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재미있는 클래식

조윤범의 파워 클래식 1 - 누구도 생각하지 못했고 아무도 시도하지 못했던 신 클래식 강의
조윤범 지음 / 살림 / 2008년 9월

조윤범의 파워클래식은 저번 겨울방학 때 할일 없이 tv만 보던 시절에 봤던 프로그램이었다. 조윤범이라는 젊은 음악가가 나와서 클래식 강의를 하는 프로그램이었는데 생각보다 재미있었고 볼만 했다. 그 때까지는 클래식이라고는 전혀 알지 못하고 별로 관심도 없는, 나와는 별로 상관이 없는 그런 음악이라고 생각해왔었다. 그런데 그 프로그램을 보고 클래식이 '재미있다'라고 처음으로 느껴졌다. 

 이 책은 그 프로그램의 강의를 저술한 책인데 그 재미 또한 그대로였다. 작곡가들의 삶과 음악, 그 모든 것들을 다루는데 상당히 재미있다. 과연, 이런 위대한 음악을 남긴 작곡가들은 어떤 사람들일까?하는 궁금증을 풀어줄 수 있다. 또한 작곡가들은 그 위대한 곡을 어떻게 썼고, 그 곡으로 어떤 영향을 받는 지도 알 수 있다. 지금까지 클래식음악은 작곡가가 누구인지만이 중요했지만 이 책은 이런 점을 중점적으로 써서 재미가 있는 것 같다. 

 예를 들어 바흐와 헨델은 서로 만나려고 했으나 한 번도 만나지 못했고(만약 만났다면 음악사는 상당히 달라졌을 것이다), 모짜르트의 죽음은 살리에르와는 별로 상관이 없었다, 차이코프스키는 아무렇게나 결혼을 해버리고는 상당히 고통을 받았다. 등등의 재미있는 에피소드도 알 수 있어 상당히 클래식 음악을 흥미롭게 해준다. 

 에피소드만이 등장하는게 다가 아니다. 분명 그들이 작곡한 곡에 대해서도 나온다. 그러나 지금까지의 평가와는 약간 다르게 자신만의 생각으로 그들의 음악을 평가하여 새로운 재미를 준다. 제목이 없는 곡들에 자신만의 제목을 붙여주는데 아주 기발한 제목을 붙여준다. 그런데 여기서 이 책의 단점이 등장한다. 바로 이 책이 책이라는 것이다. 책으로 음악을 들을 수는 없지 않은가. 그래서 음악에 대한 설명이 나와도 전혀 공감을 할 수가 없다. 정말 최고의 단점이다. 

 이 책에는 모두 23명의 작곡가가 나오는데 모두 알만한 유명한 작곡가들이다. 그들의 음악과 인생 모든 것을 알 수 있는 좋은 책이다. 이 책으로 나는 클래식에 대해 정말 관심을 갖게 되었다. 클래식은 정말 위대한 음악이다.

영화 속의 인문학

이 영화를 보라 - 인문학과 영화, 그 어울림과 맞섬
고미숙 지음 / 그린비 / 2008년 6월

   숙제로 내 준 독서록을 쓰기 위해 책을 고르는데 인문이라는 범위는 너무 넓었다. 결국 엄마에게 부탁했는데 금세 책 한 권을 추천해 주셨다. 바로 '이 영화를 보라'라는 책이다. 평소 영화에 관심이 많고 즐겨봐서 이 책을 보는 순간 정말 딱 나를 위한 책이라는 생각이 들었다. 이 책에 나온 영화들은 모두 한번씩 보았을 법한 영화들로, 사회적으로 이슈가 되었던 영화들이다. 바로 '괴물, 황산벌, 음란서생, 서편제, 밀양, 라디오스타'다. 나는 이 중 괴물, 황산벌, 라디오스타를 보았다. 서편제도 보긴 했지만 너무 어렸을 때 봐서 기억이 가물가물하다.

  나는 이 책에 소개된 영화 중 본 영화에서 한 편, 안 본 영화에서 한 편씩 소개하겠다. 바로 라디오스타와 밀양이다.

