시가 나에게 살라고 한다

시가 나에게 살라고 한다 ㅣ 시가 나에게 살라고 한다 1
나태주 엮음 / &(앤드) / 2020년 10월

'좋은 시에는 신이 주신 문장이 들어 있다.'

그렇다. 좋은 시에는 '어떻게 이런 생각을 할 수 있을까?' 싶은 문장들이 들어 있어 읽는 이로 하여금

감탄을 자아내게 한다. 함축적이고 자유로운 시적 표현들은 그 상상의 끝이 어디인지 궁금하게 하며

우리를 상상의 나래 속으로 끌어 당긴다. 멋진 시를 쓰는 이들은 정말 언어의 마술사들이다.

이 책은 의도했는지는 모르겠지만 '막차는 좀처럼 오지 않는다'로 시작해서 '혼자서는 건널 수 없는

것'이라는 싯구로 끝난다. 좀처럼 오지 않는 막차를 기다리는 애타는 심정과 어차피 함께 해야 하는

세상이라는 의미를 담고 그 안에 주옥 같은 글들로 가득 채운 이 책은 그야말로 보물창고다.

얼마전 잘 가는 국수집 벽에서 본 '국수가 먹고 싶다'(이상국)를 이 책에서 다시 만났다. 이 시에는

'어머니 같은 여자가 끓여 주는 국수가 먹고 싶다'라는 싯구가 나오는데 그 국수집에서 그 글귀를 보며

같이 간 제자들에게 '어머니 같은 여자와 결혼해라'라는 말을 했던 기억이 났다. 허름한 국수집이지만

그곳에 가면 어머니가 생각났다. 멸치로 우려낸 국물에 푹 끓여 낸 국수는 우리네 가벼운 주머니의

부담을 덜어 주어 인근 시장에서 일하시는 분들이 많이 오는 그런 곳이고 돈을 더 내지 않아도 면을

얼마든지 더 넣어주는 그런 곳이다. 이 시를 보며 그 국수집이 생각 난다.

1980년대의 우울함을 표현하며 자조적으로 많이 사용했던 '왜 사냐면 웃지요'(김상용)는 시간이 많이

흘렀음에도 여전히 우리의 입에서 회자된다. 세상이 변했다고는 하는데 별로 변한것 같지는 않고,

세상이 좋아졌다고는 하는데 여전히 먹고 살기는 팍팍한 지금의 우리에게 왜 사냐면 그냥 웃을 수 밖에.

나태주 시인의 표현처험 어느 시를 읽든지 초록빛 물감이 입 속을 통해 전신이 번지는 듯한 묘한 효과는

조용한 흥분을 준다. 또한 나 아닌 나로 바꾸는 최면과도 같은 순간을 제공한다. 한용운의 '나룻배와

행인'을 읽으면 더욱 그러하다. '당신은 물만 건너면 나를 돌아 보지도 않고 가십니다. 나는 당신을

기다리면서 날마다 날마다 늙어 갑니다.'라는 싯구는 표면적으로는 연애시지만 적용 범위가 광범위하고

우리를 무한 상상의 길로 이끈다. 그 지극한 인내와 기다림과 희생을 생각하면 가슴이 뭉클해지고

마음이 저절로 넓어지는 시다. 그뿐인가. 제목부터 질문이고 내용도 질문으로 구성된 '그 사람을

가졌는가'(함석헌)는 우리의 젊은 시절을 함께 해온 아련함이 들어 있다. 삶의 궤적이 크고 우렁찼던

그분은 시에서도 처음부터 잘 살아야 한다고 호통을 치신다. 그래서 나태주 시인은 '번번이 나를 살리고

내 인생의 길을 고쳐 놓았다'고 말한다.

오랜만에 시의 향연을 느꼈다. 사람의 마음을 쓰다듬어 주고 늘어진 어깨를 일으켜 주는 시가 사람을

살리는 시다. 이 책에는 그렇게 사람과 동행하는 시들이 가득 들어 있다. 떨어지는 낙엽을 밟으며

시 한편을 나지막히 읍조리는 사치를 누려 볼만한 계절이다.

