마피아의 실전 경영학

마피아의 실전 경영학 - 기업에서도 통하는 성공의 법칙
루이스 페란테 지음, 김현정 옮김 / 유아이북스 / 2012년 11월

어릴적 즐겼던 '해양게임'에 등장했던 '해적'들은 그야말로 잔인하기 그지없는 녀석들이였다.   

어느 순간 다가와서 싸움을 걸고 도망쳐도 도망쳐도 끈질기게 따라오는 것은 물론이요..

결국 그들이 이기면 먼지 한 톨 안 남기고 모조리 쓸어가 버렸다.

그러면서 마지막에는 나중에 착실히 벌어서 갚으라며 딱 5000원을 던져주는데.....그것이

나에게는 더욱 굴욕적인 모욕으로 받아들어져, 결국 무역 따위는 집어던지고 닥치는데로 해적들을 쓸어버리는 '군인'케릭터를 열심히 플레이했던 기억이 있다.

약자를 영양분으로 성장하는 무리들.. 그들은 물론 게임에만 한정된 존재들이 아니다.

게임과 영화 소설등의 상상속의 세계에서만 존재했으면 좋겠지만, 그들은 오늘날 우리들이

살아가는 현대의 사회 속에서도 버젓이 활동하며 암암리에 막대한 이익을 거두어 들이고 있고,

그들을 대표하는 이름으로는 한국에서는 조폭, 중국에는 삼합회, 일본에는 야쿠자, 미국에는

마피아 등이 있다.     

이 책의 저자는 그러한 폭력조직 마피아의 중간 책임자로 있었던 경력을 가진 사람이며,

긴 수감생활 동안 지식을 쌓고 회계하여 작가로서 제2의 삶을 살고 있는 사람이다.   

그는 이익을 위해서 사람들을 폭력적으로 다루었고, 불법적인 사업을 벌였으며, 돈과 사람을

부려서 막대한 이익을 누려 왔었다.    그러나 그 대가는 결국 범죄자라는 낙인과 반평생 자유를 

제한받는 수감생활이라는 형태로 돌아왔다.   저자는 수감생활을 하면서 자신이 그 동안 해왔던 "폭력적인 행위"들을 반성한다.  

그로 인해서 피해를 입고 고통받은 많은 사람들에게 그가 한 행동은 절대로 쉽게 용서받을 수

있는것이 아니다.  

그러나 훗날 저자는 책에서 '폭력의 길'을 뒤로하고 '사회인'으로서 살아가면서, 의외로

현대사회를 지배하는 것이 '냉혹함' 이라는 현실을 깨달았으며, 반 평생을 잔인함을 무기로 

살아왔던 나로서도 적지않게 혼란스러웠다.. 라고 고백했다. 마피아로서의 삶과 현대사회인의

삶, 사회의 조직시스템과 마피아의 조직시스템, 그리고 그들이 추구하는 목적....

그야말로 "강한자가 이익을 얻으면서 살아남는다"는 점에서는 하나도 다른 것이

없었던 것이다.  굳이 차이점을 말하자면 마피아의 손에 기관총이 들려있다면, 사회인에게는

매매계약서가 들려져 있다는것 뿐이고,  오히려 행동하는 것은 마피아보다 정부 부서나

민간기업이 더욱 잔인하다는 것이다.

저자는 그러한 현실에 충격을 받았고, 오히려 마피아의 관점이 더 '인간적'이라는 것이 한번

더 놀란다..  마피아들은 이익과 신의중 하나를 고를 수 밖에 없는 상황에 처하면

신의를 고른다. 예를 들면 이런 경우다.  식당주인이 마피아에게 돈을 빌렸는데 주어진

기한내에 돈을 갚지 않았다.  두목은 부하들에게 '빌려준 돈만큼 가게를 부수고 오라'는 명령을

내리고, 부하들은 명령대로 그 식당으로 몰려갔다.  식당주인은 이내 사태의 심각성을 알아차리고, 원금과 더불어 이자의 곱절까지 내놓았지만, 부하들은 돈은 거들떠보지 않고 식당만

주구장창 부수고 돌아갔다... 그리고 그것으로 그 식당과 마피아와의 관계는 종료된다.

어째 현실의 이야기가 아닌것 같다고??  죽도록 따라 다니면서 '어이~~아저쒸~~ 돈빌렸으면

갚아야쥐~~?? 하면서 괴롭히는것이 더 현실적인것 같다고??.  그것은 마피아와 건달(협잡꾼)을 혼동한 것이다.  

