소크라테스의 변명 크리톤 파이돈 향연

소크라테스의 변명·크리톤·파이돈·향연 (그리스어 원전 완역본) - 플라톤의 대화편 ㅣ 현대지성 클래식 28
플라톤 지음, 박문재 옮김 / 현대지성 / 2019년 11월

진리를 지킨다는 것은 예나 지금이나 어렵다. 참된 진리 앞에서 죽음을 기쁘게 받아 들이며 담담히

자신의 죽음을 받아들이지만 자신을 기소한 죄목 일부(청년들을 부패시키고, 나라가 믿는 진리와

다른 새로운 잡신을 믿는다)에 대한 변명과 그런 소크라테스에게 탈옥을 권유하는 친구 크리톤과의

대화, 소크라테스의 친구와 추종자들의 대화인 파이든, 연애의 신인 '에로스'를 예찬하는 내용을 담은

'향연'.

참 귀한 글을 만났다. 

소크라테스의 변명은 책을 받아 들고 연거푸 두번을 읽었다. 최고의 지성이 벌이는 언어의 향연은

흥미진진하고 명쾌하며 신랄하다. 죽음에 대하여 두려움을 갖지 않는 사람이 어디 있을까. 하지만

소크라테스는 단호하다. '아테네 사람들이여, 죽음을 피하는 것은 어렵지 않습니다. 정말 어려운 것은

비겁함을 피하는 것입니다.' 진리에 의해 사악함과 불의함이라는 불법을 저지른 이들에게 굴복하는

비겁함 보다는 차라리 깨끗한 죽음을 선택하겠다는 그의 의지는 결연하기까지 하다. 그리고 그의 변명의

마지막은 다음과 같은 멋진 말로 마무리 된다. '이제 떠날 시간이 되었습니다. 나는 죽기 위해 떠나고

여러분은 살기 위해 떠날 것입니다. 하지만 우리 중에서 어느쪽이 더 나은 곳을 향해 가고 있는지는

오직 신 외에는 아무도 모릅니다'. 자신의 죽음 앞에서 누가 과연 이렇게 담대하고 담담할 수 있을까.

자신을 고발한 이들 앞에 당당하고, 자신을 지지해 주는 이들 앞에 당당하며, 자신에게 사형이라는

어이없는 판결을 내리는 불의한 재판관들 앞에 당당하고, 스스로에게까지 당당한 그는, 스스로는

자신이 소피스트임을 부인했지만 분명 현자(지혜로운자, 소포스)이다. 

그리고 또 하나의 반가움이 있다. 대학 시절 이후 정말 오랜만에 만나는 '향연'이다. 향연의 주제는

모두가 알다시피 '에로스 예찬'이다. 하지만 나는 대학 때 처음 향연을 접했을때도, 많은 시간이 흐른

지금도 계속 이 문장에 마음이 간다. '지혜라는 것이 우리가 서로 접촉하기만 하면 좀 더 차 있는

사람에게서 좀 더 비어 있는 사람에게로 흘러가는 것이라면 얼마나 좋겠는가?' 예전에도 그런

마음이었다. 세상에 끼치는 '선한 영향력'이 이런것이 아닐까라는 생각이었다. 조금 많이 알고 있는

사람과 함께 있음으로 그것이 흘러가서 서로가 이로울 수 있는 그런 세상 말이다. 고여 있어서 썩는

물이 아니라 끊임없이 내보내고 받아 들이므로 나도 살고 세상도 사는 그런 세상을 꿈꿔 보았었다.

지혜뿐만 아니라 무엇이든 더 가진 이는 덜 가진이에게 자연스럽게 흘려 보내주고 받아 누린이 역시 그

로인해 더 가지게 되면 또 다른 덜 가진 이에게 흘려 보내는 선순환이야말로 서로가 사는 '공생'인 것이다. 

