드래곤볼, 일본 제국주의를 말하다

드래곤볼, 일본 제국주의를 말하다
유정희 외 지음 / 아이네아스 / 2019년 3월

나의 어린시절 분명 드래곤볼은 같은 또래에 있어서 선풍적인 인기를 끌었다.   물론 어른들은 그러한 현실을 분석하며, 그 만화가 가진 폭력성과 잔인함을 걱정하고 심지어 '불매'운동까지 벌이기도 했지만... 역시나 예나 지금이나 아이들이란 어른들에 대하여 반항하는 존재가 아니였던가?   그 아무리 압수하고, 또 감시를 한다 해도 역시나 일본만화는 나의 주변 모든 학생들에게 있어서 나름의 해방구이자, 오락거리의 지위를 굳건하게 누렸으며, 바로 그 결과가 오늘날과 같은 '일본문화에 친숙한' 하나의 사회가 만들어지는데 있어서, 한 부분을 차지해오지 않았는가? 하는 생각이 든다. 

때문에 이처럼 오랜세월이 흐른 오늘날 이 '뜬금없는 주제'는 적어도 나에게 있어 공감보다는 많은 질문을 품게 하는 것으로 다가왔다.   물론 개인적으로 나는 (지금짜지)드래곤볼이라는 만화를 접하지는 않았지만, 그러나 그 높은 인기덕에 그 만화가 어떠한 내용을 품고 있는가? 하는 줄거리에 대해서는 대채적으로 이해를 하고 있다.   실제로 드래곤볼은 옛 중국의 서유기를 떠올리게 하는 주인공과 또 다른 등장인물들이 소위 '절대적인 힘'을 손에넣기위해 끝임없이 싸운다는 내용이 아니였던가?   그런데 그 '맞짱'의 이야기에서 어떻게 제국주의의 가치관이 드러날 수 있을까? 혹 매우 단순하게 '원하는 것이 있으면 싸우고 빼앗아라' 라는 내용이 옛 (일본의)군국주의의 가치관이라 주장하고 싶은 것이였을까?

만약 이 책이 위와 같은 교훈만을 드러냈다면, 나는 상당히 실망했을 것이다.   그러나 이 책은 드래곤볼 뿐만이 아니라, '현대의 일본'이라는 또다른 해석을 드러낸 또 다른 만화를 통하여, 보다 본질적인 '제국주의'에 대한 이야기를 풀어가도 있기에, 이에 내 개인적인 감상에 따르면 이는 그 나름대로 해석에 대해 의미가 있다 느껴지는 부분도 많다고 본다.

실제로 또 다른 예인'지팡구'는 나 또한 즐겨 읽었던 '가상의 역사 만화'였다.   그런데 이에 저자는 만화의 줄거리을 토대로 과거와의 인연과 과오를 단절 할 수 없는 일본을 그리며, 점차 그들이 경직되고 또 뻔뻔해지게 되는 과정의 모습을 분석한다.    실제로 과거의 일본이 스스로 추구하고자 했던 것은 무엇이였나? 본래 이들은 서양의 충격적인 기술력과 정치력을 마주하며 이를 따라잡기위한 대 변화를 모색했다.   그러나 그 이후 보여주었던 오만함을 통해 옛 조선과 이웃국가들은 큰 피해를 보았고, 또 그 잔재는 오늘날 주변나라 뿐 만이 아니라, 일본 그 스스로에게도 크나 큰 상처로 남게 된다.

바로 이때 저자는 일본이 그 상처를 감추는 방법을 모색하며, 결국 자기방어와 '정당화' '합리화'라는 덪에 걸리고 말았다는 주장을 편다.  

그 증거로 분명 드래곤볼의 저자 스스로는 옛 군국주의의 가치관을 신봉하고 또 은연중 드러내기 위하여 '자신의 만화'를 그리지 않았다 그러나 그 드래곤볼이 큰 인기를 얻고, 또 원작을 뛰어넘어 (계속해서) 다른 정신과 가치관이 '협업'한 그 순간!  결국 드래곤볼은 일본 그 스스로가 낳은 가장 일본적인 내용을 세상에 내놓았으며, 이에 저자는 그것을 마주하여 '불편한 감상'을 남기기에 이른 것이다.  때문에 이는 생각하기에 따라 오늘날 일본사회에 은연중 깔려있는 것! 즉 일본내의 자기방어에 대한 저자의 통렬한 비판의 이야기다.

