본격한중일세계사

본격 한중일 세계사 5 - 열도의 게임 ㅣ 본격 한중일 세계사 5
굽시니스트 지음 / 위즈덤하우스 / 2019년 4월

송충이는 솔잎을 먹어야 한다고 했던가. 글과 명예를 앞세우던 막부가 다른 한 손에

책을 드는 순간 이미 막부의 절대권위는 무너져갔고 집중되었던 권력은 모래성 같이

흩어지기 시작한다. 권력의 쇠퇴기나 교체기가 늘 그렇듯이 막부 말기 일본 역시

피바람이 불었고 저자의 말처럼 일본도의 희멀건 칼날로 막부 말기 난세의 핏빛

컬러를 수놓던 시기였다. 

실제 막강한 권력으로 일본을 지배하던 막부와, 권위와 정통성만을 가진 정부로 양립되는 

일본이 '공무합체'를 대의로 내걸고 연합을 시작하는 그 틈바구니에서 권력도 잡아보고

처참하게 몰락도 하게되는 조슈 번의 모습을 보면서 권력의 무상함과 그래도 끝까지

자신들의 정당성과 명예를 지키기 위한 사무라이 다운 모습이 조금은 느껴졌다. 1863년

8월 18일의 정변에 의해 교토에서 추방당했던 조슈 번이 군사를 일으켜 교토 시가지에서

벌인 무력충돌인 '금문의 변'은 교토 시내에서 약 3만 가구가 소실 되는 등 1615년 '오사카

여름의 진' 이래 최대의 사건이었다. 이 결과 존왕양이파는 급진전 지도자 대부분을 잃고

세력이 급격히 축소되었으며 언제나 그랬듯이 승자측인 이치 요시노부를 위시한 아이즈 번

등이 교토정국을 주도하게 된다.

수적으로도, 여론으로도, 황실의 지원도 없는 외로운 싸움이었지만 죠슈 번의 무사들은

자신들의 목숨으로 대의라는 것을 펼치고 이슬과 같이 사라진다. 역사는 늘 승자의 몫이기에

이들의 교토점령실패는 어김없이 쿠테타로 그려지지만 만약 이때 조슈 번이 일으킨 금문의

변이 성공했다면 일본의 역사는 조금 더 흥미롭게 바뀌지 않았을까 생각해 본다.

이와 비슷한 시기 중국에서는 기독교 구세주 사상을 기반으로 한 배상제회 교주 홍수전을

중심으로 건국 된 태평천국이 1850-1866년까지 중국 북서쪽 끝인 감숙성을 제외한 전역에서

만주족 황실인 청나라와 내전을 벌이는데 이를 '태평천국의 난'이라고 한다. 이는 명청전쟁

이래로 중국 역사상 가장 대규모의 전쟁이었으며 인류 역사상으로도 가장 유혈 낭자한

내전 중 하나이다. 이때 죽은 사람이 대략 2천만-7천만(당시 중국 인구 4억 5천)정도로 추산되니

그 규모가 어느정도 였을지 짐작이 가능하다. 난의 주체인 홍수전의 죽음을 보면 종교적 신념이

이성 마저도 마비시킨다는 말이 실감될 정도로 자신의 병세에 일체의 의료행위를 하지 않고

면역력과 신적 능력에 의지하며 버티다 결국 병사한다. 물론 그런 기적적인 일로 전시를 일거에

역전 시킬 수도 있었겠지만 결과로 보면 아쉬움만 남는다. 혁명은 부르짖었으나 실제로는 그들의

혁명 대상인 봉건화 되어 갔고 이는 결국 분열과 처음 내걸은 기치의 퇴색을 가져와 실패의 빌미가

되기도 한다.

태평천국의 난 이후 만한병용(滿漢倂用)의 관리임명 방법이 자연스럽게 한족 위주로 넘어가게

되었고 상군의 조세 징수가 어렵게 되자 중국의 해관행정권이 외국(영국)인 손에 장악되는

어처구니 없는 일이 벌어진다. 사회적으로는 여자의 전족 폐지와 참정권 부여로 여성의 지위가

향상되고 아편 금지로 중국 사회 발전에 신선한 바람이 불어 오가는 하지만 14년여에 걸친

내전으로 인해 나라는 더욱 더 피폐해졌고 500만 이상의 난민을 양산해 낸 이 난에 대해 마르크스는

'보수적 허탈에 대한 추악한 기형적 형태의 파괴, 건설의 싹이라고는 전혀 보이지 않는 파괴'라고

혹평을 하기도 했다, 결국 이 난은 홍수전의 아들인 홍천귀복이 붙잡히고 최후 잔당 지도자 왕해양이

1866년 1월 29일 토벌되면서 최악의 실패한 난이라는 오명을 쓰고 역사속으로 사라지게 된다.

