조선이 버린 천재들

조선이 버린 천재들 - 역사의 선각자로 부활하다
이덕일 지음 / 옥당(북커스베르겐) / 2016년 5월

천재란 어떤사람일까

단순히 공부를 잘하는 사람을 뜻하는것은 아닐것이다

일반인들과는 남다른 생각을 가지고 시대를 앞선사람이 바로 천재가 아닐까

하지만 지금도 그렇지만 그 옛날 시대를 앞서간다는것은

그만큼 위험한 일이었다

그런 급진적인 생각은 혁명가가 되고

시대에서 받아들이지 못했던것같다

이책에 나온 22명역시 성공한 삶과는 거리가 멀었고

평탄한 일생을 살지못했다

조선개국의 일등공신이자 개혁가였던 정도전역시

재상의 자리에 올랐지만 결국 이방원의 칼날앞에 무너지고 말았고

동학접주였던 김개남

전봉준에 비해 덜 알려졌지만 사실은 김개남은 전봉준보다 더 급진적이었다고 한다

홍길동의 저자이기도 한 허균은 좋은 집안에서 태어났고 그를 못마땅해하는 사람들마저 인정할정도로 빼어난 글솜씨를 가졌지만 서자들과 어울리고

튀는 행동을 일삼은 지금말로 하면 자유로운 영혼이었던것같다

그가 생각했을때는 백성들이 나라의 주인이라는 생각을 가진 혁명적인 사람이었으나

왜인지 이이첨세력에 합류하면서 권력의 한가운데로 들어간다

그가 권력과 멀어져있었다면 그의 더 많은 소설이나 글을 접할수있지않았을가 하는 아쉬움도 들지만 현실에 대한 불만이 가득차있었고 홍길동전에 나왔던 율도국을 꿈꾸었던가 싶기도 하고

역적으로 몰려 능지처참을 당했지만 사실 이이첨과 그 일당들에게 절차도 제대로 거치지않고 사형당한걸 보면 진짜 반역을 꾀하진않았을것같은데 급진적이고 자유로운 그의 존재자체가 위험하게 느껴졌을수도 있겠다

그리고 그전까지 통일신라만을 우리의 역사로 인식하던 당시의 시류를 깨고 발해를 우리역사로 편입해야한다고 주장했던 유득공

지금은 당연한듯이 발해를 우리역사라고 인식하지만 조선후기때까지만 해도 발해는 우리역사로 보지않았던것이다

또 조선후기의 여러정책중 가장 개혁적이라 부를수있는 대동법의 시행을 강력하게 주장했던 김육..