​오늘날 일본인은 말한다.   지난날의 과오는 일본의 전전 세대가 일으킨 과오... 그렇기에 오늘날 입버릇처럼 반성과 속죄를 부르짖어도 자신들에게 있어선 공허하고 '귀찮은 주장'에 지나지 않는다!     "이제 지겹다" "언제까지 할 것인가"  이러한 그들의 인식에 대하여 이제 (오늘날의) 대한민국의 사람들 또한 과거와는 다른 또다른 접근법이 필요하지 않겠는가?   이제 저마다의 정의, 저마다의 의견만을 드러내며 평행선만을 달리는 것은 의미가 없다고 생각한다.   그러나 그 올바른 역사를 얼마나 증명하고 또 드러내고 또 받아들이는가에 따라, 머지않은 미래 서로간의 갈등 속에서 점차 설득력을 얻는 쪽은 "의문을 품고' 또 '배워 나아간 자'의 것이라!  나는 적어도 그렇게 믿어 의심치 않는다.

보수의 재구성

보수의 재구성 - 새로운 정치를 위한 자유공화주의 선언
박형준.권기돈 지음 / 메디치미디어 / 2019년 4월

오늘날 대한민국은 자유와 민주주의의 가치를 내세운다.  때문에 국민인 나는 그 헌법이 명시한 정의와 귄리 그리고 의무의 가치를 학습하며,이를 '국민으로서 받아들여야 할' 마땅한 것으로서 이해하며, 오늘날을 살아왔지만?    그러나 의외로 '정치의 논리'라는 눈으로 세상을 바라보는 '일부 사람들'은 때때로 그 절대적?인 가치관이 여느'진형'이냐에 따라, 나름 쉬 변질되고 뒤집일 수 있는 위태로운 것으로서 이해되기도 하는 모양이다.

적폐청산과 애국보수 그리고 좌파와 우파의 갈등...

실제로 오늘날의 정치를 바라보면 근 예전과는 비교도 되지 않을 정도로 그 가치관과 갈등 등에서 매우 심각한 대치을 보여주고 있다.  그러나 (단순한) 국민의 입장에서 생각한다면, 어쩌면 이는 오늘날까지 대한민국 '정치'가 행해온 그 오랜 싸움의 또다른 연장선으로서 인식 될 수도 있을만하다는 생각도 든다.  그도 그럴것이 이처럼 정권의 구도가  뒤바뀐 이유를 생각하면, 오래도록 집권하고, 또 영향력을 발휘한 그 보수세력이 점차 국민들에게 부패와 무능력함을 보여주었고, 특히 (이 시대에) 국정농단이라는 최악의 사실을 드러냈기 때문이였다.    때문에 국민은 그것을 목격하며 분노했고, 또 광장에 모여 직접적으로 변화를 요구했으며, 심지어는 그 요구를 관철시킨다는 놀라운 일을 해냈으나, 문제는 그 뒤에 집권한 정부가 그 좌.우파의 갈등을 진정시키기는 커녕 더욱 더 그 골을 파내려갔다는 것에 있다.

때문에 이 책은 '보수의 새로운 역활'을 주문한다.

분명 보수정권은 국민에게 실망을 주었기에 그 스스로의 반성과 변화를 모색해야 마땅하다.  그러나 보수는 분명 대한민국의 역사 속에서 경제성장과 발전을 이끌어낸 바탕을 제공했다는 점에 있어서는 그 나름의 긍지를 가져도 좋을것이다.  아니... 그것이야 말로 오늘날 보수가 현 정권에 대하여 의의를 제기 할 수 있는 큰 이유가 되어준다.    그렇기에 책 속의 내용 또한 성장이 멈춘 오늘날을 걱정한다.   물론 현정권이 목표로 하는 '정의'가 잘못되었다는 것이 아니다.  그러나 안타깝게도 오늘날의 대한민국 뿐만이 아니라, 세계의 모든 국가 공동체는 그 나름의 부조리와 불충분함을 품고 있는것이 사실이기에, 정부는 이를 극복하는데 있어서 생겨나는 충돌, 영향, 희생에 대한 모든 것을 조절하며, 그 피해를 최소한으로 줄여야 했다.

그러나 오늘날의 대한민국은 '정의'라는 그 가치관을 위해서 무엇을 희생하고 있는가?  그리고 과연 국민은 그 대가를 바라보며 인내하고 또 이해 할 수 있는가?

이때 국민들은 저마다의 가치관에 따라 위의 질문에 대른 대답을 내놓을 것이다.   허나 '보수'에 가치를 둔 사람이라면, 분명 오늘날의 모습은 그 너무나도 희생하는것이 많다 느낄 것이 분명하다.  성장이 멈추어버린 경제상황, 만성적인 일자리부족, 노동자와 기업간의 가치관 충돌, 그리고 광장정치가 언젠가 중우정치로 변질될 수도 있을것이라는 걱정에 이르기까지.   바로 이때 보수는 그 나름의 가치관과 노하우를 가지고 대한민국의 미래에 보다 긍정적인 역활을 해줄 수 있지 않을까? 

