모자 인문학

모자 인문학 - 모자를 보면 시대가 보인다
고호성 지음 / 주류성 / 2026년 7월

※출판사로부터 도서를 제공 받아 작성한 리뷰입니다※

영국 신사들을 보면 우산과 모자는 꼭 가지고 있다. 모자와 우산은 단순한 소지품이 아니라 신분, 품위, 예절을 상징하는 문화적 상징이다. 신사의 품격과 사회적 지위를 나타내는 모자는 외출할 때 모자를 쓰는 것은 예의였다. 특히 19세기~20세기 초에는 거의 필수였다. 실내에 들어가거나 여성을 만났을 때 모자를 벗는 행동은 존중과 예의를 뜻한다. <모자 인문학>은 그런 모자를 통해 시대의 변화와 모자의 의미를 알아본다. 모자를 복식의 필수품으로 여기던 19세기부터 현재까지의 여정과 유럽이나 미국에서 탄생한 수많은 모자 중에 특히 인류 문화사에 큰 의미가 있는 모자들을 살펴본다. 19세기와 20세기 초 유럽과 미국의 주요 도시의 거의 모든 사람들이 모자를 쓰고 있었고, 모자가 빠진다는 것은 상상할 수조차 없는 일이며 사람들은 모자를 쓰지 않고 돌아다니는 사람을 이상한 눈초리로 바라보았다. 근대 유럽과 미국의 모자산업이 절정에 다다랐던 시기는 1910년대로 이때를 정점으로 서구 사회의 모자 수요는 점차 감소하기 시작한다. 제2차 세계 대전이 끝나고 실용주의가 득세하던 60년대 초반에는 그 수요가 급감했다.

지금도 많은 사람들이 쓰는 모자 페도라는 크라운의 모정 중간 부분이 꺾였다고 하여 중절모라고 부른다. 미국에서는 권위주의 시대가 막을 내리면서 변화를 갈망했고 부드러운 펠트로 만든 중절모가 페도라라는 이름으로 남성들의 총애를 받게 되었다. 미국에서는 인기 영화배우들과 연예인들이 페도라를 즐겨 썼다. 동서양의 문학 작품 가운데 모자를 주제로 하거나 모티브로 사용하는 작품들이 있다. 밀란 쿤데라의 '참을 수 없는 존재의 가벼움'의 여주인공 사비나가 중산모를 썼고, 생텍쥐페리의 '어린 왕자'에 나오는 코끼리를 삼킨 보아 뱀의 모자 그림이 페도라의 모양이다. 박완서의 '여덟 개의 모자로 남은 당신'에서도 모자가 나온다. 모자는 시대를 비추는 거울일 수 있다. 모자의 형태와 유행은 그 시대의 정치, 경제, 종교, 문화를 반영하기도 한다. 현대에서도 모자는 문화적 의미를 가진다. 야구모자, 스포츠 캡, 패션 브랜드의 모자는 개성과 라이프스타일을 드러내는 상징으로 자리 잡았다.

엘리트 유전자

엘리트 유전자 - 선천적 지능을 압도하는 후천적 엘리트들의 환경 설계 법칙
다나트 지음 / 모티브 / 2026년 7월

※출판사로부터 도서를 제공 받아 작성한 리뷰입니다※

능력주의 중심이라고 말하는 미국도 상류층이 자신들의 계급을 유지하는 방법으로 학연을 많이 이용한다고 한다. 많은 상류층들이 아이비리그 대학을 선호하고 가는 이유도 학연으로 사교활동을 하기 때문이다. 아이비리그와 같은 명문대에서 자신들만의 문화를 가지고 동맹과 같은 끈을 가지게 된다. 그렇게 사회에 나가고 그 끈을 이용하는 정치인이나 기업인, 유명인들을 볼 수 있다. 이렇게 학연이나 지연을 만들어주는 것이 대학이다. 명문대 대학을 가려는 이유도 상류층으로 신분상승할 수 있기 때문이기도 하다. 우리나라에서는 서울에 있는 대학이 그런 상승의 기회가 된다고 생각한다. 대학 친구들은 출발선이 다르다. 같은 대학에 입학했다는 것 자체가 어느 정도 비슷한 기준점 위에 섰다는 의미다. 같은 학과하면 더 좁아진다. 비슷한 관심사를 가지고, 비슷한 시험을 거쳐, 비슷한 전공 언어를 배우며, 비슷한 미래를 상상하는 사람들이 한 공간에 모인다.