다시 '향연'의 본질로 돌아가서 소크라테스와 그의 추종자 사이의 에로스에 대한 대화를 읽다 보면

어마무시한 '말장난의 향연'을 만나게 된다. 비슷한 말들이 교묘히 조금씩 다르게 표현되며 반복되고

이어진다.이러한 대화는 에로스의 아름답고 좋은것에서 시작해서 추하고 나쁘다를 지나 결핍과 넘침을

거쳐 영원불멸에 까지 이른다. 알지 못했던 단어들이 툭툭 튀어 나오고 '있는'과 '항상 있는'에 대해

으르렁거리기도 한다. 에로스는 '자신에게 결핍된 아름다움'을 향유하고자 하는 욕망으로 정의하지만

사실은 아름다움을 향유하여 그 안에서 불멸과 불사를 획득하려는 감춰진 욕망이다. 

이 책은 쉽지 않다. 잠간 딴 생각이라도 할라치면 어느새 전혀 다른 곳에 가있는 자신을 발견하리만치

집중을 요한다. 그럼에도 이 책은 다시 읽고 싶을 만큼 매력적인 책이다. 

50부터는 인생관을 바꿔야 산다

50부터는 인생관을 바꿔야 산다 - 이제 자존심, 꿈, 사람은 버리고 오직 나를 위해서만! ㅣ 50의 서재 1
사이토 다카시 지음, 황혜숙 옮김 / 센시오 / 2019년 10월

백세 시대를 살고 있는 우리에게 50은 반환점이다. 살아온 전반전을 뒤돌아보며 앞으로 살아가야 할

후반전을 준비해야 하는 바로 그런 시기이다. 그동안 세웠던 수많은 계획들을 점검해 봐야 하고

수정과 보완을 통해 남은 후반전을 대비해야 할 중요한 시기이기에 우리에겐 '하프타임'이 필요하다.

우리의 삶이 비록 후회와 아쉬움의 연속이지만 그래도 살아내야 하는 것이기에 우리는 다시금 걸음을

내딛는다. 저자는 이러한 우리에게 인생 후반전을 맞이하기 전 '작전타임'을 요청한다. 

자신의 과거를 돌아보는 행위는 지난날을 부정하는 것이 아니라 자기 인생에 의미를 부여하는 것이지만

우리는 종종 과거를 돌아보며 후회를 한다. 저자는 이에 대해 단호하다. 그래봐야 소용 없다는 것이다.

과거는 과거일 뿐이지 아무런 도움이 안된다. '옛날에'는 과거를 주워 먹고 사는 이들의 신세한탄에

불과하다. 현재와 과거 사이의 대화는 필요하지만 착각하지는 말자. 그 과거가 지금의 현재를 바꿔

놓을 수는 없다. '사람은 청년의 실수를 노년으로 가져와서는 안된다. 노년에는 노년의 결점이 있기

때문이다.'(요한 피터 에커만, Johann Peter Eckermann, 괴테와의 대화 중)

50은 지천명(和天命)으로 하늘의 뜻을 알고 그에 순응하는 나이인데 우리의 50은 너무도 많은 폭탄들을

껴안고 언제 터질지 몰라 전전긍긍한다. 하늘의 뜻은 커녕 자식들의 마음조차 알지 못해서 구박과

소외의 대상이 되버렸고 부부끼리는 서로의 마음을 몰라준다고 으르렁 대며 상처를 남기기 일쑤다.

저자는 이런 우리에게 '인생관을 바꾸라'고 한다. 무언가 대단하고 명쾌한 조언을 기대한 나는 조금

실망감이 생겼다. 그러나 책을 읽어 내려 가며 그 실망감은 이내 안도감과 희망으로 바뀐다. 세상을

어떻게 보느냐의 차이인 것이다. 어떤 시각으로 보느냐에 따라 자신이 걸어 가는 인생의 베이스가

달라진다.