책을 읽으며 저자의 센스와 기발함이 표현 속에 묻어남이 느껴졌다. 단어의 선택이나 사건을 풀어

나가는 방법이나 적절한 삽화의 구성까지 재미있고 역시 굽시니스트다왔다. 특별히 각 번들의

집합과 이탈 그리고 재 진입등을 묘사하는 삽화는 매우 흥미로웠고 익숙한 번들의 깃발은 반갑기도

했다. 이 책을 통해 복잡하고 미묘한 막부 말기의 일본 정치 상황들에 대해 자세히 알게 되었고

역시 역사는 승자의 편임을 다시 한번 느끼게 되었다. 

곤잘레스씨의 인생정원

곤잘레스 씨의 인생 정원 - 복잡한 도시를 떠나 자연에서 배운 삶의 기쁨
클라우스 미코쉬 지음, 이지혜 옮김 / 인디고(글담) / 2019년 5월

해고, 쉼, 시골 마을, 80, 텃밭, 단순, 자유, 느리게 사는 법....

저자가 이 책을 읽는 모든 이들에게 던지는 화두이다. 속도 만이 살 길이 되어 버린

무한속도경쟁 사회에서 슬며시 혹은 억지로 발을 빼서 느리지만 누구보다 알차게,

느긋하지만 누구보다 정확하게, 자유롭지만 나름의 규칙과 방법으로 체계적인 삶을

살아 가는 것, 어쩌면 대부분의 직장인들이 꿈꾸는 은퇴 후 설계의 대표적인 모습이

아닐까 싶다. 

'우리는 다시 일어서기 위해 넘어지는 거야' 

십여년전 정리해고의 칼바람이 불던 시절, 대학 졸업 후 한 직장만 다니던 친구가

어느날, 갑자기, 느닷없이 해고를 당했을 때 어디서 주워 들었는지 오지랖 넓게 내가

했던 말이다. 지금 생각하면 얼굴이 화끈거리지만 그땐 나름 멋진 말을 했다고 자찬하며

우쭐거렸던 모습이 떠올라 얼굴이 달아 오른다. 다행히 그 친구는 몇 달후 다른 직장에

더 좋은 조건으로 입사했다. 그렇다. 우리는 경험이라는 소중한 자산을 먹고 산다.

그 경험치가 내 스펙이 되고 경쟁 무기가 된다. 실패도 해봐야 하고, 좌절도 겪어 봐야 하며,

이와 맞서 기쁨과 쾌락도 누려봐야 한다. 좋아하는 TV 프로그램 중 하나인  '맛있는

녀석들'에서 출연자(우리는 그들을 뚱4 혹은 뚠뚠이들 이라 부른다)들이 외치는 구호가

하나 있다. '먹어본 자가 맛을 안다.' 먹어 본 자 만이 그 맛을 알 수 있다. 그림의 떡은 그림일

뿐이다. 눈 앞에 아무리 산해진미가 놓여 있어도 먹어 보지 않으면 그 맛을 못 느끼듯이

우리의 인생은 경험한 만큼 누리고, 경험한 만큼 얻을 수 있다. 먹는 것에도 선택이 존재한다.

먹느냐 마느냐는 갈림길에서 먹는 것을 선택한 사람이 그 맛을 알게 되는 것과 같이 인생의

갈림길에서 경험해보는 것을 선택한 사람은 그 삶의 참 맛을 알게 된다. 그 맛이 어떨지라도. 

앞만 보고 달려와 인생에 모퉁이도 샛길도 굴곡도 없고 반항이라곤 모르고 정도만 걸어 온

모범가의 전형인 은행 투자 상담원 니클라스(처음인 니콜라스인줄 알았다). 농담이라고는

전혀 모르는 은행 지점장에게 해고 통보를 받고 충격을 잊고자 휴식을 겸한 탈출을 감행해

스페인 안달루시아의 작은 해변 마을인 에스테포나로 향하고 그 곳에서 만나는 이들과의

생활을 통해 그의 삶의 한 조각을 만들어 간다.

