승자의 공부 - 유필화

승자의 공부 - 3000년 고전에서 찾아낸 승부의 인문학
유필화 지음 / 흐름출판 / 2017년 6월

이 책은 중국의 역사적 인물, 병법과 책략 그리고 불교에 대한 내용으로 인문학과 경영을 접목한 내용으로 되어 있습니다.
전체는 4부분으로 볼 수 있으며 1장 승자의 그릇은 당태종, 강희제, 주공 단, 관중, 주은래, 좌종당 등의 역사적 인물들을 조명하며 리더가 갖춰야할 덕목들을 생각해 볼 수 있는 내용으로 되어 있습니다. 2장 승자의 원칙은 무경칠서라는 병법서들의 내용을 통해 경영의 전략 들을 알 수 있는 내용입니다. 3장 승자의 책략은 삼십육계와 전국책을 통해 경영에 접목할만한 계책들을 알수있는 내용이며 마지막으로 더 읽을 거리로 붓다의 가르침과 현대의 기업경영에 대해 다루고 있습니다.
사실 1~3장까지의 내용은 역사적인 내용들이 많아서 역사를 좋아한다면 지루하지 않고 이야기를 보듯이 읽어볼 수 있다고 생각합니다. 예전에 읽었던 무경칠서도 다시보고 싶어지더군요. 그러나 마지막 불교에 대한 부분은 저자의 자작시가 나오고 불교의 일화들이 나오고 있으나 뭔가 종교적인 내용이어서인지 경영과는 동떨어진 느낌이며 그다지 와닿는 내용이 아니었습니다.
전체적으로 내용을 보면 역사적인 내용에는 충실한 편으로 특히나 중국의 고전에 내용뿐 아니라 현대의 내용이나 카이사르같은 서양역사의 내용도 예로 적용한 부분은 높이 평가할만 합니다. 특히 삼십육계 부분을 모두 다루면서 예를 들어주는 부분이 좋았습니다. 그러나 반대로 경영에 대한 부분은 좀 고개를 갸웃하게 만듭니다. 일반적으로 비슷한 내용의 경영인문책이 없는 것은 아닙니다. 그에 비추어 볼 때 이 책이 그 책들보다 특화된 부분이랄까 그런게 없다는 생각입니다. 좀 더 경영에 특화된 내용이라면 각 전략에 대해서 역사적인 내용과 함께 기업 경영에 실제 예들을 찾아서 추가해주었으면 어땠을까? 하는 아쉬움이 있습니다. 제 개인적인 생각으로는 물론 1장도 재밌는 내용이긴 하였지만 기업경영의 전략을 주제로 삼아서 쓴다면 1장과 더 읽을거리는 생략해도 별문제가 없지 않나라는 생각입니다. 왜냐하면 2장에서도 리더십에 대한 내용이 약간 들어가 있고 2장과 3장의 내용에 기업의 예들을 추가할 수 있다면 생략된 분량만큼 나올 수도 있을거라는 생각이 들었습니다.