저자가 제안하는 여러가지 중 '미의 이데아'라는 부분이 유독 마음을 끌었다. 사람마다 감성이 다르기에

아름다움의 기준도 다를 수 밖에 없다. 진(眞), 선(善), 미(美)란 고대 그리스부터 인간이 이상으로

추구하는 보편적 가치인데 이 가운데 '미'란 '어떻게 살아야 한다'나 '이렇게 사는 것이 인간으로서

옳바른 삶이다'라는 '선'처럼 윤리적인 것과는 달리 좀 더 근본적인 에너지를 나타낸다. 내면의

아름다움 뿐만 아니라 이제는 외적인 아름다움을 챙겨야 한다는 말이다. 겉 모습으로 사람을 판단해서는

안되지만 그래도 최소한 스스로에 대한 책임은 져야 한다. 다른 사람이 나의 내적 아름다움을 알아주기를

기다리다가는 기차는 떠나 버린다. 화려한 명품으로 겉 모습을 치장하라는 말이 아니다. 정갈한 옷차림과

경솔하지 않은 행동 그리고 겸손한 말을 하라는 것이다. 하늘의 뜻 뿐만 아니라 주변의 뜻과 생각에도

신경을 쓸 줄 알아야 한다. 

저자의 맺는 말의 제목은 '이제 자존심, 꿈, 사람을 버리고 오직 나를 위해서만'이다. 50세가 넘으면

서서히 혼자 있을 시간이 많아진다. 이 말은 혼자있는 시간에 할 수 있는 일이 없으면 그 시간이 지루하고

고통스럽고 재미없는 시간이 되고 무언가 몰입(flow)할 수 있는 꺼리가 있으면 그 시간이 가장 행복한

시간이 된다는 말이다. 몸에 힘이 빠지고 의식이 균형있게 질서 잡힌 상태를 몰입이라고 하는데 일을

몰입 할 수 있는 활동으로 바꾸면 노는 것처럼 생활이 즐거워진다. 

버릴것은 과감히 버리고 오롯이 자신만을 위한 후반전 준비는 아직 그 시간이 되기 전에 시작해야 하며

행복한 50세를 위한 우리의 노력은 지금도 계속 되어야 한다. 늦었다고 생각 할 때가 가장 좋은 시작

시간이라는 말처럼 지금부터라도 후반전을 위한 준비를 더 열심히 해야겠다. 

하버드 머스트 리드 스타트업 기업가정신

하버드 머스트 리드 : 스타트업 기업가정신 ㅣ 하버드 머스트 리드
마크 안드레센 외 지음, 이주영 옮김 / 매일경제신문사 / 2019년 11월

날때부터 창의적이고 기발하고 도전적인 성공한 기업가는 따로 있지 않고 자신만의 기업가 정신으로

성공을 이룬 이가 많다는 글에 위안과 함께 상대적 박탈감을 느낀다. '수저 논란'이 한창 일때도

그랬고 '신분 세탁'이 유행이던 때도 그랬고 사람이 무리를 형성하고 살아온 이래로 단 한번도

우월적 권력이 없어지거나 사라져 본적이 없는 현실이기에 더더욱 그렇다. 형태와 모양과 구성원만

달라졌지 그 어느 순간도 그들의 기득권은 견고한 성처럼 유지된다. 

이 책은 '스타트업'에 대해 이야기 한다. 혁신적 기술과 아이디어를 보유한 설립된지 얼마되지 않은

창업기업을 의미하는 스타트업은 대규모 자본을 조달하기 이전 단계라는 점에서 벤처기업과 차이를

보이지만 혁신적 기술과 아이디어를 가진다는 점에서 유사점을 가진다. 비지니스 세계에서 반드시

필요한 자신만의 오리지널 퍼포먼스 중 하나인 '스타트업'의 시작부터 성장시키고 유지하는 방법,

투자자의 마음을 사로잡을 수 있는 제안서 작성법, 자신의 사업에 적합한 인재를 발굴하는 방법에

대해 대가들의 충고와 제안은 읽는 내내 찬성을 자아내게 한다. 그들은 때로 강한 어조로 도발하기도

하고 때로는 부드러운 방법으로 동행을 청하기도 하며 자신들의 노하우를 아낌없이 쏟아 놓는다.

