2차대전의 마이너리그

2차대전의 마이너리그 - 치열한 전쟁의 한 장을 장식한 폴란드, 핀란드, 이탈리아의 참전기
한종수 지음, 굽시니스트 그림 / 길찾기 / 2015년 6월

처음 이 책을 접하고 또 구매하였을때 나는 이것이 만화인줄 알았다.   그도 그럴것이 표지에

그려진 그림은 '당시'세계2차대전을 주제로 다양한 카툰을 그려온 굽시니스트의 것이였으니까..

. 그러나 책장을 펴며 드러난 빽빽한 글씨를 본 순간 나는 만화가 아님에 조금 실망했다.   더욱

이 2차대전의 이야기는 지금껏 접해온 기억이 많았기에, 솔직히 이 책에서 굳이 이상의 정보를

접할 욕심도 흥미도 일어나지 않았었다.

허나 점점 이 책의 '주제'를 알아가면서, 나는 어느덧 그 주제에 흥미를 보이게 되었다.   이 책

은 미국,영국,독일,일본과 같은 2차대전의 주역이 등장하지 않는다.   폴란드, 핀란드, 이탈리아..

. 이 3국을중심으로 서술되는 전쟁사에서, 과연 저자는 어떠한 주제를 독자들에게 전하는가?  

나는 그것이 그 무엇보다 흥미로웠다.   교과서에서도 다른 전쟁사를 다룬 이야기에서도, 심지

어 전쟁에 피해를 당한 인물들을 주제로 한 위인전기에서도 '침략당했다' '점령당했다' '저항

했다' 이 단어 하나로 정리되었던 그 나라들의 '역사'... 이 책은 그야말로 약자들의 역사를 들

여다 볼 수 있는 기회를 제공한다.

전쟁에 휘말린 국가.

전쟁의 잔인함에 저항한 국가.

전쟁의 비추는 패권주의에 취해 결과적으로 파멸의 길로 돌진한국가.

이들의 역사는 이처럼 다사다난하다.  그리고 세계대전이라는 단어에 걸맞게 전쟁은 여러나라

에 퍼져나가 이들의 운명에 큰 영향력을 미친 사실을 들여다 보면, 세상에 완벽한 '중립'은 없

다는 잔인한 현실에 대하여 다시끔 돌아보게 된다.  실제로 약한 국력에도 불구하고, 국가의 자

존을 지켜낸 핀란드의 이야기를 접하면, 그들의 끈질김에 감탄하게 된다.   그리고 결국 나라

를 지켜내지 못한 폴란드의 이야기를 접하면, 과거 한반도에서 일어났던 비극과 살육, 점령의

역사가 겹쳐져 정말로 남의 역사 같지않은 동질감이 느껴지기도 한다.    그러나 단순히 동질감

을 느끼라 이 책을 읽는가?   아니면 주제넘게 '제국'을 꿈꾸다 자멸?한 이탈리아 등의 꼴사나

운 역사를 들여다 보면서, 쓴웃음을 짓고, 재미를 느끼는 것이 이 책의 목적인가?  아마 그것

은 아닐 것이다.    

그들에게는 무적의 전차부대도, 강철의 함대도, 하늘의 제왕 공군력도 없거나, 약한 약소국이

였다.    그러한 약소국은 과연무엇으로 나라를 지켜야 하는가?   동맹? 중립선언? 그 많은

선택 중에서, 오늘날의 국가는 어떠한 길을 선택해야 하는가? 그야말로 이 책은 '강한나라' 의

그늘아래 있는 약소국의 미래를 생각하는데 중요한 길잡이가 되어 줄 것이라 생각이 된다. "너

자신을 알라" 이 말은 비단 개인을 위한 교훈이 아닌 것이다.

그랜드마더스

그랜드마더스
도리스 레싱 지음, 강수정 옮김 / 예담 / 2016년 2월

자유의 바람?이 불면서, 세상에는 과거에 용서받지 못했던 많은 빗장이 풀려나갔다.  물론 전통

과 도덕적 관념이 나쁘다 라고 말하려는 것은 아니다.    그러나 '소수자들이 스스로 (세상에)

떳떳하게 자신을 주장한다.'  라는 길이 열렸다는 것은 많은 사람들에게 있어서, 참된 자유의

길이라고 인식되기 시작된 것도 사실이요, 알게 모르게 나 자신 또한 과거와는 다른 새로운

관점에 너그러워 진 것도 사실이다.

