홋카이도에 먹으러 가자

홋카이도에 먹으러 가자 ㅣ 먹으러 가자
까날 지음 / 니들북 / 2013년 7월

나는 책의 내용을 읽으면서, 눈앞의 이미지를 (군침을 흘리며) '원하기도' 했지만, 무엇보다 이

책에 놀란던 것은 '이제 일반인 들도 자신하는 정보와 노하우가 있으면, 얼마든지 그에 대한

책을 펴낼 수 있는 시대가 왔다'라는 것을 새삼 확인하는 것이었다.  '일반 블로거도 음식칼럼

서적을 만들어 낸다.' 이러한 사실은 일반적인 음식에 대한 정보책도 어느 출판사의 '음식 칼럼'

기자나 음식 전문가가 지어낸다는 낡은 인식을 가지고 있는 나로서는 상당히 흥미러울 뿐만이

아니라.  '나도 가능 할까?' 라는 괜스레 들뜬 마음을 품게 해주는 것이다.  

이 책은 제목 그대로 '먹으로 가자'라는 행위를 위해서 만들어 졌으며, 그 한정된 분량 때문에

비록 많은 정보를 다루고 있지는 않지만, 한정된 장소 (일본의 홋카이도) 의 이곳저곳을 다니며,

저자 자신이 발품을 팔아 알아낸 생생한 정보가 가득하다.   특히 홋카이도 이곳저곳의 특산물과

명물인 음식이나, 햄버거, 돈까스, 텐동, 신선한 초밥 같은 익숙하게 들어온 음식들과 그 사진들

은 충분히 나의 침샘을 자극하기에 충분했는데,  덕분에 나는 이 책 때문에 오랜만에 거금?을

들여 거리에 있는  일본음식을 먹으면서 그나마의 '대리만족'으로 참을 수 밖에 없는 나의 슬픈

현실을 새삼 재확인 하였다.  (ㅠ.ㅠ) 

얄궂게도 나는 개인적으로 이 나라를 벗어나 본적이 없고, 또 그 때문인지는 모르겠으나, 다양한

음식을 먹는다는 것을 그다지 즐기지 않게 되었다.    때문에, 이 책에 쓰여진 많은 정보들은 나

에게 있어 확!! 와닫는 것이라기 보다는 실제로 그렇듯 단지 '먼나라 이야기' 를 다루는 것과

같이 '나와 이책에는 상당한 거리 차이가 있다.' 라는 그저 그러한 감상이 앞선다.     이러한 책

은 '실제로 쓰여져야 그 빛을 발한다.'  때문에 나는 이 책을 섣불리 판단하기 전에 일본여행을

떠나는 지인에게 이 책을 들려주었고, 이에 대한 개인적인 감상을 들려줄것을 부탁했다.     그

결과 확실히 '참고 했을 뿐'인 지인은 이 책에 대한 감상을 이렇게 말한다.  '뭐...그저 그랬어'

라고... (대답을 들으면서 진짜로 참고는 했는가? 하는 의문도 들었다.)

그러나 나는 그런 뚱~한 평가를 받은 이 책에서, 여행이란 모름지기 알고 가야 하는 것이다. 

라는 여행의 기본에 대해서 배웠다. 단순히 돈을 들여 '가이드'를 두거나, 일정에 따를 뿐인 패키

지 상품을 이용한다면 이 책의 존재이유는 아마도 없을 것이다.  그러나 고생스럽지는 않지만

'자유는 없는' 이러한 여행을 원하지 않는 사람들에게 있어서, 이 책은 그들에게 여행의 참맛을

알게 해주는 동시에 쓸데없이 고생해서 시간을 낭비하게하는 위험성을 확실하게 줄여줄 것

같다.     여행을 마치며 '즐거웠다.' 라는 기분을 느끼게 해주는 한권의 가이드.   이책은 분명

그 가이드의 역활을 충실하게 해줄 것이라 믿는다.   (2013년 오늘부터 그 언제까지 유효할지는

모르겠지만.)   

