비교하지 않는 연습

비교하지 않는 연습 - 불필요한 열등감에서 벗어나는 삶
가토 다이조 지음, 장은주 옮김 / 더퀘스트 / 2018년 11월

열등감은 비교에서 온다. 

강박적 비교에서 시작되는 열등감은 끊임없이 자신의 약점을 과장되게

의식하고 상처받고 괴롭힌다. 남보다 우월해 보이고 싶기에 비교 상대에게

막연한 적의마저도 서슴없이 드러내고 자신의 행복 마저도 타인에 의해

결정 짓는 어리석은 결정도 하게 된다. 주로 유년기에 만들어지는 심리적

토양인 비교의식은 질투심에서 기인한다. 열등감이란 성장 과정에서 스스로

눈속임을 하며 살아온 결과다. 남보다 우월해지려고 삶의 단계를 제대로

밟지 않고 어른이 되다 보니 자아 확립이나 책임감, 감정 조절 능력등이

현저히 부족하게 되고 이는 극단적으로 치우치게 되는 오류를 범하게 된다.

이런 사람들은 억압된 감정과 밖으로 드러나는 감정이 대치되는 라켓(racket)

상태에 빠지기 쉬운데 이는 무의미한 에너지의 소비로 이어진다. 

저자는 이에대해 '내 열등감을 인정하라'고 말하며 고독과 고립을 창피해하지 말고

정면으로 맞서라고 주문한다. 다른 사람이 자신에게 무언가를 기대한다는 착각에서

벗어나 현실의 나를 있는 그대로 인정하라는 것이다. 막연한 열심이나 무의식적인

비교에서 벗어나 있는 그대로의 나로 살라는 것이다. 상대방의 마음에 드는 사람이

되기 위해서가 아니라 자신만의 길을 걸어가며 현실의 내 모습을 그대로 인정하고

받아들이며 살아 가라는 것이다. 

성공하든 실패하든 일단 부딪쳐 보는 것이다.

아무렇지 하지 않는 것 보다는 뭐라도 해 보는게 백번 낫다. 끊임없이 비교하고 비교

당하고 살지 않는 유일한 방법은 '인정'하는 것이다. 현실 속의 자신을 그대로 인정하면

쓸데없는 경쟁이나 목적없는 소모적 질투 따위는 하지 않는다. 목적을 착각해서

나침반도 없이 산속을 헤매는 삶이 아니라 나침반과 지도를 보며 정확한 자신만의

길을 찾아가는것 이것이 진정한 행복이고 잘 사는 방법이다. 

자문자답 : 나의 일 년

자문자답 : 나의 일 년 - 질문에 답하며 기록하는 지난 일 년, 다가올 일 년
홍성향 지음 / 인디고(글담) / 2018년 11월

시간은 누구에게나 공평하게 흐른다.

다만 그것을 체험하는 이의 삶의 무게가 가감 없이 전해지기에 어떤이는 빠르다고

어떤이는 느리다고 말하는 것이다. 올 한해 어느덧 달력이 한 장만 남아 있다.

한 해를 돌아 보니 하고 싶은 것을 했던 것 보다 하기 싫은 것을 했던 것이 훨씬

더 많았고, 해야 할 일은 겨우겨우 해 냈을 뿐 건설적이지도 생산적이지도 않은

소모적인 시간이 훨씬 더 많았던 것 같다. 우리는 늘 무언가에  쫓기듯 바쁘다.

바쁨의 연속이다 보니 어느새 나의 존재는 차라리 채플린의 '모던 타임즈' 속의

한 장면처럼 누군가처럼 소모품인가 하는 생각이들어 아쉬울때가 많다. 

주어진 빈 공간을 하나씩 채워 가면서 한해를 뒤돌아 보는데 한동안 멈춰서 깊은

생각에 빠지게 한 질문이 하나 있다. '먼 훗날 나의 삶이 어떠했다고 말할까?'하는

질문이다. 나의 삶에 대해 나는 분명 주관적 판단을 할 것이고 이런저런 핑계와

이유를 대며 살아온 삶을 합리화 내지는 정당화 시킬것이고, 적절한 변명거리를

찾아 나의 삶을 그럴듯하게 대변할 것이다. 이런 지극히 주관적이며 편파적인 나의

모습이 아니라 다른 사람에게 나는 어떤 모습으로 남겨지고 기억될까하는 질문을

던지며 오랫동안 생각에 빠져 보았다. 이 사람은 나를 좋게 생각하겠지, 이 사람의

기억 속에 나는 별로 좋은 인상은 아니겠지 하는 생각들이 꼬리에 꼬리를 물자

조금씩 걱정이 되기 시작했다. 과연 나는 그들에게 어떤 모습으로 기억될지 솔직히

모르겠다는 막연한 두려움이 엄습한다. 그들에게 보여진 내가 진짜 나인데 걱정이

앞선다. 그러면서 한편으론 앞으로 더욱더 잘 살아야겠다는 의지가 생겨났다.