그것도 하버드에서.

기업가형 리더는 '불확실성 속에서 성공하는 능력'과 '새로운 경험에 대한 개방성'을 의미하는 창의성을

가지며, 위험에 대해 다른 이들보다 편하게 받아 들이고 잘 감수해 내며, 권력과 통제에 대한 야망이

아닌 완성된 결과물이 대한 통제력을 지니며, 물건이 아닌 자신의 비전을 판매할 수 있는 이를 말한다.

막상 나열해 놓고 보니 너무 추상적이고 광의적이다. 하지만 전문가 그룹들은 혁신적인 아이디어를

완전한 사업으로 키워내야 하거나 새로운 모델을 개발하고 만들어야 한다면 기업엔 기업가형 리더가

반드시 필요하다고 말한다. 

블리츠스케일링이란 Blitzkrieg(기습공격,독)와 Scale up(기업확장)이 합해진 말로 스타트업에서 주로

사용하는 '기습성장'이라는 단어이다. 블리츠스케일링은 링크드인의 창업자인 리드 호프만(Reid

Hoffman)의 말처럼 '절벽에서 몸을 던져 떨어지는 동안 비행기를 조립하는 것'과 같이 긴박하게 전개된다.

이때 매출과 고객기반만 증가시키는것이 아니라 조직을 확장하는것도 포함하는데 이 과정 중 조직

자체에 위기와 위험을 줄 수도 있는 매우 공격적인 전략이다. 집중력과 빠른 속도라는 장점을 가지기에

신생기업에 적합하나 많은 자본을 순식간에 써버리는 비효율 때문에 자금력이 고질적 문제가 되기도

한다. 그러나 신생기업이 가진 태생적으로 한계를 극복하는데는 이 전략이 곧잘 먹히기에 많은

기업들이 선택한다. 

이 책에는 스타트업 대가들의 아낌없는 충고들로 가득하다. 우리의 고정관념에 대해 정확한 사례들을

들어가며 조목조목 반발하고 부셔버린다. 나 역시도 고정관념의 틀에 갇혀 바른 시야를 가지지 못했음을

느끼는 시간이었다. 변화무쌍한 시대를 살아 간다고 하면서 정작 생각은 고루하고 뒤쳐져 있는 우리에게

구루들은 이렇게 말한다. 

이제 거대한 아이디어의 파고를 뛰어 넘어 바다를 지배하라'

하버드 머스트 리드 경영자 리더십

하버드 머스트 리드 : 경영자 리더십 ㅣ 하버드 머스트 리드
게리 해멀 외 지음, 조성숙 옮김 / 매일경제신문사 / 2019년 11월

 

변화를 두려워하는 기업은 살아 남을 수 없으며 변화에 둔감한 기업가는 도태될 수 밖에 없다.

변할것인지 머물것인지에 대한 결정은 분명 기업의 생존과도 연관되기에 그 변화의 물결 앞에

어떤 자세로 마주하느냐는 기업가에게 있어 중요한 과제가 된다. 

이 책의 시작은 하버드 비지니스 스쿨 교수였던 존 P 코러가 1996년 발표한 '기업이 원하는 변화의

리더'에 대한 글을 통해 시대가 요구하는 리더의 모습과 역할등에 대해 이야기한다. '긴장감 조성'으로

시작하는 8가지의 단계는 20년이 지난 지금도 조직 변화를 이끌고 관리하는 방법에 대한 훌륭한

연구로 인정 받고 있다. 시장상황과 경쟁해야 하는 환경의 상황에 대해 주도면밀하게 점검하고

검토해서 현재의 위기와 잠재적 위기, 중요 기회들을 식별하여 조직 전체에 적절한 긴장감을

유발시키는  '긴장감 조성'은 조직의 변화를 이끄는 첫번째 항목이다. 