  라디오스타를 처음 보았을 때는 단순히 재미있고, 가슴 따뜻해지는 그런 영화라고 생각이 들었다. 이 책을 보면서 그런 생각들은 더 넓어지고, 더 체계화되었다. 저자는 라디오스타를 '이주민들의 접속과 변이'라고 했다. 주인공 최곤과 매니저 박민수, 록그룹 이스트리버, 그리고 몇몇 등장인물들 모두 '이주민'이라는 것이다. 최곤은 왕년에 잘 나가는 록스타였다. 그러나 음주와 폭행, 대마초 등으로 정상적인 노선에서 많이 벗어났다. 매니저 박민수도 마찬가지로 항상 최곤을 생각할 뿐 이미 가정에서 가출한 남자다. 이스트리버 역시 시골 속 록그룹이라는 점에서 정상에서 벗어났다. 이런 이주민들이 만나 라디오를 통해 서로 접속을 한다. 그리고 라디오에서 최곤은 대중들을 위한 공간을 마련해 준다. 최곤은 정상적인 노선을 벗어난 인간답게 대중들의 일상과 허심탄회하게 접속한다. 스타라는 자의식에서 벗어나있기 때문이다. 매니저는 그런 최곤과 대중을 잇는 역할을 하고, 이스트리버는 인터넷공간을 적극 활용한다. 이렇게 이들은 새로운 것을 생성해나가고 결국은 자본의 마수를 벗어던지며 이주민에서 유목민이 된다. 이런 유목민들은 홀로 빛나는 별은 없듯이 서로 비춰주며 흘러갈 것이다.

  라디오스타의 이런 이주민, 유목민의 삶은 어찌 보면 내가 추구하는 삶이라고도 할 수 있겠다. 정상적인 노선에서 벗어나서 흘러 가는대로, 그러나 자신이 중심이 되는 그러한 삶 말이다. 이러한 삶은 새로운 것을 생성하고, 자본주의 따윈 무시를 해버린다. 어쩌면 이 책은 내 삶의 한 지표를 제시해주고 있는지도 모르겠다.

  다음으로 소개할 영화는 밀양이다. 밀양은 내가 한 번도 본 적도, 내용도 알지 못하는데 이 책을 보면서 영화의 내용과 그 해석에 압도되어 버렸다. 저자는 밀양을 '가족, 고향, 신 : 끊임없는 욕망의 폐쇄회로'라고 했다. 주인공 신애는 남편의 교통사고로 아들과 밀양에 내려온다. 사실은 남편은 바람우피던 중 교통사고를 당한 것이다. 남편의 배신을 잊고 싶었던 신애는 밀양으로 와서 허영심과 욕망에 사로잡힌다. 그녀는 부동산 땅 투기하는 것처럼, 마치 돈이 많은 것처럼 보임으로서 자신의 욕망에 충실 한다. 결국 스스로가 만든 신기루에 취해버린 신애는 아들이 유괴당하고 참혹한 시체로 발견되면서 산산이 깨어지고 만다. 신애는 남편에게 배신당했다는 과거를 잊은 것이 아니라 동일한 욕망을 반복했을 뿐이다. 이런 운명의 무게를 견디지 못한 신애는 주님의 세계로 들어간다. 그러나 이것은 근본적인 해결책이 되지 못한다. 아들의 죽음에는 아들이 다니던 학원원장이 범인이라는 것, 그리고 자신의 허황된 욕망도 깊이 연루되어있다는 것이다. 이러한 것들을 외면한 채 신애는 단지 초월자의 품에 기대어 다시 한 번 자신만의 망각을 구축하려는 것이다. 그로인해 신애는 하나님의 사랑을 자주 확인하지 않을 수 없게 된다. 결국 상황을 돌파하기 위해 신애는 죄인을 용서해주겠다고 한다. 그런데 죄인은 벌써 하나님께 용서를 받았다고 한다. 신애는 결국 무너져버린다. 용서는 윤리의 문제가 아니라 능력의 문제이기 때문이다. 나약한 신애는 그런 능력이 있지도 않으면서 용서를 하겠다고 한 것이다. 결국 신애에게 남은 돌파구는 없다. 그저 또다시 출구 없는 일상이 펼쳐질 뿐이다.