정말 잘 살아야 할것 같다. 'well being'만이 아니라 'well dying'을 위해 지금보다

더 치열하게 열심히 살아야겠다는생각을 해보았다. 

이렇게 올 한해를 정리하다보니 2019년이 더욱 더 기대가 된다. 이제 남은 시간 동안

2019년의 빈칸을 하나씩 채워 나가야겠다. 

살아가는 힘

살아가는 힘 - 이나모리 가즈오의
이나모리 가즈오 지음, 유윤한 옮김 / 서울문화사 / 2018년 11월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

활력 없는 상냥함 보다는 상황에 흔들리지 않고 환경에 지지않을 수 있는

강한 투쟁심과 결단에 찬 도전 정신이 살아가는 힘이다. 그 힘은 단순하게

생각에만 그치는 것이 아니라 강렬한 소망을 품고 '생각'을 '신념'으로 바꾸어

결코 흔들리지 않게 붙잡아야 얻을 수 있다. 

저자의 일화 중 '주 3일만 출근하고 월급은 받지 않겠다'는 조건으로 받아 들인

파산 중인 JAL의 회장직을 맡아 2년 8개월 만에 다시 주식을 상장 시키고 고 수익을

올리는 항공사로 거듭나게 만든 일이 있다. 이때 이나모리 회장은 주3일 근무가

4일로 5일로 늘어나며 집이 아닌 회사와 가까운 호텔에서 잠을 자고 저녁을 편의점

주먹밥 두개로 때우며 정열적으로 회사 재건에 매달리는 모습을 보이며 직원들의

귀감이 되었고 이는 직원들의 재건 의지를 불 사르는 촉매제가 되어 마침내 파산에서

화려한 재기를 이루어 냈다. 이는 생각이 소망이 되고 그 소망이 신념이 되어

실행했을때 얼마나 큰 힘이 되는지를 여실히 보여 준다. 

그의 말 중에 마음에 들어오는 글이 있다. 

자신의 길을 개척해 나가기 위한 6가지의 정진법 중 첫번째인 "누구에게도 지지 않을

정도로 노력한다"인데 여기서 성패가 갈리는것 같다. 전심전력으로 하루를 살라는

것이다. 그 강도가 '누구에게도 지지 않을 정도'이다. 사실 이 말은 죽을 힘을 다해

보다도 그 강도가 세고 무서운 말이다. 왜냐하면 누구에게도 져서는 안되기 때문이다.

저자의 말대로라면 누군가의 경쟁에서 진다는 것은 최선을 다하지 않은 것이다.

억지스럽게 들릴지도 모르지만 이 말이 맞다. 그런 각오로 덤벼들지 않으면 금방

뒤쳐지고 쉽게 포기하고 빨리 주저 앉게 된다. 이에 저자는 '일에 반해 버리라'고

주문한다. 이성이 반하면 다른 사람이 눈에 들어 오지 않는 것처럼 일에 반하면 다른

것이 눈에 들어오지 않고 그 일에 집중하는 법이다. 이를 위해 작은 일에도 최선을

다하는 습관과 한걸음 한걸음씩 걷는 훈련이 필요하다. 반복적으로 노력하고 훈련해서

객관적으로 누가 보더라도 '노력에선 저 사람을 이길 수 없어'라는 항복을 받아 낼 만큼

열정을 쏟아 자기 일을 해야 한다. 열정은 자기 안에서 솟아 나는 것이므로 스스로

알아서 해야지 결코 누가 가르쳐주지 않는다. 

마음 속에 뿌린 생각이라는 씨앗이 자신과 비슷한 종류의 열매를 맺는것 처럼 스스로

생각하고 스스로 결정하고 스스로 행동하는 것 이것이 살아가는 힘이다.

바보들이 난세를 만든다

바보들이 난세를 만든다
강철수 지음 / (주)태일소담출판사 / 2018년 10월

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영웅담이 가득한 승자의 기록과 같은 일본 역사책을 거부하고 두 눈과 두 발로

확인하며 써내려간 '스토리 있는 일본-조선 보고서'를 받아들고 단숨에 읽어

나갔다. 

일본이나 우리나 권력자는 권력에 취해 비틀거리고 국민들은 국민들대로 무언가에

취해 정신 없던 시절 '돈과 빽'은 무소불위였다. 누구말마따나 '정의가 사라지고

부정부패가 득시글한 세상'이었다. 상황이 이쯤되자 수면 아래에서 잠자고 있던

망령들의 스멀스멀 기어 나오게 되며 '그때가 좋았지' 병이 만연하게 된다. 그런데

그 그때가 놀랍게도 시대에 따라 다르지만 일제 강점기이며, 박정희 정권이며,

2차 군부독재라는 아이러니함을 가진다. 

