[100자평] 나병관 프로의 탈골 스윙

나병관 프로의 탈골 스윙 - 아마추어 골퍼와 프로 지망생을 위한 인생 레슨서
나병관 지음 / 싸이프레스 / 2024년 6월

기본기와 릴렉스에 대해 쉽고 정확하게 설명해주는 골프 레슨 책입니다.

나병관 프로의 탈골 스윙

나병관 프로의 탈골 스윙 - 아마추어 골퍼와 프로 지망생을 위한 인생 레슨서
나병관 지음 / 싸이프레스 / 2024년 6월

'아 방송에 이런 분들도 나오는 구나'라는 생각이 들 정도로 구수한

말투와 푸근한 인상의 나병관 프로가 책을 냈다. 이름도 '탈골 스윙'

이다. 공을 치다 어깨가 탈골 된 경험이 있는 나는 언뜻 '어깨가

빠지도록 공을 치라는 말인가'라는 생각을 했다. 해석의 차이겠지만

반은 맞고 반은 틀리다. 그렇게 열심히쳐서 릴렉스 시켜라 정도로

이해할 수 있는데 어쩌면 이 말이 정답일수도 있다. 모든 운동에서

가장 중요한 것 중 하나가 '릴렉스(relax)'이다.

'이렇게 힘을 빼고 공을 어떻게 쳐요!!'. 나병관 프로의 말이다. 정말

그렇다. 힘을 꽉 주고 치는 것과 힘을 완전히 뺀 상태에서 자연스럽게

어드레스를 하는 것과 분명 차이가 난다. 그립은 잘 잡고 팔과 어깨

힘을 완전히 빼고 스윙을 하다보면 탈골이 어떤 의미인지 알게 된다.

익숙함이 편리함이지만 그 익숙함이 진보를 방해한다면 과감히

바꿔야 한다. 골프 스윙도 마찬가지다. 10년을 공을 치는데도 여전히

타수는 제자리 걸음이고 앞땅과 뒷땅이 너무 좋으면 분명 문제가 있는

것이다. 나병관 프로는 이렇게 말한다. '힘을 주는 것과 힘을 쓰는 것은

다른 것이다'

저자가 말하는 릴렉스는 힘이 아니라 느낌이며 적당히 클럽을 풀어 주는

악력이며 몸이 클럽 헤드를 따라 나가는 물 흐르는듯한 팔로우스루가

되어야 한다. 전체적으로 몸의 힘을 빼고 자연스럽게 동작을 해야 한다.

대부분의 운동을 하면 듣게 되는 말이다. 그동안 배웠던 대부분의 운동

에서 들었던 말이지만 여전히 몸엔 힘이 들어 간다. 그만큼 어렵다.

그밖에도 저자는 헤드를 무릎 이상으로 들지 말아야 하는 칩샷이나 퍼터

헤드가 바닥이 아니라 볼만 맞히는 퍼팅이나 양팔이 자연스럽게

굽어지도록 자세를 취하는 퍼팅 어드레스와 같이 기본적인 부분도

강조한다. 결국은 기본이다. 예전에 임진한 프로님에게 들었던 말이

생각난다. '채끝 무게를 느껴야 합니다'. 고덕호 프로가 나병관 프로에게

전한 고언도 '결국은 다 기본기다'이다. 셋업, 어드레스, 자세, 그립, 에이밍,

일관성 있는 리듬 모두 기본기에서 출발하는 것이다.

나병관 프로의 레슨은 일부 프로들이 사용하는 정해진 공식이 아니라

사람의 체형이나 스윙 습관 또는 스타일에 따라 가장 잘 칠 수 있고 잘

맞는 방법을 알려주기로 정평이 나 있다. 책으로 어느 정도는 이해를

하지만 실상 몸은 잘 따라 주지 않는게 현실이다. in to in 스윙이 기반이

되고, 백스윙에 힘울 줄 필요거 없고, 다운블로우를 해야하고, 임팩 시

팔을 뻗어야 하며, 체중이동, 지면반력등을 이해하는 등 골프는 참 배울게

많다. 답은 정해져 있다. 제대로 배우고 제대로 연습하는 것이 정답인것

같다. 오랜만에 필드에 한번 나가봐야겠다.

