해시태그 푸꾸옥

해시태그 푸꾸옥 - 2024 최신판 ㅣ #해시태그 트래블
조대현 지음 / 해시태그(Hashtag) / 2024년 9월

푸꾸옥은 서울시 크기 정도의 섬이다. 총 150km의 해안선이 둘러싸고 있다. 많은 사람들이 찾지 않는 때 묻지 않고 평온한 베트남 남부에 위치한 신비의 섬이다. 푸꾸옥은 유럽인들과 현지 베트남 사람들에게 인기가 있는 휴양지이다. 특히 풍부한 관광 인프라로 4섬 투어, 스쿠버다이빙, 스노클링을 즐길 수 있다.​

푸꾸옥은 그리 크지 않기 때문에 어디든 해안이 있고, 즈엉동을 기준으로 다채로운 매력을 맛볼 수 있다. 한국인들이 식당과 카페를 운영하고 있어서 크게 불편하지 않고, 다양한 나라의 음식들을 즐길 수 있는 식당들이 있어서 미식가에게 좋은 관광지다. 다낭이나 ​나트랑에 비하면 아직 관광 인프라가 부족하지만, 관광객들이 몰려들면서 푸꾸옥은 먹거리가 많아지고 있다. 또한 아름다운 해변을 가진 푸꾸옥은 '진주 섬'이라는 별명을 가질 만큼 아름답다. 낮에는 해변을 둘러보고 밤에는 야시장을 구경하면 시간 가는 줄 모른다.​

푸꾸옥과 나트랑의 공통점은 1, 천혜의 자연경관으로 유네스코가 지정한 세계 생물권 보존지역으로 아름다운 풍경으로 베트남 내에서도 손꼽히는 곳이다. 2, 가족 여행지로 액티브한 여행을 즐길 수 있다. 3, 신선한 공기가 장점이다. 미세먼지와 스모그가 없는 상쾌하고 한적할 뿐 아니라 대중적이지 않아서 신선하다. 4, 신규취항 집중. 비엣젯 항공과 이스타 항공이 직항 노선을 개설하면서 증가세가 올라가고 있다.

푸꾸옥의 장점은 첫째, 풍부한 관광 인프라다. 곳곳에 해변이 있고, 남쪽에는 아름다운 작은 섬들이 있다. 둘째, 쇼핑의 편리함이다. 인근에 롯데마트나 빈콤 프라자가 있어 편리하다. 셋째, 다양한 커피가 있어서 아메리카노를 마시고 싶을 때 언제든지 마실 수 있다. 넷째, 다양한 한국 음식을 하는 식당들이 있다. 다섯째, 다양한 국적의 요리와 바(Bar)가 있다. 단점으로는 상대적으로 저렴하지 않은 물가를 들 수 있다.

베트남답게 먹을거리가 즐비하다. 베트남은 남북으로 길게 이어진 국토를 가지고 있어 북부와 중남부는 다른 특성이 있다. 하노이 음식이 퍼져 나간 까닭에 더 많은 베트남 음식들이 알려지지는 않았지만, 뿐짜나 반 쎄오 같은 음식들은 이미 한국인 입맛을 사로잡은 음식들이다. 푸꾸옥의 가장 큰 장점은 매우 저렴한 물가이다. 가성비 좋은 호텔과 리조트도 의외로 많아 여행하기에는 많은 도움이 된다. 다양한 먹거리와 볼거리 그리고 한 달 살기에 필요한 모든 정보 등 이 책을 통해 푸꾸옥을 완전히 분해할 수 있다. 베트남 여행을 계획하고 있다면 푸꾸옥을 꼭 한 번 다녀오는 것도 좋은 여행이 되리라 생각된다. 이 책 한 권을 들고 푸꾸옥으로 떠난다면 푸꾸옥 여행은 그리 어렵지 않게 또한 저렴하게 다녀올 수 있으리라 생각된다. 적극 추천한다.

*** 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 쓴 리뷰입니다

문학 예찬

문학 예찬 - 문학과 사회학의 대화
지그문트 바우만.리카르도 마체오 지음, 안규남 옮김 / 21세기문화원 / 2024년 9월

문학과 사회학의 만남을 지그문트 바우만은 ‘자매’라 부를 만큼 중요한 이유를 말한다. 인간이 경험한 복잡하고 다양한 세계 가운데 문학과 사회학은 다양한 모델과 통계학과 데이터와 객관적 사실만으로는 그것을 온전히 표현하거나 보여줄 수 없음을 말한다. 문학은 본질적으로 은유적이며 환유적이라서 거기에서 뿜어져 나오는 삶의 다양한 모습과 성질들을 표현하는 도구가 되기도 한다. 문학이라는 장르는 책을 통하여 인간의 삶의 다양함을 이해하고 오늘날 수없이 일어나는 사건들을 이해하는 데 놀라운 힘을 보여준다.