과거 '올가미' 라는 영화를 기억한다.  당시 1997년 나는 이 영화를 볼 나이가 아니였기에, 영화

관에서 직접 영화를 접하지는 못했지만, 그 영화는 뉴스에도 등장할 만큼 그 시대의 이슈로 떠

올랐으며, 국민들의 일부는 스스로 그 영화의 상영을 금지해야 한다고 주장하기까지 했다.   

과연 그 영화는 무엇을 주제로 만들어졌는가?   요약하자면 그 영화는 아들에 대한 삐뚤어진

집착을 그린다.   어머니는 아들에 집착한다.  그리고 사랑한다.  그리고 소유하고자 한다.   '

사랑' 그 단어 하나로 그의 행보는 세상의 상식을 손쉽게 뛰어 넘어버린다. 

물론 내가 위의 예를 들먹인 것은 이 책도 그러한 '사랑'을 주제로 하기 때문이다.  물론 이 책

이 작은 중문 여러 작픔을 엮은 중문집이기에, 딱 집어 무엇이 두드러진다. 정의하지는 못하지

만, 그래도 전체적인 이야기에는 후회하고 고뇌함은 물론, 세상에 이해받기에 쉽지않은? 세상

의 사랑이 그려지고 있는것은 분명해 보인다.    예로 이 책의 제목이기도 한 그랜드마더스를

이야기해 보자, 그 작품에서, 아들과 어머니는 어른의 사랑을 한다.   단순히 일찍 아버지(가장)

을 잃어버린 환경에서, 어린 아들을 지키고자 서로의지하던 그 애정이 결과적으로 성적으로 이

어지는 결과를 낳고 만 것이다.    물론 상직적으로 이 '두 엄마의 이야기' 는 세상에 쉽

게 이해받기 힘들다.   심지어 소설에 등장하는 주변인물들 까지 그들의 이야기에서 파멸을

이야기한다.    때문에 그들은 '세상의 룰'을 따르려고 노력했다.    그러나 마음이 없이 따른 세

상의 룰에서 결국 그들은 새로운 사람까지 불행으로 끌어들여버리게 되는데...

이렇듯 그들은 첫 단추부터 잘못끼웠다.   그러나 그러한 결론은 정론인가?  아니면 나의 편견

일 뿐인가?    이 책은 그러한 경계가 모호하다.   "세상에 피해를 주지않고, 남에게 폐를 끼치

지 않고, 스스로 자신을의 사랑을 키워 나아가겠습니다." 만약 그들이 그러한 생각으로 관계를

계속하였다면, 과연 오늘날의 사람들은 그들에게 어떠한 '처벌'을 내릴수 있을까?  과연 그들

에게 어떠한 쵤퇴를 내릴 수 있겠는가?    아니 오히려 그들이 스스로의 욕망에 솔직히, 그리고

자신들만의 세상에서 행복을 추구했다면 어떠했을까?   실제로 나는 그들이 무리하게 아들을

떠나보내려는 세상의 엄마가 아니라, 아들의 끝없는 어리광을 모두 받아들이는 그만의 여자?

가 되었으면, 적어도 '억지로 며느리가 된' 한 여성까지 불행에 빠뜨리지는 않았을 것이다.

라는 감상을 품기도 했다.

그렇다. 내가 이러한 생각을 품는 것은 그만큼 세상이 너그러워진 덕분이다.  만약 15년전의 나

였다면 이 책은 결코 받아들일 수 없는 음란서적으로 분류되었을 것이 분명하다.  과거의 나와

오늘의 나... 그렇게 나는 이 작품을  통해 어느 경지를 뛰어넘은 나 스스로의 위치를 측정하여

본다. 

황야의 미식가

황야의 미식가
구스미 마사유키 지음, 츠치야마 시게루 그림, 박정임 옮김 / 이숲 / 2016년 3월

한국에도 '이자카야'는 있다.  그도 그럴것이 이웃나라로서 일본문화는 상대적으로 한국에도

익숙하며, 술과 안주의 맛 또한 (아마 본토보다는 못하겠지만서도)한국인에게 익숙한 것이 많

으니깐, 그러나 이 책을 보면, 한국에 존재하는 이자카야와 일본이 즐기는 이자갸야와는 분명

큰 차이가 드러난다.   아마 그것을 '문화의 차이'라고 정의해야 하지 않을까? 