당신의 마음을 글로 쓰면 좋겠습니다

당신의 마음을 글로 쓰면 좋겠습니다 - 마음의 빛을 찾아가는 77가지 심리 치유
박정혜 지음 / 오도스(odos) / 2020년 9월

감정을 순수한 우리 말로 옮기면 '마음의 빛깔'이 된다. 하루에도 여러번 감정이 달라지듯 마음의

빛깔도 달라진다. 실제로 한자어 감(感)에는 '느끼다'뿐 아니라 '마음을 움직인다', '고맙게

여기다'라는 뜻도 담겨 있다. 그러니까 원래의 마음은 선량한 마음인데 그것이 상황이나 이해 관계

때문에 상하게 된다는 것이다.

마음은 우리의 발길을 쉽사리 허락하지 않는다. 분명 내 안에 있는 내것임에도 도무지 어디에 있는지,

왜 그렇게 움직이는지, 언제 나타났다 언제 사라지는지 알 수 없는 미지의 존재이다. 이렇다보니

마음을 움직이고 마음을 다스리고 마음을 얻는 것은 무엇보다 어려운 일이다. 그래서 저자는 이러한

마음과의 만남을 '아플 정도로 기쁘고 슬플 정도로 아름다운 일'이라는 표현을 사용한다. 프로이트는

보이지 않지만 분명히 존재하는 인간의 '마음'을 내가 아는 마음, 지금 당장은 알지 못하지만 조금만

깊이 이해하고 들여다 보거나 자극을 받으면 깨닫게 되는 마음, 전혀 모르는 마음으로 분류하고 이를

의식, 전의식, 무의식이라 부른다. 또한 분석심리학자 카를 구스타프 융(Carl Gustay Jung)은 우리

마음에 차마 내가 인정할 수 없는 쓰레기 같은 마음 즉, '그림자'가 있다고 설명한다. 누군가를

미워하는 마음은 자신이 거부해온 내 안의 그림자에서 비롯되며 이 그림자는 그것을 인식하고

받아들일 때 줄어들기도 한다.

저자는 우리가 마음을 어루만지는 것은 어렵지 않으나 소홀히 하는 바람에 '누군가'를 기대하게

된다고 한다. 그러나 그 누군가를 기다리는 것은 오지 않는 고도를 기다리는 것처럼 소모적이다.

사실 내 마음을 어루 만지는 것은 나만이 할 수 있는 일이다. 우리에겐 누구나 '나만의 새'가

존재한다. 나만 몰랐을 뿐 나만의 새는 태어나는 순간부터 내 마음 안에 늘 살고 있었다. 이 새의

특징은 비판이나 충고를 하지 못하고 오직 위로와 격려 그리고 따뜻한 지지를 해 준다. 이 새를

지금, 현재, 여기에서 만나야 하는데 그 방법은 의외로 간단하다. 나만의 새의 이미지를 떠올리고

부르면 된다. 그런데 이렇게 쉬운 방법을 우리는 잊고 산다. 그리고 그 '오지않을 누군가'를

기다리며 있다.

살아가는 동안 고난과 역경을 늘 다른 얼굴을 하고 찾아 온다. 쉽고 편한 길을 마다할 사람은

없지만 성숙해지기 위해서라면, 캄캄하고 어두운 길 또한 용기를 내어 통과 할 수 있어야 한다.

인생은 동굴이 아니라 터널이다. 어둠이 짙을수록 빛과 만날 순간도 가까워진다. 인생에는

그러한 터널이 무수히 우리를 기다리고 있다. 우리는 이 터널로 기꺼이 들어가야 한다. 삶의

마지막 순간까지도 이 터널은 우리를 초대 할 것이다.

파워풀

파워풀 - 넷플릭스 성장의 비결
패티 맥코드 지음, 허란.추가영 옮김 / 한국경제신문 / 2020년 10월

경제가 위기다. 이 말은 우리의 삶과 연관되어 삶의 질이 급격히 떨어지거나 추락할 것을 암시한다.

너나 할것 없이 어렵다를 연발하고 어려움을 토로한다. 이렇게 가다가는 경제의 틀 마저도 무너져

버릴것이라고 말한다. 이런 우리에게 일을 하는 새로운 방식인 '자유와 책임'을 제안하며 어떻게하면

살아 남을 수 있으며 어떻게 하면 위기를 기회로 만들 수 있는지를 넷플릭스를 예로 들며 설명한다.