그외에도 여러 인물들을 만날수있었다

잘 알려진 인물도 있었고 생소한 인물도 있었고 잘 알려진 인물이라 하더라도 그의 일생을 더듬어가며 몰랐던 사실도 알수있었다

22명 모두 재능과 능력을 가진 인물들이었지만 제목처럼 버려졌다라고 생각하니 안타까운 생각도 들었다

그러면서 현재에는 그런일이 일어나지않기를 바랄뿐이다

역사저널 그날 5

역사저널 그날 조선 편 5 - 광해군에서 인조까지 ㅣ 역사저널 그날 조선편 5
역사저널 그날 제작팀 지음 / 민음사 / 2016년 2월

역사저널 5편은 광해군에서 인조까지 다루고 있다

아마도 광해군에 대한 역사의 평가는 극과 극이 아닐까

어릴때만해도 광해군을 폭군이라고 배웠던 기억이 나는데

연산군과 광해군을 거의 동급으로 봤었던것같은데 요즘은 그렇지않은것같다

아마도 광해군에 대해 다른시각을 가지게 되서가 아닐까 싶은데

영화 광해의 영향도 있어보인다

사실 광해군이 적장자가 아니었다는것과 광해군의 아버지인 선조가 광해군을 눈엣가시처럼 여겼다는점

우여곡절때문에 세자로 책봉된후에도 영창대군의 등장때문에 입지가 좁아지기도 했던

쉽지않은 광해군이 국왕되기까지의 과정을 살펴보면

그를 한마디로 정의하기는 쉽지않아보인다

그리고 인조반정의 명분이 되었던 폐모살제

무엇보다도 큰 후금과 명사이의 실리외교때문이 아닐까 싶은데

결국 반정이 일어나고 광해군은 축출되고 인조가 왕위에 오르게된다

놀라운것은 광해군의 아들은 죽었지만 광해군은 왕위에 물러나고서도 꽤 오래 살아있었다는점이다

어찌보면 멘탈이 강한건지

그후 왕위에 올랐던 인조

사실 왕이 될수없었던 사람인데 반정으로 왕위에 오른셈이다

인조는 임진왜란이후 아직 전쟁이 채 아물기도 전에

정묘호란과 병자호란이라는 국난을 맞이한 왕이기도 하고

전례없이 삼전도에서 청황제에게 충성을 맹세하며 머리를 조아리기도 했다

정말 지긋지긋하기도 한게

임진왜란 역시 붕당정치가 심화되서 문제가 심각해졌었는데

더 나아지기는 커녕 더 심해졌다는것이다

광해군때 집권당이었던 북인이 반정으로 축출되고

반정을 주도했던 서인이 주도권을 잡고 남인이 거드는 형세가 되었을때

서인은 명에 대한 의리를 강조했으나 의리도 좋지만 명은 이미 국운이 쇠하고 있고

후금은 엄청나게 강하게 새로이 일어나는 나라인데 대체 뭘믿고 후금을 업신여기고 명에 대한 의리만 강조한건지

기병을 앞세운 후금에게 조선의 군사는 당해낼수가 없었을뿐이고 ;;;;

전쟁할 능력은 안되면서 주전론을 외치는 신하들을 보면참

임진왜란 호란을 모두 겪어야했던 백성들만이 죽을 맛이었을것이다

인조에 대한 평가가 박한것도 괜한것은 아닌듯

조선은 이미 기울어가고 있었던게 아닌가 싶다

수플레

수플레
애슬리 페커 지음, 박산호 옮김 / 박하 / 2016년 5월

사실 읽으면서 스트레스 받았던 소설이다

표지는 저렇게 몽글몽글 예쁘고 수플레를 생각하며

달달한 이야기일려나 기대하며 봤던 나의 기대를 여지없이 무너뜨린 소설이다

절망과 좌절에 관한 책이다 수플레는

파리 뉴욕 이스탄불

다른 장소에서 펼쳐지는 세가지 이야기가 번갈아가며 등장한다

하루아침에 사랑하는 아내를 잃은 한남자

그리고 남편 그리고 아이들에게 외면받은 한여자

삶에 지친 한 여자

그들의 이야기를 듣고 있자니 내가 다 괴로울 지경이었다

특히 친어머니지만 과연 진짜 엄마일까 싶은 어머니를 모셔야 하는 페르다

하루하루 눈에 띄게 지쳐가는게 보이고 과연 저렇게 얼마나 더 버틸수있을까 싶을정도였다

그저 변덕스런 엄마의 비위를 맞추기도 힘든나날중

정신이 오락가락하며 치매가 의심되기 시작하자 그녀의 고난은 더해간다

사랑하는 아내가 사라지자 어찌할바모르는 파리 남자 마크는

그녀의 흔적을 마주하는것이 괴로울뿐이다

그래서 그녀의 흔적이 남아있는 물건을 모두 처분하고

좌절과 고통에 허덕이던 와중 생전 해본적없는 요리를 시작한다

물론 처음엔 데이고 베고 실수투성이지만

끈기를 가지고 하나하나 해나가고 다 버리고난후 새로 필요하게된 조리도구를 사기위해 백화점에 가서 아내덕분이 아닌 자신의 힘으로 새로운 친구를 사귄다