사회에 나가면 인간은 점점 더 세분화된 세계 속으로 들어간다. 자신이 하는 일의 맥락을 가족도, 오래된 친구도, 연인도 전부 이해해주기 어렵다. 대학 친구는 이상하게 설명이 적게 필요하고, 같은 학교에서 같은 시절을 통과한 사람들끼리는 최소한의 배경 정보가 공유되어 있다. 의대 친구들, 로스쿨 인맥, 공대 선후배, 같은 업계로 진출한 상경계열 동기들 등 이런 관계는 시간이 갈수록 더 촘촘해진다. 사회에 나간 뒤에도 계속 비슷한 문제를 다루게 되기 때문이다. 같은 시장을 보고, 같은 뉴스를 보고, 같은 불안을 느끼고, 그 공통된 현재가 관계를 유지시킨다. 같은 대학 친구라도, 어느 학교를 다녔느냐에 따라 관계의 질과 수명이 달라진다. 좋아했던 공동체에서 맺은 관계는 오래 간다. 관계의 수명을 결정하는 것은 친밀감이 아니라 그 친밀감이 만들어졌던 공간을 어떻게 기억하느냐이기도 하다. 학교 만족도가 높은 대학일수록 동문 관계가 오래 가는 건 우연이 아니다.

나는 왜 베프가 없을까?

나는 왜 베프가 없을까? - 10대를 위한 친구 관계 사전 ㅣ 인문 톡톡 시리즈 2
양곤성.현이지 지음 / 넥서스Friends / 2026년 7월

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인간관계 중 가장 가까운 관계 중의 하나인 친구와의 관계는 청소년뿐만 아니라 성인도 고민하는 관계이기도 하다. 특히 청소년들에게 친구와의 관계는 중요하고 많은 것에 영향을 준다. <나는 왜 베프가 없을까?>는 친구관계로 고민하는 청소년들을 위해 쓰여졌다. 친구에게 무시당했을 때, 따돌림을 당했을 때, 학교 폭력을 경험할 때 어떻게 해야 할지 막막했던 순간들이 다시 온다면 어떻게 해야하는지 알려준다. 인간관계를 잘 다루는 법을 배운다는 것은 단순히 10대를 편하게 보내기 위함이 아니다. 지금 배우는 관계 맺기는 성인이 되어서도 흔들리지 않는 삶의 토대가 될 것이다. 친구관계에 문제가 있는 청소년들을 보면 MBTI의 내향형인 I인 경우가 많다, 내성적 성격은 괜찮지만 내성적 성격으로 인해 자기를 비난하는 것은 큰 문제다. 자신을 비하하면 더 주눅 들게 되고 친구를 사귀기 더 어려워질 것이다. 사람의 타고난 성향은 거의 변하지 않는다. 자신을 바꾸려고 스트레스를 받는 것보다 내향적인 자신을 인정하고 받아들이는 것이 오히려 자신감을 높이는 계기가 될 수 있다.

요즘은 사이버불링이라고 해서 디지털 공간에서 다른 사람을 반복적으로 괴롭히거나 모욕하는 행위인데 친구들끼리의 채팅방에서 따돌림을 당하기도 한다. 끊임없이 오는 초대 메시지, 홀수처럼 쏟아지는 놀림과 위협, 이런 일을 당하면 머리가 새하얘져서 아무런 대응 방법이 떠오르지 않는다. 채팅방을 나가면 다시 초대한다. 이런 경우 첫 번째 아무 반응도 하지 않는 것이다. 채팅창에서 친구가 무슨 비난을 하든 욕을 하든 반응하지 않는다. 흥미를 잃으면 채팅방 초대는 중단될 것이다. 아무 반응 하지 않아도 초대가 계속된다면 조용히 경고한다. 상태방을 비난하기보다는 자신이 힘들다는 말 중심으로 이야기하는 것이 좋다. 만일의 상황을 대비해 괴롭힘의 증거를 모아 둔다. 이 증거들을 사용할지 안 할지는 나중에 결정하더라도 모든 상황을 대비하고 보호하기 위한 증거다. 혼자 감당하기 힘들다면 반드시 도움을 요청해야 한다.