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

 

어긋난 대화 1분 만에 바로 잡는 45가지 기술

어긋난 대화 - 1분 만에 바로잡는 45가지 기술
요코야마 노부히로 지음, 황혜숙 옮김 / 밀리언서재 / 2024년 5월

소통은 어긋난 대화를 맞춰나가는 것이다. 여기에는 몇가지 요소가

필요하다. 먼저 제때 깨달아야 한다. 언제부터 어긋나기 시작했는지에

대한 판단이 서면 원인을 찾아 즉각 대책을 마련해야 한다. 어떤

부분에서 이해가 상충되는지 혹은 어떤 부분에서 보다 나은 이익을

창출할 수 있는지 등에 대한 빠른 판단이 필요하다. 유기적인 대화를

가능하게 하는 방법 중 하나가 톱니바퀴와 같이 이해 부분이나 견해가

들어 맞아야 하는데 역시 쉽지는 않다.

저자는 경영 컨설던트 답게 비지니스적인 측면에 빗대어 설명한다.

상대방의 태도를 통해 분위기를 파악해야 하며 중간 중간 확인을

해서 대화가 다른 길로 빠지지 않게 해야 하며 상대방의 의견과

생각을 집중해서 들음으로 오해의 여지를 방지하라고 조언한다.

역시 경청이다. 경청은 대화의 시작이다. 경청은 단순히 듣는 것이

아니라 상대방의 말을 이해하고 공감하며 상대로 하여금 존중 받고

있다는 생각이 들게 하는 과정이다. 잘 듣는 것 만으로 이미 효과적인

대화는 시작된 것이다. 때문에 학습이 필요하다. 한번으로 끝나면

좋으련만 매번 새로운 주제와 상황에 맞닥뜨려야 함에 학습 역시

매번 계속되어야 한다. 여기에는 피드백도 필요하다. 자신의 대화나

언어 습관에 대해 객관적인 조언이 필요하며 이를 토대로 향상되는

것이다.

4컷 만화로 구성된 삽화는 읽는 내내 쉽고 재미있게 요점이 바로바로

이해되게 하는 장점을 가진다. 어긋난 대화를 바로 잡거나 효과적인

대화를 원한다면 한번 정도 읽어 볼 것을 추천한다.

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

아주 작은 대화의 기술

아주 작은 대화의 기술 - 힘들이지 않고 사람의 마음을 얻는 80가지 인간관계의 기술
레일 라운즈 지음, 정지현 옮김 / 현대지성 / 2024년 5월

어느자리에건 그 자리를 빛내고 시선을 끄는 이들이 있고 그들에겐 나름의

묘한 마력들이 존재한다. 그 중 하나가 화술 혹은 대화의 기술이다. 자신의

분야에서 두각을 나타내고 사회적으로 존걍 받으며 충요로운 인간 관계를

누리는 그들을 저자는 '인간관계 부자'라고 부른다. 우린 인간관계하면

으례 데일 카네기(Dale Carnegie)를 떠올리는데 이 책을 추천한 누군가는

이 책을 '데일 카네기의 인간관계론의 실전 편'이라고 칭한다.

저자는 말하기의 능력으로 상황에 맞는 말과 순발력 그리고 대화를

이어가고 전개하는 능력과 침묵을 꼽는다. '침묵'이라는 단어에 집중한다.

침묵도 훌륭한 대화의 방법이 될 수 있다는 모 봉쇄 수도원의 글귀가

떠올랐다. 침묵을 마음의 언어라고 말한다. '말하지 않아도 알아요'라는

카피처럼 침묵 그자체로 이미 마음을 전한다. 물론 갑갑해 죽을 수도 있다.

풍부한 상상력과 풍성한 감성을 통한 침묵은 늘 마음을 설레게 하며

긴장케 만든다. 더불어 비언어적 단서들(손짓, 머리 동작, 몸의 회전,

눈동자의 움직임) 역시 좋은 침묵 언어의 요소들이다. 대화는 말하고

듣는 것이 전부는 아니다.

마지막 챕터는 흥미롭다. 1% 프로들의 소통의 기술을 이야기 하는데

성공의 8할이 여기에 달려 있다고 말한다. 상대방에 대한 호감과 호의,

체면 살려주기와 배려들로 정리되는데 사실 조금의 노력으로도 가능해

보인다. 역시 모든 것의 시작은 '마음'이다. 마음이 열려야 대화가

가능하고 이야기의 전개가 쉬워진다. 저자는 이를 가능케하는 기술과

마음가짐을 이야기하며 부단한 노력이 필요함을 전한다. 결국은

실천이다. 예를 들어 저자가 강조하는 '미소짓기' 부분은 처음 시도할

때의 그 어색함과 멋적음은 손발을 오그라들게 만들지만 미소가 가진

힘에 대한 글을 읽다 보면 절로 고개가 끄덕여진다.