 

삼국지의 계략

삼국지의 계략 - 천하를 뒤흔든 영웅들의 전략 전술 ㅣ 마니아를 위한 삼국지 시리즈
기무라 노리아키 지음, 조영렬 옮김 / 서책 / 2013년 7월

나관중의 '소설화' 덕분인지도 모르겠지만, 삼국지는 그 장대한 전투의 역사에도 불구하고,

대규모 회전(전투)보다는 각각의 등장인물들이 벌이는 심리전이 더욱 세밀하고 리얼하게 묘사

되어 있다.      이러한 삼국지의 내용을 보다보면, 과거 중국인들은 보다 효과적인 전술적 우위를

점하기 위한 노력을 게을리 하지 않았으며, 그 결과 곽가, 주유, 제갈량, 순욱, 사마의 등등 수많은

'모략가'를 배출하였다.  라는 단순한 사실을 재확인 하며, 새삼 감탄을 할 수 밖에 없다.    

이렇듯 수많은 '참모'들의 심리전은, 오늘날처럼 역사(소설)로 전해져 내려와, 소위 현대인들이

말하는 수많은 한자성어를 만들어 내었다.    삼국지를 읽어본 독자들이라면 당연히 교육지계,

구호탄랑 같은 다양한 성어에 대한 이야기를 접해 보았을것이다.   물론 이러한 성어가 가지는

교훈적 내용은, 비교적 단순하고,또 도덕적인 면에서 권장 할 만한 것이 아님은 분명하다.

그러나 조금만 다르게 생각하면, 이러한 교훈이야 말로, 치열하기 짝이 없는 이 세상을 살아가는

데 무엇보다 중요한 것이 아닌가? 하는 생각도 든다.   때문에 이 책이 가지는 의미는 역사적으

로 삼국지 시대의 고전상식을 알아간다는 단순한 의미를 넘어, 나의생활에 보다 도움이 되기를

원하며 읽어가는 '교육&지침서'의 의미도 충분히 통할 것이라 생각 된다.

이 책은 앞서 말했지만, 중국 삼국시대를 거치며 형성된 많은 사건들을 토대로 그 사건에서 무엇

을 배울수 있는가? 하는 내용을 다루는데 중점을 두고 있다.    때문에 저자는 그 이해를 돕기 위

해서, 삼국시대의 음모, 전략, 전술적 이야기를 다룸과 동시에 '자국'에서 일어난 그와 비슷한 사

건들을 비교하는 친절함을 보인다.     그러나 문제는 저자가 일본인이다 보니, 그 친절한 '예'가

나의 입장에서는 별로 도움이 되지 않을 뿐만이 아니라, 역으로 오히려 중국 삼국지의 이야기를

통해서 일본에서 일어난 다양한 사건들을 이해하게 되었다는 아이러니 를 낳았다.    솔직히 노

부나가, 히데요시, 이에야스 같은 레벨에 머무르는 사람에게 호조니, 다케다니 하는 이야기를 늘

여놓으면 과연...이해나 할 수 있겠는가?

그러나 그러한 묘한? 단점을 제외하면, 이 책은 그야말로 삼국지의 또다른 면을 볼수 있는 계기

를 제공하여 주는 책이 될 것이 분명하다.    특히 본문을 제외한 '외전'격의 또다른 이야기들은

단순했기에 외면받은 다양한 정보들이 가득한데, 특이 제2장에 수록된 삼국시대 사용했던 수많

은 병기에 대한 정보나, 제3장에 등장하는 '인물열전'에 해당되는 정보들은 특히 책을 읽는 동안

뜻밖의 즐거움을 가져다 주는 요소였다.  

비정근

비정근
히가시노 게이고 지음, 김소영 옮김 / 살림 / 2013년 7월

이 세상에 '문명' 이라는 것이 존재 하고부터 생겨난 문제점중 가장 악질적인 것을 꼽으라고

한다면?  나는 주저않고 "'탐욕'으로 인하여 생겨난 '차별'이 가장 문제이다." 라고 주장 할

것이다.       고대, 중세, 근대, 현대에 이르는 오랜기간이 지났음에도 불구하고 사람과 사람이

 서로를 반목하고, 경쟁하고, 보이지 않는 신분을 나누어 우월감과 특권을 누리는 것은 예나 지

금이나 없어지지 않는다.     아니 과거에는 노골적이였으나, 지금은 교활해 졌을뿐...이라고나

할까?

물론 그 차별은 사람의 능력과 경쟁을 중요하게 생각하는사회풍조속에서 자연적으로 생겨난

것이며, 그 결과 이 세상에 기계문명이라는 편리하고 기능적인 인간 중심의 사회를 건설하는데

큰 역활을 했다.      그러나 세월이 흘러 그 차별은 많은사람들에게 물질만능주의와 더불어,

사회전반에 나서지 못하는 대다수의 사람들에게 큰 상실감과 박탈감을 주는 큰 장애로 발전

한 것 같은 느낌이다.    