이 책에서 반가운 이름 두개를 만났다. 파블로 루이스 피카소 공항(말라가 공항). 몇 년 전

태양 해변이라는 의미를 가진 스페인 최고의 휴양지 중 하나인 코스타델솔을 가기 위해

들렀던 이곳에서 기상악화로 무려 17시간을 공항 바닥에서 뒹굴렀고 이때 같이 공항 바닥을

온 몸으로 뒹굴러 다녔던 독일 친구들과 남은 일정을 같이 할 수 있었던 추억의 장소가 바로

피카소 공항이다. 그때 우리를 상그지 꼴로 만들었던 그 녀석이 바로 '레반테'라는 이름을

가진 강하고 습한 바람이다. 축구 팀의 이름이기도 한 이 녀석은 저자의 말처럼 자연의

위대함과 공포를 동시에 실감나게 해줄 정도로 강력하다. 그래서 그곳 사람들은 레반테가

등장하면 상점 문을 닫고 집으로 들어가 은둔을 시작한다. 

그렇게 에스테포나에 머물게 된 니클라스는 운명처럼 곤잘레스씨를 만난다. 세상의 모든

지혜를 담은 듯 그윽한 눈을 가졌고, 태어난 곳에서 100km 이상 벗어나 본적이 없음을 당연한듯

말하며, 흙에서 자랐기에 발 밑에 단단한 땅이 있어야 마음이 편하고, 손가락이 식물의 뿌리처럼

흙 속으로 파고 들 때 세상 만물과 맺어졌다고 말하며, 흙이 자신의 집이고 자신의 땅과 자신은

하나라고 생각하는 곤잘레스씨와의 만남은 그에겐 행운이었다.

삶을 살아가는데 굳이 복잡할 필요도, 빠를 필요도 없이 자신의 속도대로 자신의 길을 걸어가는

곤잘레스씨의 모습에서 느리게, 천천히, 그리고 계속 자신의 길을 걷던 옛 현인들의 모습이

스쳐간다. 흙을 사랑하기에 자연의 소중함을 알고 자연을 소중히 여기기에 자연이 준 선물들의

가치를 알고 그렇기에 더 가지려고도 더 쌓으려고도 하지 않고 일상에 감사하는 안분지족의

삶을 사는 그가 부러워졌다.

 

곤잘레스씨의 정원에서 배운 겸손을 바탕으로 한 수용과 신뢰는 각박한 현실 속에서 억지로

버티고 있는 우리에게 시사하는 바가 크다. 위력적인 자연의 힘을 이해하지 않고는 현재를

수용하거나 다가올 일을 신뢰하기가 불가능하고 신뢰하고 수용하는 자세를 갖춘 사람만이

여유를 품을 수 있다. 

끝으로 곤잘레스씨가 우리 모두에게 던지는 마지막 조언을 적어 본다. 

'인생을 살아가는데 가장 중요한 것은 열린 마음 가짐이라고 생각하네. 끊임 없이 배움을

즐기고, 낯선 것을 대할 때 두려움이 아닌 호기심을 품게나. 두려움은 행복의 가장 큰

적이거든. 중요한 것은 결국 그거 아닌가. 행복하게 사는 것 말이야.'

곤잘레스씨를 만나 니클라스는 정말 행복한 행운아다.

마쓰시타 고노스케

마쓰시타 고노스케 - 오사카의 장사꾼에서 경영의 신으로
송희영 지음 / 21세기북스 / 2019년 4월

'호황도 좋지만 불황은 더 좋은 기회다' 

마쓰시타 고노스케가 한 말이다. 그는 일본 1000년 내 가장 뛰어난 경영인이었고

저술가였으며 철학자이자 경세가(經世家 ) 였다. 저학력, 허약체질, 가난이라는

인생3대 악재를 모두 딛고 일어선 그는 농업시대의 루저가 제조업 시대의 영웅으로

변신한 상징적 인물이다. 남보다 머리를 더 깊게 숙이는 사람이야말로 장사꾼 소질이

많은 사람이라는 자신의 지론대로 허리를 유연하게 낮추는 장사꾼이 되려고 애썼고

주변 사람들의 눈과 세상의 평판을 끊임없이 의식하며 살았기에 고향 집터의 생가

복원 조차도 하지 않았던 점은 세간의 인심을 두려워하던 그의 인생 철학이 오롯이

담겨 있는 부분이다.

