1080 논어 1

1080 논어 1 - 소중한 분께 드리는 일공팔공 10대에서 80대까지
정광영 해설, 장성연 가사체 / 밥북 / 2014년 10월

이미 나는 논어 '완전본'을 가지고 있고, 또 그것을 오래도록 읽고 배운 과거가 있다. 그러나 공

자의 이야기는 배우면 배울 수록 인간의 내면의 선에 대한 새로운 가치를 새삼스럽게 발견하게

하는 놀라운 가치관을 발휘하여 준다. 물론 오늘날의 한국사회는 공자에 대한 박한 정의를 내

리며, 그 사상에 대한 회의를 드러내는 사람도 있는 것이 사실이고, 역사적으로도 공자의 대국

사상과 같은 '지배''정치'의 사상은 한반도에 있어, 그다지 환영 할 만한 결과를 가져다 주지는

않았지만, 그래도 원래 완벽한 위인은 없고, 사상도 없는 것이 이 세상의 현실이기에, 이 책은

그나마 공자에게서 배워야 할 것 즉 '개인' '인간'이 지켜야할 마음가짐에 대한 많은 교훈을 기

록하고 또 해석하였다.

이 책은 이른바 군자가 지켜야 할 마음가짐과 지성적 가치를 말한다. 그러나 공자는 이 시대의

인물이 아니라 과거의 인물이기에, 이 가치관을 해석한 옮긴이는 나름대로 오늘날의 사회에 부

합되는 '상황'과 '가치관'을 그 나름대로의 현대화를 하여 읽는 사람으로 하여금 그 이해를 도

우려고 하였는데, 이에 나는 이미 논어에 대한 사전 지식이 있기에, 오히려 그 해석이 썩 마음에

들지는 않았지만, 이 또한 그 내용을 읽는 사람의 지식과 가치관에 따라 다 다르게 전해지지 않

겠는가? 예를 들면 처음 논어를 접하는 학생이나, 바쁜 회사원들은 분명 그 해석의 도움에 대해

서 큰 만족감을 느낄 수 있으리라 생각한다.

이처럼 논어는 한국사회에 있어 '도덕론'적 선의의 기준이 되어왔다. 충.효.예.지 그리고 (우리

집안은) 제사를 통한 조상에 대한 감사와 예의를 표현하는 행위에 대한 의의까지... 우리는 알

게 모르게 중화의 정신을 계승하고 또 한반도의 정서에 맞게 바꾸고, 또 발전시켜 왔다. 그러

나 오늘날의 사람들은 논어를 고루하다 했고, 심이어는 공자가 죽어야 나라가 산다고 말하기

까지 하다. 그러나 이미 한국 사회에 있어서 논어의 정신은 뿌리깊이 박혀있는 가치관이다. 때

문에 한국인은 논어를 읽고 또 이해하는 공부를 하여야 한다고 생각한다. 비록 삶은 서구화에

젖어 있으나, 예나 지금이나, 나는 동양인으로서의 영혼을 가진 사람이 아니던가?

마음은 바로 섰는가

마음은 바로 섰는가 - 하루를 시작한다면 마쓰시타 고노스케처럼
PHP종합연구소 엮음, 김현석.여선미 옮김 / 책이있는풍경 / 2014년 10월

오늘날 한국 뿐 만이 아니라, 일본도 상당히 어려운 경제적 위기를 맞이하고 있다. 그러나 사회

생활을 하는 국민의 입장에서 보면, 오늘날의 위기는 절대로 국민들이 나태하거나 쾌락주의적

향략에 빠진탓이 아니다. 오히려 서민들은 국가가 만든 비정규직을 억지로 수용하고, 위기극복

을 위해서, 장롱의 금붙이를 기부하는 등 나름대로의 애국심을 십분 발휘하여 왔으니까... 그러

나 국가, 기업은 그 위기를 극복하기 위해서 다시 한번 국민에게 '노력해달라' 주문하고 있다.

충성심, 애사심 그야말로 내 한몸 다 바쳐 공동체를 위해서, 다시 한번 노력하여 달라... 이렇게

그들은 개인보다 공동체를 위한 미학을 다시 한번 주문하고 있는 것이다.