<이 서평은 거인의 서재를 통해 흐름출판으로부터 도서를 제공받아 쓰여졌습니다.>

몬스트러몰로지스트1 괴물학자와 제자 - 릭 얀시

몬스트러몰로지스트 1 - 괴물학자와 제자
릭 얀시 지음, 박슬라 옮김 / 황금가지 / 2017년 5월

이 소설의 시작은 저자가 2007년 실버타운의 원장으로 부터 그곳에 있다가 사망한 윌리엄 제임스 헨리의 일기장을 받은데서 시작됩니다. 즉 이 책은 윌리엄 제임스 헨리 즉 윌 헨리의 일기의 내용이라고 할 수 있습니다. 1888년. 미국에서 윌 헨리는 12살의 나이로 워스롭 박사의 조수로 일하고 있습니다. 워스롭은 과학철학을 연구하는 박사로 알려져 있지만 사실은 괴물에 대해 연구하는 괴물학을 연구하는 학자입니다. 그런 그에게 도굴꾼 에라스무스 그레이 노인이 도굴하다가 발견한 수상한 시체를 가져오게 됩니다. 시체는 어린소녀와 소녀를 뒤에서 안고 있는 머리없는 남자의 시신. 그런데 소녀와 남자를 분리하며 그것이 일반적인 사람이 아니라 머리가 없이 이목구비가 몸체에 있는 안트로포파기라는 식인종임을 알게 됩니다. 아프리카에나 있다고 알려진 이 식인종은 어떻게 미국의 공동묘지에 나타난 것일까요?   
이 소설은 어둡고 음험해보이는 고딕 공포소설의 느낌을 충실하게 보여주었습니다. 단지 안트로포파기라는 괴물이 나타난 것 뿐만 아니라 어떻게 근처에 나타나게 되었는지를 쫒는게 소설의 또 다른 재미입니다. 괴팍한 괴물학자 워스롭 박사와 겨우 12살의 나이로 부모를 잃고도 보살핌받기보다 박사를 보살피고 있는 윌 헨리에 대한 동정심이 나타나는 것도 물론이지만 한편으로는 윌 헨리의 부모가 죽은 것도 워스롭 박사와 관련이 있기때문에 애증의 관계라고 할 수 있겠네요. 이성적인 과학자인채하는 워스롭 박사의 인간적인 면모와 약간은 무너지는 모습을 보이는 것도 재미있는 묘사라고 생각되었습니다. 거기에 잭 더 리퍼가 나타나면서 주인공에게는 또 하나의 잠재적 위협거리가 되는 점도 마음에 듭니다. 다만 존 컨스가 갑자기 나타나 워스롭의 치부를 드러내는 부분은 너무 억지 스럽지 않나 생각되었습니다. 뭐 그가 천재라는 설정으로 가능할 수는 있겠지만. 또한 마지막 부분에 나타난 윌 헨리가 아라와쿠스에 전염된 부분은 워스롭의 설명대로라면 초반에 나온 그의 죽음과 함께 생각해보면 고개를 갸우뚱하게 만들었습다. 죽기 전 윌 헨리는 큰 병에라도 걸린 것일까요? 그럼 그의 시체를 처리한 사람들은?
이 시리즈는 4권까지 나온 만큼 다음권에서는 다른 괴물학자들이 나올 것이고 다른 괴물들이 상대가 되겠죠. 괴물학자와 제자의 다음 모험들을 보고싶은 마음은 이 첫번째 시리즈를 읽는 것으로 충분히 들었습니다.

<위 서평은 황금가지로 부터 도서를 제공받아 쓰여졌습니다.>

친절한 요양보호 대백과 - 아사히신문출판 엮음

친절한 요양보호 대백과 - 식사.환복부터 목욕.용변까지, 요양보호 이럴 땐 이렇게
아사히신문출판 지음, 지비원 옮김, 요네야마 도시코 감수 / 부키 / 2017년 5월

대한민국도 이제 실버사회에 다다랐습니다. 베이비붐 세대에 비해서 새로운 세대들은 인구수가 적습니다. 50,60대이상의 노령층이 일하는 경우도 늘고 실버산업이랄 수 있는 양로원이나 요양원이 늘어나고 있습니다. 실제로 거리를 가다가 신경쓰고 보시면 생각보다 많은 요양원이나 요양병원의 간판수에 놀라실 수도 있습니다.

저의 어머니는 수년전 이 요양보호사 자격증을 취득하셔서 아직 요양원에서 요양보호사로 일을 하고 계십니다. 저는 어머니가 어떤 일을 하시는지 더 자세히 알기 위해서라는 이유로도 이 책을 읽어보게 되었습니다.

일단 책 크기에 주목해주세요. 일반적인 책보다 큰 모습입니다.

그 이유는 책에 나오듯이 요양보호가 필요한 노인의 보호자들은 모두 중년이상의 나이가 많고 그분들도 노화가 진행중인지라 책의 글자가 커야하기 때문이었습니다. 

먼저 본인에게 필요한 요양보호서비스가 어떤 것인가에 대하여 알아볼 수 있었습니다.

요양보호를 하면서 발생하는 고민들에 대한 해답도 있습니다.

이 책의 전반적인 특징입니다.

보이듯이 그림을 통해 자세를 취하는 설명을 쉽게 하였습니다.

의료와 요양보호의 차이

장기요양등급

일본에서 만든 책이지만 국내실정에 맞게 장기요양보험에 대한 설명도 자세히 나와 있습니다.

요양보호에 사용하는 여러가지 도구들에 대한 설명도 있습니다.

각장의 마지막에는 요양보호시 보호자가 주의해야 할 팁들을 알려줍니다.

이 책은 이렇게 보호자와 대상자 모두의 동작을 세심하게 체크해줍니다.

자거나 일어나거나 앉거나 등등에서 가장 쉬운 동작들을 알려줍니다.

또한 이 책의 특징에서도 나오듯 스스로 할 수 있는 상황과 편측마비상황, 온전히 도움을 받아야하는 상황을 나누어 상정하여 설명해줍니다.

 

각 동작마다 보호자가 대상자에게 해줘야 하는 말들도 이런 말풍선을 통해 알려줍니다.

긴급상황에 대한 대처법도 나옵니다.

