발과 발목에 문제가 생겼습니다

발과 발목에 문제가 생겼습니다 - 백세까지 아프지 않게 걷고, 뛰고 싶은 당신을 위한 족부 질환 가이드
서상교 지음 / 헬스조선 / 2021년 12월

책을 읽는 내내 '의사도 열심히 답을 찾고 있고, 가장 앞에서 노력하는 사람이라는 것을 알아주면

좋겠다'라는 저자의 말이 머리를 떠나지 않는다. 지금껏 만난 대부분의 의사들은 그리 친절하지

않았고, 그리 따뜻하지도 않았으며 그리 신뢰할 만한 이들이 아니었기에 저자의 열심과 열정,

그리고 상세한 설명은 참 보기 좋다. 그래서 더욱 신뢰가 된다.

족부족관절. 26개의 뼈와 인대 근육등으로 구성된 발은 '제2의 심장'이라 할 만큼 우리 몸의 거의

전부를 지지해주는 중요한 부위이다. 발과 발목으로 인해 인간은 직립보행이 가능할만큼 중요한데

정작 우리는 발에 그리 큰 관심을 가지지 않다가 막상 조금 아프거나 불편해지면 그때서야 병원을

찾거나 약을 먹는다. 과거에는 발이나 발목이 아프면 쉬는게 최선이었다. 그러나 시대가 변하고

사람들의 기대치가 높아지면서 하고 싶은것과 할 수 있는 것이 많아진 만큼 발 건강은 더욱

중요해졌다. '오래 사는 것'이 아닌 '건강하게 늙는 것'을 생각해야 하는 시대에 우리는 살고 있다.

명의. 저자는 명의에 대해 이렇게 말한다. '수술하면 좋을 만한 사람을 잘 선택하는 사람'을 족부

명의라고 정의한다. 여기에는 당연히 이 증상, 이 수술로 확실히 좋아질 수 있는가를 가리는

판단력과 뛰어난 수술 기술도 필요하며 어떤 환자를 수술해야 할지에 대한 판단도 중요하다.

저자가 '순응도'라고 표현하는 얼마나 치료지침을 믿고 따라올것인가는 수술후 회복과

재활여부를 결정하는 중요한 요소다. 결국 명의는 의사와 환자가 함께 만들어 가는 것이다.

이 책에는 5대 족부족관절 질환에 대해 원인과 단계, 치료와 재활에 이르는 상세한 부분이

수록되어 있다. 발목관절염, 발목인대손상, 무지외반증, 아킬레스건파열, 족저근막염 이 다섯가지

질환은 아마도 우리가 평생을 살아가면서 한번 정도씩은 거쳐가지 않나 샆을 정도로 밀접하다.

얼마전 '뭉쳐야찬다'라는 프로그램을 시청하며 '뚝 소리 났어'라는 말을 들었는데 그 '뚝'이 바로

아킬레스건이 파열될 때 나는 소리다. 아킬레스건은 뒤꿈치를 들어 올릴 때 강하게 작용하는

힘줄의 일종이다. 인체에서 가장 굵은 힘줄로 체중의 10배 정도의 힘을 버틸 수 있는 힘줄인데

빠른 방향전환이 필요한 동작이나 높은 굽의 구두를 신다 발목이 접질리는 경우 주로 발생하는데

극심한 통증을 수반한다. 걷고 뛸때 매우 중요한 역할을 하는 아킬레스건은 고대 그리스 신화를

통해 이미 우리에게 중요성이 익숙하다.

발은 건강의 척도다. 발, 발목 건강을 위해서는 무엇보다 적절한 체중을 유지하고 발목 주변 근력

강화와 관절 운동을 통해 관리해야 한다. 친절한 저자는 이 책의 말미에 사진과 함께 어떻게

운동을 해야 하며 어떤 방법으로 발과 발목의 건강을 관리해야 하는지 QR코드와 함께 설명한다.

치료에 정답은 없지만 그래도 친절하고 분명한 의사와 함께 의지를 가지고 치료에 임한다면

건강한 발과 발목으로 오래동안 일상을 누리며 살 수 있을 것이다.

살만큼 살았다는 보통의 착각

살 만큼 살았다는 보통의 착각 - 나이가 들수록 세상이 두려워지는 당신에게
이근후 지음 / 가디언 / 2021년 12월

나이들어 간다는 것은 슬픈 일이며 동시에 벅찬일이다. 그럼에도 어느 누구도 이 시간의 흐름을

거스를 수 없어 다만 안타까워 할 뿐이다. 인생을 조금 더 살았다는 이유로 생각을 바꿀 이유도

없고 살아 있는 시체 마냥 몸이 아프다며 살 만큼 다 살았으니 빨리 세상을 뜨겠다는 식의

태도는 자신의 지난날을 부정하고 주변 사람들에게 악영향을 끼치는 '늙은이' 신세를 자처하는

것이다. 이에대해 '나는 죽을 때까지 재미있게 살고 싶다'라는 기발한 책을 썼던 저자는

'죽기전까지 늦은 것은 없다'라고 말한다.