저자의 '사람들에게 돌아가는 이익을 정확히 밝히라'는 조언은 얼마전

비슷한 사례를 겪은 나에게 적절한 도움이 되었다. 상대방도 일에 대한

능률과 의욕이 생기고 나 자신에게도 동기부여가 되는 좋은 포인트가

된다. 모든 만남이 단순한 시간 때우기가 아닌 무언가 서로에게 주고

받을 수 있는 그렇다고 기브앤 테이크 식의 거래가 아닌 마음이 움직이는

그런 건설적인 인간관계가 생산적이고 좋은 관계인 것 같다.

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

무소유

무소유 (뉴에디션 증보판) - 성철·법정 스님의 무소유 뉴에디션 증보판
김세중 지음 / 스타북스 / 2024년 5월

'장례식을 하지 마라. 수의도 짜지 마라. 평소 입던 무명옷을 입혀라.

관(棺)도 짜지 마라. 강원도 오두막의 대나무 평상 위에 내 몸을 놓고

다비 해라. 사리도 찾지 마라. 남은 재는 오두막 뜰의 꽃밭에 뿌려라.'

법정 스님의 유언이다. 떄문에 실제 스님의 장례에 관은 없었고 들것

위에 천을 덮고 운구를 했다. 다비식에서 외친 '스님 불들어갑니다'는

꽤 오래 머리에 남았던 순간이다.

스님의 삶을 흔히 '무소유(無所有)라고 말한다. 과연 무소유는 무엇인가.

단순한 없음을 의미하는 것은 아닐텐데 존재의 증명에 대한 무소유까지

영역이 넓혀지면 머리가 지끈거린다. 이미 무소유는 안드로메다에 가있다.

이에 대해 종교 전문 기자인 백성호는 ‘무(無)의 처소(所)가 유(有) 다시

말해 없음이 있음 속에 있다’가 된다고 말한다. 이는 석가모니의 가름침인

‘공즉시색(空卽是色)'이다. 이 무소유는 가짐에 대한 무소유라기 보다는

집착과 움켜쥠에 대한 무소유를 의미한다. 물질의 창고가 아닌 마음의

창고의 비움, 즉 무소유를 말한다. 즉 무소유는 모든 것을 내려 놓는 것도

모든것을 포기하는 것도 아닌 움켜쥔 그것에 힘을 풀고 자유로워지는

것이다. 사람이란 사이와 사이가 흘러가는곳에 머무는 순간의 존재임을

기억해야 한다.

스님은 항상 물으셨다. '나는 누구인가?'자신이 누구인지 알아야 다음

행보가 가능하다. 존재증명도 가치증명도 못하면서 목적을 위해 질주하는

것은 고장난 폭주 기관차와 같다. 때문에 스님은 '묻고, 묻고, 또 묻는다.

나는 누구인가?' 이렇게 물으며 자신을 끊임없이 비워내는 것, 이것이

무소유의 시작이다. 얽혀있는 것들에서 놓아지는 것, 쥐고 있는 것들을

놓아주는 것 이럴때 번뇌에 물들지 않고 생각이 흔들리지 않는다. 작은것을

가지고도 고마워하고 만족할 줄 아는 삶, 스님은 그런 길을 걸으셨다.

법정 스님의 무소유에는 재미있는 애피소드가 있다. 스님의 뜻에 따라

절판을 하였는데 이후 도서가 고가로 거래가 되는 기현상이 벌어진 것이다.

무소유를 이야기하는 책이 오히려 소유라는 욕망에 의해 거래되는 기현상을

과연 스님은 어떻게 생각하실까 하는 생각에 실소가 나오는 대목이다. 우리의

소유욕은 우리의 눈을 멀게하고 결국 소유욕의 노예로 전락시켜 버린다.

그래서인가. 무소유의 삶을 살았던 또다른 인물인 간디는 이런 말을 한다.

'내게는 소유가 범죄처럼 생각된다.'

스님이나. '월든'의 핸리 데이비드 소로나 간디나 각각의 무소유를 삶에서

실천했전 이들인데 그들의 삶이 우리에게 던지는 화두는 무소유의 가치가

많고 적음에 있지 않고 비우고 또 비움에 있음을 알려준다. 때문에 죽음

마저도 소탈하게 초월하며 그냥 삶의 한 과정이라고 말할 수 있었을 것이다.

'더더더..'의 세상을 사는 우리에게 '무소유'는 삶의 방향이 바뀌는 화두가

될것 같다.

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.