마지막으로 보호자의 스트레스와 스트레칭에 대한 대처법도 나옵니다.

이 책을 통하여 어머니가 힘들게 일하신다는 것을 다시한번 느낄 수 있었습니다. 이 책은 요양보호에 대한 전반적인 내용들을 담고 있고 그중에서도 요양보호를 집에서 하는 사람들에게 더 유용한 정보를 가지고 있다고 생각되지만 자립적인 부분도 많아서 요양보호의 대상자가 읽고 자신이 취할 자세 등을 알 수 있는 책이라고 생각되었습니다. 큰글씨와 그림으로 설명하는 요양보호에 대한 체계적인 설명과 팁들, 힘을 쓰는 방법 등 요양보호기술, 요양보호로 지친 보호자를 배려하는 내용 등이 인상적이었습니다.

<위 서평은 부키로 부터 책을 제공받아 작성하였습니다.>

왕으로 산다는 것 - 신병주

왕으로 산다는 것 - 조선의 리더십에서 국가경영의 답을 찾다
신병주 지음 / 매일경제신문사 / 2017년 3월

조선의 왕들의 치적을 담은 이 책은 태조의 함흥차사 이야기부터 시작한다. 조선이라는 왕조의 시작부터 피비린내나는 형제간의 골육상쟁이 일어났다. 태조 이성계는 이를 보다못해 함흥으로 가버리고 태종 이방원은 아버지를 부르기 위해 차사들을 보내지만 돌아오지 못한다는 이야기. 결국 태조가 돌아오지만 아들에게 활을 쏘려하기도 한다. 권력앞에서는 형제도 가족도 없는 비정한 일면이다.
조선은 왕권과 신권의 조화와 균형으로 500년간 나라를 유지했다고 한다. 이러한 점은 현대의 삼권분립과도 일맥상통하는 부분이 있다. 그러나 이 책에 나오듯 조선에 왕들은 세종이나 정조처럼 왕권과 신권의 조화를 이룬 임금들도 있으나 모든 임금들이 반드시 그랬던 것은 아니다. 태종이나 세조같이 힘으로 신권을 누른 임금이 있는가하면 반정으로 신하들에 의해 추대된 인조나 초기의 중종, 그리고 철종으로 대표되는 세도정치 시기의 임금들 처럼 신권에 눌려있는 임금들도 있었다. 또한 신권에 반하여 내키는대로 행동했다가 왕위에서 쫒겨난 연산군이나 광해군도 있었다.

조선의 왕들에게서 얻을 수 있는 리더의 조건은 무엇일까? 첫째로 건강이 아닐까한다. 수신제가치국평천하의 수신은 심신의 수양을 이야기하는데 여기에는 건강도 포함된다. 개혁군주인 정조도, 효명세자나 헌종도 모두 건강을 얻지 못해 자신의 치세를 제대로 펼치지 못하고 수명을 다했다. 물론 마음대로 조절하기 힘든 질병이나 과한 격무에 의한 질환들일 수 있겠으나 운동 등을 통한 기본적인 건강관리는 왕이 치세를 이어가는 첫번째 덕목이다.  
두번째는 소통이다. 세종은 대립파였던 황희를 끌어안았고 천민이었던 장영실을 중용하는 등 폭넓게 인재를 썼고 세조는 신하들과 술자리를 나누며 만남의 장을 가졌다. 정조는 신하들과 편지를 주고 받으며 비속어를 하기도하고 화성행차를 통해 백성들의 이야기를 들어주기도 하며 왕권을 과시했다.
세번째는 개인적인 능력이다. 세종이나 정조는 학자군주로써 이름나있고 신하들을 휘어잡을 정도의 능력을 지니고 있었고 이와는 반대로 어린 왕들이나 철종같이 배움이 없이 왕이 된 사람들은 신하들에게 휘둘려 세도정치같은 어지러운 세상을 맞이한다.
네번째로 주변을 보는 외교적인 눈을 가져야한다. 주변 열강들의 상황을 제대로 인지하지못한 경우가 많다. 선조나 인조, 고종까지 강성해지는 외부세력을 제대로 보지못하여 침략을 당하는 경우를 반면교사로 삼아야한다. 반면 광해군은 선조대의 왜란을 겪고 주변국들의 사정을 알고 국내의 친명여론에도 불구하고 중립외교를 펼쳐 현대에 재평가를 받고 있다.