마피아들은 눈앞의 이익보다, 앞으로의 '이익들'에 민감한 사람들이다.    만약에 그 식당의

돈을 받았으면 그 순간만큼은 원금을 웃도는 돈을 받았으니 이익 이였겠지만, 나중에는 늦어도

돈만 내면 만사해결되는 사람으로 인식되고, 그가 세운 '원칙'의 계념은 유명무실해진다.

한마디로 권위가 무너지는 것이다.

만약에 민간기업 이였으면 일단 압류에 들어가 그들의 이익을 확보하고 계약불이행에 대한

보상까지 챙겼을것이다. 그리고 그 보상이 이루어지지 못했을 경우에는 한사람의 인생을

그야말로 박살낸다. '신용불량자'라는 이름으로 말이다.  그리고 그 횡포는 '법'이라는

정의 아래 당당하게 이루어진다.  

마피아는 거대한 폭력조직이기도 하지만, 법보다 권위를 내세워 네트워크를 유지하는 단체들

이기도 하다.   그들은 사회의 사람들이 더럽고 기피하고 생각하지 못한 사업에 뛰어들어 

(예 건축업, 쓰레기처리업, 외식업, 유흥업) 돈을 버는 사업가들이다.   그들이 일반인과

다른것이라고는  내부의 사소한 문제는 "직접 처리하는 문화"가 있는 것 뿐이다.  

사회의 적 사회의 적 하지만, 실제로 현대사회에서 떵떵거리고 살아가는 마피아 '대부'들의

모습을 보면서 우리들은 어떠한 생각이 드는가?   머지않아 하늘의 천벌을 받을거다!!' 라는

어린애 같은 생각만 지니고 있지 않은가?  그래봤자, 그들은 신경도 쓰지 않을 것이다.    

우리들이 서류나 일감에 쌓여 하루하루를 일하며 보낼동안 그들은

전용 요트에 올라 고급와인을 마시며, 지는 석양을 보고 있을 테니까..  

무조건적으로 매도하고 멸시하기에는 그들이 너무 성공하고 있다.

그 이유는 무엇인가? 현대사회에와 상극일 것같은 그들이 현대사회에 기대어 그렇게

성공하고있는 이유는 과연 무엇인가?  저자는 마피아의 조직은 현대 사회의 조직과 무척이나

닮아있다고 앞서 말한 바가 있다.   그들의 조직도 '폭력'이라는 특수한 요소만 없다면

우리들의 회사와 다를것이 없고, 일하는자와 관리하는자의 역활분담도 다를것이 없다.

그러나 마피아는 현대인들에게 부족한 리더십이 있고, 카리스마가 있으며, 무엇보다도

미지의사업에 뛰어드는 '용기'가 있다.    저자는 그러한 무모함과 용기만큼은 현대인들도

인정하고 배워야 한다고 주장한다.  그리고 과거 알 카포네처럼 잔인함과 인간다움을

모두지닌 사람이 현대사회에서 성공한다고 기록했다.   마파아에게 배우는 성공하는 사람의

'리더십' 어쩌면 황당 할 지도 모르지만, 어느정도 이상은 공감가는 내용이 많았던 책이다.     

자물쇠가 잠긴 방

자물쇠가 잠긴 방
기시 유스케 지음, 김은모 옮김 / 북홀릭(bookholic) / 2012년 10월

추리소설에서 중요한 요소는 역시 '참신함과 이야기의 반전' 일 것이 분명하다.

의외의 '반전'과 의표를 찌르는 '의외성' 그리고 최근들어 유행하는 범죄자의 자기비애 와

스토리가 합쳐진 인간적인 '범인' 의 등장은 점점 발전하고, 심적으로 진화하는 추리작품에

도데체 그 끝은 어디인가? 하는 생각을 들게 만든다.

일본소설 '자물쇠가 달린 방'은 살인사건 특히 '밀실살인 사건'을 주 무대로 이야기가 만들어지는

소설이다.   밀실살인만 주구장창 등장하는 소설이 무슨 재미가 있을까? 하는 의문점을 지니고 있다면, 그 걱정따위는 접어도 된다.  그 이유는 소설의 이야기와 더불어, 무엇보다 이 책이 가지는 가장 큰 매력이 이 책을 읽는 독자들까지 함께 추리에 동참 할 수 있도록 배려한 이야기 구성에 있기 때문이다.

적어도 이 책에선 독자들은 비상한 머리를 자랑하는 '천재'들의 추리에 이리저리 끌려다니지

않아도 된다.  사건에 대한 정보와 힌트는 이야기의 주인공에게도 그리고 이 책을 읽는

독자들에게도 동일하게 주어지고, 글로서 이해하기 힘든 부분은 그림과 지도를 첨부해

이해를 돕도록 배려했다.