세상살이 힘들고, 스트레스가 하루하루 나 자신을 괴롭히는 바쁜 사회속에서, 세계의 사람들

은 '술'을 가까이 했다.   일과를 마친 자투리시간 술잔을 기울이며, 그들은 스스로 삭힌 무언가

를 녹여내거나 시원하게 토해낸다.   그러고 보면, 한국은 시원하게 토해내는 쪽이다.  많은 사

람들끼리 북적거리며, 안주를 씹고 세상을 씹고 상사를 씹는다.  왁자지껄, 아웅다웅... 그리고

그 다음날 자신의 호기?를 곱씹으며, 자업자득의 교훈을 숙취로 깨우친다.  

그렇기에 이 책의 내용은 한국인에게 있어서, 큰 공감대를 얻지 못할 수도 있다.   혼자서 조용

히 무언가를 녹여내며 마시는 음주의 행위는 일본인의 것이지, 한국인의 것이 아니다.  허나 오

늘날 '혼자서 살아가는' 문화가 한국.일본에 널리 퍼져가는 현상은 이 같은 문화를 이해하게 하

는 하나의 연결고리의 역활을 한다.   비록 일본에서도차 '아저씨 문화'가 되어버린 이자카

야의 문화이지만, 그래도 스스로 자신을 '고독한 카우보이' 로 인식하는 그 모습은 분명히 나에

게 큰 공감을 주는 것이기도 했다.

무엇이 이들을 술집으로 이끄는가?   이 책의 주인공은 그곳을 '오아시스'라고 했다.  나 혼자만

의 도피처, 휴식처, 그렇기에 주인장은 나의 입맛에 딱 맞는 (저렴한)주문요리를 내오고, 손님

인 자신은 그것을 격칙 차릴 것도 없이 즐기면 된다.  그렇다, 이 책에 드러나는 그들의 요구는

편안함이다.    나만의 시간, 나의 취향을 배려하는 주인장의 마음씨... 그렇게 그들은 일본의

술꾼이 된다.

알수록 정치적인 음식들

알수록 정치적인 음식들 - 음식으로 들여다본 글로벌 정치경제
킴벌리 A. 위어 지음, 문직섭 옮김 / 레디셋고 / 2016년 3월

음식정치학. 분명히 학문으로서의 명칭으론 상당히 생소적인 단어가 아닐 수 없다.   실제로 그

것을 성립시킨 인물도 이 책의 저자이며, 그것을 가르치는것도 미국의 켄터키 대학을 중심으

로 그다지 많은 것 같지가 않다.   허나 그 단어를 떠나, 해석을 들여다 보면, 알게 모르게 많은

사람들이 참여하고, 우려하고, 거부하는 많은 문제점이 바로 그 음식정치학의 내용 이라는

것을 알 수가 있다. 

요즘 들어 '공정무역' 에 참여하는 사람들이 많아졌다.   먹고살기 위해서 커피,카카오를 키우

는 사람들에게, 특히 대기업의 이익이라는 이유로 노예같은 대우를 받는 약소국의 노동자들을

위해서, 다른 여유가 있는 사람들은 조금 더 가격이 붙은 '공정무역'의 초콜릿과 커피를 소비

한다.    물론 국가와 국가간의 무역에도 정치의 개입은 필수적이다. 나라의 잉여 식재료를 팔

기 위해서, 아니면 국내의 식재료의 가치를 지키기 위해서, 정치는 무역협정, 관세 등 많은 협

력과 제제의 가치가 실행되고 있는 것이 지금의 현실이다.

이렇게 오늘날의 식재료는 세계를 돌고 돈다.  그리고 일부들은 국가간의 가치관의 갈등을 조

장하는 문제거리로 인식되기도 한다.   예를들어 고래, 같은 식재료는 전통, 국가, 필요성이라

는 가치를 떠나, 오로지 정치적인 이유로 포획이 제한되고 있다.  그리고 외국에서 들여오는 저

렴한 쌀, 고추 같은 식재료 또한 국내의 농부들의 갈등 뿐만이 아니라, 그것에 뿌려지는 약품같

은 문제점을 이유로 외교적인 마찰로 발전하기도 한다.