이 책에서 특히 강조되는건 숙종의 치세이다. 숙종부분은 영조나 정조와 함께 그 내용이 비교적 상세히 나온다. 영정조 시기의 기반을 닦은 군주로써 인현왕후와 장희빈에 휘둘린 군주가 아닌 왕의 적장자라는 신분적 정통성으로 송시열을 사사하고 환국을 주도하여 탕평책을 시작한 왕으로 그려지고 있다. 또한 사육신의 사당이나 이순신의 현충사와 같은 충신들의 사당이나 명나라의 유교문화를 계승하는 의미의 대보단을 세우고 상평통보를 유통시키기도 했으며, 국방을 강화하고 지도를 제작하고 청과 백두산 정계비를 세워 영역을 확정하였다.
조선의 왕들의 정치가 현대에 있어서도 적용된다는 점에서 역사는 반복된다는 말을 다시금 생각하게 하는 책이었다.

<이 서평은 거인의 서재를 통해 매일경제신문사로부터 도서를 제공받아 쓰여졌습니다.>

비난의 역설 - 스티븐 파이먼

비난의 역설 - 비난의 순기능에 관한 대담한 통찰
스티븐 파인먼 지음, 김승진 옮김 / 아날로그(글담) / 2017년 2월

인간의 사회는 오래전부터 비난이 만연해왔다. 비난은 일상에 너무도 깊숙히 스며들어 당연시되어 왔다. 어떠한 문제가 있을 때 비난은 그 이유를 설명하는 답처럼 보이기도 한다.

중세부터 이어온 마녀사냥, 나치가 일으킨 유대인과 집시, 동성애자들의 학살과 최근 들어서 비난의 대상이 된 난민들과 무슬림 등 비난은 지금까지도 우리 사회와 뗄 수 없는 관련을 맺고 있다. 비난은 다른 사람이나 다른 계층, 상대편을 공격함으로써 스스로를 지키고 자리매김하는 방법일 수도 있지만 상대방에게 상처를 주고 결혼생활을 깨뜨리며 직장동료와의 관계나 중요한 사회적 프로젝트를 망치는 등 기업에 심각한 손해를 입힐 수도 있다. 때로는 정부를 뒤엎거나 전쟁을 일으키고 인종학살의 명분이 될 수도 있다.

  한편 비난으로 돈을 버는 사람들도 있다. 기업이나 공공기관, 정부의 잘못으로 상처를 받거나 피해를 입은 사람들이 소송을 통해 그들을 비난하고 거액의 배상을 요구하는 경우가 그렇다. 그리고 그것은 기업과 사회를 감시하게 만들어 감사사회가 되어버린다. 의사는 필요없는 검사들을 하여 책임을 회피하고 경찰은 중요범죄보다 경범죄를 해결해 해결건수를 높이려는 작업 등이 일어난다.

기업이나 정부는 홍보나 감시활동 등을 통해서 비난을 피하거나 상대방에게 책임을 돌리려 하기도 한다.

저자는 비난에 대한 새로운 시각을 제시한다. 그는 비난이 파괴적인 속성을 가지고 있으며 문제를 일으키는 원인이 될 수도 있지만, 한편으로는 잘못과 불의를 바로잡는 시작이 될 수도 있다고 주장한다. 즉 비난이 사회에 필요한 순기능적인 속성을 가지고 있다는 것이다. 그것은 물론 일반적인 비난은 아니다. 그것은 잘못된 기업이나 국가의 행위를 비난하여 바로잡는 것을 말한다. 저자는 이들이 자신의 활동이나 의사결정에 대해 합당한 설명을 할 책무에 해당하는 ‘설명 책임’이 있다고 말한다. 그러나 비난에 대하여 잘못을 저지르고도 사과의 모양새는 취하되 정작 비난받는 부분에 대해서는 분명하게 언급하지 않고 얼버무리는 ‘비(非)사과성 사과’나, 과거사에 대해 현재의 국가수반이 하는 등의 형식적 사과를 원하는 것은 아니다.

저자가 궁극적으로 주장하는 문제해결법은 바로 비난사회보다는 구성원들이 서로 소통함으로써 문제점을 해결하는 공정사회, 그리고 처벌적인 사법체계보다는 가해자와 피해자가 상호 이해를 하고 가해자의 뉘우침과 피해자의 용서를 위한 장을 마련하는 회복적 사법이다.

이 책을 통하여 필요한 비난도 있지만 많은 비난이 또한 분열을 유발하고 발전을 저해하는 것임을 알 수 있었다. 회복적 사법을 해법으로 내놓기는 했는데 과연 중요범죄자를 용서할 수 있을까라는 의문과 함께 싸이코패스나 소시오패스같은 범죄자들에게 이 방법은 무용일거 같다는 생각도 들었다.     

<이 서평은 글담출판사로 부터 도서를 제공받아 쓰여졌습니다.>