에피소드와 명화로 읽는 성경

성경 - 에피소드와 명화로 읽는 ㅣ 한 권으로 끝내는 인문 교양 시리즈
시부야 노부히로 지음, 양지영 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2025년 6월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

성경은 인류 역사상 최고의 베스트셀러이자 스테디셀러이다. 기원전 1000년

경에 집필이 시작되어 기원 후 대략 200년 경까지 씌여진 이 책은 구약39권

신약 28권은 정경으로 인정되며 이외에도 수없이 많은 사본과 경전이

존재한다. 이 책은 성경에 등장하는 수럾이 많은 에피소드 중 61개의 중요

사건을 중심으로 해설과 도표, 지도, 사진과 일러스트를 덧붙여 설명한다.

내용도 흥미롭다. 에덴동산은 아시아에 있었다는 파트는 아시아권에 살고

있는 이로서 궁금증을 유발했고, 유다는 반로마 혁명의 뜻을 품고 예수를

배신했다는 그동안 유다를 둘러싼 수 많은 의혹들에 대한 이야기를 담았고,

하나님을 감히 부르지도 못해 다른 이름을 차용하여 썼던 이스라엘인 중

감히 하나님과 맞싸웠던 인물들에 대한 이야기는 용기와 만용 사이를

오가게 한다. 이밖에도 성경의 흐름을 따라 61가지의 이야기다 작가의

해석과 설명과 함께 나온다.

사진이 아닌 일러스트를 선택한 작가의 의도는 분명하다. 평면화된 사진

보다는 의미를 강조하고 싶은 부분을 더 돋 보이게 할 수 있다는 점에서

독자의 이해를 돕기 위한 작가의 배려임을 알게 된다. 작품의 어느 부분을

더 자세히 살피며 성경 속의 이야기를 떠올려야 하는가에 대한 명확한

판단 기준이 된다.

저자의 이력이 특이하다. 1960년대생인 저자는 종교사 연구가이며 주로

신화를 테마로 글을 쓰는 인물이며 '평생 한 번은 참배하고 싶은 전국

신사 순례'라는 책을 썼다. 산사를 주로 연구하고 글을 쓰는 인물의

성경이랴기라니 뭔가 어색하긴 하나 저자의 성경 해석, 성경을 활용한

인문학적인 접근 방식이 궁금해졌고 이 책이 더욱 흥미로워졌다. 당대의

시대적 배경과 각 에피소드에 언급되는 단어들에 대한 유래와 해석까지

더하니 하나의 풍성한 성경 창고가 되는 듯 하다.

음악을 한다는 것은

음악을 한다는 것은
김보미 지음 / 북하우스 / 2025년 5월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

저자의 이력이 특이하다. 무형문화유산 이수자 해금 연주가이면서

세계가 사랑하는 포스트록 밴드 잠비나이 멤버다. 출판사의 소개처럼

어주 오래된 악기로 아주 낯선 음악을 만들어 나가는 뮤지션이다.

어떤 음악인지 궁금해졌고 올라온 음원을 몇개 들어 봤다. 따뜻하다.

처음 접해보는 음악장르인데 낯설지 않다.

국악과 록이라는 가까이 하기 너무 먼 장르의 음악을 소화해 내기

위한 저자의 실험과 노력은 상상을 초월한다. 특히나 해금이라는

악기가 가진 특성상 자신이 원하는 음을 발견하고 찾아내기 위해

얼마나 전력을 다했을지 미루어 짐작이 가능하다. 두 줄 뿐인 악기,

줄을 만지는 손가락과 두 개의 줄 사이에 끼워진 활로 소리를 내는

단순한 구조의 악기인 해금으로 무군무진하고 독특한 소리를 내는

저자의 모습은 경이롭기도 하다. 전통과 미래라는 아득한 세계를

걸어 나오는 소리들은 격정과 절제를 가진다. 격렬하게 몰아치기도

하며 깊고 잔잔하고 폐부를 스며들기도 한다.

시대는 변하다. 그 변화의 흐름은 전통음악도 거스를 수 없다. 변화는

재창조를 의미하기도 한다. 무언가가 사라지고 또다른 무언가로

대체되기도 전혀 다른 무엇으로 확장하기도 한다. 산조라는 전통의

해금 연주도 별반 다르지 않고 저자도 이를 느낀다. 예전의 약간은

거칠고 칼칼(이 표현이 맞는지 모르겠다)한 원색적인 소리에서 얼후나

바이올린과 비슷한 음색으로 바뀌는 추세인데 난 여전히 거칠고

탁하지만 힘 있었던 해금의 소리가 좋다.

남들이 선로하지 않는 악기를 연주한다는 것, 그 악기에서 자신만의

소리를 찾아내고 연마한다는 것, 새로운것에 대한 끊임없는 시도를

생각만이 아니라 직접 몸으로 받아 낸다는 것, 고루함과 지루함이라는

편견에 정면으로 맞선다는 것 모두가 시도이고 변화이다. 지금 저자는

여전히 그길 위에 서 있다.

[100자평] 애자일 회고

애자일 회고 - 나와 팀의 자발적인 성장을 이끄는 ㅣ 에이콘 애자일 시리즈
모리 카즈키 지음, 류승우 옮김 / 영진.com(영진닷컴) / 2025년 5월

조직이나 개인의 극대화를 위해 회고가 필요함을 설명하는 실용서입니다.

