[마이리뷰] 일본이 온다

일본이 온다 - 일본의 부상, 한국 경제의 위기
김현철 지음 / 쌤앤파커스 / 2023년 9월

˝일본우익, 보수 지식인, 보수신문, 혐중˝등 부정적
인 용어가 많이 등장한다.
25%에 달하는 경제 의존도를 가지고 있는 중국과
척을지는 정책은 지양해야 하듯이 일본 또한 예외
가 될 수 없다.
일본에서 박사를 취득하고, 10년간 대학에서 학생
을 지도하고 일본 비지니스를 연구한 일본 전문가
로서의 견해를 알고 싶었는데,
2년간 청와대 보좌관을 지냈던 경력으로 인해 정치
적인 이념으로 가리워지는 것 같아 다소 아쉬움이
들었다

심한 정도는 아니지만, 보수, 진보라는 이분법적인
사고가 담겨있어 책의 내용을 받아 들이기에 앞서
판단이 요청되어 좋은 독서에 방해가 되는듯 하다

세상 사람들 모두를 보수와 진보로 양분함은
옳지 않다
중도층이란 좌우 극단이 아닌 중간의 성향을 의미 하나, 불교적 의미의 중도는 양단의 절충이나
중간이 아니다. 전체를 이해하고 포용하는 조화
로움이다 (和而不同)
극단적인 자들은 흑백(紅靑)이 아니면 회색분자
내지 기회주의자로 낙인을 찍었었고 아직도 좌우
를 선택하거나 견해를 밝힐 것을 강요하는 분위기 지만....
그런 정치이념도 단지 세상을 잘살게 하려는
선의의 수단으로 출발했을 이념이었을텐데,
당초 의도가 왜곡되어 왜 그래하는지도 잊은채
이념 그 자체가 목적이 되고 신앙이 되어 소돔과 고무라를 재현하고 있는 듯 하다.

아베가 요청한 내용은 문정부의 한반도 평화정책과 는...

아베가 요청한 내용은 문정부의 한반도 평화정책과
는 상이하여 이간질 내지는 고추가루를 뿌렸다는
시각이지만, 나름 현실적이고 구체적이라 생각한다

아베는 정한론을 내세웠던 극우 정치인의 후손이고
친한 정치인도 아니지만 아베말은 무조건 틀렸다는
사고는 적절치 않다.
물론 평화를 위해 남북회담을 추진 했지만, 결과는
별반 좋지 않았고 북한의 술수에 놀아났고 미국에게
조차 패싱당하는 수모를 겪었다.

정치적으로 아베가 혐한을 이용한 것이나 문정권이
토착왜구라는 프레임을 이용한 것은 도짠개찐이다
국가 지도자라면 외교에 개인감정 보다 국가이익을
우선으로 해야 한다.
국민의 감정을 다독이기는 커녕 오히려 조장하고
갈라치기로 이념화하는 치졸함은 사라지길 바란다

하여튼 북한의 핵과 미사일의 위협에 불안을 갖는
것은 일본도 마찬가지라는 점에서 자국의 안보를
위한 주장이 우리여건에도 부합한다는 생각이다

전쟁보다는 더러운 평화가 낫다는 전략으로 평화를
구걸하는 동안 놈들의 비대칭 전략무기가 고도화
되어 더럽고 치사한 평화를 누리고 있는듯 하다

떡하나 주면 우선은 안 잡혀 먹힐지 모르겠으나
결국에는 떡도 전부 뺏기고 잡혀 먹히게 된다
삥뜯는 놈에게 엄마돈 훔쳐다 주는 것은 비폭력 평화
주의자가 아니라 노예가 되는거다