물론 일본식 경영문화로 성공한 저자 역시 '공동체의 이익' '공동체의 장점과 필요성'을 중심으

로 많은 이야기를 이 책에 남기고 있다. 그리고 특히 수많은 직원들을 거느린 경영자이자, 공동

체의 책임자로서의 책임과 마음가짐을 논하는 많은 격려와 메시지는 본국 일본에서 그에게 '경

영의 신' 이라는 명칭을 부여하게 해준 가장 큰 이유가 되어 주었다.

어차피 사회인들은 일반적으로 사회 속에서 경제활동을 하여야 한다. 그리고 미우나 고우나 회

사원으로서, 그리고 하나의 공동체의 일원으로서 그 소임을 다 하며, 그것으로 생활을 위한 급

여를 받는다. 그렇기에 저자는 어차피 일 하여야 하는 것 보다 충실하고, 또 자기반성과 성찰을

통한 성장을 하여, 개인으로도 큰 발전을 이루는 성과를 내어야 한다고 주장한다.     "빈정거림

과 자기 기만으로 과연 무엇을 할 수 있다는 말인가?" "나의 가치를 주장하기 위해서,흔히 사용

하는 반항과 비 협력의 모습은 과연 공동체에 있어서 어떠한 악영향을 미치는가?" 나는 이러한

저자의 메시지를 보면서, 지금의 나의 위치와 책임 그리고 그로 인한 사회적 공헌에 대한 나의

위치를 다시 한번 돌아보고 또 정리하는 시간을 가졌다. 박봉에 승진도 늦지만... 그래도 불만

보다는 보다 충실한 회사 생활을 하면, 이 책에 드러난 대로 가까운 미래 그에 대한 보답을 받

을 수 있을까? 아니면 그저 가진자의 배부른 헛소리에 휘둘린 것 뿐일까. 과연 "내 마음은 바로

서 있는가?" 아직 이 책에 대한 내용의 진가를 경험하려면 앞으로 많은 시간을 더 접해야 할 것

같다.

식에서 찾은 후루룩 마신 역사, 꿀꺽 삼킨 과학

음식에서 찾은 후루룩 마신 역사, 꿀꺽 삼킨 과학 - 음식 ㅣ 지식 교양 든든 2
클레어 이머 지음, 이승숙 옮김, 사 부스로이드 그림 / 열다 / 2014년 10월

어린이들의 교양을 책임지는 많은 서적들은, 흔히 그 내용이 쉽고 재미있게 편성되는 것이 사

실이다. 그러나 그 쉬운 내용은 그와 반대되는 개념, 즉 전문성 있는 정보를 희생 한 대가로 만

들어지는 것이 보통이기에, 나에게 있어 '어린이 서적'은 그다지 읽고 싶은 매력을 발산하지 않

는 시시한 책이라는 편견이 있다. 그러나 이 책은 비록 어린이 서적이지만, 나름대로

먹거리에 대한 역사나, 개성적인 상식코너를 이용해서, 읽는이로 하여금 많은 흥미를 불러 일

으키는데, 물론 나 또한 이 책을 통해서, 포테이토칩의 탄생 비화와 같은 생소하고 신기한 지식

을 새롭게 알고 익히는 의미있는 시간을 가졌다.

이 책의 내용은 위에서 언급 한 것과 같이, 음식과 먹거리의 역사를 통해서 탄생한 많은 과

학의 이야기를 접하는 것이다. 때문에 책 속에는 분자와, 재료가 섞이면서 만들어지는 요리,

즉 마요네즈, 겨자, 발효치즈, 효모빵과 같은'과학의 영역'에 대한 해석의 여지가 많은 많은 이

야기가 등장하는데, 분명 이는 '과학'이라는 이 책의 테마에 어울리는 이야기라는 생각이 들며, (솔직히 고백하자면) 특히 자신의 아이들이나, 저학년 아이들과 함께 읽으면, 서로간에 대한 지

식이나 정보를 교환하게 되는 소통의 여지를 제공하는 책이 되어 줄 것이라는 생각도 든다.