기업의 가치는 무엇보다 '이윤창출'에서 결정 된다. 어떤 기업이든 이윤창출이 없다면 빠른 시간내에

문을 닫거나 흔적도 없이 사라질 것이다. 요즘과 같이 현상유지 조치도 어려운 시기에 이윤창출은

어쩌면 뜬구름잡기와도 같을 것이지만 늘 그래왔듯이 위기를 기회로 삼고 남들의 어려움을 자신의

성장 가능성을 확장시키는 시간으로 받아들이는 기업들이 분명 존재한다, 냇플릭스처럼 말이다.

모든 구성원은 비지니스를 이해해야 한다. 직원들이 자신의 일과 임무를 제대로 이해하지 못했다면

이것은 관리자의 책임이다. 직원들에게 제대로 전달하지 못했으며 제대로 이해시키지 못했기에

벌어지는 일이다. 처음부터 제대로된 교육이 이루어지지 않으면 직원들의 정확성과 업무 효율을

기대하기 어렵다. 넷플릭스는 이 부분에 주안점을 두고 직원들에게 정확한 기업 정신과 마인드의

형성시키고 이를 토대로 도전에 대해 끊임없이 소통한다. 도전하지 않으면 도태된다는 사실을

너무나도 잘 알기에 도전에 대해 관대하다. 실패를 칭찬하고 장려한다. 언뜻 이해하기 어려운

말이지만 이런 토대가 있기에 넷플릭스 사람들은 창의적이고 도전적이다. 실패하면 다른 방법으로

다시 해보면 되기에 도전과 실패가 두렵지 않다.

이들의 또 다른 특징은 '토론'에 있다. 팩트를 근거로 자신들의 의견과 주장을 강력하게 전개한다.

특히나 사업상 결정에서는 격렬하고 공개적인 토론의 장을 마련하여 다수의 의견을 듣고 가장

좋은 방법을 선택한다. 오직 비지니스와 고객을 위해서만 토론하고 토론에 임할 때는 사심을

버리고 진심을 다한다. 저자는 이에 대해 '넷플릭스 경영진은 맹렬했다. 다른 사람의 관점을

알아내기 위해 아름답고 지적인 방법으로 토론했다'고 말한다. 특별히 마음을 사로잡는 문장이

있다. '토론을 할 때는 사심을 버려라. 이는 진심으로 토론에 질 준비를 하고, 실제 졌을 때

공개적으로 인정하는 것을 말한다.' 참 어려운 말이다. 진심으로 질 것을 준비하는 것도 어렵고

지고 난 후에 공개적으로 패배를 인정하는 것도 어렵다. 그러나 이렇게 할 때 서로의 진심이

통하고 직원들은 실패와 패배를 두려워하지 않게 된다. 최선을 다했고 깨끗하게 패배를

인정했기에 뒤끝이 남지 않고 '다음'을 기약할 수 있는 것이다. 그래서 이들은 '멋지게 헤어진다'.

기업문화에 대해 넷플릭스의 최고인재책임자는 이런 말을 한다. '문화는 우리가 일하는 방식에

대한 전략입니다. 만약 직원들이 문화가 전략이고 중요한거라고 믿는다면 당신이 이것을 깊이

생각하고 여러 가지를 시도하도록 도울 것입니다'. 변화를 실행하고 문화를 만드는 것, 이것이

넷플릭스가 승승장구할 수 있는 비결이다.

설교 듣는 법

설교 듣는 법 - 분별과 은혜
김형익 지음 / 두란노 / 2020년 9월

교 듣기는 죽고 사는 문제다 p43

믿음은 선하신 하나님을 신뢰하는 것이다 p158

우리는 지금 설교의 홍수 속에서 살고 있다. 들으려는 의지가 없어서 그렇지 조금만 움직이면

어디서든 설교를 듣는다. 물론 그 설교의 형태와 방법, 조금은 미안한 말이지만 '질'은 다르다.

상황이 이렇다 보니 설교는 하는 사람도 잘 준비해서 제대로된 말씀을 전해야겠지만 듣는 사람도

어떻게 들어야 할지에 대한 고민이 필요한 시기다. 저자가 사용한 '분별'이라는 단어가 적절한

지금 우리에게 이 책은 제대로된 설교 듣기에 대한 기대감을 준다.

