갑질사회

갑질사회 - 불평등은 어떻게 나라를 망하게 하는가
최환석 지음 / 참돌 / 2015년 5월

우리 사회의 ‘갑질 문화’가 논란이 되고 있다. 세간에 뜨거운 관심을 받은 대한항공 조현아 부사장의 땅콩회항 사건, 욕설 파문을 일으킨 대리점 갑질 사건, 백화점을 찾은 모녀가 주차요원을 무릎 꿇린 ‘백화점 모녀 갑질 사건’ 등등 지금 대한민국에는 날마다 새로운 갑질 사건이 터지고 있다.

그러나 ‘갑질’은 결코 많은 권력과 금력을 가진 사람들만이 저지르는 게 아니라는 이야기다. 그건 상대적이거니와 다단계 먹이사슬 구조로 되어 있어 전 국민의 머리와 가슴속에 내면화되어 있는 삶의 기본 양식이다.

‘갑과을’이란 말은 원래 계약서 상의 용어다. 갑은 계약의 주체가 되어 금액을 지불하는 사람을, 을은 주로 용역이나 상품, 서비스를 제공하는 자를 지칭한다. 계약 당사자를 순서대로 지칭하는 용어에 불과했던 ‘갑과을’은 현재 한국 사회에서는 상류층-하류층, 가진 자-못 가진 자를 구분하는 용어가 되어버렸다.

이 책은 정신건강의학과 전문의 최환석 씨가 경제적·사회적 불평등을 당연하게 여기게 된 대한민국 사회의 실체를 낱낱이 폭로한다.

저자는 정부와 기득권층은 1퍼센트의 이익이 나머지 99퍼센트에게도 이익이 된다고 주장하면서 불평등과 차별을 합리화하고 있다. 갑질은 바로 이 왜곡된 성과주의에서 뛰쳐나온 사회적 신분 서열제의 산물이다. 놀라운 사실은 기득권 세력이 사회의 불평등과 차별을 조장하며 오로지 자신들의 이익만을 추구한 것은 현 시대의 문제만은 아니라는 점이다.

저자는 “대부분의 인류 역사에서 계급과 위계로 인한 차별과 불평등은 언제나 극심했으며 소수 기득권의 갑질은 당연한 일로 치부됐다”고 하면서 “이러한 일은 역사를 따라 반복되면서 대부분의 백성들이 항상 피폐한 삶을 살게 한 동인이 됐다”고 지적한다. 즉, ‘갑질문제’는 현 사회만이 안고 있는 고질적인 병폐가 아니라 신라·고려·조선 등 역사를 거슬러 되풀이되고 있는 현상이라고 말한다.

나는 학교에 다니면서 역사 시간에 백제, 고구려, 신라가 중앙 집권 체제를 정비하고 왕권을 강화하면서 차례로 전성기를 맞게 됐다고 배웠다. 왕이 법률을 만들어 통치 기반을 확립하고, 기존 군장 세력은 국왕 아래의 신하로서의 성격을 띤 귀족으로 통합되면서, 점차 나라의 기틀이 갖춰지게 됐다는 것이다. 그러나 이 책에서 저자는 반박하기를 역사책에서 칭송받는 의미로 소개했던 ‘중앙 집권 체제’야말로 동전의 양면같은 성질을 지니고 있다고 했다.

불평등이 심해지게 되면 경제적 효율성이 떨어지고, 생산성을 악화시켜 더 큰 양극화와 불평등을 초래하는 악순환을 겪게 된다. 양극화가 심해질수록 부자들은 자신들의 돈을 공익을 위한 시설, 즉 공공재에 투자하기를 꺼린다. 그들은 교육, 의료, 안전 같은 분야의 공익 서비스를 그들의 돈으로 충분히 구매할 수 있기 때문이다.

나는 이 책을 읽으면서 우리 사회의 불평등에 대해 생각하게 되었다. 우리 사회의 차별과 불평등을 해소하기 위해 전 사회가 나서서 협렵해야 갑질사회의 폐해를 바로잡을 수 있을 것이다.

하루 10분, 하루 한 뼘

하루 10분, 하루 한 뼘 - 인생이 바뀌는 놀라운 마법
금주은 지음 / 북포스 / 2015년 6월

요즘 지하철을 타면 예전처럼 책을 읽는 사람은 거의 찾아볼 수 없다. 대신 스마트폰이나 태블릿PC를 꺼내 놓고 집중하는 모습을 쉽게 볼 수 있다. 식당에서 식사를 하면서 나누는 대화 중에도 간간이 스마트폰을 꺼내 보는 모습이 어색하지 않다. 스마트 기기는 우리 생활의 한 부분이 됐다.