*게다가 그 음식이라는 것도 젤리빈이나, 합성감미료, 과자와 같은 가공식품이 아닌, 씨 없는

수박이나, 카카오로 만든 건강한 초콜릿과 같은 건강한 식재료가 나오며, 특히 피곤하거나 아

프거나 할 때에 먹어야할 건강한 먹거리 정보가 등장 한다는 것은 단순한 지식을 넘어, 아이들

에게 보다 좋은 식재료에 대한 지식개념을 심어준다는 면에서, 큰 장점이 아닐 수 없다는

생각도 드는 일면이 있다.

[이 서평은 열다 출판사의 서적제공으로 작성되었습니다.]

세월호, 꿈은 잊혀지지 않습니다

세월호, 꿈은 잊혀지지 않습니다 - 사건은 쉽게 잊혀져도 스토리는 오래 기억된다
유종민 지음 / 타래 / 2014년 10월

과거 영화 '타이타닉'을 보았을때, 나는 솔직히 자극적이고 또 재미있다고 생각했다.    화려하 고 웅장한 강철 유람선이 그렇게 허무하게 침몰 할 줄이야!!   게다가 한술 더떠 영화가 끝난 후 등장하는 다큐멘터리도 하나같이 '타이타닉이 어떻게 침몰하였는가?' 하는 원인을 분석하는데 에만 집중하였기에, 사람들은 그 영상을 보면서, 사람보다 배에 집중하지 않을 수가 없었던 것 도 사실이였다.    분명 타이타닉은 비극이였다.  그러나 그 비극은 이미 오래전에 잊힌 하나의 과거에 불과했다.

 

그러나 2014년 4월 일어난 세월호 사건은 그야말로 내가 사는 나라의 비극이자, 오늘날 일어난 지금의 비극이다.     그 사건으로 많은 사람이 죽었고, 그 피해는 한국의 사회에 있어서 엄청 난 충격을 주었다.   그러나 그보다 큰 문제는 세월호를 비추어 들여다 본 한국의 현실은, 그야 말로 무엇하나 위안이 되는 것을 발견 할 수가 없는 모순과 개인주의의 극치 였다는 것이다.

 

회사는 이익을 위해서 안전을 생각하지 않았고, 선장을 포함한 대부분의 승무원들은 1년짜리 비정규직을 이유로 자신이 하는 일의 중요함을 망각해, 정작 자신의 위치에서 해야 할 의무에 서 도망쳤다.   그뿐인가? 재벌그룹의 대표이자, 간접적 책임자인 유병언은 국가와 국민의 책임 론을 피해 도망다니다, 그 비참한 최후를 맞이했고, 세월호 피해자들이 요구하는 조사, 책임, 보상은 아직까지도 한국 사회의 이슈로서, 상당한 진통과 갈등을 조장한다.

 

그렇기에 세월호 사건은 현재 진행형의 사건으로서, 아직도 많은 사람들의 마음을 아프게 한다.    그러나 마음은 아프지만, 그 책임론과 사후처리에 대한 '현실'은 각각의 가치관에 따른 차이점을 보이며, 분열과 갈등의 골을 깊게 만드는 것도 사실이다.   "끝까지 조사하라" "이만하 면 되었다" "언제까지 할 건가" "비용을 생각하라" "적절하게 타협하자"... 그야말로 세월의 약 이라는 말의 위력이 서서히 퍼지기 시작하고 있는 것이다.

 

이제 세월호는 그 선택의 기로에 서 있게 되었다.   때문에 이 책의 저자는 다시 한번 그러한 아 픔을 느끼고 생각하며, 이 세월호 침몰을 소재로 하나의 소설을 만들었다.    그러나 이 소설은 저자의 상상력이나, 문필력에 기대지 않는다.    오히려 오늘날의 사람들이 흔히 접한 정보, 즉 뉴스, 언론, 생존자 등이 밝힌 사건의 개요나, 희생자들의 정보와 같은 사실을 그저 시간 대별로 나열했을 뿐이다.     그러나 놀랍게도 그것 만으로도 하나의 재난소설이 완성되었다. 그야말로 세월호 자체가 하나의 '믿기힘든 재난' 이였기 때문이였을까?