게다가 최후의 최후까지 주인공은 범인을 가려내기 위한 자신의 의견을 말하지 않기에, 독자는

마지막까지 자신의 두뇌를 굴리고, 또 그 추리가 적중했을 경우 느끼는 기쁨, 틀렸을 경우 느끼는

아쉬움과 낭패감까지 느낄 수 있을것이다.

그러나 그러한 참여도를 제외한다면 이 책은 전형적인 추리작품과 비교해서 그리 참신한

맛은 없다.  천재적인 누뇌와 풍부한?경험을 가지고 있는 주인공(에노모토)와 추리에 대해선

어리버리하지만 프로패셔널한 미모와 분위기를 풍기는 여성 변호사(준코)의 콤비,

어디서 많이 접해본 분위기가 아닌가? (예를들면 갈릴레오 시리즈같은..) 그러나 정통 추리소설로서의 작품성과 이야기를 충실하게 따르고 있고, 무엇보다 개성적인 두 주인공이 만들어내는 환상적인? 콤비는 이 소설의 이야기를 더욱 재미있고 단단하게 만드는 매력이 있다.

수학에도 '정석'이 있듯 추리소설에도 '정석'이 있다.  

물론 그 정석에 무작정 따르면 별다른 매력이 없는 그저그런 작품이 태어나기도 하지만, 

일방적으로 그 정석을 피하려 애쓰다가는 추리소설인지, 아니면 다른장르의 소설인지

그 존재의 정체성조차 의심하게 만드는 존재가 되기도 한다.

그런점을 생각한다면, 이 책은 그 정도를 충실하게 걸으면서도 이야기의 참신함보다,

독자들의 돌입감에 더 중점을 둔 추리소설이라도 정의하고 싶다.

다신에게 인생을 배우다

다산에게 인생을 배우다
전도근 지음 / 북스타(Bookstar) / 2012년 5월

인생을 나아가기 위해서 사람들은 사람을 찿아가는 '멘토'를 만들기도 하고, 인생의 동반자인

책 (바이블)을 찾기도 한다.    내가 아는 책에선 "정상적인 일반인에게 비정상적인 활동을

한 별종을 본 받으라는 것" 이라는 비아량 을 받은 행위이지만, 많은 사람들이 각 나라의

위인전을 보고 그 위인을 본받으려고 노력한다.

수많은 위인들을 본 받으려는 움직임 속에서 '다산 정약용' 은 상당히 인정받는 위인에 속한다.    

그렇다 우리들은 다산 정약용 에게서 무엇을 배우고 싶은가?  그에게서 무엇을 배울 수 있는가?

아니 무엇을 배워야 하는가? 그것은 정약용의 생애를 돌아보면 어느정도 눈에 보인다.  

"다산 정약용'  그는 정조의 신임을 받은 젊은 인재로서, 그 역활에 충실했고 무엇보다

개방적인 사고와, 진보적인 정치개념을 무기로 나라에 봉사했다.     사대주의와 신분의 한계에

절망하는 백성들을 위해서 신분제를 무너뜨리려고 했고, 나라에 도움이 된다면 무엇이든지

흡수하려는 열정으로 '실학'을 연구해 실제로 수원화성을 건축하는 기염을 토했으며, 무엇보다

나라의 기강을 위한  '가진자들의 도덕심' 을 재조명하고 질책하는데 사력을 다했다.

그리고 무엇보다 그는 타고난 기록자였다.  예를 들어 수원화성을 건축보고서

'화성성역의궤'을 보면 사용된 돌의 개수와 동원된 인부들의 이름과 수, 그리고 사용된 기중기의 상태와 하루하루 진행된 '공사진척''에 대한 기록까지  꼼꼼하다 못해 치밀하기까지 하다.      

청렴한 관리이며, 재능있는 기술자요, 지치지 않는 기록자인 정약용. 그가 나라를 위해서

일하는 기간이 조금만 더 길었다면, 조선은 어떻게 변할 수 있었을까? 