이 책은 두 저자가 30년이라는 나이의 간극을 비웃기라도 하듯 합이 매우 잘 맞는 연주자들 같은 모습을 보여준다. 리카르도 마체오는 문학과 사회학은 ‘이차적 해석’의 활동이라고 말하면서 이미 해석된 것의 재해석이라고 말한다. 그러면서 지그문트 바우만의 말대로, 문학과 사회학은 정말로 ‘자매’라는 주장에 힘을 보탠다. 그는 더 나아가 문학과 사회학은 그냥 자매가 아니라 샴쌍둥이 자매라고까지 한다. 이처럼 문학과 사회학은 떼려야 뗄 수 없는 운명적 공통체임을 다시 한번 주장한다.

이 책에서 특히 지그문트 바우만의 탁월한 통찰을 엿보게 된다. 그가 하는 이야기들이 시대를 거슬러 많은 질문과 더불어 시대상을 바라보게 한다. “연속과 불연속이 가장 중요하고 절대적인 대립이라는 오랜 가정을 버리는 것이야말로 인간의 세계 인식의 역사상 획기적인 분수령 중의 하나에서 본질적인 부분이었다고 생각한다.”는 그의 말은 확률적 과정의 결과를 결정론적 성격을 지닌 과정의 결과로부터 분리하기 어렵다는 것이다. 이 말은 운명론적 선택의 범위를 규정하는 것이다. 운명과 성격이라는 두 요인이 만나서 서로 변증할 때 많은 변화를 가져온다. 이러한 것들은 온라인과 오프라인의 네트워크 작동 방식처럼 우리에게 또 다른 대화의 기술을 가져다 준다는 것이다.

사실 책이 쉽지 않다. 그러나 읽으면서 깊이 있는 생각을 하게 되는 기쁨을 누렸다. 저자가 이렇게 논지를 전개해가고 문학과 사회학을 분석하는 과정을 통해 더 많은 명작들을 언급하면서 깊이 있는 독서의 세계로 이끌었다. 현 시대의 조언이 그리 많지 않지만 이러한 책을 통해 지금을 살아가는 수많은 이들에게 자신의 생각을 가감없이 말하는 그의 생각은 더 깊은 사색으로 이끌었다. 찬찬히 읽고 새겨볼 책이다.

**출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 쓴 리뷰입니다.

마음이 부자인 아이는 어떻게 성장하는가

마음이 부자인 아이는 어떻게 성장하는가 - 행복할 줄 아는 아이로 키우는 정서 육아법
박소영 지음 / 북크레용 / 2024년 9월

책의 표지에 이런 말이 있다. “행복할 줄 아는 아이로 키우는 정서 육아법”

아이가 행복하면 부모도 행복하다라는 것은 누구나 안다. 그런데 그런 행복한 아이로 키우는 것이 사실 쉽지 않다. 행복한 아이로 그리고 마음이 부자인 아이로 키우려면 어떻게 해야 할까?라는 마음으로 책을 펴들었다. 이 책은 마음이 부자인 아이로 만드는 방법론을 알려줄 것이라는 선입관을 가지고 펼쳤다.

14년간 1만 명 이상 소아 진료를 한 소아청소년 정신건강의학과 전문의가 들려주는 행복할 줄 아는 아이로 키우는 정서 육아법에 마음이 끌리지 않은 것은 아니다. 그래서 어떤 내용일까 궁금하면서 책을 읽게 되었다. 저자는 이미 유명인이며, 아이와의 소통 또한 여느 엄마들보다 더 좋을 것이라는 생각도 들었다.

행복이라는 것이 어느 날 갑자기 한순간에 생기는 갓은 아니다. 행복은 노력하는 것이고 만들어지는 것이라고 한다. 마음은 근육과 같아서 많이 쓸수록 더 잘 쓰고 단단해질 수 있다. 반면에 정서적으로 빈곤하고 신뢰도가 약한 아이들의 마음은 텅 비어 있는 경우가 많다고 하니 행복한 아이로 키우는 것이 정답이라는 생각이 든다.