이렇게 해야 하는 이유는 상황적 변화에 이르는 과정을 착수하려면 구성원 다수의 적극적인 협조가

반드시 필요한데 구성원에게 변화에 대한 동기가 부여되지 않으면 협조를 얻을 수 없고 결국 변화는

물거품이 되기 때문에 이 긴장감 조성은 반드시 필요하다. 놀랍게도 변화를 시도했던 절반 정도 되는

기업들이 이 첫번째 단계를 극복하지 못하고 실패했다. 이에 어떤 CEO는 최악의 상황이 나올수

있음에도 스스로 긴장감을 조성해 조직원들의 참여와 변화를 만들어 내기도 했다. 

변화와 함께 축을 이루는 부분이 '혁신'이다. 혁신은 기업의 생존 능력을 결정하는데 '핵심형', '인접형',

'변혁형' 혁신이 있다. 새로운 것을 창조해 가치를 만드는 것을 혁신이라고 정의하듯이 혁신은 목적이

뚜렷해야 한다. 기존 고객을 위해 기존 제품을 최적화하는 핵심형 혁신(Core innovation), 기존 사업을

낯선 영역으로 확대하는 인접형 혁신(Adjacent innovation), 아직 존재하지 않는 시장을 염두에 두고

획기적 제품을 만드는 변혁형 혁신(Tranceformational innovation)이라는 세가지 혁신의 균형을 적절히

유지하며 다양한 혁신 프로그램을 관리하는 도구와 역량을 갖춘 기업들이 결국 변화와 혁신을 이루고

성장한다. 혁신에서 무엇보다 중요한 것은 '자원의 이상적 배분'이다. 이 기준에 맞춰서 자원을

효과적으로 배분 혹은 제거하는 결단이 필요하다. 대다수의 기업들이 의욕만 넘쳐 무질서하고

어수선한 활동을 하게 되고 이는 경영자의 고민과 좌절로 이어져 기업가의 도전 의식 마저도 꺽어 버리는

결과를 초래하게 된다 

모범적인 기업도 성장정체, 즉 스톨(stall)을 만난다. 몇년간 눈부신 성장을 하던 기업이 어느 순간

정지하는 것이다. 문제는 이런 스톨 현상을 기업도 기업가도 눈치채지 못한다는 것이다. 이는 곧바로

기업의 성장세 하락으로 이어져 기업의 경쟁력을 잃게 만들고 투자 여력을 포기하게 만든다. 

이 책은 변화의 폭풍 앞에 무방비 상태로 내던져진 기업가들에게 던지는 조언들로 가득차 있다.

경영인들이 떠안아야할 고민들이 기하급수적으로 늘어가는 현 시점에 전설적인 경영학 구루들이

던지는 경고와 도전 그리고 희망의 메시지는 결코 간과할 수 없는 고언들이다. 

나는 미디어 조작자다

나는 미디어 조작자다 - 여론 조작 전문가가 폭로하는 페이크 뉴스의 실체
라이언 홀리데이 지음, 한재호 옮김 / 뜨인돌 / 2019년 11월

세상에 가짜가 있다는 것은 어딘가에 진짜가 있기 때문이다. 저자는 현대 미디어 산업이 '인식'과 '현실'의

차이를 교묘하게 이용하여 저널리즘을 표방한 양질의 뉴스인척 포장은 하지만 결국 '가짜'인 여러가지

상황들을 가지고 미디어 조작이 만연한 현실과 그 위험성이 대해 냉정하게 비판하며 그 사실들을 밝힌다. 

