정파들의 권력싸움으로 정치를 바라보는 시민들

의 실망감이 커졌으며, 무엇보다 저성장이라는 늪은 복지와 노동의 선진국이라는 기존의 정책

을 뒤흔들만큼 절막한 현실로 다가오게 되었다.  그러나 그렇다고해서 그가 마가랫 대처의 뒤

를 잇는 신 극단주의자의 길을 선택한 것은 아니다.    물론 이 책속에서 그는 친 기업정책과 더

불어 사회보장예산의 개혁을 주장하고있으며, 실제로 오늘날 언론을 통해 드러나는 시위와 파

업은 그 변화의 과정속에서 정부와 시민들이 격렬하게 충돌하고 있다는 것을 증명한다.

그러나 반대로 그는 '일하는 자에게 돌아가는 복지'를 약속하기도 하며, 무엇보다 책임지는 지

도자라기 보다는 끝임없이 시민들에게 묻는 지도자가 되기를 소망하는 모습또한 드러내고

있다.   그는 앞으로 변화시킬 국방, 교육, 노동의 가치를 드러내면서도 그저 선지자로서 나를

믿으라는 말을 하지 않는다.   그는 개혁의 필요성을 설명하기 위해서, 자신의 인생과 가치관

그리고 그에 영향력을 미친 많은 저명인사들의 주장과 가치를 거론한다.   그렇기에 이 책의

대부분은 필요성을 주장하기 위한 것이 아닌, 설득하기 위하여 기록되었다 생각해도 무리가 없

다고 생각된다.

그렇다. 정부가 민중을 설득하고, 이해시키고, 정책을 제안하는것은 민주국가로서 당연한 것

이다.   그러나 다수를 위한 정책은 언제나 찬.반에 휘둘리고, 또 언제나 최선속에서 외면받는

사람들을 만든다.   그렇기에 마크롱의 정책은 분명히 전진하는 프랑스라는 선택에 있어서, 대

의명분을 가지지만 대신 부딛쳐야 하는 많은 문제들에 대하여 그가 어떠한 움직임을 보일지가

문제이다.   그렇기에 나는 미래의 마크롱이 이를 아우르는 민중의 대통령이되기를 바란다.   

그리고 과거부터 동경했던 프랑스의 이미지가 깨어지지 않기를 소망한다.

내 나이 벌써 마흔인데 해놓은게 아무것도 없어

내 나이 벌써 마흔인데 해놓은 게 아무것도 없어 - 흔들리는 나를 단단하게 잡아준 단 한 권의 인문고전
조기준 지음 / 피오르드 / 2018년 11월

나의 중.고등학생시절 분명 사회와 사람은 나름대로의 성공시대를 추구하고 있었다.   공부를

잘 하면 평범하게 대기업에 들어가고, 이에 미치지 못하면 중소기업이나,공장의 기술자가 되어

서 사회의 일꾼이 되는것이 당연했던 시대... 그야말로 기업이 졸업과 동시에 필요한 일꾼을 뽑

아가던 시대였지만, 단 한순간! 찾아온 빅 이벤트로 인해서 나의 선배와 나의 삶은 예전에는 없

었던 엄청난 변화를 직접 마주해야 했다.

그렇기에 나는 초창기 아웃소싱을 직접 경험한 세대이기도 하다.   그리고 오랜세월이 흘러 '나

의 후배들'은 그야말로 그것이 당연한 시대, 그리고 더욱더 격렬해진 무한경쟁 속에서 살아가

는 지옥같은 경험을 한다.    그래서일까?  오늘날을 사는 사람들은 그 인생의 여정중에서 '아프

니까 청춘이다' '헬조선' 등과 같은 다양한 신조어를 등장시킨다.  그렇기에 저자 또한 그러한

가치가 난무하는 세상속에서 자신만의 삶을 살았고, 또 스스로를 이렇게 평가한다.  

'나는 아무것도 이룬것이 없다' '그러나 나는 행복하다'

40대의 나이에는 어떠한 삶을 살아야 할까?  

이렇게 마흔이라는 나이는 정말로 많은것을 생각하게 한다.    이에 제일먼저 떠오르는 것은 최

소한 직장속에서 슈퍼바이저(관리자)급의 지위에 올라 있어야 한다는 것과, 더욱이 가족과 아

이들의 생활비를 벌기 위해서 필사적으로 일하는 정말로 고된삶이다.    그러나 저자는 다르

다.  그는 사회적 지위를 원하지 않으며, 더욱이 지배받고, 강요받는 삶을 싫어하는 모습을 보

인다.   '온전한 나의 삶 그리고 그것은 나의 자존감'   이렇게 그는 주위의 상식과 조건에 휘둘

리며 살지 않으려 노력한다.

그렇기에 세상의 상식에 따르면 그는 '걱정될 수준'의 삶을 산다.  그는 나이40에 프리랜서로

일하며, 심지어 결혼도 하지 않았다.    그러나 그 대신 자신만의 행복을 추구하며, 이에 맹자

의 가르침을 중심으로 내면의 행복에 대한 철학적인 접근을 시도하기도 한다.  그렇다!  분명 저

자는 맹자를 독자들에게 소개한다.    그러나 나의 개인적인 생각으로는 그가 맹자보다는 보다

노자의 삶과 비슷한 가치를 지니고 있는것이 아닌가? 한다.  

실제로 그가 드러내는 대부분의 가치는 '속박에서의 해방'으로 이해된다.     때문에 춘추와

전국 사이에서 철저하게 '예'와'인'을 추구한 공자와 그 계승자 맹자의 가치는 이와 맞지 않다

고 본다.  과거 군자들이 주 왕실의 가치와 '예'를 근본으로 주장한 것은 세상이 중심을 잃어버

리고, 또한 전국으로 나아가려고 했기 때문이였다.    그렇기에 이미 과거의 상식이 그 힘을 많

이 상실하고, 또한 예전에 없던 새로운 가치관이 등장하는 오늘날은 그야말로 가치관의 '전국'

 이라 보아도 크게 다르지 않다.   바로 이때 이 책을 통해 드러낸 저자의 가치는 분명 부국강병

과 극기복례의 가치와는 큰 차이가 있었다! 

물론 그렇다고 그가 노력을 하지않는 삶을 산다는 뜻은 절대아니다.  허나 그와 반대로 변화된

시대 속에서 과거의 부흥을 꿈꾸는 소위 복고주의자의 모습 또한 보여주지 않는것도 사실이

다.    이때 그야말로  그는 '자신'의 삶을 산다.   그리고 온전히 '자신'의 가치관을 만들며, 그

속에서 만족감을 느낀다.    때문에 세상은 마흔에 많은것을 내려놓아야 한다 하지만, 그는 그

조건에 따르지 않는다.   그는 필요하면 내려놓고, 또 필요하면 손에 넣는다.   그야말로 스스

로 솔직하고 알찬 삶을 추구하는 '중년' 개인주의자라고 할 만한 모습이 아니겠는가?