허드슨강이 말하는 강변 이야기 / 제4막

허드슨강이 말하는 강변 이야기 / 제4막 - 이병주 뉴욕 소설
이병주 지음, 이병주기념사업회 엮음 / 바이북스 / 2019년 4월

직접 겪어본적은 없지만, 세상에는 죽음보다 더 잔혹한 삶이라는 형태도 있는 모양이다.    때문에 이 소설의 이야기에서도 주인공은 미국행을 선택하며, 희망보다는 죽음의 그림자를 더욱 짙게 드리우며, 그의 인생 최악의 시기를 담담히 마주하는 절망의 모습을 독자들에게 드러낸다.   그러나 이 소설과는 다르게, 예로부터 미국이란 새로운 기회의 땅이자, 희망의 땅으로서 명성이 높았다.   그 아무리 절망하고 또 궁핍하다 하더라도 미국 속 공동체와 융합되고, 또 미국의 시민이 된다면?  결국 그 선진국의 사회시스템과 경제는 그들을 여엿한 (풍족한)시민으로 만들어준다는 믿음이 이민자들의 뇌리에 은연중 깔려있었던 것이 사실이였던 것이다.

때문에 소설속 배경인 1982년의 미국 또한 바로 그러한 '기회'가 사방에 널려있는 것으로서 이해가 될 수도 있겠다.    혹 그래서일까?  결과적으로 주인공은 '죽기 위해서' 미국에 왔지만, 그 절박한 마음과 지갑사정에도 불구하고, 미국은 근근히 그에게 삶을 유지시켜주었다.  단돈 80센트만으도 한끼 든든히 해결?할 수  있는 샌드위치와 커피를 파는 식당, 그리고 더럽고 불결하지만 미국사회의 온갖 가난한 민족을 품어주는 할렘가의 호텔...  이에 그는 미국이 가진 가장 천박하고 원초적인 그룹속에서 하루하루를 연명하지만,  그럼에도 불구하고 그 속에서 만나게 된 '인연'이라는 아름다움의 가치를 새롭게 발견하게 되기도 한다.

이처럼 저자가 표현한 미국은 그야말로 '밑바닥 사회'로서 이해되는 일면이 있다.  

물론 주인공은 그러한 환경 속에서도 옛 지식인으로서의 사고방식을 잊어버리는 일을 하지 않는다.   그러나 매춘으로 먹고사는 아프리카계 여인과, 한때의 무고로 빛나는 미래를 잃어버린 옛 친우와의 인연을 쌓아가면서, 그는 어느덧 그를 속박하던 죄의식과 책임감이라는 굴레를 내려놓고 오롯이 이 소중한 사람만을 바라보며 살겠다는 또 다른 의미의 선택을 한다.   때문에 이러한 주인공의 변화를 마주하면서, 나는 어쩌면 그것이 (당시)미국이 가져다준 기회의 한 모습일지도 모른다는 생각을 하게 되기도 했다.    그도 그럴것이 당시의 한국사회 그리고 미국 내에서의 한국 공동체의 모습은 '개인' 보다는 모두를 위한 '공동체'의 의식이 보다 중요하게 생각되던 시기였다.   그렇기에 주인공 스스로 또한 한국인으로서 책임감이라는 큰 짐을 스스로 지우며, 스스로를 채찍질하고, 또 혹사하는 모습을 보여왔던 것이다.

그러나 이미 언급한 그대로 미국에서 만난 두 여인으로 인하여 그는 그 짐을 내려놓았다.   그리고 그 자유로움 속에서 살아가며 그는 그 누구보다 열혈히 사랑하고, 아끼고 오롯이 자신과 상대만을 바라보며 삶의 기쁨과 슬픔을 나누는 삶을 살았고, 또 그것을 통해 누군가에게 사랑받는 존재로서 기억에 남는 존재가 된다.    이에 어쩌면 저자는 그러한 '미국적인 삶'을 동경하며 이 이야기를 지었을지도 모르겠다.