사람들이 '무소유의 실천자'라고 말하는 저자는 세가지를 가지지 않은 시람으로 알려져 있다.

(저자는 굳이 사족을 달아 그것의 이유를 설명한다) 시계를 차면 불편하고 어디에서든 시간을

볼 수 있는 시계들이 있었기에 시계를 차지 않았고, 사무실이든 집이든 전화기가 있었기에

손전화를 가지지 않았고, 처음에는 살 여유가 없었고 나중에는 자신의 저돌적인 운전 스타일에

놀라 차를 가지지 읺았다는 저자. 그런 저자도 지금 휴대폰의 필요성과 없음의 불편함을

이야기하며 '지금의 사회 흐름을 대표하는 에스컬레이터에서 내려오지 말라'고 권한다.

무엇이든 흐름이 있다. 굳이 억지로 그 흐름을 거스를 이유도 명분도 없다면 그냥 순응하면

된다.

세계보건기구에서 10가지 건강 수칙을 발표하면서 그 첫번째로 꼽은것이 '음식을 골고루

먹어라'이다. '골고루'가 중요하다. 음식을 골고루 먹어야 영양분을 잘 섭취하고 건강할 수

있다는 사실은 어린아이들도 아는 내용이다. 문제는 실천이다. 알지만 실천하기가 여간

어려운게 아니다. 우리 인생에는 이와 같이 알지만 실천하기 어려운 것이 너무 많다. 공부

열심히 해야 한다는 말을 우리는 어려서 귀에 딱지가 앉도록 들었지만 아주 일부만 공부를

열심히 했고 지금의 모습이 되었다. 규칙적인 운동을 해야만 가초체력이 좋아져서 건강할 수

있다는 말도 셀수 없이 들었지만 여전히 지금의 모습이다. 골고루 먹어야 한다는 간단한 명제

앞에 여전히 고민중인 우리에게 저자는 '건강이 최고다'라고 말하며 신체적인, 감정적인,

사회적인, 영적 안녕상태(well-being)를 이야기 한다. 막상 적어 놓고 보니 '나는 과연

건강한가?'라는 의문이 든다.

백세시대다. 나이만 늘어 '노인네' 소리를 듣는 그런 백세가 아니라 활력있고 생기있는 인생

말년을 맞이하기 위해 적어도 십년 이상은 준비해야 할 것 같다. 그리고 다가오는 그 시간에

오롯이 나로 존재하는 그런 삶을 살고 싶다.

인간실격

[전자책] 인간 실격 - '무진기행' 김승옥 작가 추천 소설
다자이 오사무 지음, 신동운 옮김 / 스타북스 / 2021년 12월

다자이 오사무, 인간실격. 느낌이 음산해진다. 다자이 오사무를 아는 사람이라면 그가

이 책을 통해 말하는 허무와 격정, 비관과 간절함, 죽음과 삶에 대해 쏟아내는 그 절절함을

짐작할 수 있을 것이다. 지주의 아들로 태어나 부를 축적하는 불합리함과 아무리 발버둥쳐도

간극은 점점 더 멀어지는 빈부의 격차에 환멸을 느낀 그와 소설속 주인공 요조는 너무도

흡사하다.

본인 혼자만 다른 인간인듯한 불안과 공포로 거의 대화를 나누지 못하는 그가 인간에 대한

최후의 구애로 생각해 낸 '익살'로 필사적이면서도 위기일발의 줄타기 같은 진땀나는 서비스를

해야하는 요조, 그는 어쩌면 그로부터 80여년이 지난 지금 우리의 모습이 아닐까 하는 생각을

해 본다. 살기 위해, 자리를 보존하기 위해, 가족을 위해 등 어떠한 이유에서도 지금의 우리도

가장된 '익살'을 내뿜으며 살고 있다. 요조는 서로 속이면서도 맑고 밝고 명랑하게 살아가는

혹은 살아갈 자신이 있는 인간이 난해했기에 필사적인 익살 서비스를 퍼부었으며 그로인해

풍겨지는 누구에게도 호소 못한 고독한 냄새가 본능적으로 수많은 여성들의 후각을 자극하고

추문의 대상이 된다. 어쩌면 그런 그에게 '가면'은 자유와 해방일지도 모른다. 마치 진짜 자신은

짙은 화장 아래로 감춘 채 주어진 환경과 상황에 맞는 역할을 소화하는 배우 마냥 우리 역시

사회적 가면을 쓰고 세상 속에 존재한다. 요조의 연기는 절망감 속에 바다로 뛰어 들었으나

다행히(?) 그만 살아남아 자살방조죄로 경찰서에 끌려갔을 때 그를 심문하던 순경에게 진술한

후 스스로 '신들린 연기였다'라고 말하며 절정을 이룬다.