뉴욕에 사는 필리핀계 여자 릴리아의 상황역시 만만치않다

남편이 어느날 뇌졸중으로 쓰러지고 왼쪽이 불편해지고 그의 수발을 들기 시작한다

그렇지만 두사람의 관계는 진즉 정상적이지않았다

두사람이 사랑하긴 했었는지 기억도 아득할지경이고

지금에와서는 두사람에게는 아무것도 남지않은데다가

두사람이 입양한 두 아이들은 건방지기 짝이없다

입양아들이라고 다 그런건 아니겠지만 어쩜 이리 이기적인지 꼬박꼬박 돈은 타가면서

얼굴 내비치는건 그리도 인색한지

릴리아는 엄마가 되고싶었지만 그녀가 엄마일수 있었던 기간은 10년일뿐

이제와서돌이켜보니 그녀는 지난 삶이 공허하게느껴질뿐이다

원래도 남편이 그녀에게 너무 하다고 생각했지만 그녀 몰래 유언장을 바꾼건 진자 치사하다못해 악독하게 느껴질정도였다

이렇게 절망과 고통이 가득찬 와중에서도 릴리아와 페르다는 수플레를 구우며 그 상황을 이겨낸다

마크는 수플레를 구울 실력은 되지못하지만 계속해서 요리를 해나간다

결국 마크는 절망에서 점차 벗어나지만 릴리아는 뭔가

그녀가 너무 불행해서 불쌍했지만 출구가 없다는점이 더 지독했다

페르다가 처한 상황도 마찬가지였지만 페르다에겐 사랑하는 딸이 있고 가족이 있다는점이 그래도 릴리아보다는 나아보였다

수플레를 꺼지지않게 만드는것은 매우어렵다

레시피대로한다고 해서 성공하는것은 아니다

마치 우리네 인생같지않은가

끊임없이 계속만들어보는 수밖에 없다는점도 닮아있다

그런점때문에 수플레를 읽으면서 마음이 불편하면서도 책을 끝내 손에서 놓을수없었던것같다

즐겁게 살자, 고민하지말고

즐겁게 살자, 고민하지 말고
에쿠니 가오리 지음, 김난주 옮김 / (주)태일소담출판사 / 2016년 6월

제목은 즐겁게 살자며 말하고 있지만 소설을 읽는내내

이들은 즐거운걸까 행복한걸까? 하며 되묻게 되는 소설이다

세자매 이야기인데

아무리 같이 산 자매라도 성격다르고 제각각이라지만

이 세자매는 저마다 남다른 매력을 자랑한다

큰언니 아사코는 남편의 가정폭력에 시달리지만 무엇보다도 그녀자신이 남편에게 더더욱 복종하고 벗어나지 못하는 모습을 보인다

자신의 잘못이라 여기며 남편을 불쌍히 여긴다

둘째 하루코는 연하의 남자와 동거중인데 열렬한 연애는 반기지만 결혼생각은 전혀 없는 커리어우먼이다

직장생활도 잘해내고 있지만 사실 육체적으로 끌리는 경우에는 사랑하지않아도 잠자리를 가지기도 한다

그리고 가장 알수없는 캐릭터인 막내

사실 위 두언니는 정상적이진않지만 어디선가 봤던 캐릭터라면 막내 이쿠코는 전혀 새로운 캐릭터이다 그래서 읽으면서도 가장 이입하기가 어려웠달까

남자들과 감정없이 섹스를 하지만 가족에 대한 동경은 세자매중 가장 강한듯

가장 결혼과 어울리지않는것같지만 가정을 꾸리는것에 대한 판타지가 있어보인달까

게다가 감정 자체도 보통사람과는 달라서 보통 사람들과는 제대로 대화가 되는것같지도 않다

이혼한 부모사 이에서도 가장 가족들과의 연을 중요시한다고 느껴졌다

아사코는 자신과 비슷하지만 좀더 심한 여자를 보고 그녀에게 연민을 느끼고 위험하다 느끼지만 정작 자신은 괜찮다고 넘기는걸 보면

대부분 폭력에 오랜시간 노출되다보면 신체적뿐만아니라 정신적으로 피폐해지는듯

이쿠코가 이해하기가 묘했다면 아사코는 답답할 지경이었다