일본이 한반도를 자국의 이익선으로 간주했다면
우리도 일본을 어떻게 이용 할지를 모색해야 할거다

2018년 4월 27일, 판문점 평화의 집에서 문재인 
대통령과 북한 김정은 국무위원장이 역사적인 남북 
정상회담을 가졌다. 헌정사상 세 번째 남북 정상회담
이자 처음으로 남한에서 열린 정상회담이었다. 
그 직전인 4월 18일에 아베는 플로리다주 마라라고
에서 열린 미일 정상회담에서 많은 시간을 북한문제에
할애하며 트럼프에게 사전 교육을 시켰다. 
아베의 주장은 다음과 같았다.
- 북한과의 합의는 많은 비판을 받고 있는 이란과의 
핵합의와 달리 엄격하고 실제적인 합의가 되어야 한다.
- 탄도 미사일의 경우 ICBM(대륙간탄도미사일)과 
함께 일본에 직접위협이 되는 중단거리 미사일까지
폐기되어야 하며 이와 함께 생화학 무기도 폐기될
 필요가 있다.
- 북한은 미국의 무력행사 가능성을 가장 우려한다. 
며칠 전미국의 시리아 공습은 북한과 러시아에 많은 
교훈을 주었을것이다.
- 북한에 대한 최고의 협상 카드는 군사적 압박이다. 
과거 김정은은 부시 대통령이 북한을 악의축에 포함
했을때 매우 당황했다 - P193

누구나가 가지는 신념이나 가치관은 다소간 편향적 일...

누구나가 가지는 신념이나 가치관은 다소간
편향적 일 수 있다는 사실을 인지해야 합니다.
나만이 옳다는 고집은 貪과잉욕구에서 나오며,
다른 의견에 참치못함은 瞋분노장애이고,
자기만 할 수 있다는 아집은 癡망상 입니다

올바른 이해란 자신이 옳다고 생각하는 것이 
아닙니다. 
자기만의 견해나 사고방식으로 이해하는 것 또한 
아닙니다. 오히려 반대로 ‘나는 이렇게 생각한다‘는 
판단이나 해석, 사안에 대한 견해를 일체 배제하는 
것을 말합니다. 있는 것을 있는 그대로 받아들이고 
객관적으로, 즉 주관을 배제한 ‘중립적인‘시선에서 
매사를 제대로 바라보는 것을 의미합니다. - P46

[마이리뷰] 개소리에 대하여

개소리에 대하여
해리 G. 프랭크퍼트 지음, 이윤 옮김 / 필로소픽 / 2023년 8월

내가 생각한 개소리와는 전혀 다른 내용의 책이었다
개소리, 협잡, 허튼소리, 헛소리 등의 사전적 의미를
짚어보는 것으로 책제목인 Bullshit도 우리말의
개소리와는 다른 의미로 이해된다

만약에 외계인이 지구를 침공하여 도시를 파괴하고
수천만의 인명을 살해하여 세상이 전쟁터가 되었는데,
이에 대한 잘못이 침략자가 아니라 침략의 명분을
만든 ˝지구방어군 창설˝때문이라던가, 하늘에 울타리
를 만들지 않아서 또는 진작에 그럴줄 알았다는 등
생각없이 떠드는 막말대잔치가 개소리라 생각된다.
어떠한 대안도 아무런 생각도 없이 상대방이 한일
이라면 무조건 조롱과 비난을 하는 자들의 말에는
영양가가 1도 없이니 똥에 가깝다.

마아아벨리의 주장대로 지도자가 도덕 선생일 필요는
없지만 금도를 넘어서는 안된다.
복잡한 외교나 상이한 이해관계에서 국가의 이익을
위해 카리스마 있는 사자와 같이 때로는 교활한
여우가 되며 자기희생을 할 수 있어야 한다
정치가 진영간 권력 쟁탈전의 전장이라 하더라도
지도자의 행위는 선의를 기반으로 보편적이고
상식적 으로 이해 될 수 있어야 한다

이제목의 책을 선택했던 이유로
그런 똥을 말하는자들의 심리는 무엇이고 그런 숙변을
어떻게 빼버릴 수 있을까에 대한 솔루션이 궁금했었다

상대적으로 취약한 신체능력을 가진 인간은 개인의 생존과 번식을 위해 공동체를 통해 문명을 형성하고
발전해온 사회적 동물이다.
개소리인지 조차도 모르고 개소리를 하는 좀비같은
자들은 사회적 동물이 아닌 본능으로만 군생하는
개미나 꿀벌과 같은 미물에 가깝다