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먼저 프롤로그에 쓴 저자의 말에 공감을 표한다. 목사들은 평생을 두고 지속해야 할 과업인 설교를

위한 수업을 적어도 한 학기 이상 공부하는데 비해 성도들은 평생을 들어야 할 설교를 바르게 듣는

법에 대해 배울 기회가 거의 없다는 점과 설교자들의 설교에 토를 달거나 문제를 제기하면 흔히

듣는 '목사가 어떻게 설교하던 잘 들으면 된다'는 식의 핑계를 배제하는 점이다. 어쩌면 이것이

우리의 설교가 천편일률적이고 형식적인 설교가 된 가장 큰 이유가 아닐까 싶은 마음에 고개가

절로 끄덕여졌다. 그래서 우리는 지금 설교의 홍수와 위기를 동시에 지나고 있다.

하나님의 말씀을 성령의 능력에 붙잡혀 바르게 선포하는 설교는 그 설교를 하나님의 말씀으로 바르게

듣는 회중을 만나야 헌다. 양자 모두에겐 성령의 도우심이 필요하다. 좋은 설교는 전달하고자 하는

내용이 성경으로부터 나온 성경적 내용이어야 하고 그 내용을 성령의 능력 안에서 효과적으로

전달하는 설교를 말하는데 여기서 내용과 전달 모두 중요한 요소들이다. 설교자는 자신의 생명을

담보로 말씀을 전하는 심정이어야 한다는 대학원 시절 은사님의 말씀이 생각났다. 최소한 설교자는

그래야 한다. 뼈를 깍은 고통과 산고의 아픔으로 한편의 설교를 완성해야 한다. 그리고 준비된 말씀을

전달하는 전달하는 전달자로 사용되면서 되는 것이다.(대학원 시절 은사님은 이 부분을 카세트

테이프에 비유하셨다).

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저자는 설교 듣기에 요구되는 두가지를 이야기 한다. 그 첫번째가 '분별'이다. 분별은 사도 바울의

말씀을 들은 베뢰아 성도들의 모습에서 잘 드러난다. '베뢰아에 있는 사람들은 데살로니가에 있는

사람들보다 더 너그러워서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가하여 날마다 성경을

상고하므로'(행17:10). 베뢰아 사람들이 바울의 말씀을 하나님의 말씀으로 여겨 간절한 마음으로

받았고 더 나아가 성경에 비추어 보면서 '이것이 기록된 무고한 하나님의 말씀과 같은가?'하며

확인했다는 것인데 이것이 분별이다. 막연히 '그럴거야'하며 받아들이는 것이 아니라 성경에 비추어

'정말 그러한가'를 발견하고 믿는다는 것이다. 이러한 검증(?)은 설교자를 긴장하게 만들고 더

세밀하고 분명하게 말씀 앞에 엎드리게 만들며 이는 자신의 소리가 아닌 하나님의 말씀과 더

가까워지는 은혜를 더하는 것이다. 설교 듣기에 요구되는 두번째 요소는 '은혜'이다. 하나님의 말씀을

들을 때 그 사람은 그 말씀 속에서 주의 영광을 보게 되고 그 영광을 볼 때 그는 하나님의 형상으로

변화하는 영광이 이르게 되며 그 역사는 성령의 역사인 것이다. 하나님의 영광을 볼 때 사람은

자연히 자신의 추함과 약함과 무능함과 무가치함을 보게 되고, 그 차이를 경험하는 것이 은혜이며

이렇게 설교를 통하여 은혜를 받을 때 사람은 그 말씀을 통하여 거룩해지는 변화를 경험하는 것이다.

그래서 저자는 '설교 듣는 기술'이라는 말을 조심스럽게 사용한다. '설교를 어떻게 들을 것인가?'라는

질문에 우리의 신앙과 영혼의 죽고 사는 것, 그리고 영적인 건강과 성장이 달려있기에 성도들에게

'분별과 은혜'를 통한 설교 듣기는 무엇보다 중요한 문제인 것이다. '하나님께 속한 자는 하나님의

말씀을 듣나니'(요8:47)

'들을 귀 있는 자는 들을 지어다'

하나님의 말씀이 들린다해도 믿음이 결부되지 않으면 아무런 유익이 없다. 믿음으로 말씀을 듣는다는

것은 '하나님이 무슨 말씀을 하시든 그대로 순종하겠습니다'를 의미한다. 실제로 '듣는다'는 히브리어

단어는 '순종한다'라는 의미를 가진다. 이는 들음이라는 행위 안에 순종이 포함된 것으로 이는 말씀에

의지하여 변화함을 말한다. 구약성경과 신약성경 모두에서 들음은 '믿음으로 들음'이고, '착하고 좋은

마음으로 들음'이며, '순종을 만들어 내는 들음'이다.