인간실격을 상징이라도 하려는 듯 소설의 말미에는 허무와 죽음이 가득하다. '아버지가 돌아

가셨음을 알게 된 후 '그야 말로 폐인'이라고 읇조리는 장면이나, 정신병동에 갖힌 그의 '인간

실격, 이미 나는 완전히 인간이 아니다'라는 주문이나, 늙은 식모 데쓰가 사온 칼모틴(진정 최면

성분이 있어 불면증, 신경쇠약, 구토 등의 치료제로 사용함)이 설사약 헤노모틴임을 알았을 때

관조적으로 말하는 '지금 나에게는 행복도 불행도 없다'등은 다자이 오사무의 정신 세계를

그대로 글로 옮긴 것이다. 단지 모든것은 지나가 버렸고 그는 그렇게 갔다.

죽음은 무료하다. 죽음은 죽음이다. 죽음을 미화할 생각도 포장할 생각도 없다. 다만 죽음이 죽음

그 자체로 끝나버림이 아쉽다. 그래서인지 오쿠노 다케오는 '인간실격이라는 작품보다 다자이

오사무의 자살을 읽었다'라고 말한다. 이 책은 스스로를 실격시켜버린 이 땅의 모든 실격자들을

위한 책이다. 그저 인간이 느끼는 허무를 노래하는.

끝으로 다자이 오사무의 생전 사진과 함께 가 말하는 인간의 삶에 대해 적어 본다.

'나는 확신한다. 인간은 사랑과 혁명을 위해 태어난 것이다. 그리고 나는 인간의 삶이라는

것을 도무지 이해할 수 없다'

월든 시민불복종

월든·시민 불복종 (합본 완역본) ㅣ 현대지성 클래식 41
헨리 데이비드 소로 지음, 이종인 옮김, 허버트 웬델 글리슨 사진 / 현대지성 / 2021년 12월

시인, 에세이스트, 자연주의자, 생태연구가 핸리 데이비드 소로(Henry David Thoreau,

1817-1862)가 2년 2개월 2일 동안 메세추세추 주의 콩코드 근처 월든 호숫가에서 보고 느끼고

깨달은 것을 열여덟편의 에세이로 쓴 이 책은 1854년 8월 9일 '월든 또는 숲속의 생활'이라는

제목으로 출간되었다. 자연을 사랑하고 자연 속에서 자연과 동화되는 삶을 사는데 충실했던

그는 스스로를 '자연의 관찰자'라고 할 정도로 그에게는 자연 전부였다. 자신이 숲으로 간

이유에 대해 이렇게 말한다. '나는 의도적인 삶을 살고 싶었으므로 숲속으로 들어갔다. 삶의

본질적인 사실을 직면하고, 삶이 내게 가르쳐 주는 것을 배울 수 있는지를 살폈다. 죽을 때가

되어서야 내가 온전한 삶을 살지 못했음을 자각하고 싶지 않기 때문이다. 삶은 너무나 소중한

것이기에 나는 삶이 아닌것은 살고 싶지 않았다.'

사람들의 대부분은 조용한 절망의 삶을 살아 간다. 체념은 확인된 절망이다. 의식되지 않지만

전형적인 절망은 소위 인간이 즐기는 게임과 오락이라는 표피 밑에도 감춰져 있다. 게임과

오락이 즐겁지 않은 이유는 즐거움은 노동 후에나 오기 때문이다. 인간은 가장 흔한 방법을

선택하고 그 선택은 결국 자기에게로 향한다. 그리고 그 절망은 우리에게 아주 익숙하다.

핸리 데이비드 소로가 말하는 '생필품'은 이렇다. 인간이 스스로 노력으로 얻은 것, 처음부터

혹은 아주 오랜 활용을 거쳐 인간 생활에 너무 소중하게 된 것, 야만, 가난, 철학 등 그 무슨

이유를 들이대더라도 인간이 감히 내다 버릴 수 없는 것, 이렇게 볼때 많은 사람에게 필요한

단 하나의 생필품은 음식이다. 야생동물은 음식이나 잠자리 외에는 바라는 게 없다. 그런면에서

인간은 너무 많은 것을 바라고 소유하고 싶어한다. 우리 몸을 위해 가장 필요한 것은 신체를

따뜻하게 유지하고 내부에 있는 생명의 열기를 보존하는 일이다. 그러면서 저자는 일찍이 가장

현명한 사람들은 가난한 사람들 보다 더 소박하고 척박한 삶을 살았고 그들의 겉모습은

가난하기 짝이 없지만 내면은 풍요 그 자체였다고 말한다.