흔히 개만도 못한놈이라는 비하를 하지만, 쾌락을 추구 하고 무분별한 욕망을 제어하지 못해 강간, 차별, 괴롭 힘은 물론 제노사이드를 저지르는 인간보다 비열하고 잔인한 동물은 없다.
하이에나 조차도 재미로 죽이거나 먹을 것 이상의 욕심을 부리지는 않는다. 충성스럽고 친인간적인 개같이만 살아도 친절하고 의로운 사람이라 볼수 있겠다(仁義)

개는 물론 소,닭과 같은 금수도 새끼에 대한 모성애는 사람에 못지 않다.
사람은 부모가 자식을 키워준 은혜를 앞세워 공치사를
하기도하고 속박하려 하는 것과 달리
하찮은 금수라도 새끼에게 바라는게 없으니 그런게 진정한 아가페다. 자식이 내 것이라는 인간의 잠재적 심리를 가진 사랑은 아가페가 아닌 이기적이고
상대적인 에로스에 가깝지 않나 싶다.

책의 내용에 비해 책 제목은 좋았던 듯 싶다.

타협되지 않는 불통문화는 자신이 가지고 있는 신념 ...

타협되지 않는 불통문화는 자신이 가지고 있는 신념
이나 가치관이 절대로 옳다는 고집에서 기인한다
특히 종교나 이념에 대한 자신의 주관적 신념이 개관적 이라고 생각하며 더욱이 맹목적일 경우라면 어떠한
반박 증거로도 마음을 바꾸기 쉽지 않다.
자기 생각은 없이 소속된 집단이나 그누군가에 가스라이팅 당하고 있는 좀비와 같아 보인다.

객관적으로 옳고그름에 대한 기준은 누가 정할까?
보통 사람들이 이해하기 조차 어려운 사이비 교주나
정치 모략꾼을 숭배하는 사람들 조차도 자기들 행동이 지극히 객관적이라 믿으며, 자기들을 비난하는 사람들을 답답해 한다

바른마음의 저자 조너선 하이트는 ˝직관이 먼저고
전략적 추론은 그 다음이다˝라고 말한다.
직관은 개인이 가진 지극히 한적적 이성의 산물임에도 직관이 선택한 결과에 대하여 전략적 추론은 시비를 따지기 보다는 직관을 합리화를 하려는 경향이 있다.
그러므로 아무리 논리적 근거를 제시하여도 처음의
주장을 바꾸려 하지 않는 것이다.
본능적 믿음을 포기하지 않음으로써 인지 부조화를
축소 하려는 의도일 것이다

직관은 위험에 즉시 대응하여 생존을 가능케한다.
직관의 무모함을 줄이기 위하여 주관의 재료가 되는
지식과 교양을 확대하고 고양 해야 한다.
그럼에도 내가 가진 신념이나 가치관도 단지 주관에
불과하다는 사실과 편향적일 수 있음을 인지해야 한다.
객관적 시각의 전략적 추론에 따라 잘못된 판단을
인정하고 바꿀 수 있는 열린 사고가 필요하다.

타인의 마음을 바꾸려고만 하기보다는 내마음을 바꿔보는 인식의 전환이 필요하다
남탓만 하는 사람들에게 하고싶은 말은
待人春風 指己秋霜하고 子求諸己 小人求諸人하라
타인에겐 봄바람처럼 스스로에게는 추상과 같이하라
군자는 잘못을 스스로 돌아보고 소인은 남탓을 한다
그러니 남탓하는 小人이라면 ˝너나 잘하세요!˝

우리는 제한된 감각을 통해 객관적 현실을 경험
하면서, 외부 세계를 더 효과적으로 처리하기 위해 
머릿속에 주관적 재현물을 만든다. 불확실한 상황에서 새로운 정보를 마주치면 
그 주관적 재현물에 먼저 의지할 수밖에 없다. 
머릿속 모델이 틀린 것이 되는 것은 위험한 일이지만 
새로운 정보를 거부하면서 무지한 상태로 남는 것 
또한 위험한 일이다.  그래서 새로운 정보가 모델이 틀리거나 불완전할지 
모른다는 점을 암시하면, 먼저 우리는 변칙 현상을 
기존 모델에 끼워 맞추려고 시도한다. 
만일 그 시도에 성공하면 계속 기존 모델을 사용한다. 
실패 횟수가 쌓여 더는 무시할 수 없는 수준에 이르기
전까지는 말이다. - P182