그렇기에 이 음식정치학은 이같은 세계적인 음식의 생산, 소비, 공급의 오늘날과 문제

점 뿐 만이 아니라, 과거부터 오늘날 까지 교류되고 있는 몇가지의 식재료들 특히 '향

신료' '채소' '가공식품'에 대한 역사의 흐름을 논하기도 한다.  때문에 이들을 관찰하면

오늘의 식재료의 문제점이 보인다.   그리고 더 나아가 미국에서 일어나는 '비만과의 전쟁' 한

국의 농부들이 FTA등에 그렇게 민감하게 반응하는 정치적인 문제점에도 그 이해도가 늘어나

는 것을 느낀다.   세계화가 낳은 식재료의 문제점... 이제 많은 사람들은 세계의 싼 음식재료

를 사는 오늘을 단순히 "혜택'으로 이해하면 곤란하다.    분명 이 세상 어딘가에선 그 현실을

만들어 내기 위해서, 누군가는 음모를 누군가는 다른이에게 희생을 강요하는 부조리가 이루어

지고 있는 것이다.    그렇기에 저자는 그 문제점을 이해하라 주장하고 있다.   아니...적어도 그

러한 마음을 가지고 이 책을 지었을 것이다.

견랑전설

견랑전설 2 - 완결
오시이 마모루 스토리, 후지와라 카무이 그림 / 대원씨아이(만화) / 2000년 12월

시대는 급변한다.  특히 오늘날의 사회는 기존과는 비교도 할 수 없는 기술력과 자유시장주의

를 바탕으로 매일 새로운 제품과 가치관이 생겨나고 있으며, 바로 그 때문인지는 모르겠지만,

나는 요즘 '시대에 뒤처지다.' 라는 말의 의미에 대하여 진지하게 생각하는 시간이 늘어났다.

실제로 과거 '비전'을 주제로 강의하던 교수님은 그 예로 (당시)관광지에서 활약하던 사진사를

거론하였던 적이 있다.   그 당시에는 디지털 카메라 뿐 만이 아니라, 핸드폰에 카메라가 달려

출시되던 시기였기에, 일반인들은 남은 필름의 장 수, 특히 자신의 실력에 구애받지 않고 '마음

대로' 사진을 찍을 수 있었으며, 그 때문에 사진사들은 결국 자신의 직업을 잃어버리게 되었다.

그야말로 시대의 변화는 잔인하다.   그들은 세상에게 오랜세월 찍어온 사진사로서의 인생, 노

하우, 과거 사진사를 꿈꾸며 공부한 노력 그 모든것을 부정당한 셈이다.   때문에 그들은 억울

했을 것이다.  그러나 대세에 뒤처진 자신의 인생을 뒤집기에는 그 개인의 힘은 너무나도 미약

하다... "노병은 사라져갈 뿐" 그렇게 그들은 세상에서 사라져갔다.

물론 내가 이 길디 긴 서문을 장식하는 것은 이 만화 또한 그러한 시대의 변화에 버림받은 사

람들을 주제로 하기 때문이다.  전쟁에서 진 일본, 그리고 그 혼란을 다스리기 위해서 조직된

무력집단 '특기대' 이들은 일본에 혼란을 미치는 테러리스트를 진압하기 위해 만들어진 집단으

로서, 보다 잔인하고 철저한 폭력을 추구한다.     그러나 세상이 변하고, 경찰조직이 새롭게

개편되면서, 특기대의 잔인함이 문제로 인식되고, 결국 정부는 집요하게 특기대의 해산을 거론

하기에 이른다.   그러나 전쟁병사로서, 특기대의 전사로서 훈련받고, 또 삶을 살아온 대원들

과 지도자들은 그러한 요구에 불복 스스로 '반란'을 일으키고, 결과적으로 그들은 해산이 아

닌, 멸망의 길을 선택한다.  

이렇게 이 만화에 등장한 특기대는 세상에 버림받았다.   그리고 그 속에서 살아가는 사람들도

자신의 인생과 가치관을 세상에 거부당했다.   굴욕을 강요하는 세상, 사냥개가 필요없어진

세상... 이렇게 옛말 그대로 사냥감을 모두 잡아버린 사냥개는 마지막으로 삶아지는 그 운명에

죽임을 당한다.

한국의 실미도를 기억하는가?  그들에게 '김일성의 모가지를 따와라' 요구했던 것도 '대새에 따

른 작전의 중지'를 선택한 것도 모두 정부의 일방적인 결정이었다.   때문에 대원들은 모두 제

거되었다.   그들의 울분은 '폭거' 행동은 '반란'이 되어, 그들의 명예는 땅에 떨어진다.    바로

그것이 이 견랑전설의 주제이다.   버림받은 그들의 마지막 자존심!  이 책은 그 인간의 자존심

을 말하고 있다.   죽음보다 자신의 존엄을 선택했던 사람의 마음을 표현하고 있다.