자유롭게 산다는 것은 '자발적 가난'이라는 우월한 시점에서 보아야 한다. 인생의 본질적 사실은

인간의 손이 닿지 않는 허공에 있는 것도 아니고 추상적 사고 안에 있는 것도 아니고 자연과의

조화를 통해 단순하고 소박한 삶에 있다. 인간은 자연의 일부로 살아야 한다. 시인이기도 한

소로는 '시간의 얕은 강물은 흘러가 버릴지라도 영원은 그 자리에 남는다. 나는 더 깊은 곳의

물을 마시고 싶다. 별들이 조약돌 처럼 깔려 있는 하늘에서 낚시를 하고 싶다'고 말한다. 어쩌면

그는 자연이고 싶었을지도 모른다. 이미 백여년도 훨씬 전에 그는 '나는 자연인이다'를 실천하고

있었다.

월든은 십여년 전에 민음사에서 나온 책을 읽은 적이 있다. 좀 딱딱한 번역이어서 지루함과

어려움을 동시에 느껴졌었다. 이 책은 번역이 쉽다.(물론 이 부분은 호불호가 분명히 갈린다.

나 역시도 그렇다) 그리고 다른 어떤 번역본에도 없는 전문 사진작가 허버트 윈델 글리슨이

소로의 발자취를 따라가며 찍은 사진 66장이 본문 순서에 맞게 배치되어 있어 가독성을 높였고

지루함을 덜어 주었다. 행동하는 사상가인 소로의 '시만 불복종'은 그의 생각과 사상의 발현을

느낄 수 있는 좋은 작품이다. 다만 아쉬운 것은 얇더라도 단행본으로 나왔으면 어떨까 하는

생각이다. 월든 만으로도 힘겨운데 시민 불복종까지는 조금 버겁다.

만남은 지겹고 이별은 지쳤다

만남은 지겹고 이별은 지쳤다 (10만 부 기념 리커버 에디션) - 색과 체 산문집
색과 체 지음 / 떠오름 / 2021년 11월

만남은 헤어짐을 전제로 한다. 사랑도 우정도 결국 언젠가는 헤어지게 되고 헤어짐은

남겨짐이라는 아픔을 내포한다. 각자의 이별은 세상 모든 것을 다 잃은 듯 아프지만

결국 이 또한 지나갈 것이고 그 끝엔 남겨짐이라는 외로움이 존재한다.

헤어짐은 또 다른 만남을 전재하기에 설랜다. 이별의 아픔은 시간이 흐름과 함께 퇴색되고

견딜 수 없었던 공허함의 빈자리는 또 다른 만남으로 채워진다. 결국 인생은 이렇게 되풀이

되는 쳇바퀴와 같다.

사랑은 함께 하고 싶은 감정이다. 인생도, 쉼도, 생각도 함께 하고 싶은 마음이 사랑이다.

그래서 사랑은 지독한 소유가 되고 이 소유는 상대를 지치게 만들고 결국 그 사랑은 헤어짐을

가져온다. 저자는 이러한 소모적 사랑 속 이별에 대해 '사랑하지 않아서 헤어지는 것이다'고

말한다. 이유와 핑계와 구실은 차고 넘치지만 결국 사랑하지 않아서 헤어지는 것이다. 그렇게

사람은 만나고 헤어진다.

사랑은 노력이다. 노력없이 되어지는 것은 없다. 막연함이 아닌 절박함이 사랑을 가능케 한다.

앞으로 내가 만날, 내가 꿈꾸던 누군가를 만나기 위해 나 자신이 좋은 사람이 되어야 한다.

내 안에 그 인연이 기꺼이 들어와 머물 수 있을 그런 사람이 되어야 한다. 사랑은 먼저 사과하는

것이다. 저자가 말하듯 '잘못해서가 아니라 우리 관계가 소중해서 먼저 사과하는 것이다'.

미안하다고 말하는 것은 이기기 위해서가 아니라 기꺼이 져 주기 위해 하는 말이다. 그래서

사과는 용기와 사랑이다.

저자는 이렇게 말한다. '당신이라면 분명 더 사랑받을 가치가 있는 사람이다. 나 또한 그렇다.

당신이 알게 해주었다. 당신의 매일매일이 평온할 수 있기를 진심으로 바란다.' 원래 가려던

방향과 조금 다를 수도 있지만 이 사람 때문에 더 좋은 길을 알게 됐다고 생각할 수 있는 그런

사람 곁에 머무는 것은 행복이다.

이 책에는 감성이 넘치는 글들이 넘쳐난다. 그냥 편하게 읽으면 한 없이 편한 책이고 조금

생각을 보테기 시작하면 한 없이 어렵고 힘든 책이 된다. 선택은 읽는 이의 몫이다.