히사이시 조의 음악일기

히사이시 조의 음악일기
히사이시 조 지음, 박제이 옮김, 손열음 감수 / 책세상 / 2020년 7월

플로어 위를 미끄러지듯 지나가는 한 쌍의 남녀가 생각나며 어깨를 들썩이게 만들었던 '인생의

회전 목마'(하울의 움직이는 성 ost), 반복되는 현상 속에 내가 존재하기라도 하는 듯 착각이

들게 만드는 벅찬 감동을 주는 '언제나 몇번이라도'(센과 치히로의 모험 ost), 경쾌하면서 톡 톡 튀

는 연주가 돋보였던 'Summer'(기쿠지로의 여름 ost). 나이가 들어서도 가끔 보게 되는 일본

애니메이션 속 음악의 작곡가이자 지휘자인 히사이시 조의 작품들이다.

'나는 작곡가이다'로 시작되는 프롤로그는 자신의 정체성을 드러낸다. 다시 태어난다해도 작곡가가

되고 싶다고 말하는 그, 아침에 일어나면 작곡 생각부터 한다는 그는 천상 작곡가이다. 그런 그가

요즘은 클래식을 고전으로만 머물게 하지 않으려면 현대 음악을 연주하는 것을 통해 고전과 현대

음악이 어우러진 자연스러움을 전달해야 한다는 의무감으로 지휘를 시작했다. 그러나 여전히

자신은 작곡가라고 말한다.

이 책에서 산토리 홀(Suntory Hall)이야기를 만났다. 롯데 콘서트홀과 자주 비교되는 산토리홀은

풍부한 잔향과 소리의 전달 면에서 탁월한 곳인데 무대 뒤편을 가득 메우는 파이프 오르간의

웅장함은 관객을 압도한다. 저자는 그곳에서 주빈 메타가 지휘한 이스라엘필 하모닉의 공연을

만난다. 연주자가 모두 서서 연주하는 비발디<네 대의 다른 바이올린을 위한 협주곡>은 화려한

오프닝을 위한 최적의 곡이다. 산토리 홀 무대 위의 모든 연주자들이 일어 서서 연주하는 광경을

눈을 감고 상상해 보았다. 센과 치히로의 모험의 기차 장면이 오버랩 되며 긴 여운을 남긴다.

저자는 이 책 2, 3, 4장을 통해 음악의 역사와 전문적인 지식, 이론들을 이야기 하는데 사실 조금

어렵다. 그래도 중국과 일본 오케스트라를 지휘한 경험을 통해 전하는 차이점은 흥미로웠다.

일본의 오케스트라는 자신의 존재를 주장하기 보다는 맞추기에 집중하기에 전체적으로 웅장한

느낌이 나오지 않고 정교한데 비해 중국의 오케스트라는 단원 한사람 한사람이 자기 주장을 하기에

웅장한 반면 섬세함에서 조금 떨어진다는 지적을 듣고 그동안 관람했던 공연들을 생각해 보니

어느정도 그런것 같다는 생각이 들기도 했다.(사람 마음 참 간사하다)

저자의 글을 읽으면서 글쓰기가 생각 났다. 깨닫고 생각하고 창작하는 부분이 글쓰기의 그것과

흡사하다. 글쓰기도 그런 고통스러운 과정을 통해 만들어지는(누군가는 '짓는다'고 표현하기도 한다)

창작이다. 이는 삶과도 닮아 있다. 우리의 삶이 그런 고통과 아픔 그리고 행복과 감격의 편린들의

조합이다. 우리는 그렇게 살아 간다.

이 책을 읽으면서 '웰컴 투 동막골'과 태왕사신기'의 음악을 하사이시 조의 곡이라는 사실을 처음

알았다. 태왕사신기는 보지 못해서 모르겠는데 '뱀이가 많아'와 강냉이 뻥튀기로 기억되는 웰컴 투

동막골의 음악이 저자의 작품이라는 사실에 영화를 다시 보며 좀 더 진한 감동을 느끼기도 했다.

작곡가의 눈으로 보는 세상의 모습을 알게 된 좋은 시간이었다.