알면 잠 못드는 위험한 인문학 2

우리는 모두 망가져 있다 ㅣ 알면 잠 못 드는 위험한 인문학 2
다크모드 지음 / 모티브 / 2026년 7월

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문화든 역사든 어디에나 밝고 어두운 면은 있다. <알면 잠 못드는 위험한 인문학 2>는 인문학의 어두은 부분을 알려준다. <알면 잠 못드는 위험한 인문학 2>에는 다양한 주제로 이야기한다. 우리의 기억은 과거의 경험과 정보를 뇌에 저장하고 필요할 때 다시 떠올리는 능력이라고 할 수 있다. 기억은 단순히 영상을 녹화해 두었다가 재생하는 것과는 다르다. 인간의 기억은 대체로 유용하지만 완전히 믿을 수 있는 것은 아니다. 기억은 재구성된다. 어떤 일을 떠올릴 때 뇌는 저장된 정보를 그대로 재생하는 것이 아니라 기억을 다시 만든다. 그래서 세부 내용이 달라질 수 있다. 한 남자가 살인죄로 기소되었고, 결정적 단서는 딸의 기억이었다. 딸은 상담 중 아버지가 자기 친구를 죽이는 장면을 봤다고 기억을 떠올린다. 그 기억 하나로 남자는 유죄 판결을 받았다. 암시하는 질문이 반복되면 사람은 일어나지 않은 일을 자기 기억처럼 받아들일 수 있다. 거짓 기억은 가짜처럼 느껴지지 않는다. 때로는 진짜 기억만큼 또렷하고 진짜 기억만큼 감정을 불러일으킨다.

다음은 인간의 욕망에 관한 이야기다. 욕망에 관한 흥미로운 사례가 많다. 인간은 자신이 원하는 것을 안다고 믹지만 사실은 그렇지 않다는 것, 원하는 것과 좋아하는 것이 같지 않다는 것이다. 원함은 그 자체로 사람을 움직인다. 즐거움이 뒤따르든 아니든 일단 강하게 당기면 그쪽으로 움직인다. 즐겁지 않아도 계속 원할 수 있고 만족하지 못하면서도 다시 손을 뻗을 수 있다. 우리는 무언가를 계속하게 되면 그 안에 분명한 이유가 있을 거라고 생각한다. <알면 잠 못드는 위험한 인문학 2>에서 알게 되는 사실들은 역사, 심리학, 범죄학 등 다양한 주제를 통해 인간의 본성과 인간의 어두운 면을 탐구한다. 이미 유튜브 영상으로 만들어진 내용들을 책으로 정리했기에 인문학적 지식을 재밌게 읽을 수 있다.

쓰는 동안 조금씩 어른이 되었다

쓰는 동안 조금씩 어른이 되었다
라비니야 지음 / 모티브 / 2026년 7월

※출판사로부터 도서를 제공 받아 작성한 리뷰입니다※

글을 쓰는 이유는 매우 다양하다. 사람마다 각자의 이유를 가지고 있다고 해도 과언이 아닐 정도로 개인마다 저마다의 글쓰는 이유가 있다. 자신의 생각이나 감정, 의견을 다른 사람에게 전달하기 위해 글을 쓰기도 하고, 지식이나 경험, 사실을 다른 사람에게 알려주기 위해 글을 쓰기도 한다. 중요한 사건이나 경험을 잊지 않기 위해 기록하기도 하고, 다른 사람의 생각이나 행동을 바꾸거나 영향을 주기 위해 글을 쓴다. 독자에게 감동이나 재미를 주기 위해 글을 쓰기도 한다. <쓰는 동안 조금씩 어른이 되었다>는 글쓰는 수업을 통해 만난 학생들을 통해 자신의 글쓰기에 대한 이야기를 들려준다. 우리는 글을 왜 쓰는 것일까? 쓰면서 어떻게 성장하는 것일까? 글쓰기는 나를 알아가는 과정이다. 자신의 생각과 감정을 글로 쓰면서 진짜 자신의 생각과 마음을 발견하게 된다. 그래서 글을 쓸 때는 솔직하게 쓰는 것이 중요하다. 매일 조금씩 쓰는 습관이 생각을 깊게 하고 자신감을 키워 준다. 꾸준하게 쓰면 조금씩 성장하는 것이다. 글을 쓰는 동안 자신의 삶을 돌아보고 타인을 이해하며 더 성숙한 사람이 되어 간다.

글을 쓰는 사람에겐 직업병이 있다. 유독 기록에 대한 강박이 있다는 것이다. 감탄조차 잊을 만큼 아름다운 풍경 앞에서 그 장면을 단 1초라도 놓치기 아까워 카메라를 두고 핸드폰 메모장을 꺼내 적는다. 기억과 감정, 대화의 파편이 잊힌 뒤 아쉬움만 남는 것을 두려워하는 마음 또한 오래된 병 같다. 어쩌면 기록 습관이 과도해지는 것은 좋지 않을 수 있다. 쌓인 기록을 활용하지도 못한 채 쓰기만 하느느 것, 현재를 살기보다 모든 순간을 글감으로만 대하는 것, 삶의 대부분을 기록의 대상으로 먼저 보는 것에는 분명한 위험이 있다. 그럼에도 기록이 주는 장점은 분명하다. 매일 기록하는 태도는 직업병이자 삶에 녹아서 분리할 수 없는 습관이다. 쓰고 생각하는 일을 반복하다 보면 처한 환경과 상황을 보는 자신만의 사유와 주도적인 관점을 가질 수 있다.