  밀양은 나약한 사람의 모습을 적나라하게 보여준다. 나약한 사람은 문제 상황을 돌파할만한 힘이 없으므로 항상 어딘가에 기대려고 한다. 그러나 기대는 것은 근본적인 해결책이 될 수 없다. 결국 나약한 사람은 기댐으로 인해 상황의 돌파구를 스스로 봉쇄해버리는 것 같다. 하지만 어쩌면 사람은 문제 상황에 직면했을 때 어딘가에 기대기 시작하면서 나약해지는 걸지도 모르겠다. 이런 의문점들은 내가 영화 밀양을 꼭 보게 만들고 있다. 시험 끝나고 시간 나면 꼭 밀양을 봐야겠다.

  이 책은 영화를 인문학적으로 해석한 책이다. 이 책을 보면서 나는 깊은 감명을 받았다. 바로 인문학이라는 학문의 재미를 찾은 것이다. 인문학적으로 해석을 하면 영화는 한 층 더 깊이 이해할 수 있는 것이다. 아마도 이 책은 나의 인문학 공부의 첫 시작이 될 것 같다. 이제 재미를 알았으니 더 깊은 세계로 갈 수 있을 것 같다. 이래서 나는 문과가 적성인 것 같다.

  인문학적 재미를 찾은 것 말고도 나는 이 책을 보며 한층 더 지식이 깊어짐을 느낄 수 있었다. 앞으로 영화를 볼 때는 이러한 지식으로 더 많을 것을 얻을 수 있을 것이다.

  끝으로, 이 책에 나온 영화들 중 안 본 영화는 반드시 보고야 말 것이다.

과학의 양면성

하리하라의 과학블로그 - 현대과학의 양면성, 그 뜨거운 10가지 이슈 ㅣ 살림 블로그 시리즈 4
이은희 지음, 류기정 그림 / 살림 / 2005년 10월

 하리하라의 과학블로그는 현대과학의 양면성을 지닌 항생제부터 석유에너지까지 10가지 이슈에 대해 쓴 책이다. 이 책을 읽으면서 현대과학의 발전과 그 이면에 있는 부작용에 대해 생각하게 되었다. 
   다양한 이슈들 가운데 나는 시험관 아기에 대한 주제가 가장 기억에 남고 생각 또한 많이 든 주제였다.  이 주제는 과학의 부작용이 아닌 사회적, 윤리적 문제라는 점에서 관심이 갔다. 분명 불임 부부에게는 이런 과학의 발전은 너무나 고마운 것이다. 하지만 본인이 아이를 밸 수 없거나 정자은행에서 정자를 가져와야한다면 문제가 생긴다. 본인이 아이를 밸 수 없다면 대리모를 고용해서 아이를 배도록 해야하는데 그렇게 해서 태어난 아이는 과연 누구의 아이란 말인가? 또 정자은행에서 가져온 정자로 태어난 아이의 아버지는 누구일까?

 책에는 실제 사례가 나왔는데 그 판결이 꽤 적절한 것 같다. 그러니까 불임부부가 대리모를 고용했는데 그 대리모가 아이에게 정이 들어 계약금을 도로 주고 아이와 살겠다고 한 일이 있었다. 법원에서는 부부가 친권을 가지고 아이를 키우게 했으나 대리모 또한 권리가 있다고 보아, 아이를 만날 수 있게 하라는 판결을 내렸다. 좋은 판결이다. 그러나 미래에도 똑같은 판결이 내려질지는 의문이다. 과학이 더욱 발전한 미래에서 이런 현상은 더 일반적이게 될 것이고 현대사회의 윤리성 같은 것은 더욱 희박해질 것 같다.

 결과적으로 이런 문제들은 과학의 한계성을 드러내는 것 같다. 과학의 발전이 있으나 그에 따른 윤리, 사회적 문제가 발생하여 이런 문제는 과학으로는 도저히 해결할 수 없는 문제이다. 나는 과학의 이런 한계성에 주목하고 싶다. 과학의 산물에는 과학이 관여하지 못한다. 이런 이유로 과학은 정신적인 부분과 동반해 가야한다고 생각한다. 과학과 정신이 동반하여 간다면 과학의 발전에 따라 인간은 해결방식이 유능해지고 지혜로워질 것이다.