계속 그렇게 살아도 좋다는걸까

두사람에 비하면 뭐 하루코는 멀쩡해보일지경이었다

놀란것은 구마키와의 관계였다 구마키를 사랑하고 절대 헤어질수없을것같고 하루코가 다른남자와 잔것때문에 집을 나가버리자 좌절하지만

그녀를 잊지못해 다시돌아오길 원하는 구마키에게 냉정할정도로 단호하게 잘라낸다

그런여자가 과연 있을까 싶을정도로

구마키와의 관계가 이전처럼 될수없음을 알고 그는 자신을 감당할수없음을 알고 훌훌 털어버리는 모습은 멋져보이기까지 했다

그렇다고 하루코가 그를 여전히 사랑하지않은것은 아니지만

털어내기로 마음먹고 털어버리는 모습이 쿨하기그지없다

어찌보면 아사코와 이쿠코는 별로 달라지지않는다 앞으로도 그럴것이다

뭐 그건 하루코도 마찬가지

다른사람의 눈으로 봤을때 이 자매들이 이상하고 불행해보일지도 모르겠다

그렇지만 그 세사람은 각자의 방식으로 집안의 가훈처럼 불려지는 즐겁게 살자 고민하지말고..를 실천하고 있다

남들이 봤을때 이상하더라도 자신만의 방식으로 행복을 찾고 있는것이다

이쿠코는 그렇다치더라도 아사코는 마지막까지 이해할수없었지만

이미 성인인 그녀를 가족마저도 어찌할수는 없을테니말이다

식탐만세!

식탐 만세! - 집밥, 외식, 가끔은 여행식
다카기 나오코 지음, 채다인 옮김 / 살림 / 2016년 7월

다카기 나오코 그녀가 그리는 만화를 보면

맥주도 좋아하고 먹는것도 좋아하는 식도락가같다 ㅎㅎㅎ

부제로 집밥 외식 가끔은 여행식이라는 말처럼

집에서 간단히 먹을수있는 자신만의 레시피 (물론 다른 레시피를 참고로 한거긴 하지만 )

대로 만드는 파스타나 낫토

그리고 외식으로 먹었던 맛있는 음식

그리고 간사이 출신인 그녀는 원래 우동을 좋아했지만 도쿄에 널리 퍼져있는 소바를 좋아하게되기까지

뭐 그렇다고는 해도 역시나 간사이식 우동을 먹게될때는 고향의맛처럼 편안해진다고 하니

도쿄 우동과 간사이 우동이 다르다는 말은 일드에선가 보긴했는데

간사이 우동은 국물이 말고 도쿄의 우동은 국물이 간사이우동에 비해 검다고 한다

그래서 서로간에 처음 접할때는 놀란다고 하던데

그리고 저번편 뷰티풀라이프에서 등장했던 그녀가 일러스트레이터로 데뷔하기전

도쿄로 상경해서 호텔조식알바를 했었다고 했는데

그곳에서 만났던 너무나 맛있었던 프렌치 토스트를 만들었던 주방장이

결국 고향에서 레스토랑을 내서 편집자와 찾아갔다는 후일담도 나온다

그녀를 위해서 프렌치 토스트를 만들면서 꽤나 긴장했다고는 하지만 역시나 엄청나게 맛있었다고 하고 코스별로 나온요리들도 하나같이 일품이었다고 하니 궁금해졌다

프렌치토스트는 꼭 예약을 해야한다고 하는데

그곳에 갈일이 있다면 꼭 먹어보고싶다고 생각할정도였다

그녀의 만화를 볼때마다 사실 먹는게 많이 나와서 저녁에 볼때는 괴롭다

그림뿐만아니라 사진으로도 등장해서...

게다가 마지막편은 참치가 잔뜩 나와서 맛좋은 참치를 와구와구 먹는걸 보니

참치가 너무 먹고싶어서 혼났다 ㅋㅋㅋㅋ

오사카에서는 타코야키만 잔뜩 먹기도 하고

아카시야키를 가볍게 봤다가 배가불러서 난감해하기도 하지만

진지하게 탐구하는자세로 먹지만 역시나 먹고나서 즐거워하는것을 보면

보는 사람역시 즐거워진달까

그렇게 먹어도 별로 살이 안찌는걸 보면 타고난걸까 싶기도 하다