그는 베스트 셀러 작가이기도 하다. 단독 집필 저서 59권을 비롯하여 모두 198권의

책을 출간 하였고 그 중 20권이 31만부 이상 판매 되었는데 그 중 '길을 열다'는 541만부

이상이 팔려 일본 단행본 신서 판매 부문에서 두번째로 많이 팔린 책으로 지금도

매년 7-8만부 이상 꾸준히 팔려 나가는 스테디셀러이다.

마쓰시타는그의 사업 전반에 걸쳐 끄트머리에서 시작해 앞서 나간 회사들을 하나씩

따라잡고 마지막에는 1등에 올라서는 집념의 추적자 전략을 사용한다. 앞서 제품을

개발해서 출시한 회사의 제품을 한발 혹은 두발 개선한 제품들을 만들었기에 '모방의

천재 혹은 베끼기 전문 기업'이라는 혹평도 듣지만 일본 경제의 대부분이 이와 같은

과정을 통해 성장했음을 볼때 이는 어느정도 정당성을 가진다.

이 책을 읽다 보면 자주 등장하는 단어가 하나 있다. 마쓰시타의 기업 이념이기도 한

'공존공영共存共榮)('이다.갑질이니, 차별이니 논란이 많은 우리 현실 앞에 마쓰시타의

'공존공영'은 어쩌면 요원한 일일수도 있다. 하지만 절대 '갑' 이지만 야마타회담(파나소닉

대리점자들과는 담판 회의)에서 보여준 그의 진정성 있는 사과(눈물을 흘리며 모든 원인은

저에게 있습니다.모두 제 잘못입니다라고 말함)는 '나와 너'를 '우리'로 만들기에 충분했고

우리의 힘은 생각보다 강력해 파나소닉은 다시 정상화 된다. 갑과 을의 계층이나 상하관계로

보지 않고 함께 살아가야 하는 동업자로 받아 들였고 동등한 공생관계로 본 것이다. 

이 책은 공과에 대해 분명하다. 여타의 인물들에 대한 책과는 달리 일방적으로 칭송하거나

좋게 포장하려 하지 않는다. 후계자 계승에 관한 복잡하고 치졸한 상황들을 그대로 진술

한다거나 숨겨졌던 첩과 혼외자 4명이 있음을 밝힌다거나 마쓰시타 가문에 치명상을 안기는

마쓰시타흥산의 경영실패와 전문 경영인과의 갈등을 다루는 부분들은 분명 새로웠다. 결국

파나소닉은 회사의 '장수'를 선택하고 마쓰시타 일가는 경영권에서 멀어지게 된다.

많은 이들이 마쓰시타에게 사업 성공의 비결이 무엇인지, 억만장자가 될 수 있었던 비결이

무엇인지, 사람을 잘 부리는 비결이 무엇인지 묻는다. 그때마다 그는 '특별한 비결은 없다.

90%는 하늘이 내리는 섭리'라고 말한다. 그러나 그는 운명론자가 아니다. 다만 90%는

하늘이 정해준 순리대로 따르면서도 나머지 10%는 자신의 의지에 따라 달라질수 있고

그 10%로 자기 운명을 100%완성하는 것이다. 수저 논란의 여파로 자신이 가진 수저 때문에

좌절하고 실망하는 우리에게 마쓰시타는 '너도 할 수 있다'고 말하는 것이다. 결국 자신을

결정 짓는 것은 10%의 노력이라는 것이다. 그 10%로 자신의 삶이 어떻게 바뀔지 모르기

때문에 우리는 다시금 일어나 최선을 다해야 하는 것이다. 

끝으로 그가 한국기업에게 했던 충고 중 하나를 적어 본다. 

'기업은 사회로부터 사랑을 받아야 한다.' 

더 마블 맨

더 마블 맨 - 스탠 리, 상상력의 힘
밥 배철러 지음, 송근아 옮김 / 한국경제신문 / 2019년 4월

비 현실적인 만화가 현실이 되기 시작했다. 상상속에서만 존재하고 생각으로만

가득했던 것들이 점점 현실적이 등장하는 지금, '마블'과 '슈퍼 히어로'는 이 모든

일들의 최선봉에 서 있고 그 가운데 스탠 리(Stan Lee)가 존재한다.