지금 현대사회는 비정규직을 포함한 많은 사회적 격차를 유발하는 제도로 뒤덮여 있으며,

그것은 사회적 경쟁력을 위하여, 자본주의 체제를 위한 필요악? 이라는 사회적 인식속에서 그

존재를 용서받고 있다.    그러나, 그 필요성 이면에는 사람이 물질을 위해서 타인을 뭉개고,

떨쳐내고, 심하면 죽이기 까지 하는 죄악을 낳았다.      이 책에 주인공으로 등장하는 '나'도 그

사회의 차별을 받는 '기간제 교사'로서 같은 일을 하는 다른 사람들보다 한참 못 미치는 대우를

받는 사람중 하나이다.      일반적으로 그러한 처지에 있는 사람들은 더욱 나은 대우를 받기

위해서, 노력하거나, 아니면 팍팍한 현실에 대해 극심한 배신감과 분노를 담고 살아간다.    

그러나 '나'는 사회를 살아가면서 사회에 대하여 불만을 품기는 커녕, 차라리 내가 사회를 버리

겠다는 무심함을 보인다.    그렇기에 그는 '교사'이면서도 아이들을 가르치는데 열의가 없고,

사람과의 교류에도 흥미가 없다.      그러나 천운인지..가가형사의 재림인지는 모르겠지만, 그는

그의 주변에서 계속해서 일어나는 다양한 '범죄'들을 접하고, 또 그것을 해결하면서, 그 가해자

이자 피해자이기도 한 어린 학생들에게 사회의 비정한 현실을 보여줌과 동시에 그에 대한 구원

의 길을 열어준다. 

초등학생 5학년 이 말썽을 부리면 얼마나 부리겠나? 하는 생각을 접어두는 것이 좋다.   그들을

중심으로 일어나는 무수한 사건들은 그야말로 우리들 사회에 일어나는 많은 죄악의 축약판이라

고 할수 있는 것이다.      기만, 탐욕, 질투, 증오, 등등 말 그대로 "윗물이 맑아야 아랫물이 맑다"

라는 말이 딱 들어맞는 이야기가 소설 속에서 펼쳐지는 것이다.   '나'는 그러한 사건들을 마주하

며 그 아이들 뿐 만이 아니라, 이 책을 읽고 읽는 독자들에게 이러한 말을 건낸다.   "우리들이

살고 있는 이 세상에는 적지 않은 악이 존재한다."  "우리들이 지금처럼 자기만족을 위해서 죄악

을 저지른다면, 이 세상은 계속 비정한 세상 그야말로 미친세상이 계속될 것이다. " .. 라고

말이다. 

군대 기다려

진짜 사나이로 거듭나기 군대 기다려
이종용 지음 / 책나무 / 2013년 7월

"대한민국의 남자라면 무조건 들어가야 하는 대학, 그것은 바로 군대이니라..." 사회에는 이렇게

남자라면 웃지못할 우스갯소리가 자주 인용되고는 한다.    이에 사람들은 군대란 무엇인가? 

어째서 국가는 우리들에게 사람을 죽일것을 강제하는가? 하는 이념적 갈등과 함께, 군대가면

사람 버린다, 군대에서 죽으면 그야말로 개죽음이다, 군대생활은 힘들뿐만이 아니라 보람도

없다.    라는 사회전반에 가득한 소문을 믿으면서, 그들에게 날려온 무정한 소집영장을 저주하

고 원망하며, 또는 두려워 하기도 한다.     

게다가 무엇보다 큰 문제는 군대생활이 단지 군대에서 생활 해야하는 남자 한사람의 문제가

아니라, 그들의 부모,친구, 애인에 이르는 무수한 사람들에게도 무시못할 영향력을 발휘한다는

점이다.    군대는 개개인의 이념과 믿음 보다는 공동체를 추구하는 조직이며, 무엇보다 그 속에서

기능하는 사람들의 자유를 일시적으로 제한하는 조직이다.    군대는 강제하는 단체이기에 당연히

그에 대해서 반발심을 가지거나, 익숙해 지지 못하는 사람이 생기며, 그로 인해서 생기는 각종

트러블은 당연히 그 사실을 실시간으로 확인하지 못하는가족들에겐 언제나 두렵고 걱정되는 일이

분명하다.  

