풀의 향기

풀의 향기 - 싱그러움에 대한 우아한 욕망의 역사
알랭 코르뱅 지음, 이선민 옮김 / 돌배나무 / 2020년 6월

언제나 느끼는 것이기는 하지만, 보다 담백한 정리를 추구하는 영국과 독일 등의 역사와는 다르게, 예의 프랑스의 역사적 표현은... 정말로 감각적인 표현들이 많이 등장한다. 예를 들어 서양사에 있어서, 넓은 들판과 초원이 가지는 가치는 분명 단순한 역사적 사실 뿐만이 아닌, 그 고유의 농업과 축산업의 발달과정, 그리고 보다 자연을 이용하고자 했던 여러 사람들(민족)간의 서로 독특한 가치관을 발전시켰을 것이다.

그렇기에 서양인의 고기와 치즈의 소비가 많은 이유, 그리고 고대와 중세에 보다 중장갑을 추구하며 (기사들) 평야전?을 수행했던 그 많은 전쟁사의 모습 역시 위의 초원의 존재 (또는 지형적 특징) 이 그 밑바탕이 되어 왔을 것이 분명하지만? 역시나 본래 밑거름이란 그 중요성에 비해서 그다지 주목받기 못하는 것이기도 하기에, 이렇게 '잡초가 자라나는 땅'이 가지는 가치과 그 역사를 돌아본다는 시도 또한 어쩌면 '매우 당연하다는 것에 대하여' 다시끔 돌아보게 하려는 저자 나름의 주장과 의도가 있지 않은가 한다.

실제로 이 책 속에 드러난 '풀의 향기' 그야말로 프랑스의 많은 예술가들과 문학가 그리고 위인들의 기록 속에 남아있는 초원의 존재란 결국 그 유럽인들의 노스텔지어를 상징하는 것들이 많았다. 그들은 소위 푸른 벨벳의 감촉을 기억하고, 그것에 몸을 누이며, 더욱이 풀 냄새의 싱그로움을 기록했다. 그러나 결과적으로 기억 속의 자연과 옛 기록 속의 초원을 대신해 등장하는 '인간이 만들어낸 초원'의 모습은 적어도 저자가 추구하고자 했던 잡초들이 어울려진 작은 자연의 집합이 아닌, 치밀한 계획과 구획이 나누어진 인공물이 되어, 분명 옛 초원이 가진 많은 장점을 잃어버린 것이 되어 버렸다.

르네 샤르는 풀을 잠깐의 은신처이자 "은둔의 안락의자"라 했다. 풀은 지친 이에게 휴식을 권하며, "우리의 지친 몸을 자신의 관능적인 묵직함으로 맞이한다."

93쪽

때문에 오늘날의 초원이란? 아니... 풀밭이란 비단 저자가 표현하려는 자연의 선물과는 다른 가치관에 속박되어 버리기도 한다. 실제로 문제가 되는 진드기와 해충의 문제도 그러하고, 관리되지 않음을 이유로 이를 황폐하고 거친 토지라 여기는 사람들도 (세상에) 많지 않은가. 어느날부터 따뜻하고 포근한 대지의 품에서 벗어난 인간(인류)! 그리고 그 휴식과 안정의 방법론까지 바뀌어가는 변화의 역사 속에서, 이제 자연과 인간 사이에 놓여진 다리의 역활을 과연 초원이 그대로 계승해 나아 갈수 있을까? 이에 나는 그 과거와 오늘날 그리고 미래의 변화를 바라보며, 다시끔 저자의 풀을 향한 묘사를 다시끔 곱 씹어보고, 또 그 감상의 문장을 이해하려 많은 노력을 기울었다. 오늘날 대한민국 많은 사람들이 산의 변화를 사랑하듯이, 당연히 프랑스의 사람들도 그 기름지고 넓은 대지의 선물인 초원의 선물을 다시끔 깨닫고 사랑한다면... 이에 따라오는 장점은 각각의 인생의 즐거움과 여유로움 그리고 보다 더 너그러워지는 풍요로움으로서 보상받게 되지 않을런지.

만요슈 선집

만요슈 선집 ㅣ 이와나미 시리즈(이와나미문고)
사이토 모키치 지음, 김수희 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2020년 9월

일본의 와카와 하이쿠와 같이 그 국가의 고유의 문화와 문학적 개성으로 이해되는 것과는 다르게, 어쩌면 이 만요슈라는 것은 단순히 그보다 더 오래된 가집(시)이라는 사실에 더해, 당시 사람들의 믿음과 생활 그리고 보다 품위 등을 함축해 표현하려고 했던 나름 엘리트계층의 여러 면모를 엿보게 하는 내용으로서 나에게 인식되었다.