미국의 대공황 시대에 어린 시절을 보낸 그는 가난을 몸으로 느끼며 성장하고 어려운

집안 형편을 돕고자 고등학교를 졸업한 후 만화를 그리는 회사에 들어가 작가로서의

길을 걷게 되나 창의적 생각이나 영감을 작품으로 창조하는 것이 아니라 짜집기를

하라는 주문 앞에 고집스럽게 그만의 세계를 만들어 내는데 이때 탄생한 작품이

판타스틱4이다. 작품 포스터 제목 옆에 조그맣게 대문자 M과 소문자 c가 표기되는데

이것이 Marvel comics의 시작이다. 이후 헐크, 아이언맨, 토르, 캡틴 아메리카 등의

슈퍼 히어로들이 쏟아져 나오게 된다. 그러던 그가 2018년 11월에 타개하고 마블은

최근 개봉한 '캡틴 마블'에서 평소 도입부와는 달리 한 남자의 얼굴과 동영상을 통해

생전에 스탠이 까메오로 출연한 영상들을 보여주고 마지막에 ' Thank you Stan '이라는

자막과 함께 그를 추모했다. 

스탠은 '직접 채워봐요'라는 말로 작가들의 창작성과 아이디어를 끌어 모으는 독특한

창작 방법을 사용하는데 이는 중심 아이디어를 가운데 놓고 작가들 여럿이 모여 논쟁과

대화를 통해 스토리들을 연결하는 방식으로 더 깊은 의미와 내용을 담기 위해 헐리우드의 

영화 제작에서 주로 사용하는 방법이다. 마블은 파산 이후 우여곡절을 겪으며 4.5조에

디즈니에 인수되는데 이후 디즈니는 극장수입 포함 대략 20조의 수익을 올리는 대박행진을

이어가고 있으니 참 알 수 없는것이 미래이다.

마블과 스탠을 언급하면서 꼭 다루어야 할 히어로가 있는데 바로 '스파이더맨'이다. 여느

청소년들처럼 친구 문제나 인생에 대한 불만등 온갖 고민을 떠안고 있는 10대 소년이며

인간의 능력을 초월하는 강력한 힘과 진짜 거미처럼 벽과 천장과 빌딩의 벽면에 붙어 다니는 

능력으로 저주와 축복을 동시에 가진 고아에 왕따에 가난한 불운의 소년인 스파이더맨은

흡사 스탠의 어린 시절을 연상케 한다. 

저자는 스탠 리가 미국 코믹 역사에서 가장 중요한 창작의 아이콘이 될 수 있었던 이유를

그의 풍부한 상상력에서 찾는다. 그 풍부한 상상력은 독자나 관객을 그 안으로 끌어 들여

각기 자신의 이야기 인것 처럼 빠져들게 하며 수 많은 대중들의 가슴과 머리 속에 '마블'과

'슈퍼 히어로'를 새겨 놓았다. 스탠은 '신'이라는 절대적 개념 대신 '신과 같은 존재'를

만들기 위해 북유럽 신화에 집중했고 수백 수천년간 전해 내려온 신화와 전설을 토대로

'토르'라는 강력한 슈퍼 히어로를 탄생시키기도 했다. 그는 대중 문화의 변화에 민감했고

발빠르게 대처했으며 그 변화의 흐름을 창작에 도입하는 방식으로 세상과 소통했다. 

이 책에는 스탠 리의 살아온 인생이 들어 있다. 비록 그의 영화처럼 스펙터클하고 화려하진

않지만 담담하게 그려진 그의 삶을 통해 세상과 호흡하고 자신의 길을 걸었던 거장의 치열한

삶이 묵직하게 다가온다. 그는 마블과 함께 영원할 것이다. 

당신의 미래에 던지는 빅퀘스천10

빅 퀘스천 10 - 당신의 미래에 던지는
이영탁.손병수 지음 / 한국경제신문 / 2019년 4월

'과거에 매달리는 현재는 미래가 없다'

여전히 과거 지향적이며 추억팔이 중인 우리에게 던지는 저자의 화두이다. 조직의 리더가

과거에 집착하면 그 조직은 실패할 확률이 높아진다는 연구 결과처럼 과거로의 회귀는

퇴보를 의미한다. 이 책은 그런 퇴보가 아닌 미래로의 나아감을 제시한다. 우리는 모든것이

새롭고 빠르게 변해가는 뉴노멀 시대를 살고 있고 과거의 경험이나 시각으로는 세상이

가늠이 되지 않는다.