실제로 소설속에는 그 누구보다 솔직하고, 대담하고, 원초적인 사람들이 많이 등장한다.   그럼에도 이들은 오늘날 '개인'을 우선시하는 현대인의 삶과 비교해 그 무엇하나 다르지 않다.    때문에 과거와는 다르게 오늘날에 있어서, 이 책의 내용은 음란하지도 또 민족성을 변질시키는 불손한 책으로서 이해되지 않는다.   그도 그럴것이 이미 한국의 사회 또한 변했다.   1982년 그리고 2019년... 그 오랜세월동안 우리들 또한 내려놓고 또 받아들이며 끝임없이 변화를 추구해 왔다.  때문에 나름 그 변화의 시기를 거쳐온 나에게 있어서도 이 소설은 그 각각 느끼는 바가 다르다.   그야말로 옛 기성세대와 X세대의 중간다리 속에서 살았던 사람으로서, 나는 주인공 스스로를 속박한 이유에 대해서도 그리고 자유를 선택한 변화에 대해서도 모두 이해 할 수 있다.   

더 라스트 걸

더 라스트 걸 - 노벨 평화상 수상자 나디아 무라드의 전쟁, 폭력 그리고 여성 이야기
나디아 무라드 지음, 제나 크라제스키 엮음, 공경희 옮김, 아말 클루니 서문 / 북트리거 / 2019년 4월

최근 미국정부는 이슬람 국가 IS의 붕괴를 선언했다.    그러나 이를 냉정하게 바라보는 사람들은 'IS는 여전히 위협적' 이라며, 계속하여 그 영향력과 폐해에 대한 우려의 목소리를 거두지 않고 있다.    물론 나 스스로 또한 이슬람 무장단체를 우호적으로 생각하지 않는다. 이들은 이슬람의 종교적 교리를 멋대로 해석해 폭력과 점령 그리고 이 이야기의 주인공과 같은 '인권유린의 피해자' 를 만드는 명분으로 활용했다.   그렇기에 한때 IS점령지의 모습을 담은 영상이 공개되었을때 '현대의 문명인'은 그 야만스러움을 접하며, 안타까움을 넘어 분노의 감정을 느꼈다.  그야말로 인류의 문화유산을 폭발시키고, 믿음을 강요하며, 심지어 사람을 처형하고, 매매하는 사실을 마주하며, 분노를 하지않는다면 그것이 정녕 현대인이라 할 수 있을까?

여담이지만 이 이슬람무장단체의 모습을 보면, 그들이 옛 중세의 시대상에서 사는 존재가 아닌가? 하는 생각을 하게 된다.    때문에 이를 토대로 여느 사람들은 이슬람의 야만성을 주장하고, 또 공격하는 잣대로 삼지만, 굳이 이에 변론을 하자면, 그것은 이슬람이 가진 한계이지 이슬람의 존재 자체가 '악'이라는 증거가 되지는 못한다.   

그럼에도 분명 그들(IS)은 이슬람의 근본주의라는 명목을 통하여 한 여인의 삶을 완전히 파괴했다.  이에 저자 스스로의 기억에 따르면, 그들은 그녀와 그녀가 속한 공동체를 '이교도' 라는 명목으로 학살하고 또 유린한다.   허나 그보다 더욱 무서운 것은 과거 이슬람 근본주의의 그늘아래 드리워진 국가 IS의 모습 또한 이러한 야만을 당연한 순리로서 인식하고 또 공인했다는 것이다.    때문에 이슬람 근본국가 속에서 노예 또한 하나의 신분이고, 그들을 공인하는 관서 또한 국가행정중 하나이며, 그들을 거래하는 노예시장 또한 경제활동의 한 축을 담당하는 여엿한 판매책이다.

때문에 이를 묘사하는 저자의 기록을 들여다보면, 그녀는 그들의 만행과 폭력에 대하여 조금도 용서를 할 의사가 없다는 것이 느껴진다.  실제로 그 아무리 순화되고, 또 돌려표현되었다 해도, 결국 노예로서 그녀가 겪었던 모든 사실들은 정말로 그녀 스스로가 이겨냈다는 것 자체가 용할 정도로 끔찍하고 또 적나라하다.     차라리 개종을 요구하는 것이였다면 나았을까?   어쩌면 그들은 저자를 인간으로 여기지도 않았을지도 모르겠다.    그들은 '권리' 라는 명목으로 그녀를 소유했고, 그녀가 복종하지 않으면 그 기세를 꺾어버리기 위해서 뭐든지 했다.   

그렇다 '뭐든지 했다.'