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이 책의 전반에 흐르는 이야기는 '들음과 순종', '믿음과 변화'이다. 어떻게 듣느냐가 신앙 전체의 성패를

좌우 한다는 도전과 함께 바르게 설교하는 것이 얼마나 중요한지 새롭게 돌아 보는 시간이 되었다.

이 책은 평생을 말씀을 들으면서 분열과 은혜가 그리고 순종과 변화가 얼마나 중요한지 모른 채 맹목적인

신앙을 가지는 대부분의 성도들에게 베이스를 단단히 하는 책이 될것 같다. 또한 오랜 시간을 믿어왔지먼

여전히 그대로인 이들에게는 시험과 도전이 될 것 같다.

우주님의 1분 스파르타

우주님의 1분 스파르타 - 운이 풀리는 행운 수첩 ㅣ 2억 우주님 시리즈
고이케 히로시 지음, 아베 나오미 그림, 이정환 옮김 / 나무생각 / 2020년 10월

'우주의 법칙은 단순하다, 우주는 당신의 말버릇 속에 담긴 전제조건을 충족시키는 장소다'라는

조금은 당황스러운 말로 시작되는 이 책은 2억의 빚을 가진 남자가 세상과 맞서는 방법과 의지를

보여준다.

사람은 누구나 소원을 가지고 산다. 보통은 소원을 가지면 그것을 위해 최선의 노력을 다해 성취하는데

이 책은 조금은 다른 방법을 찾는다. 소원을 우주에 '주문'한 뒤 우주로부터 '힌트'를 얻어 그 힌트에

어울리는 최선의 행동을 하라는 것이다. 조금은 막막하다. 그러나 여기에 답과 숨겨진 비밀이 존재한다.

사람은 무엇을 보는가에 떠라 현실이 바뀌고, 사고방식에 따라 미래가 바뀐다. 그래서 보고 듣고

생각하는 것이 중요한 것이다. 우주가 나에게 하는 말이라고 해서 진짜 우주가 뭔가 말을 걸어 온다고

생각하지는 말자. 우주 속에 있는 만물들 안에 힌트가 들어 있고 그 힌트는 볼 수 있는 사람의 것이다.

그래서 저자는 우주를 '우주님'이러고 부른다. 지금까지의 자신을 새롭게 바꾸고 싶다면 마음을 먹고

바로 움직여야 한다.

우주로 보내는 주문은 명확해야 한다. 두루뭉실하거나 뭉뚱그려진 주문은 해주고 싶어도 해줄수가

없다. 저자는 이에 대해 만약 주문이 제대로 이루어지지 않는다면 주문을 보내는 방법이 잘못되었거나

구체적이지 않아서일 가능성이 높다고 말한다. 여기에는 다른 사람을 의식할 필요도 고려 할 필요도

없다. 나의 것을 하면되고 그것을 위해 최선을 다하면 된다. 여기에서 정말 중요한 것은 '진심으로

원하는가 그렇지 않은가'이다.

이 책을 읽으면서 격하게 공감되는 부분을 만났다. Spiritual'이라는 단어다. '힘들 때는 기도를 한다'라는

말처럼 아무것도 하지 않고 인생을 바꾸려는 사람들이 늘어나는 지금 스피리추얼이라는 단어는

오해하기 쉬운 단어다. 하지만 스피리추얼은 매우 현실적이고 논리적인 단어다. 마치 땅에 두 발을 대고

서서 철저하게 현실을 살며 갖는 믿음 그것이 '스피리추얼'이다. 저자의 말처럼 마법처럼 소원이

이루어지는 것은 환상이다.

과거는 과거일뿐이다. 지금 바로 이곳에서 현실을 살고 있음으로 기억해야 한다. 현실은 결코 피할수도

넘겨버릴수도 없이 우리에게 정면으로 도전한다. 이제 그 도전을 받아들여 싸울것인지 아니면 그냥

포기하고 살것인지가 남아있을 뿐이다.