그도 그럴것이 오늘날 전혀 다른 문화권?에서 살아온 탓인지는 모르겠지만, 결국 나 스스로가 이 만오슈 속의 표현가운데서, 저자와 같은 (문장의) 아름다움을 느낀다는 것은 사실상 불가능에 가까웠다. 그러나! 그 와중에서도 눈에 들어온 것은 과거 덴무천황의 시대에서... 소위 (문학) 겐지 이야기에서 비추어지는 그 독특한 궁정문화의 틈바구니에서의 행차와 참배, 그리고 사람의 삶 속에서 일어나는 인연과 그 감정을 드러내는데 있어서, 드러나는 그 많은 표현?들을 통해, 결국 그저 담백한 사실의 '실록'과는 다른 형태의 역사적 의미를 지니며, 특히 작가 스스로의 내면적인 모습을 들여다 볼 수 있는 가능성을 풀이한 내용을 읽어 내려갈 때에는 "결국 어느 시대에서도 사람은 같다"는 그 당연한 감상을 가지고, 또 이해하는 시간을 가지게 되기도 했다.

만요슈는 (중략) 덴노나 황족 귀족만이 아니라, 농민에 이르기까지 폭 넓은 계층의 사람들이 읊은 노래가 수록되어 있어서 일본의 풍요로운 국민문화와 오랜 전통을 상징하는 국서 입니다.

488쪽

다만 역시 아쉬운 것은 그 문학작품으로서의 가치를 오롯이 느끼고 이해하는 것이 매우 어렵다는 점이다. 더욱이 저자는 그 광범위한 만요슈의 정리 가운데서도 유독 더 아름답고, 또 가치를 지니는 명문을 따로 뽑아 독자들에게 이를 즐겨보다 권한다. 그렇기에 이 빈약하기 짝이 없는 지식을 통원해 히라가나를 따라 읽고, 또 음율을 더해보고, 지식의 배경과 다른 '시'로서의 완성도를 따져보려고 노력했지만... 결과적으로 그 참 맛?을 느끼는데 나의 자질은 너무나 빈약하기만 하다. 더구나 일종의 귀족문화의 특성이 더 두드러지게 등장하고, 또 그에 해석되는 내용이 많았던 만큼 이에 다소 담담하고, 또 황궁과 덴노(또는 관료들)들의 심정 그리고 자연 등의 주제에 한정되기 쉬운 '범위'는 비록 '보다 섬세하고 아름다운 표현'을 가능하게 했다고 하지만? 반대로 보다 웅장한 분위기의 '한시'에 비교하자면 역시나 점차(읽는) 재미가 덜하다는 생각을 아니 할 수 없게 된다.

ZBrush 피규어 제작 입문

ZBrush 피규어 제작 입문
우치야마 류타 지음, 김재훈 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2020년 8월

대량생산의 시대에서 점차 개성을 존중하는 소비가 확산되어가는 시대... 그러나 이 책을 통해 드러나는 어느 것?을 들여다보게 되면, 이제 오늘날은 단순한 소비에서 멈추는 것이 아닌 (개인) 각각이 스스로 어떠한 것을 생산 할 수 있게 되었다는 것을 알게 된다. 이처럼 이 책의 주제는 분명 '스스로 원하는 피규어를 만들어보자'는 실천 노하우를 전하는데 있다. 그러나 결과적으로 이를 실행하기 위하여 투자해야 하는 자원, 그리고 이를 활용하는 지식을 쌓기 위하여 필요한 시간을 통틀어 생각해보면? 어쩌면 이를 마주한 많은 독자들은 이에 나름의 (실행의) 장벽을 마주할 지도 모를 일이다.

그러나 최근 등장하는 3D프린터의 보급, 그리고 더 나아가 자신이 디자인한 조형을 대신해 출력해주는 '대행서비스'의 등장과 같은 많은 현상을 마주하다보면, 결국 입체 프린트물의 기술적 활용은 비단 개인의 취미 뿐만이 아닌, 미래의 어떠한 산업과 창업영역의 확장에 있어서도 큰 영향을 미치게 될 수 있겠다는 생각을 하게 만든다.

또한 찻잔이나 머그컵, 책장과 테이블 같은 심플한 물건으로 시작해 차츰 다양한 형태를 만들어보면 응용의 폭도 넓어질 것입니다.