우리나라 국민들의 독서량은 OECD 국가 중 가장 낮다고 한다. 문화관광부가 2014년 1월에 발표한 ‘2013년 국민 독서 실태조사’를 보면 지난 1년 동안 ‘한권 이상의 책을 읽었다’는 사람은 18세 이상의 성인의 66.8%에 불과했다. 국민 100명 중에 33명은 1년간 단 1권의 책도 읽지 않는다는 것이다.

이 책은 자기계발 작가, 동기부여가, 강연가, 라이프 코치, 중국어 코치로 활동 중이며 외국계 회사의 오퍼레이터로 일하고 있는 직장인이기도 한 금주은이 독서의 유익함과 즐거움을 알고 있기에 다시 그 세계에 빠져들고자 했지만, 눈으로는 읽는데 내용이 머릿속에 들어오지 않는 일이 반복되었기에 독서의 습관을 몸이 저절로 받아들이도록 만들어야 한다고 생각하고 ‘하루 10분 독서’를 담았다.

사람들이 점차 책을 읽지 않게 된 이유는 무엇일까? 책이 아니라도 놀 거리가 많아졌고 다양한 영상 정보가 있다는 데서 찾을 수 있겠지만, 더 근본적인 원인은 어려서부터 경쟁 위주의 교육에 내몰리느라 자발적으로 책을 읽는 습관이 들여지지 않았다는 데 있다. 그래서 문자로 된 정보를 받아들이길 어려워한다. 간혹가다 큰 맘 먹고 책을 들었다가도 몇 장 넘기지 못하고 덮고 만다. 그러면서 하는 말이, 너무 바빠서 차분히 책 읽을 시간이 없다고들 한다. 하지만 변명에 불과하다.

독서는 습관이다. 영화·만화·오락은 머리를 푸는 일이다. 하지만 독서는 머리를 써야 한다. 두 가지 활동에 대한 뇌의 반응이 확연히 다르다. 주변의 누구도 책을 읽지 않으니 책에 대한 대화도 오가지 않는, 책 한 권 안 읽고도 잘살 수 있는 환경이 됐기 때문이다.

이 책에서 저자는 “어떤 사람들은 책 한 권을 한순간에 읽으면서 마음의 평안을 되찾았다고 하는데, 오래간만에 책을 손에 들어서 그런지 나는 오랜 시간 집중하기가 힘들었다. 하지만 어렵사리 다잡은 책을 보겠다는 결심을 이렇게 놓치고 싶지는 않았다. 그래서 처음에는 시간이 날 때, 읽을 수 있는 만큼만, 눈에 들어오는 만큼만 읽기로 했다. 단, 빼놓지 않고 매일 읽는 것을 목표로 했다. 이번에는 반드시 책 보는 것을 평생의 습관으로 가져가겠다고 다짐했다.”(p.185)고 말했다.

바빠서 책을 읽지 못한다면 하루에 10분씩만 책을 읽어도 1년이면 15권 정도의 책을 읽을 수 있다. 나를 위한 시간이라고 하기에는 하루 10분이 짧은 것 같지만, 그동안 ‘오로지 나를 위한’ 시간을 마련해본 적이 없는 사람에게는 귀한 시간이 될 것이다. 그러니 일단 10분이라도 독서에 시간을 내자.

나는 이 책을 읽으면서 훗날 나이 든 내가 젊은 나에게 시간을 허비하지 않아서 고맙다고 인사를 건넬 수 있도록 지금의 시간을 더욱 소중하게 여기며 최선을 다하기로 결심한다.

하루 10분, 하루 한 뼘/ 금주은/ 북포스/ 2015. 6. 10.

북톡카톡

북톡카톡 - 읽다 떠들다 가지다
김성신.남정미 지음 / 나무발전소 / 2015년 4월

나는 책을 읽고 읽은 책에 대해서 서평을 쓰고 있는데 쉽지가 않다. 책의 내용을 쉽고 정확하게, 알차게 주변 사람들에게 전달하고 싶지만 마음대로 되지 않아 고민할 때가 많다. 책의 내용이 본래 딱딱한 측면도 있지만, 그 책을 읽고 전달하는 나 자신도 딱딱한지라 책을 함께 읽자고 권하는 말과 글이 항상 경직되기 일쑤다.

요즘은 많은 직장인들과 주부들이 SNS 단체방을 만들어 독서토론을 즐기고 있는 것을 볼 수 있다. 사실 많은 사람들이 스마트폰 등 디지털 매체에 빠져 책읽기를 멀리 한다. 생산적인 대화 통로마저 차단되고 있다. 그러나 스마트폰을 활용하여 독서활동을 하는 분들을 볼 때 희망을 가지게 된다.

이 책은 책을 선택함에 있어 매의 눈을 가진 출판평론가 김성신과 남을 웃기는 일이 직업인 코미디언 남정미, 두 사람의 저자가 카톡(카카오톡) 대화로 한 권의 책을 품평하는 책이다. 카카오톡으로 주고받은 대화를 모아 엮은 ‘수다 서평’집으로 146권의 책 수다가 종횡으로 이어진다.