애자일 회고

애자일 회고 - 나와 팀의 자발적인 성장을 이끄는 ㅣ 에이콘 애자일 시리즈
모리 카즈키 지음, 류승우 옮김 / 영진.com(영진닷컴) / 2025년 5월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

​애자일(Agile)은 빠르게 변화하는 환경에 대처하기 위한 방법으로 소프트

웨어 개발에서 시작된 방법으로 기존의 계획 일관도의 방법이 아닌

지속적인 개발과 논의를 통해 수정 가능하도록 하며 개인 간의 협력과

소통을 중시하며 변화에 효과적으로 대응하기 위한 조직 운영기법 중

하나인데 저자는 여기에 회고를 더한다. 대략 2010년 경에 들어 본

기억이 나는데 이 책은 만화와 구체적인 사례를 더해 조금은 수월하게

읽힌다.

종종 직장 생활을 전쟁터에 비유하기도 한다. 사람과의 서류와의 그리고

관계와의 수 없아 많은 전투를 치르노라면 몸과 마음이 너덜너덜 해지는

경험을 다들 알고 있을 것이다. 저자는 이런 우리에게 기왕이면 즐겁게

일하고 회고를 통한 조직의 변화와 자신의 개발을 꿈꾸라고 말한다.

회고는 성찰에 가까운데 조직과 개인을 돌아보며 보다 나은 미래를 위한

변화가 동반 될 때 진정한 가치를 가지게 된다.

저자는 많은 기업과 조직에서 애자일을 이야기 하는데 실제 가장 중요한

'회고'를 놓치는 경우가 많다고 설명하며 회고는 팀과 개인이 무엇을

잘하고 있는지 혹은 혹은 수정해야 할 부분이 무엇이며 지속 가능한 행동은

무엇인지에 대해 점검하여 조직이나 개인의 자발적 성장을 가속화 하는

방법이다. 저자의 지적은 정확하다. 회고는 '형식적'이 될 수 있다. 구체화가

필요한데 회고를 위한 회고가 돌 경우가 종종 발생하므로 리더들은 이를

조정하고 조절해야 할 필요가 있고 즉각적인 성취를 기대하기 어렵기에

끈기와 시간을 요하기도 한다.

이에 저자는 '멈춤'을 강조한다. 대부분 즉각적인 대처와 방안을 요구하기에

문제에 부딪치면 멈춰서는 여유가 필요함을 이야기 하는데 길제 그런 경험을

해 본 이로서 공감이 된다. 멈춘다는 것은 여유를 가지고 돌아 보는 시간을

가지는 것으로 회고의 출발점이 된다. 지금 우리는 멈춤이 필요한 때이다.

나를 아프게 한 말들이 모두 진실은 아니었다

나를 아프게 한 말들이 모두 진실은 아니었다 - 아우렐리우스편 ㅣ 세계철학전집 2
마르쿠스 아우렐리우스 지음, 이근오 엮음 / 모티브 / 2025년 5월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

마르쿠스 아우렐리우스(Marcus Aurelius Antoninus)는 무질서한 세상

앞에 행동과 본성을 삶의 덕목이고 행동 양식으로 보았더 스토아 학파

철학자이다. 그의 명상록은 자신의 내면 깊은 곳의 생각들을 살펴보고,

지금 이 상황에서 어떻게 사는 것이 최선의 삶인지를 자기 자신에게

충고하기 위해 기술한 책으로 하버드대와 옥스포드대 필독 고전중

하나이다. 그의 명언 중 '철학은 실천하기 위한 것이다'는 관념적 사상에

머물던 철학을 실천의 덕목으로 확장시킨다.

아우렐리우스는 삶에 대해 말하며 '삶은 짧고 지금 이 순간을 살아야

한다.'고 말하며 삶이 줄어 들고 있다는 사실 만큼 이성적 판단 능력도

사라진다는 사실을 일깨워 준다. 타인의 부족함을 바라 볼 것이 아니라

자신의 내면의 공허함을 먼저 살펴야 하며 이성적 판단을 근거로 한

행동을 강조한다. 자신의 방향성을 가지고 자신만의 길을 걸어가며

타인의 삶이 아닌 내 삶에 집중할 것을 요구한다. 삶은 타인을 신경쓰면서

살 만큼 길지 않다. 우리의 대부분은 외부에서 벌어지는 현상에 집중하지만

길제로는 해석과 판단이 고통의 원인임을 알아야 하며 이성적 판단과

행동을 통해 이를 극복 할 수 있다고 말한다. 진실이 아닌 상대방의 말에

상처 받을 필요도 마음을 쓸 이유도 없다. 그저 자신의 길을 걸어 가면

된다. '외부의 일로 인해 괴로움을 느낀다면, 그 고통은 그 일 자체 때문이

아니라 그것에 대한 당신의 판단 때문이다. 그리고 이 판단은 당신이

언제든지 거둘 수 있다'는 말은 오래도록 기억에 남는다.

아우렐리우스는 과거는 이미 지나갔고 미래는 아직 오지 않았기에

지금을 살아야 한다고 우리에게 '지금'을 강조한다. 행동이 나를 설명해

주기에 지금을 산다는 것은 지금 이 순간 생각하고 행동하는 것을 의미한다.

생각이 생각에 그치면 망상이지만 생각이 행동이 되면 그것은 현실이 된다.

'외부의 일로 인해 괴로움을 느낀다면, 그 고통은 그 일 자체 때문이 아니라

그것에 대한 당신의 판단 때문이다. 그리고 이 판단은 당신이 언제든지 거둘

수 있다'는 말은 오래도록 기억에 남는다.