그러나 현대적인 척도에서 본다면, 정약용은 '인생'면에서는 그야말로 '실패'한 인물이라고

봐도 무방하다.   그는 정조의 급사후 40세의 나이에 '대역죄인'이라는 명목으로 귀향을 가는

처치가 된다.    그동안 쌓아온 지식, 명망, 야심 모두가 하루아침에 무너지고, 그 피해는

가족들과 아이들 심지어는 형제들에게 까지 미쳤다.    다른 사람들 같은 경우엔 자신을 매도한

국가와 정적들을 원망하며 완전히 무너졌을 것이다.     하루하루를 술로 보내면서

'이 더러운 세상'을 저주하며 보내는 것이 오히려 정상일 정도인 상태에서 그는 마음을

다 잡았고, 방황하는 자식들을 질책하고 '선비로서의 마음가짐'을 강조했으며,

유배지에서 제자를 가르치고 무엇보다 과학, 문화, 정치, 의학, 법학, 건축학 등을 넘나드는

방대한 양의 저서를 지었다.

대표적인 '흠흠신서' '목민심서' '마과회통' '조선수경' 등이 남아있지 않았다면,

오늘날 우리가 어찌 '유배객의 신분에 불과한 정약용의 진면목을 알 수 있었겠는가? 

그의 저서는 결국 그의 사상과 지식을 넘어, 그를 조선 최고의 유학자 이자 계몽학자 였다는

'역사의 평가'를 남기는데 한몫했다.   이 책은 '박학다식' 한 인재였고, 진정한 '사' 士(선비) 로서

평생을 살았던 다산 정약용의 인생관을 다시 한번 배우고 느껴보게 하는 계기를 제공했다.

눈물은 배우는 게 아니다

눈물은 배우는 게 아니다 - 작품으로 읽는 연암 박지원 산문.시편 ㅣ 작품으로 읽는 연암 박지원
주영숙 엮음 / 북치는마을 / 2012년 10월

'연암 박지원'  그의 글을 접해본 사람이라면, 그의 호쾌함과 대담함에 매료되지 않을 수

없을 것이다.      그리고 그는 '조선 중기' 폐쇄된 나라 속에서 세상 저 너머에 꿈뜰거리는 

변화의 바람을 느끼고, 그 변화에 편승해야 한다는 개방적인 사고를 가진 사람이기도 했다.

현대에 들어 조선중기 17세기 (1730~1800)년대를 재조명 하려는 움직임이 활발하다.

'조선의 르네상스' 라는 이름과 함께 '정조' '다산 정약용' 등이 변화의 선봉장이였다는

역사의 인식이  확립되고,'조선도 무식하게 문만 걸어잠근 재미없는 나라'가 아니였다는 것을 최대한 부각시키려는 것이다.

실제로 역사를 보면 조선또한 변화의 바람에 편승하려는 움직임을 보였었다.

사대주의에 의한 서열을 무너뜨리고, 북쪽에서 넘어오는 '신 문화' 를 흡수하려는 북학파의

움직임도 있었으며, 조선 건축사의 정수로 불리우는 '수원화성' 을 세우기도 했다.   

정치&사회의 변화에 이어, 문화의 변화를 선두하는 사람들 중에서 연암 박지원의 이름은 단연

독보적인 존재이다.     그러나 과거 학문으로만 접근하려는 사회풍조와, 한문시의 어려움을

'오역과 배껴쓰기' 로 일관한 후손들의 무관심속에서 그의 가치는 좀처럼 빛을 발하기 어려웠다.

그러한 현실을 반성하고, 진정한 '연암'의 가치를 느끼게 하고 싶다는 욕심이 이 '눈물은 배우는

게 아니다'를 만들게 되었는데, 개인적으로 처음부터 끝까지 읽어 들어가며 느낀 첫 느낌은 

'역시 어려웠다.' 는 가벼운 낭패감 이였다.

이 책은 '연암'의 은둔생활중 쓴 산문들과, 시, 그리고 그의 생활상과 학문적인 척도를 가늠 할 수

있는 기록등으로 구성되어 있다.   그러나 많은 사람들이 극찬을 아끼지 않는 대목은 그의

자유로운 생활 중에서 만들어낸 시와 산문이 아니라, 깨어있는 그의 세계관과 과학개념 쪽이

더 크다.   연암은 외국의 지식을 제대로 습득하지 못했음에도 불구하고,지구가 둥글다는

(지동설)을  주장했고, 중력과 빛의 굴절, 그리고 월세계(달)에 대한 과학적인 고찰을 한

인물이였고, 실제로 신시대를 이끌 '깨어있는 인물'이였다는 것을 알 수 있는 기록도 상당하다.

놀랍고 흥미롭지만, 그것은 연암의 장점을 반절만 느끼고 있는 것이다.  

그의 매력은 무엇보다도 '자유롭게 창조하는' 문학적 감각에 있다.   물론 오늘날의 개념으로

본다면,  그의 글은 어렵기도 하고, 재대로 느끼기에 어려운 것이 사실이다.  