CHANGE 9

CHANGE 9 체인지 나인 - 포노 사피엔스 코드
최재붕 지음 / 쌤앤파커스 / 2020년 8월

미래를 탐색하는 공학자인 저자는 전작인 '포노 사피앤스'를 통해 휴대폰을 신체의 일부 처럼

사용하는 새로운 세대인 포노족의 특징을 삶과 시정경제 측면에서 이야기했고 신작인

'CHANGE 9'에서는 포노족들이 주축이 된 세상의 새로운 기준 9가지를 소개한다. 그중 몇몇은

어느정도 알고 있었지만 메타인지, 이매지네이션, 디지털 트랜스포매이션'은 이름 만으로는

무엇을 이야기 하는지 정확히 인지하기 어려운 분야도 있었다. 저자는 자신이 소개하는 아홉가지

코드를 통해 우리의 삶과 접목되는 이슈와 행동양식, 대응법, 문명 교체 과정등을 쉽게 풀어나간다.

지금 세상은 빠르게 변화한다. 코로나19라는 폭풍을 만났지만 여전히 세상은 그에 적응하면서

또다른 모습으로 변하고 있다. 세상의 적응력은 생명 만큼이나 끈질기다. 위기를 맞는가 하면

어김없이 그 위기를 자신의 것으로 만들어 새로운 문명과 문화로 끌고 간다. 기존의 방식을

고수하던 가게들은 변화와 생존의 길목에 서게되고 존폐의 기로를 맞이한채 새로움과 옛것이

아닌 중간은 없는 기형 문화가 만들어 진다. 코로나 사태로 미국의 2020년 2분기 경제성장률이

-32%라는 최악의 마이너스 성장을 기록하는 와중에도 애플(Apple)은 최근 발표한 실적에서

매출액과 당기이익이 시장 전망치 대비 14%, 25%를 상회하는 어닝 서프라이즈(earning

surprise)를 기록하고 Facebook, Amazon, Apple, Netflex, Google 등 소위 FAANG으로 대변되는

빅테크(Big Tech) 기업들의 투자 수요가 파격적으로 커져 연일 최고점을 기록하는 새로운 디지털

생태계가 생성되고 있다. 이제는 그동안 애써 미뤄왔던 디지털 문명으로의 전환이 필요한 시기이다.

저자는 이 모든 상황에 대해 이렇게 말하고 있다. '제가 분석하고 수집한 데이터는 오직 한 방향을

가리키고 있습니다. 새로운 문명, 포노 사피엔스 문명이 도래했다고 말이죠. 지금은 나, 그리고

우리 사회에 대한 근본적이고 깊은 성찰이 필요한 시기입니다.' 그런것 같다. 이미 세상은 그렇게

변해 있다. 여기서 도태와 주도의 차이가 발생한다. 어떤 것을 안다와 모른다로 인식하던 이전과는

달리 이제는 '검색해보면 알 수도 있겠다'라는 생각을 한다. 매타인지의 범위 확장으로 생각의

기준이 달라진 것이다. 할 수 없다고 생각하던 기존의 생각들이 '가능성'이라는 여지로 남는 것이다.

내 마음 , 내 생각, 나의 상상력을 어떻게 바꿔야 할지에 대한 고민이 시작된다. 문제는 변화의지다.

인식과 행동은 다르다. 인식 후 행동과 연결되는 부분은 빠르게 변화하는 포노 사피엔스 시대에서

살아남기 위한 최선의 선택이 된다.

이미 세상은 변해 있다.

책 쓰기는 애쓰기다

책 쓰기는 애쓰기다 - 당신의 삶은 이미 책 한 권이다
유영만 지음 / 나무생각 / 2020년 8월

마치 앞 자리에 앉아 이야기하는 느낌이 들 만큼 편하고 쉬운 글을 쓰는 저자를 이 책에서

다시 만난다. 저자의 책은 겉멋이 들지 않아 읽기 편하고 좋다. 전작인 '생각지도 못한

생각지도'에서 만난 저자는 그랬다. 옆 자리 사람에게 툭 던지듯 이야기를 꺼내고 슬그머니

이야기를 닫는다. 명쾌하게 정답을 제시하려고 억지를 부리지 않아서 좋다. 이번 책에서도

저자 특유의 모습이 드러난다. 이번 책에서는 책쓰기를 주제로 살기, 읽기, 짓기, 쓰기를

이야기 하는데 전작이 자꾸 오버랩 되는것은 아마도 익숙함 때문일것이다.