만화 스피노자

스피노자 - 그래픽 평전 ㅣ 푸른지식 그래픽 평전 4
야론 베이커스 글.그림, 정신재 옮김, 서동욱 감수 / 푸른지식 / 2014년 11월

현대인들의 대부분에게 있어서 과연 '신'이란 어떠한 존재로 다가오는가?   물론 '신의 권능'이

모든 사회적 정의를 심판했던 중세의 그 암울했던 시대의 존재감은 아닐것이다.     아니...굳이

역사의 기억을 뒤져본다면, 고대인들이 신을 상대했던 그때 그 가치관에 더욱 부합되지 않

을까?     실제로 고대 히타이트제국의 어느 기도문에선, 전염병으로 고통받는 백성들의 생활을

더이상 보지못한 왕이 신을 찾아가(신전으로 가다) "계속 이딴식으로 괴롭히면, 더이상 공물은

없을 것이다" 라는 '협박'을 일삼은 기록이 존재한다.  

그렇다.   오늘날 인간이 신을 맞이하고 인정하는 사상의 중심에는 '신이라는 존재가 과연 인간

에게 어떠한 이익을 줄 수 있는가?' 하는 이익관계와 함께, 신과 인간 서로간의 윈윈(Win Win)

관계가 가장 큰 영역을 차지하고 있다.    인간이 살아가는 정의와 선의 기준, 일을 추진하고 용

기를 부여받기 위해서 기대는 기준점, 불투명한 상황을 맞이하며, 인간으로서의 존엄과 구원을

청하는 가장 본질적인 대상... 이렇게 신은 권위를 벗어던진 가장 자애로운 믿음의 기둥이 되어

주고 있다.    

그러나 가장 중요한 것은 이제 '신'은 종교와 교리에 엮이지 않른 사람들 즉 '무신

론자'에게도 이해와 자애를 배푸는 매우 온건한 존재가 되었다는 것이다.

그러나 인간이 그러한 인식을 확립하기까지, 과연 어떠한 희생과 난관의 역사가 존재 했을까?

과거 종교는 나라 뿐만이 아니라, 인간의 삶을 제어하고 통제하는 수단으로서 기능하던 가치관

이였다.   때문에 과거의 종교갈등은 그야말로 민족, 국가에 폭발적인 영향력을 미치는 존재로

부상하였는데, 실제로 1095년 우르바누스 교황에 의해서 시작된 십자군 침공은 지금도 서구

민족과 이슬람민족에 있어, 가장 큰 갈등을 유발하게 하는 가장 큰 갈등요소가 되어 버렸다.     

다른종교를 믿는다는 이유로, 또 교리를 따르지 않는 이단이라는 이유로 배척당하고

희생된 많은 사람들...

때문에 당시의 많은 지식인들은 신의 이름으로 자행하는 권력다툼, 세력확장, 전쟁, 갈등, 지배

에 따르는 많은 사건을 보고 겪으며, 교황을 포함한 종교계가 주장하는 '신의 대리인' '신이주

신 권능'에 대한 존재에 심한 회의감을 보이며, 종교의 지배를 벗어나려는 계몽적 시도를 활발

히 전개했다.    물론 스피노자도 그러한 주장을 한 사상가 중 하나이다.   그러나 그는 과격한

개혁주의자는 아니였기에, 마르틴 루터와 같은 세계사적인 파격적 사건은 일으킨 적은 없지만,

그래도 그가 남긴 저서 '에티카'  (1677년)은 신의 권위를 부정하는 무신론자에 있어서, 가장 중

요한 바이블이 되어 주었다.

그렇기에 이 만화는 그가 저서 에티카를 쓰기 까지의 그의 인생 전.후반기에 이르는 기간동안

그가 어떠한 삶을 살았고, 누구에게 사상을 배웠으며, 어떠한 마음가짐으로 신을 버리게 되었

는가? 하는 인간 스피노자의 자서적 내용을 담고 있다.