이 책을 들고 책장을 넘기면 두 저자의 서평이 대화체로 이어지고 있다. 이런 류의 책은 처음 읽는다. 책보다 재미난 콘텐츠가 넘쳐나는 세상에서 길고 딱딱한 문장을 참아낼 여유가 없는 독자들을 책으로 끌어들이기 위해 카톡에서 쓰는 구어체로 서평을 풀어낸 것이다.

강준만 교수의 <갑과 을의 나라>를 읽던 남정미는 “갑질은 촌티 나는 꼴값”이라는 신랄한 풍자를 이끌며 웃음을 던진다. 그런가 하면 이름마저 생소한 철학자 스베나 플라스펠러의 <우리의 노동은 왜 우울한가>를 읽으며 “일에 대한 강박적 사랑을 내려놓을 때 우리는 진정한 자유와 행복을 쟁취할 수 있다”는 묵직한 사유를 풀어낸다.

<100명 중에 98명이 틀리는 한글 맞춤법> <순간 울컥> <주거정리해부도감> <들꽃 편지> <먼지아이> <장서의 괴로움> 등을 읽어내며 던지는 한 마디 한 마디가 독서 초보들에게 쉽게 접근할 수 있도록 용기를 준다.

많은 사람들이 독서의 필요성은 알지만 실천하지 못하고 있다. 우리는 독서란 책장을 넘기는 것으로부터 라고 생각하지만 ‘책을 선택하는 일’부터 독서라고 할 수 있다. 지금까지 일방적인 정보제공을 통해 책을 공급받아 읽기만 했지만, 이 책을 통해서는 함께 토론하며 책을 선택하게 된다.

‘이 책이 궁금하다’라는 코너를 보면 서로 나누었던 책에 대하여 다시 한 번 정리해 놓음으로써 독자들에게 많은 도움을 준다. 이 책에서 가장 기억에 남는 것은 <신 백과사전: 고대부터 인간세계에 머물렀던 2,800여 신들>이라는 책이다. 마이클 조던이 쓴 책으로 전 세계의 신들을 다루고 있다. 10년간의 자료 수집과 연구로 5대양 6대륙 200여 문명권역에 걸쳐 고재부터 지금까지 인간 곁에 머물렀던 신들을 한자리에 정리한 신화학 사전이다.

책에 대한 이야기를 카카오톡으로 사람들과 나누는 것이야말로 책을 완전히 정복하는 것이라고 할 수 있다. 친구의 수다처럼 재잘재잘 설명해주는 이 책을 젊은이들에게 추천한다.

법의 정신

법의 정신
샤를 드 몽테스키외 지음, 이재형 옮김 / 문예출판사 / 2015년 5월

세상을 살다가 보면 법을 잘 몰라 불이익을 당할 때가 많다. 그래서 평소에 법에 대해서 제대로 아는 것이 좋을 것 같아서 법에 대한 책에 관심을 가지고 읽고 있는 중에 <법의 정신>이란 책을 읽게 되었다.

이 책은 프랑스의 위대한 철학자 샤를 루이 드 스콩다 몽테스키외가 20여 년에 걸쳐 쓴 필생의 대작이다. 진리·미덕·행복이 일체를 이룬다고 믿었던 그는, 법은 새로 만들어야 되는 것이 아니라 원래 상태로 되돌려놓아야 하는 것이라고 주장하며 모든 도덕적·정치적·종교적 편견을 벗어던지고 자유로운 정신과 깊은 식견으로 썼다.

특히 입법권·행정권·사법권의 분리 등 삼권분립을 가장 먼저 주장한 선구자적 저서로 미국 연방헌법 제정과 근대 법치국가의 정치 이론에 크나큰 영향을 주기도 했다. 군주정체·전제정체·공화정체의 등 다양한 정체를 비교 분석하고, ‘법과 풍토성의 관계’를 논했으며, ‘법과 상업의 관계’·‘법과 종교의 관계’·‘법과 화폐 사용의 관계’ 등 방대한 분야에서 그가 풀어나가는 법과 관련된 이야기들은 독자들의 흥미를 유발한다.

이 책에서 저자는 “가장 보편적인 의미에서의 법은 사물의 성격에서 유래하는 필연적 관계다. 그리고 이 같은 의미에서 모든 존재는 그들의 법을 갖는다. 신들도 그들의 법을 갖고 있다. 물질세계에도 그것의 법이 있다. 인간보다 우월한 영적 존재들도 그들의 법이 있다. 짐승들에게도 그들만의 법이 있다. 인간들도 그들의 법이 있다”(p.21)라고 말했다.