특별히 경험을 이야기하는 글이 좋다. 불우한 사람들은 낯선 체험을 못하고 낯선 사람을 만나지

않는다는 지적은 가슴이 멍해진다. 그렇다. 그들은 그런 사회적 제한과 문화적 단절 속에서

그들만의 세상을 만들고 살아간다. 낯선 또는 경계 너머의 지적 자극을 받지 않기에 늘 정체되어

있다. 빠르게 변화되는 세대 속 정체는 도태다. 도태는 결국 사회적 이탈을 의미한다. 어쩌면

시작부터 출발선이 다르다는 인정하고 싶지 않은 현상이 사실이 되는 순간이다. 어제와 다른

오늘을 살기 위해 모두가 부단한 노력을 하지만 현실은 늘 가진자들의 편이다. 세상은 뱁새의

가랭이가 찟어 지든 말든 관심이 없다. 가랭이 찟어진 뱁새만 억울하다.

저자가 말하는 '살다'는 지금까지가 아닌 살아가야 하는 지금과 앞으로를 이야기한다. 우리의

'다르게' 병은 우리를 궁지로 몰아 넣는다. 쥐도 빠져 나갈 구멍을 만들어 주고 몰아 가는데

이 상황은 구멍도 없다. 그래서 더 힘겹다. 그런 날들 하루하루가 쌓여 가는 것 그것이 '살다'이다.

이렇게 치열하게 부딪치는 삶의 편린들이 모아지는 것이 글쓰기다. 그래서 쓰기는 고통스럽다.

자신의 삶이 혹은 누군가의 삶이 그대로 드러나기에 그렇다. 누구에게는 기쁨과 감격이지만

또 다른 누군가에게는 슬픔과 고통의 조각들이 곳곳에 널려 있다. 쓰기는 이런 조각들을 모으는

작업이다. 이렇게 모아진 쓰기가 '짓기'가 된다. 한땀 한땀이 이어지고 모아져서 작품이 만들어지듯

삶의 조각과 흔적들은 그렇게 모아져 글이 된다. 이렇게 글이 이어지려면 다양한 경험이 필요한데

가장 효과적인 경험의 방법은 '읽기'이다. 읽기를 통해 다른 세상과 만나고 소통한다. 다른 사람의

삶이 도전이 되고 지혜가 되어 나의 삶에 또 다른 흔적을 만든다. 물론 체험이 다양하고 생각이

풍부해도 쓰기를 통해 겉으로 표출하지 않으면 정리가 되지 않는다. 그러나 글쓰기는 기법의

문제이기 이전에 삶을 글감에 녹여내는 '자유하기'이다. 이 나유하기가 가능케 되는시작이 읽기이다.

'세상에 오리지널은 없다. 모든 창작은 뒤섞은 것이다'라는 T.S.앨리엇의 글이 생각난다.

신영복 교수의 '직접 해보지 않으면 알 수 없는 것이다'라는 글이 오래도록 기억에 남는다. 뭐든

해보는 것이 좋다. 머물러서 정체되기 보다 움직여서 앞으로 나아가는 것 그것이 삶이고 글쓰기이다.

그래서 이 책 '글 쓰기는 애쓰기다'는 글 쓰기에 대한 책이기도 하지만 삶에 대한 책이기도 하다.

확 끌어당기는 프로의 언어

확 끌어당기는 프로의 언어
사이토 다카시 지음, 이정환 옮김 / 나무생각 / 2020년 8월

자신의 생각을 잘 표현해야 하는 지금의 시대에 '전달력 있는 화법'은 현재를 살아가기 위해

꼭 필요한 요소이다. 전달력 있는 화법이란 단순히 내용 전달을 잘 하는 것이 아니라 '공감'을

얻는 화법을 말한다. 인터넷의 발달로 커뮤니케이션의 속도나 범위가 천문학적으로 확대되어

말 한마디 실수왜 '용서 받을 수 없다'는 비난과 질책을 받는 시대에 '공감력'은 필수불가결한

요소이다.