육아 정보의 홍수 속에서 많은 부모들이 이리저리 바람에 날려 다니는 낙엽처럼 날려 다닌다. SNS와 유튜브, 맘카페에서 무분별하게 습득한 정보들이 오히려 육아를 망치는 결과를 초래하기도 한다. 캐이스마다 다른 정보들이 쏟아지는 검색의 세계는 사실 그리 도움 될 만한 정보들은 극히 드물다는 것이다. 그래서 유튜브 알고리즘이 이끌려 시간을 낭비하고 아이 역시 더 힘들게 하는 일들은 그만 두어야 한다. 육아의 지름길은 그 길의 전문가의 의견을 듣는 것이다.

저자 박소영 선생은 소아정신과 의사이기도 하지만 아이의 엄마이기도 하다. 그래서일까 육아에 대한 많은 부분들을 도움 받게 되었다. 이 책에서 저자는 아이와 놀아주는 방법, 상호작용하는 방법, 짜증 내지 않고 아이와 대화하는 방법 등을 자세하게 알려주어서 아이와의 관계 또한 훨씬 좋아지게 해준다.

어떤 부모 유형인지도 알 수 있도록 지면을 할애해서 4가지 유형으로 나누어서 독자 스스로 알 수 있도록 제공해 준다. 그동안 어렵고 헷갈리는 부모 유형을 쉽게 잘 풀어서 설명하고 있어서 육아에 많은 도움이 된다.

“Good enough mother.” 이미 충분히 좋은 부모. 우리 모두가 이루어 가야 할 문구라는 생각이 든다. 어떤 부모도 이미 충분히 좋은 부모라는 말이 가슴을 따뜻하게 한다. 꼭 읽어보았으면 한다. 아이를 어떻게 양육해야 할 것인지에 대한 많은 이야기를 만나게 된다.

** 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.

우리는 언제나 희망하고 있지 않나요

우리는 언제나 희망하고 있지 않나요 - 나로 살아갈 용기를 주는 울프의 편지들
버지니아 울프 지음, 박신현 옮김 / 북다 / 2024년 9월

한 시대를 움직인 여성 모더니스트의 편지글들을 읽는다는 것은 참으로 재미있기도 하지만, 그 당시의 시대상을 엿볼 수 있어서 많은 공부가 되기도 한다. 버지니아 울프는 선구적 페미니즘을 이룬 여인이다. 어렸을 때 겪었던 의붓오빠의 성추행은 그녀를 평생 극심한 정신병에서 헤어나지 못하게 했으며 그로 인한 것일지는 모르지만 그녀가 겪었던 그 비극의 생을 1941년 스스로 강물에 몸을 던짐으로서 마감했다. 참 안타까운 일이다.

버지니아 울프, 그녀가 살았던 시대는 정치와 사회의 격변이 일어난 시기이다. 이러한 산업화는 급속한 경제 발전과 더불어 도시화의 가속을 불러왔다. 그러나 이러한 도시화는 또 다른 폐단을 불러왔는데, 노동의 착취, 여성의 억압, 계층간 갈등 등 수많은 문제점들이 표출된 시대였다. 이러한 시대 가운데 버지니아 울프는 자신의 글을 통해 여성의 사회적 지위와 개인적 자유를 강하게 주장하는 페미니즘의 선두 주자가 된다.

이 책 <우리는 언제나 희망하고 있지 않나요>는 버지니아 울프의 96통의 편지가 실려 있다. 그녀의 삶 가운데 경험하고 겪었던 수많은 이야기가 편지가 되어 우리에게 말을 걸어온다. 사랑과 우정, 삶에 대한 깊은 통찰을 보여준다. 이 책에서 그녀의 깊은 우울과 마주하게 된다. 어떤 면에서는 강한 시대적 전사처럼 보이지만 그녀는 사회적 억압에 분연히 일어서고 자신이 느끼고 있는 자유에 대한 고뇌를 편지 속에서 고스란히 보여준다.

그녀가 알리고자 했던 것은 문학이라는 장르를 통해 끊임없이 던져진다. 그녀가 살았던 그 시대는 사실 여성이라는 지위가 그렇게 고개를 들고 자신의 주장을 봇물 터지듯 쏟아낼 수 있는 시대는 아니었다. 그럼에 불구하고 그녀는 오늘 우리에게 들려주는 편지글을 통해 내면에 묻어둔 이야기를 솔직하게 쏟아낸다. 이 책은 독자들에게 묻는다. ‘온전한 자신만의 삶을 살고 있는가?’ 현시대에서 독자로서 그녀를 만나는 과정을 통해 자신에게 눈길을 돌리게 한다.