그러나 군대는 그 역활의 특수성 때문에 그들의 정보를 함부로 사회에 퍼트리지 않기 때문에, 

우리들은 군대에 대한 정보를 습득하기 위해서 군경험자인 어른들이나, 사회에 떠 돌아다니는

군대이야기, 그리고 공용방송에서 드물게 거론되는 군대관련 정보를 이용하여 막연하게 나마

군대생활에 대한 정보를 습득하고 그 정보에 기댄다.     그러나 그 정보는 어떠한 면에서 보면,

너무 오래되어 현실성에 문제가 있거나, 왜곡되어 전해지는 것이 있어, 오히려 군대에 대한

잘못된 인식과 두려움을 더욱 크게 키우기도 한다.    때문에 이 책은 그러한 '예비 군인'들의

궁금증과 걱정을 조금이나마 덜어주기 위해서 제작된 군대 안내 책자이며,    그 정보 또한 2013

년 기준으로 보면 상당히 신선한 최신의 것이라 할수 있기에, 군대에 대한 상당한 내용을 알고

가기에 부족함이 없을 것이라 본다.

그러나 이미 군대를 다녀온 나로서 이 책을 판단하면, 이 책은 분명 군대의 체제나 훈련 내용등

다양한 내용에선 그 존재 의의가 빛을 발하지만, "군대에서 어떻게 생활해야 하는가? " 하는

중요한 내용은 너무 '가식적인 내용'만을 다룬 것이 아닌가? 하는 생각이 든다.

사람이 군대에서 가장 두려워하고, 어려워 하는 것은 바로 지나치게 경직된 '상명하복' 의 체제

에서 어떻게 생활 해야하는가? 하는 것에 있다고 본다.     그러나 이 책은 그러한 내용을 다루면

서 개인의 특성과 개성에 대한 배려보다는 어자피 군대는 못 피하니까 즐겨라..라는 테마와 함께

무조건 시키는데로, 앞장서서, 긍정적으로 생활하라는 '흔해빠진 이야기'만 앵무새처럼 되풀이

할 뿐이다.         

나는 이러한 내용을 접하면서 무언가 갑갑하고, 역시나...하는 허탈한 마음을 감출수가 없었다.

만약에 육체적 노동과 행동보다, 예술적으로 민감하고, 사상적으로 지적행동을 중요하게 생각하

는 사람은 과연 군대에서 어떻게 생활해야 하는가?    분명 나라를 위해서 군대의 의무를 져야하

는 남자의 의무는 이 사회에 깔린 상식이다.       그러나 만약 그것에 대해서 의문을 품거나,

의의를 다는 사람들은 과연 군대에서 어떠한 취급을 받고, 또 어떠한대우를 받는가... '과연

군대는 군에 들어가는 사람들을 위해서 무엇을 준비하고 있는가?' 나는 무엇보다 그러한

내용이 이 책에 들어 있었으면 했다. 

주홍글자

주홍 글자
너대니얼 호손 지음, 박계연 옮김 / 책만드는집 / 2013년 7월

지금의 미국은 '사상의 자유'를 대표하는 선진국으로서 그 높은 이름을 드날리고 있지만,

과거의 미국은 예의  '모르몬교' 처럼 신비주의적이고, 비밀주의적인 단체생활을 지향했고,

그로 인한 영향으로 소규모적 단체들의 치밀한 관습법이 사람들의  삶을 옥죄었다.       이

소설의 제목인 주홍글자 (붉은A)도 그 당시 존재했던 많은 형벌중 하나로서, 그 낙인을 다는

것이란,  그가 속한 사회 공동체에서의 철저한 외면을 받는다는 것을 뜻했으며, 그 당시 사람

들에게 매우 치욕적이고 불명예스운 상징으로 인식되는 것이기도 했다.        그러나 그 낙인을

받은 사람은, 독하게 마음만 먹으면 자신이 지은 그 죄의 증거를 얼마든지 떨쳐버릴 수 있었다.

그 낙인은 자신의 몸에 흔적이 남는 것이 아니고, 또 광범위적인 네드워크망에 기록이 남는

것도 아니다.   때문에 '면죄' 을 원한다는 마음만 먹으면, 옷을 바꾸어 입어도 되고 다른 마을로

떠나도 된다.       만약 지금의 현대인들이 그러한 처벌을 받았다면, 그들은 한 치의 망설임도

없이 (양심의 가책도) 마을을 떠나거나 고국을 등지는 선택을 할 것이다.

그러나 이 소설의 주인공과 그 주변사람들은, 그 형식적인 처벌을 진지하게 받아들임은 물론,

그로 인해서 받는 심리적, 사상적 부담 또한 달게 받아들이는 모습을 보여준다.   