공감을 얻는가, 그렇지 못한가는 화법에 달려있다. 그러나 아쉽게도 우리는 학교나 사회 어디에서든

공감을 얻는 법을 배우지 못했다. 단순히 스피치를 배우는 학원은 있을지 모르지만 '공감'이라는

감성적 부분을 가르쳐 주는데는 어디에도 없다. 결국 스스로 알아가야 한다는 것이다. 공감의 출발은

'자각'에서 시작된다. 자신이 공감을 얻지 못한다는 사실을 스스로 인식하고 인정해야 한다. '공감

센서'가 정상적으로 작동해서 스스로 개선 의지를 보여야 시작할 수 있다. 저자는 이러한 노력의

출발을 상대방의 이야기에 공감하는 것에서 시작하라고 조언한다. 나의 말에 공감을 얻으려 억지로

노력하지 말고 먼저 상대의 말에 공감하라는 것이다. 공감은 상호 작용이다. 내가 먼저 공감해야

상대방도 공감한다. 이렇게 공감을 얻는 노력을 통해 기틀을 마련했다면 공감을 얻는 화법을 갖춰야

한다. 저자는 이에 대해 '15초 전달법'을 이야기한다. 15초 라는 짧은 시간안에 자신이 하고 싶은 말을

하라는 것이다. 여기엔 분명 선택과 집중이 요구된다. 어떻게, 어떤 말을 할것인지에 대한 판단과

선택이 필요하다. 이렇게 말하는 사람들이 '프로'다. 프로의 연설에는 공감을 높이는 기본적인 비결이나

기술이 들어 있다.

스티브 잡스의 스탠퍼드대학 연결이 그렇다. 잡스는 '단지 세 가지입니다. 그것뿐입니다. 대단한 건

없습니다'라는 말로 연설을 시작한다. 이렇게 말하면 듣는 사람 입장에서도 세 가지가 무엇일까 라는

의문이 생기고 듣고 싶게 된다. 또 하나의 예는 2020년 도쿄 올림픽 유치 위원회의 연설이다. 도쿄의

장점을 세 가지로 압축해서 전달한 이 연설은 IOC위원들의 공감을 샀고 결국 개최지로 선정된다.

'First, which city will best continue....., Second, which city offers ....., And finall, which city goes

beyond....' 이렇게 자신들의 입장을 세 가지로 압축하여 설명하고 프리젠테이션을 정리하면서

마지막으로 다시 한번 '3'의 마법을 사용한다. 같은 문구에 수식어만 바꿔 가면서 왜 도쿄여야만

하는지에 대해 역설한다. '개최를 보장할 수 있는, 훌륭한 경험을 할 수 있는, 세계적인 비전을 가지고

있는 도쿄에 투표해 주십시오'. 이 처럼 '3'은 연설이나 설명의 왕도이다. 강한 인상을 주기도 하고

심지어 믿음을 주기도 한다.

또 하나의 중요한 점은 '자신의 경험을 자신의 언어로 말한다'이다. 평이하고 추상적인 이념이나 사상도

구체적인 경험과 조합하면 충분히 공감할 수 있는 언어로 재탄생된다. 문제는 자신의 경험일지라도

듣는 사람의 입장에서 전달되어야 한다는 것이다. '지평의 관계성'을 통해 함께하려는 의지와 마음이

전해지면 그 자체가 미덕이 되고 상대방의 공감을 얻을 수 있다. 자신의 인생이 묻어나는 진심을

이야기하면 상대방의 마음을 움직이게 되고 이는 '공감'이라는 힘으로 작용하게 된다.

이 책은 언어에 대해 말하면서 삶의 기본이 대해 깊은 생각을 하게 한다. 다른 사람의 입장에서 생각하고

말하고 행동하는 삶의 자세는 건강한 사람의 생활 양식이다. 이런 자세를 가진 사람이 많아지는 건강한

사회를 꿈꿔 본다.