첫 장부터 강렬하다. '광범위하고 성공적인 거짓말, 사실상 그것이 저널리즘의 피와 정액이다. 그런

거짓말을 제거하면 저널리즘은 더는 존재하지 않는다.'(제임스 에이지, James Agee, Let us now praise

famous man) 성공적인 거짓말이기에 사람들은 그것을 사실로 받아들인다. 책을 읽어 내려가며 잠시

혼란에 빠진다. 의도적이든 의도적이지 않든 진짜를 가장한 가짜들이 너무 많고 사실 그 가짜를 분별해 낼

능력을 우리는 가지지 못했기에 더더욱 그렇다. 또한 우리가 '진짜'라고 말하는 그것이 사람들이 그것을

믿고 그렇다고 생각하는 것이지 정작 사실 여부에 대해서 명확하지 않다는데까지 생각이 미치자 혼란은

더욱 가중된다. 무수하게 널려 있는 정보의 조각들을 어떻게 연결하고 수집하느냐에따라 팩트가

바뀌기도하고 여론이 뒤집히기도 하며 선거의 결과가 달라지기도 한다. 그리고 그러한 조각들은 지금도,

앞으로도 계속 생겨날 것이다. 

저자는 좋게 말하면 마케팅과 홍보 또는 온라인 전략과 광고를 하는 사람이고 솔직히 말하면 미디어

조작자이다. 미디어를 조작하여 상대방을 이롭게 하거나 불편하게 만드는 일을 하는 사람이다. 그의

조작 방법은 다양하다. 그중 하나를 소개하면 '미디어 사슬 타고 오르기'라는 방법인데 방법은 의외로

간단하다. 아주 수준 낮은(여기서 수준은 조회수나 방문자 수를 의미한다) 블로그에 이야기를 전하면,

그 곳은 더 큰 블로그의 출처가 되고, 그 블로그는 다시 좀 더 큰 미디어 업체가 전하는 기사의 출처가

되는 반복을 통해 미디어를 조작하는 것이다. 그쪽 업계의 표현을 빌리자면 '자기 강화적인 뉴스의

물결'이 형성되는 것이다. 질보다는 흥미와 관심 유발과 관심도가 기사의 진실성을 덮어 버리고

오히려 대중의 호기심 충족이 목적이 되어 버린다. 

'나는 이 책을 사과하기 위해서가 아니라 경고하기 위해서 썼다'고 말하는 저자의 말이 점점 수긍이 된다.

팩트 보다는 주장에 가까운 블로거나 유튜버들의 이야기는 선동적일수 밖에 없다. 조회수가 곧 수익이며

명성이며 권력이기에 그 조회수를 높이기 위해서는 그것이 가짜 뉴스일지언정 자극적이고 강렬하게 쓴다.

가짜뉴스(fake news)는 대부분 자신이나 자신이 속한 집단의 이익을 목적으로 의도적으로 만들어 낸다.

우리가 국사 시간에 배웠던 '아름다운 공주님 선화공주님 서동이와 노닐다가 궁궐로 돌아가네'라는

서동요는 백제의 무왕이 선화공주와 결혼하기 위해 만들어 낸 가짜뉴스고 최근 조국 사태에서 보았던

가택 수사 자장면설 역시 가짜뉴스였다. 이렇듯 가짜 뉴스는 어느 한 쪽의 이익을 노리는 행동이며

그것이 설령 사실이 아닌 것으로 밝혀져도 이미 누더기가 된 후이기에 별다른 회복력을 가질 수 없다눈

맹점을 가지기에 법적인 처벌 절차를 조속히 마련해야 한다. 

저자인 라이언 홀리데이는 '나는 사람들을 속이는 대가로 돈을 받는다. 언론 매체에 거짓말을 해서 당신을

속이도록 하는게 내 일이다. 나는 미디어 조작자이다.'라고 고백한다. 그가 이렇게 말하는 이유는 가짜

뉴스에 무방비 상태로 공략당하는 우리에게 경종을 울리기 위함이다. 어쩔수없이 넘쳐나는 가짜뉴스들을

접해야 하는 우리에겐 기사를 대할 때 신중함과 단호한 선택과 집중이 필요한 시기이다.