이 이야기의 주인공인 '헤스터 프린'은 살아있는 남편 대신 다른 남자를 사랑했고, 또 그 행위로

인해서 결국 아이(딸)을 낳았다.     당시 청교도적, 그리스도적인 관점으로 그녀를 보면, 그녀는

사회의 룰을 어겼을 뿐 만이 아니라, 신의 가르침을 정면으로 부정한 여자이자, 이단자 이기

때문에, 공동체는 그녀를 처벌했고, 그 처벌로서 그녀의 옷에 부정한 여자라는 뜻을 지닌 붉은A

의 낙인을 달게 했다.       그러나 그녀는 자신의 가슴에 세겨진 붉은 글씨보다, 오히려 그녀가

낳은 딸의 존재로 인해서, 더욱 번뇌하고,고통받는다.     그녀의 딸 '펄'은 분명히 부정한 행위로

인해서 세상에 등장한 존재이다.    물론 그 부정한 행위에 대한 그녀 자신의 잘못에 대한 처벌은

이미 종료되었지만,   자신의 딸이 받을 고통과 시련을 생각하면, 그녀는 '펄'이 어째서 이 세상에

존재하여야 하는 것인가? 하는 모순에 갇히게 되는 것이다.

'펄'은 순진하고, 아름답고, 발랄하다.     그러나 그녀는 신의 축복을 받지 못했고, 사회적 교리에

대한 교육 또한 받지 못했다.       그야말로 사회 공동체 속에 녹아 들어가기 위한 '교육' 을 단지

어머니가 '마녀'라는 이유로 배제당한 것이다.       이것은 단지 아버지없는 자식, 불우한 환경에서

자란 불쌍한 아이라는 현대적 인식으로는 그 표현 할 길이 없다.    말하자면 '펄'은 문명인 이라는

공동체에 들어 갈수 있는 길을 차단 당한 셈이다. 

때문에 펄을 둘러싼 어른들..말 그대로 그녀와 밀접한 관계를 지니는 주변 인물들은 그 살아있는

죄의 낙인을 바라보면서, 인간이 느낄 수 있는 모든 감정과 갈등을 맛본다.    어머니인 헤스터

프린은 죄책감과 미안함을, 사회적 지위 때문에 아버지임을 떳떳하게 밝히지 못한 아버지 '존

월슨'목사는 신과 이웃을 속이고, 또 자신마저 속였다는 '양심의 가책을' 그리고 여자인 프린이

지닌 열정을 제대로 보듬어 주지 못한 그녀의 남편 '로저 칠링워스'는 증오와 분노의 감정을

각각  가슴에 품고, 연민을 위해, 자유를 위해, 구원을 위해, 그리고 복수를 위해서 각각 움직이며,

이 소설의 이야기를 만들어 간다.

그러나 결국 월슨 목사는 프린과 펄의 손을 꼭 부여잡고, 5년전 자신이 하지 못한 '자신의 죄'을

사람들에게 모두 털어 놓는다.       7년전 자신을 대신해서 모든 죄를 받아냈던 가련한 여인과,

그녀의 품에 안겨있던 자그마한 아기를 위해서, 그리고  이 세상에 그로 인해서 나타난 증오와

갈등의 씨앗을 스스로 거두기 위해서 그 3명은 7년전 그날 그대로 처형대 위에 서고야 말았다.

그들은 자유를 위한 도망이라는 비열한 수단을 쓰지 않음으로서 스스로의 고통을 덜었을 뿐 만이

아니라, 로저가 지니고 있던 증오의 원천도 거두는 기적을 만들어 냈다.          비록 죄를 지었

지만, 그들은 숭고한 정신으로 진실을 바로 세웠다.     이 소설에서 그것이 말하는 것은 과연

무엇인가?  이 고전 소설은 과연 어떠한 의미의 교훈을 오늘날의 독자들에게 전해주려고 하는

것일까?   목사의 가슴에, 그녀의 가슴에 박힌 붉은A의 정체는 분명히 추악한 행위를 표현하는

악의 상징이다.       그러나 그들은 그리스도의 '회개'와 '용서'의 가치를 발하여 그 죄를 뛰어

넘는 숭고한 이야기를 보여주었다.    도망감으로서 A의 낙인을 벗지 않은 그들의 이야기...

그 이야기야 말로 이 소설이 보여주는 진정한 '선'의 가치의 이야기가 아닐까 한다.