세상에 이처럼 무서운 의미가 또 어디에 있겠는가?   오늘날 현대의 인권의 의의는 물론 그 스스로에 대한 권리도 있지만 상대를 위한 권리의 제한 또한 포함된다.   그러나 저자가 표현한 IS속에서는 그러한 인권의 개념이 없다.   오로지 정통 이슬람을 계승한 우월한 '민족'이 다른 이교도들을 정복하고, 유린하여 이에 따른 승자의 권리만을 오롯이 누리고 또 휘두른다는 옛 야만의 가치관 만이 이야기 내내 질릴 정도로 드러날 뿐이다.     그렇기에 학살당한 남자들, 성노예로 끌려간 여자들, 그리고 그 속에서 살아남아 '증언자'가 되기까지의 이 모든것이 사실이라는 것에 커다란 안타까움을 느낀다.   아니... 감히 저자의 불행에 대하여 이해하려 하거나 동정을 표할 용기가 나지 않는다.  가족이 몰살당하고, 친척 혈육과 강제로 헤어지고, 복종을 강요당하고, 노리개로서 유린당하고, 팔리고, 팔리고... 과연 이러한 삶을 이겨내고 또 탈출한 저자의 의지는... 그리고 세상을 향해 '정의'를 주문한 저자의 의지는 그 얼마나 큰 울림으로 다가오는가?

달나라에 사는 여인

달나라에 사는 여인
밀레나 아구스 지음, 김현주 옮김 / 잔(도서출판) / 2019년 4월

어린시절 사람은 누구나 꿈을꾼다.   그리고 그 꿈은 점차 성장의 과정을 거치며, 과거의 뭉뚱그려진 모호함을 벗어나, 보다 뚜렷해지게 되는데...  문제는 언젠가부터 그 꿈꾸어온 삶의 목표와 가치관들이 비단 자신의 각오와 욕망?의 영역에 머무르지 않고, 때론 '타인에게 있어서도 '자신'을 측정하게 할 나름의 척도로서 사용될 수 있다는 것이다.  

예를 들어 사람이 '꿈과 낭만'을 추구하며 살아가는 것은 멋진일이다.   그리고 이 소설의 주인공처럼 매우 뜨겁고 격렬한 사랑의 가치를 추구하는 것 또한 (오늘날의 가치관에 따르면) 전혀 잘못된 것이라 할 수 없을 것이다.     그러나 소설의 배경은 세계2차대전이 발발한 이탈리아의 한 섬마을이다.   그야말로 근대의 열악한 사고방식과 파시즘에 물든 권위주의가 팽배한 (이른바) '전쟁을 겪고있는 나라' 속에서, 그저 사랑만으로 살리라 결심한 여인의 존재는 그다지 환영받지 못할 존재로 여겨졌음이 분명하리라.

때문에 그녀는 가족에게도 '음란한 여인'으로 낙인찍힌다.

세상 여인으로 태어나면 마땅히 가족에게 헌신하고, 근면하며, 정숙한 아내로서, 새로운 가족을 꾸려야 하지만, 소설속 여인은 그러한 당시 평범한 아낙네의 삶을 거부하며, 친아버지에게 타박받고, 또 인정받지 못하는 삶을 살았다.  

그렇기에 결과적으로 '기회'를 잡은 여인은 불처럼 격렬하다.   그야말로 100페이지가 조금 넘는 짧은 소설임에도 불구하고, 이에 표현된 사랑의 방식은 진정 이것이 '문학의 영역인지 아니면 단순한 퇴폐적인 가치를 즐기는 음란한 소설인지' 그 영역의 차이점에 대하여 궁리할만큼 적나라하고 또 대담하다.    때문에 어디까지나 나 스스로의 감상에 따르면, 이는 분명 나의 내면 속 어딘가에 잠들어 있는 '가치관'을 들추어낸것 같은 불편함을 주었다.    솔직히 '내 마음대로 하고 싶은 욕망'은 누구에게나 있는것이 아닌가?   비록 주인공은 스스로 로멘스와 성욕이라는 가치관에 집착하는 존재로 비추어지지만, 이를 조금만 바꾸어보면 꿈과 낭만에 집착하는 사람도 이처럼 '추하고 이기적으로 보일수 있을까?' 하는 생각이 든다.

세상 사람들은 '자신만을 위해 사는 사람을 인정하지 않는다'

때문에 주인공 또한 한 순간의 판타지를 겪은 이후, 아주머니, 할머니라는 존재가 되어가며, 점차 세상속 여느 사람의 존재로 변하여 갔다.

이에 어쩌면 철이든다 라는 말은 이러한 변화의 순간을 표현한 단어일지도 모르겠다.    세상에 영원한 '나'는 존재하지 않는다.   하루하루 순간순간 돌변하고, 또 끈덕지게 무언가를 갈구한 '나' 이에 이 소설은 후자의 가치관에 대한 나름의 이야기를 풀어간 것이 아닐까? 물론 이탈리아의 화끈한 '사고방식'을 뒤섞은 그들 특유의 이야기로서 말이다.