미래학의 대가로 불리는 짐 데이토(Jim dator)는 '미래는 예측하는 것이 아니라 창조하는

것이다(Future is not to forecast but to be created)'는 말로 미래는 단순히 앉아서 기다리거나

예측에만 매달릴것이 아니라 적극적으로 대처하고 자신의 것을 만들어 가는 것이고

이렇게 하는 것이 치열한 경쟁 사회에서 살아남고 승자가 되는 길 임을 설명한다.

과거에 유난히 집착하는 개인이나 집단은 공통적으로 현실을 인정하지 않거나 불만으로

가득차 있고 오늘의 부조리와 좌절을 크게 볼수록 과거에 집착하는 경향을 가진다.

그러면서 어딘가에서 나타날 새로운 영웅적 지도자를 기대하며 앨빈 토플러가 '제 3의

물결'에서 지적한 '맨 윗자리에 있는 사람을 바꾸면 우리들이 어떻게 해서든지 구원을

받을 수 있을 것'이라는 구세주 컴플렉스(Messiah complex'라는 환상에 빠진다. 이는 우리가 자주 빠지는 함정 중 하나인 성공의 역설(Paradox of success)과 합력하여 우리를 점점

과거 지향적으로 만든다. 물론 과거가 중요하지 않다는 것은 아니다. 관점을 달리 보자는 이다. 옛 것에만 집착하지 말고 새로운 것을 만들어 내자는 것이다. 불가피한것을 한사코 막으려 하다가는 역풍을 맞게 마련이고 그 역풍은 생각보다 강도가 아주 세다. 역풍을

맞기 보다는 눈을 크게 뜨고 주변을 경계하면서 받아들이는 편이 훨씬 낫다. 그리고

이렇게 할 기회는 누구에게나 열려 있다. 대신 끊임없이 공부하고 생각해야 한다. 미래는 준비하는 자의 몫이다. 그런 미래의 첫 걸음이 '상상'이다. 상상하고 또 상상하면 마침내

현실이 된다. 개인이 상상하면 미래를 열수 있고 여럿이 함께하는 상상은 미래를 바꿀

수 있다. 그래서 세계적인 과학기술, 문화 전문잡지 와이어드(wired)를 창간한 케빈 캘리(Kevin Kelly)는 이렇게 말한다. '인류 역사를 통틀어 지금보다 시작하기 좋은 때는 없었다. 당신은 늦지 않았다.' 지금 시작하자.

대지약우 (大智若愚)

2600여년전 쓰여진 노자의 도덕경의 한 구절인 ' 가장 곧은 것은 마치 구부러진것 같이

보이고, 가장 뛰어난 기교는 서툴러 보이며, 가장 뛰어난 말 솜씨는 더듬거리는 것 처럼

보인다'에서 비롯된 사자성어다. 끝없이 갖고 싶고, 행세하고 싶고, 자랑하고 싶어하는

인간의 속성이 실제로는 어리석음의 근원이고 이 단계를 뛰어 넘는 완숙미인 조금

구부러져 보이고 조금 서툴러 보이며 조금 더듬거리는 경지에 큰 깨달음과 지혜가

있다는 말이다. 그로부터 2600여년이 지난 2005년 스티브 잡스는 스탠퍼드대 졸업

축사에서 '항상 갈망하라, 항상 바보 같아라(stay hungry, stay foolish)'는 소중한 메세지를 던진다. 여기에서 '바보 같아라'는 바보가 되라는 뜻있으니까 조금 손해 보고 살더라도

자신의 이상과 가치를 향해 흔들리지 말고 나가라는 의미이다. 단 하나를 살리기 위해

나머지 모두를 끊고 몰입하여 마침내 자신의 자리를 찾고, 받으려는 집착 대신 베푸는 낙

을 즐기는 이들은 행복하다. 이런 경지의 바보는 더 이상 바보가 아니다. 이들은 'me first'가 아닌 'we first'로 산다. 그런 삶을 사는 바보가 진정 행복한 사람이다.