버지니아 울프 그녀의 편지들을 읽으며 그녀가 처했던 그 단단한 사회의 깊은 절망을 어떻게든 깨트리려고 노력했던 그녀의 마음이 보인다. 이 책은 각주를 통해 독자들이 그 당시의 상황을 조금 더 이해할 수 있도록 해준다. 울프의 편지들을 시대순으로 배열함으로써 더 깊은 그녀의 의식 어떻게 변화의 과정을 밟았는지를 보여준다. 특히 부록으로 제공된 에세이들은 더 깊은 그녀의 문학 세계와 사상을 알 수 있는 좋은 가이드 역할을 한다.

** 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.

허무감에 압도될 때, 지혜문학

허무감에 압도될 때, 지혜문학 - 무의미한 고통에 맞서는 3,000년의 성서 수업 ㅣ 내 인생에 지혜를 더하는 시간, 인생명강 시리즈 24
김학철 지음 / 21세기북스 / 2024년 9월

저자가 말하는 지혜문학은 성경의 잠언을 통해 전해지는 이야기가 근본이 된다. 지혜라는 것이 누구에게나 있기는 하지만 지혜의 근본은 신의 영역이다. 그러므로 인간이 한낱 얄팍한 지혜를 가지고 아는척하거나 지혜롭다고 할 것은 아니다. 저자가 말하는 허무감은 무엇인가? 허무라는 것이 인생을 살아가면서 느끼는 채우지 못함으로 인한 불만족이 허무다. 그러므로 저자가 말하는 허무는 온전히 인간의 편에서 느끼는 허무일 뿐이다. 그러므로 그 허무를 온전히 채우기 위해서는 성경에 나오는 하나님의 영역 안으로 들어간야 한다.

저자는 인간의 출발을 흙과 먼지로부터라고 한다. 이것은 성경에서 말하는 진리다. 진리는 그 어떤 세상의 학문으로도 반박할 수 없는 것이다. 인간은 육신과 정신으로 만들어진 놀라운 존재라면 그것이 진화론에서 출발하는 원숭이 일리는 없다. 인간을 창조한 그 누군가가 잇다. 그래서 성경은 인간의 시작을 먼지와 티끌이라 한다. 누군가 인간의 기원을 찰스 다윈의 학설을 그대로 믿고 지금도 그 학설대로 인간의 조상이 원숭이라면 이 시대 어느 밀림에서 원숭이가 사람이 되어서 걸어 나와야 하지 않을까? 현대과학이 말하는 단백질로부터 원시 생명체가 되었다면 어떻게 이렇게 정교한 인간의 두뇌와 정신을 어떻게 설명할 수 있을까? 흙과 먼지로 자신의 형상을 담아 빚었다는 창세기의 이야기가 현대과학이 풀 수 없는 인간의 기원이라면 한 번쯤 감히 상상할 수도 감히 쳐다볼 수도 없는 신과 자신의 형상대로 인간을 지었다는 성경의 이야기에도 귀 기울여봐야 하는 것 아닐까?

인간의 능력으로 고작 달에 착륙하고 조금 더 발전한 것이 화성을 개척하는 것인데 지구가 속한 은하계를 누군가 만들지 않았다면 그냥 폭발해서 중력에 의해 지구와 같은 별이 생겨나고, 그곳에 어느 날 갑자기 인간이라는 생명체가 탄생하고, 놀라운 자연이 인간의 주위에 공존한다는 것은 상식적으로도 불가능하다. 그런데 누군가의 어떤 학설이 그러하다고 해서 고민 없이 그냥 받아들여도 되는 것인가? 그러기에 인간은 신과 함께 하지 아니하면 허무감에 압도된다. 이러한 허무감에 관한 답을 구약의 욥기가 설명해 준다. 그러한 욥을 통해 인간의 허무를 설명하는 성경은 하나님의 놀라운 자비를 보여준다. 욥이 경험한 고난을 통해 신의 건재함을 보여주고 거기에 압도되는 그 삶을 통해 저자가 말하고자 하는 것은 인간의 타고난 천한 본성이 인간을 압도하는 신의 영역을 넘어서지는 못한다는 것이다. 신의 존재를 부인하지 않고 신의 존재를 증명하려는 어리석음을 범하지 않는 삶이 허무함을 넘어서서 허무감을 이기는 것임을 말하고 있다.

**출판사로부터 도서를 제공받아 읽고 주관적으로 쓴 리뷰입니다.