이번엔 강원도

ENJOY 이번엔! 강원도 - 대한민국을 누비는 기분 좋은 여행 ㅣ ENJOY 국내여행 시리즈 1
강석균 지음 / 넥서스BOOKS / 2020년 8월

나는 강원도에서 태어났다. 비록 인생의 대부분을 서울에서 지냈지만 난 여전히 강원도 사람인게

좋다. 그래서 매년 아무런 연고도 없어진 강원도를 몇번씩 찾는다. 기분이 우울해도 가고, 기분이

좋아도 가고, 갑자기 옛 친구가 보고 싶어지면 가고, 때론 정말 그냥 간다. 그렇게 몇 십년을 다니다

보니 대충 어느 구석에 뭐가 있는지 알게 되었다. 그런데 그것은 나의 착각이다. 작년에 방문한

묵호(동해시의 옛 지명)의 산 밑 야트막한 동네는 실로 처음 보는 시골 마을이었다. 산 밑에 자리한

그 동네는 아직 도심의 유행에 물들지 않은 옛 것 그대로의 감성을 가지고 있는 그런 곳이었다.

동네를 거니는데 밥 짓는 냄새가 어찌나 좋은지 한참을 냄새를 맡고 있었던 기억과 야트막한

지붕과 처마가 너무 신기해 뚫어지게 쳐다 본 기억이 난다. 이런 나에게 '이번엔 강원도'는 숨은

그림 찾기이다.

이 책은 볼거리, 즐길거리, 먹거리, 살거리, 축제로 구성되고 각 일정마다 숙박일수를 고려한

친절함까지 보인다. 기대했던 책인 만큼 단숨에 읽어냈다. 읽으면서 숨겨진 보물을 발견하면 '여기

이런 곳이 있었구나'하는 탄성이 나오고 익숙한 곳이 나오면 '그렇지 여긴 나와야지'라는 안도의

숨을 내쉬고, 나와 조금 다른 입장(나에겐 별로 좋지 않은 곳인데 호평을 하거나 많이 달라진 곳인데

옛 이야기를 쓴 곳)이 나오면 미간이 찌푸려지기도 했다. 그럼에도 불구하고 이 책은 참 친절한

책이다. 이 책 한 권으로 충분히 여러번의 강원도 여행을 준비할 수 있을 만큼 세세하게 기술하고

있다. 여행서는 직접 발로 뛰고 눈으로 보고 입으로 맛보고 냄새를 맡아 본 사람이 쓰면 다르다.

이 책이 그런 책이다. 구석구속을 아는 사람이 쓸 수 있는 그런 책이다. 강릉 중앙시장에 있는 진한

닭 육수에 살코기가 정말 많이 들어간 닭국밥을 내주는 진주식당(이 집 깍두기는 마약이다)이나,

직접 주인이 홍두깨로 밀가루 반죽을 펴고 면을 썰어 칼국수를 만드는 모습을 볼 수 있는 태백의

한서방 칼국수(여긴 백숙이 무려 15,000원이다), 밤새 끓인 돼지 뼈 육수에 숭덩숭덩 썰어 넣은

돼지 수육이 잔뜩 들은 국밥을 맛볼 수 있는 홍천의 풍년식당(여긴 들어가면 식당 가득 퍼진 돼지

고기 냄새를 맡을 수 있다)은 로컬 분들이 별로 안 알려졌으면 하는 집들이다.

그러나 역시 아쉬움이 남는다. 기대가 너무 커서 그런것이겠지만 소개된 몇몇의 숙소와 식당들은

온라인 상에 불친절과 청결 문제와 음식맛(이 부분은 상당히 주관적이다)등으로 논란이 된 곳이고

실제 나도 경험이 있는 곳도 있어서 '왜'라는 의문이 생기기도 했다. 굳이 사족을 더 하자면 먹거리

부분이 조금 더 세심했으면 하는 바램이다. 그럼에도 이 책은 강원도를 여행하고 싶은 사람이라면

충분히 좋은 참고가 될 좋은 책이다. 그런 점에서 저자에게 감사를 전한다.