필로폰의 유래를 읽으며 그들의 광기가 느껴져 섬찟해졌다. 자국민을 전쟁으로

몰아 넣으며 '돌격정'이라는 이름의 각성제인 히로뽕을 정식 보급하는 그들의

악랄함에 무서움마저 든다. 더 놀라운 사실은 일본말인 줄로 알고 있는 히로뽕이

' 일하기 좋아한다'는 의미의 그리스어에서 왔다는 점과 히로뽕이라는 일본어가

점차 '필로폰'이라는 단어로 대체되어 간다는 점에서 일본인들의 치밀함과

간교함을 느낄 수 있다. 

특별히 '왜구'에 대한 정의를 내리기 위해 조선은 물론 고려와 삼국시대까지 거슬러

올라가 역사적 자료를 바탕으로 설명하는 저자의 노력은 대단하다. 끊임없는 침략과

약탈을 일삼으며 우리 백성들을 괴롭히는 왜구의 역사는 놀랍게도 신라시대에도

존재한다. 그저 조선시대에 남해안 일대에 출몰하여 약탈을 일삼는 무리라고 정의하는

많이 역사서적들의 민낱을 드러내는 부분이다. 

책을 읽는 동안 '무식하면 용감하다'라는 말이 계속 생각났다. 제대로 알지도 못하면서

그저 여기저기서 얻어 들은 얄팍한 지식으로 마치 대단한것이라도 알고 있는것처럼

어깨를 한껏 세우며 잘난척 떠들었던 모습이 생각나 얼굴이 화끈거리고 부끄러워졌다. 

아는 것이 힘이 아니라  '바로 아는것' 이것이 힘이다. 이런 힘을 길러야 바로 설 수 있고

바로 서야 제대로 살 수 있다. 

인생의 절반쯤 왔을 때 읽어야 할 명심보감

인생의 절반쯤 왔을 때 읽어야 할 명심보감 - 삶이 흘러가는 것이 보일 때면 명심보감이 들린다 ㅣ 인생의 절반쯤 왔을 때 읽어야 할 시리즈
범립본 지음, 박훈 옮김 / 탐나는책 / 2018년 10월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

'마음을 밝혀주는 보배로운 거울'이라는 의미를 가진 명심보감을 처음 대한 것이

언제인지 기억조차 나지 않지만 그때는 엄하고 무서웠던 선생님 때문에 억지로

한자를 외워야 했던 암담한 기억 만이 존재하는데 이렇게 다시 접하니 그때의

악몽(?)이 새록새록 떠오른다. 

自身不忍患不除 

자신이 참지 않으면 근심이 없어지지 않을 것이다라는 글귀인데 그 어린시절

나에게도 금언과도 같은 문장이었고 지금도 이를 암송하고 있는데 그 뒤를

잇는 문장은 더욱 강력하다. 

善哉善哉 難忍難忍 非人不忍 不忍非人

참는 것은 어렵고 어려우니 사람이 아니면 참지 못하고 참지 못하면 사람이

아니다. 

참지 못해 사람을 죽이고, 참지 못해 보복하고, 참지 못해 불같이 화를 내고,

참지못해, 참지못해, 참지못해..... 벌어지는 수많은 사건 사고들을 보며 다시금

생각해 보게 된다.

 '참지 못하면 사람이 아니다' 

사람 다운 사람이 되려면 참아야 하는가 본데 분노 조절에 장애가 있는 건지

도무지 참을 의지가 없는건지 우리는 잘 못 참는다. 조금만 마음의 여유를

가지면 좋으련만 뭐가 그리 급한지 도무지 참을 줄 모른다. 아마 이래서

예수도 인내를 그렇게 강조했던것 같다. 

또 하나의 금언이 있다. 

羊羹雖美 衆口亂調

양고기 국이 비록 맛은 좋으나 뭇 사람의 입맛에 맞추기는 어렵다는 뜻인데

모두에게 사랑 받기를 원하고 모두의 지지를 받고 모두의 찬사 듣기에 광분하는

나를 포함한 '모두병' 환자들에게 꼭 들려주고싶은 말이다. 아무리 맛있는것이라도

각자의 입맛이나 상황에 따라 그 맛이 천차만별인데 우리는 모두에게 맞아야 한다는

착각에 빠지게 되었다. 이런 착각이 서로간의 불신과 불협화음을 만들었고 급기야

편을 가르고 싸움박질을 시작하기에 이르렀다. '다름'을 인정하는 것이 '함께함'의

첫번째 걸음인데 그 다름이 조롱과 차별의 시작이 되었으니 안타까울 따름이다. 

이 책은 제목에서 말하는 '인생의 절반 쯤 왔을 때'가 아닌 우리의 전 인생에 걸쳐

'촌철'과도 같은 금언을 주는 책이며 이를 통해 더 사람다운 사람으로 살기 위한

걸음들을 이어 나가게 될 것이다.