170쪽

실제로 피규어... 특히 인간형 조형을 프로그램하고 출력하는 것은? 역시 그 활용의 난이도로 판단해봐도 상당한 고급 영역에 속할 것이다. 때문에 이를 취미로 입문하고, 또 활용하는 능력을 쌓는 다는 것은? 단순히 개인의 취향을 만족시키는 취미를 만족시키는 행위에서 멈추지 않고, 가이 (신 산업의) 혁명이라 불리우는 새로운 영역에 발을 디딘다는 것으로도 생각 할 수 있지 않을까? 각설하고 인터넷 여기저기 3D프린팅 기술을 활용한 다양한 예가 드러나는 와중에, 단순한 장난감에서 개성넘치는 생활집기... 더욱이 보다 정교하고 복잡한 부품을 만들어내는 기적?을 엿보고 있으면 분명 이 책 속 기술의 가능성은 무궁무진하다.

그렇기에 나 개인의 입장에 있어서도 가장 좋아하는 케릭터, 또는 아직까지 상품화되지 않은 케릭터에 더해, 나중에는 스스로 좋아하는 것을 창착하기에 이르는 나름의 성과를 꿈꾸게 된다. 물론! 지금까지의 단계는 그저 조립하고, 색칠하는 등 기존의 소비 활동에 멈추어있지만? 그래도 가까운미래, 이 세계?를 접한 나는 보다 색다른 도전을 하고 또 즐기고 있지 않을까? (다만 더 열심히 벌어야지...)

사라지지 않는 간판들

사라지지 않는 간판들 - 오래된 한글 간판으로 읽는 도시
장혜영 지음 / 지콜론북 / 2020년 8월

오래된 것에 대한 추억과 애착, 그리고 보다 이전 세대의 오랜 것을 마주하는 젊은이로서 느끼는 생소함... 이처럼 점차 흘러가는 시간 속에서 점차 사라지고 또 만들어지는 와중에서 느끼는 어떠한 감정(또는 감상)은 결국 이 책처럼 어쩌면 가장 흔한 간판에 있어서도 오롯이 그 영향을 미친다.

이처럼 저자의 눈에 들어온 오래된 간판의 모습은 비단 '동네의 오래된 가게'를 상징하는 어느 표지로서 그치지 않는다. 이에 예를 들자면 '동네의 터줏대감' 과 같은 존재가 되었다고 할까? 비록 낡고 녹슬고, 또는 본래의 가게가 나가 버려진 어느 흔적에 불과하다 하더라도, 이에 적어도 그 한정된 공간 속에서 그것을 기억하는 사람들에게는 나름 가벼운 발걸음으로 문턱을 넘나들었던 구멍가게이자, 친구의 가게, 또는 이정표이자 소소한 모임의 장소로서도 그 역활을 충실히 수행했다.

그러나 그러한 감성과는 달리, 현대의 오늘날 (어느)'도시정비 계획'의 제일의 대상으로서, 어쩌면 단어 그대로 난립하기 시작한 간판은 어느덧 시각 공해의 대상으로서 마땅히 규제되어야 할 것이 되어, 대대적인 통일?과정을 겪어야만 했으며, 특히 그 무엇보다 빠르게 변화하는 한국사회의 틈바구니에서, 진득하게 한 곳에서 자리잡는 것이 얼마나 어려운 것인지를 알게 된다면? 결국 한 독자의 입장에서도 '살아남은 간판이란?' 비록 초라하고 또 개성없는 간판이라 해도, 그 속에 녹아들어간 '주인' 한 사람의 노고와 인생 그 모든 것에 대해서 마땅히 존경을 표하게 될 것이라 나는 생각한다.

간판에 상처가 생기고 글자가 떨어져 자국만 남았더라도 가게 주인들은 제 역활을 감당하느라 생긴 흔적이라 자연스럽게 여길 뿐, 버리지 않는다. 덧칠하고 보수를 해서 계속 사용하고 있다.