그러나 더욱 어려운 북미의 소설이나, '에다' '트리스탄과 이즈' 같은 북유럽과 중세의 가치를

지닌 작품을 이해 할 수 있는 머리를 가진 현대인들이니.. 서양의 가치를 위한 탐구심을

조금만 돌려서 '연암'에 투자해 봄이 어떠할까?

맛객 미식쇼

맛객 미식쇼
김용철 글 사진 / MBC C&I(MBC프로덕션) / 2012년 9월

오늘날 나오는 수많은 '음식칼럼' 은 개인적으로 나에게 가장 큰 기쁨을 주는 장르중 하나이다.

알코올(주류)는 물론이요, 수많은 음식을 '목숨걱정' 하면서 섭취해야 하는 형편에 이르다 보니

사진으로 음식을 음미하는 행위에 픅~~ 빠지는 것은 어쩌면 당연한 결과에 이르렀다고 봐도

무방할 것이다.

이 시대 새롭게 등장한 '건강한 먹거리' 즉 '웰빙시대'에 발맞추기 위해서는 무엇보다 원재료의

건강함을 먼저 따져야한다.  과거 아무런 생각없이 먹었던 화학조미료, 수입농산물, 양식어패류는

이제 사람들이 기피하는 식재료가 되었고, 무엇보다 "싼맛에 먹기보다는' '건강을 위해 골라먹는'

쪽으로 관심을 가지는 여유로움을 배우고 있는중이다.    

건강한 친환경 식재료를 사랑하게 하기 위해서 많은 매체들이 환경에 대한 이야기를 내보냈다.

개인적으로 나에게 식재료에 대한 중요성을 알려준 매체는 '만화'였고 그 중 '맛의 말인'

이 가장 큰 영향력을 발휘했다.   그러나 그것은 과거의 이야기일 뿐, 한국에도 수많은

음식칼럼과 음식 만화들이 등장해 수많은 사람들을 '계몽' 시키고있는데, 나는 그 중

허영만의'식객'을 제일 추천하고 싶다.

'맛객 미식쇼'

이는 이 책의 이름이기도 하지만, 실제로 개최되는 미식모임을 칭하는 이름이기도 하다.

인터넷에서 '맛객' 이라는 닉네임을 가진 저자 김용철은 신선한 재료, 맛있는 음식, 그리고

이리저리 방랑하는 자유로움을 사랑하는 그야말로 客(객) 의 마음가짐을 지닌 사람이다. 

그는 책 속에서 만화가로서 살아가다 기타오지 로산진의 영향을 받는 바람에 '미식의 길' 그리고

맛객(식객)의 길을 걷게 되었다고 고백한다.

맛객은 자연속에서 자라난 생명력을 사랑한다. 그리고 맛객은 사람들과 어울리는 것을

좋아한다.  그리고 맛객은 다른 음식칼럼과는 다른 '행동파'이다. 

맛객은 음식을 만들고, 소개하는 행위를 넘어, 그만의 '미식쇼'를 벌인다. 

오늘날 발달한 인터넷의 등장은 연예인도 아니요, 전문 요리인도 아닌 그를 '순식간에 유명

미식가'로 만들었고, 그의 미식쇼는 요리를 먹기 위해서 1000명의 대기자가 기다리고 있을 정도로 성황을 누린다.

그가 생각하는 미식이란 절대로 책을 통해서 배울수 있는 것이 아니다.  

아무리 천연소금이 깨끗한 단맛이 나고,우리 채소가 청량하고 깨끗한 맛이 나며, 건강한 바다에서

자란 생선이 신선하고 쫀득한 맛이 난다고 하지만, 그것을 '먹물'로 천번을 배운들 그것은

헛 배우는 것이다.    

그렇기에 그는 실제로 미식쇼를 열어 그가 엄선한 식재료를 요리하고, 또 맛보게 한다.  

그리고 사람들이 그맛을 즐기도 또 잊기 못하게 한다.    이제 미식쇼를 방문한 사람들은

어쩔수 없이 한국의 식재료를 사랑하지 않을수가 없게되고, 그들의 혀는 '신선한 재료'의

노예가 되어버린다.  그렇기에 사람들은 맛객이 선고하는 '내일 모입니다' 라는 글을 보기

위해서 '호떡집에 불날 정도로' 그의 블로그를 드나든다.  그리고 다시한번 그의 요리를

맛보기를 원한다.  그렇다면, 시간도 없고, 여건도 안되는 사람들은 어떻게 해야 할까?? 

어쩔수가 없다.   먹물이나 파거나, 그의 글을 읽어보는 수 밖에..^.^