19쪽

실제로 이 책 속에는 '최첨단의 시대'를 거치면서도 우직하게, 또는 스스로 창업의 길을 함께 걸었던 동반자로서, 보다 스스로들의 간판에 대한 애정이 묻어나는 글들이 많았다. 먼저 투박한 나무판에 페인트로 쓴 (간판)글씨 에서부터, 시대의 '대세'에 따른 아크릴 간판... 그리고 자신의 성과 이름 하나하나를 따 만들어낸 가게의 독특한 이름의 유래 등을 접하다보면, 그야말로 가게의 창업 그리고 그것을 통해서 추구하고자 했던 가족의 밥벌이와 더 큰 '대박'의 꿈을 안고 산 (대한민국 속) 많은 서민들의 한결같은 삶, 적어도 그것에 대한 목표만큼은 그 옛날과 오늘날 변하지 않는 것으로서, 이에 간판이란? 그 개인 스스로가 일군 하나의 도전이자 성과, 그리고 앞으로 일구어 나아가야 할 목표! 그야말로 '스스로가 세운 (자립의) 대들보' 로서의 상징!! 바로 그것을 오롯이 증명하는 것! 으로서 그들에게 받아들여지지 않았는가? 하는 생각이 미친다.

논어 -현대지성-

논어 (무삭제 완역본) ㅣ 현대지성 클래식 23
공자 지음, 소준섭 옮김 / 현대지성 / 2018년 10월

흔히 동양의 문화와 그 특징을 설명하는데 있어서, 어쩌면 이 공자의 이념과 사상 등은 매우 큰 비중을 차지 할 수 있을것이다. 이처럼 논어 또한 공자와 그의 제자들의 언행과 그 속의 철학... 줄여서 治(다스릴 치) 가 가지는 개념과 시각, 그리고 태도를 논하는 등의 많은 기록을 드러내며, 이에 하나의 개인부터 크게는 국가와 민족차원의 영역에 이르기까지 그 오랜세월동안 공자의 사상은 곧 동양사회 속에서 마땅이 추구되어야 할 최고의 개념이 되었다.

그러나 이미 동.서양의 개념이 뒤섞이는 과정을 겪은 오늘날, 더욱이 보다 (사상적으로) 자유로운 상태의 현대인들의 시선에서 마주한 공자의 개념은 때론 부정적인 것으로서도 인식되는 것 같다. 그도 그럴것이 발전하는 성리학의 과정을 거쳐, 이후 그 사상의 경직성와 광분기를 통해서 보여준 '역사 속의 (동양)사상'이란? 그저 계급의 경직성을 가져다주고, 변화를 통제하며, 틀에 박힌 예법과 제례를 강제하는 고루한 사상으로서 비추어 진 것도 사실이다.

허나 그 과정을 지켜보고, 또 단점을 이해하게 되었다고 해서, 본래의 논어 그리고 그 속의 사상 자체가 잘못된 것이라 주장하는 것은 크게 잘못되었다. 그도 그럴것이 과거의 시대 흔히 '춘추전국시대'라 불리우는 치열한 경쟁과 분란의 시대 속에서, 굳이 인의와 특히 과거 '주나라의 예법'를 설파한 이유는? 역시나 공자 스스로가 그 분란과 비극을 극복하기 위한 수단 뿐 만이 아닌 보다 '영구적인 안정과 평화'를 구축하기 위해서는 본래 인간이 가진 인정을 이끌어내는 (나름의) 사상과 수양이 필요하다는 그 뜻(또는 믿음)을 완성했기 때문이다.

그야말로 당시의 현실의 개념과 상식을 벗어나 보다 초월적인 이념과 (높은) 사상을 추구하며, 아래(세상)을 감화시키려 하는 것! 예를 들어 보다 많은 사람들이 더 높은 곳에 있는 '인간의 관계' 즉 고결한 인품과 도덕성 그리고 이를 바탕으로 한 학문의 깊이를 알고 또 이를 따르려 노력하는 세상이 오게 된다면? 어쩌면 이는 생각 여하에 따라, 상대의 힘과 권력 특히 경제적 우위와 개선 여지에 따라 사람을 사귀는 (또는 따르는) 세상보다 더 나은 결과를 낳을지도 모르는 일이다.

그러나 위의 믿음과 실행의 과정과는 달리, 실질적으로 이룬 (당시의) 성과를 논하라 하면, 분명 많은 이들은 이를 미비하다거나 실패했다고 할 것이다. 실제로 역사 속에서 분란과 분열 그리고 전쟁의 시대를 종식 시킨 공로는 보다 카리스마 있는 군주와 또 강력한 법가가 차지하지 않았는가? 다만... 그러한 흐름에서도 결국 유가의 본질이 내버려지지 않고, 도리어 법가의 단점을 보완하고, 또 더 나은 사회의 구축에 필요한 한 개념과 사상으로서 확산되어 간 또 다른 역사의 모습은 분명 이 논어를 배우는 입장에 있어서, 가장 흥미롭게 마주하고자 한 나 나름의 질문?이기도 했다.