이 책에서 말하는 법의 ‘정신’이란 기독교 문화가 휩쓸던 중세 및 근세까지만 해도 인간은 육체와 정신으로 2분되어지는 존재였고, 정신이란 인간이 이룩한 문화 창조의 근본으로서의 위대한 이성이었다. 하지만 그 이후의 사상은 많이 달라졌다. 유물론을 비롯하여 현대의 많은 학문들은 온갖 관념 및 사상으로 꾸며진 시대정신 따위가 아닌 인간의 순수한 ‘정신’이란 과학적으로 밝힐 수 없는 허구인 것으로 만들었다. 그리고 포스트 모더니즘의 홍수는 보편적이고 일반적인 진리의 존재를 의심하게 만들었다.

몽테스키외가 우리에게 보여주고자 하는 법의 ‘정신’이라는 것은 기독교의 유일신처럼 유일무이하고 절대적이거나 저 그리스·로마의 디케·유스티티아와 같은 정형화된 모습은 아닌 것 같다. 실제로 그는 각 분야마다 다양한 나라의 법들을 근거로 들며 그 공통된 원칙을 밝혀나가며, 정반대되는 법들이 있는 경우에는 그 법이 만들어진 환경을 이유로 들며 원인을 고찰하기도 하고, 때로는 그 부당함을 주장하기도 한다. 그렇기 때문에 공화정·군주정·전제정을 각 정체의 특성에 따라 객관적으로 판단하면서도, 시대를 앞서나가 3권분립이라는 대전제를 발견해 나갈 수 있었던 것이다. 법이란 보편적이고 초월적인 명령이 아니라 풍토, 풍속, 종교, 국민성 등 개별적 여러 현상, 제 조건과 관련된 필연적인 관계라는 것이 이 책의 기본적이고 독창적인 관점이다.

몽테스키외의 20년 역작인 이 책이야말로 방대하면서도 체계적으로 구성되어 있으며, 논리적인 전개에 놀라움을 금할 수 없다. 이 책을 읽으면서 인간사에서 정치와 법의 정신과 덕성이 중요한 역할을 감당하고 있음에 감사한다. 법의 정신에 대해 연구하고자 하는 분들에게 이 책을 권한다.

독서는 절대 나를 배신하지 않는다

독서는 절대 나를 배신하지 않는다 - 서른 살 빈털터리 대학원생을 메이지대 교수로 만든 공부법 25
사이토 다카시 지음, 김효진 옮김 / 걷는나무 / 2015년 6월

우리나라 대학생 10명 중 4명이 학교 도서관에서 책을 빌리지 않고, 성인 1명이 1년 동안 읽는 책의 수가 10권이 채 되지 않는다고 한다. 대부분의 사람들은 막연하게 책을 읽어야 한다고 생각하면서도 미래를 준비하고 인생을 바꾸는 데는 독서가 별 도움이 되지 않는다고 여기고 실천에 옮기지 않는다.

이처럼 우리 대학생들이 도서관과 책을 점점 멀리하고 있는 이유는 여러 가지일 것이다. 무엇보다 취업이 중시되면서 스펙 쌓기와 상대적으로 관련이 적은 활동을 줄이는 것이 도서 대출이 감소하는 가장 큰 이유다.

바쁜 일상에서 독서를 한다는 것이 쉽지는 않다. 나는 주로 새벽에 일어나서 독서를 하고 있다. 학생부터 은퇴를 준비하는 50대까지 인생과 경력에서 가장 중요한 순간에 서 있는 사람이라면 누구나 반드시 책을 읽어야 한다. 왜냐하면 아무리 열심히 산다고 해도 우리가 배울 수 있는 지식과 경험은 한정되어 있어서 비판적으로 생각하고 창의적인 결과물을 만들어 내기란 쉽지 않기 때문이다.

이 책은 일본 내에서 학술적 업적뿐 아니라 대화법과 처세술, 독서방법 등에 이르기까지 폭넓은 지식과 실용 기술의 전수자로 널리 알려져 있는 사이토 다카시 일본 메이지대 문학부 교수가 남들보다 많은 책을, 정확하게 읽고, 바로 일과 삶에 활용할 수 있도록 도와주는 독서의 기술을 담았다. 저자는 독서를 통해 일과 삶 양쪽에서 균형을 이루는 삶을 살 수 있다고 강조한다.

이 책에서 저자는 “책을 읽는다는 것은 한 사람이 깊은 내공을 쌓는 데 필요한 재료의 질과 양을 더하는 행위다. 내 생각이 다른 사람의 생각과 부딪히기도 하고, 자연스럽게 섞이기도 하면서 과거와는 다른 새로운 생각이 탄생한다. 그리고 여기에 내가 살면서 겪은 경험과 지혜가 합쳐지면서 누구도 흉내 낼 수 없는 나만의 내공이 만들어진다. 이렇게 독서는 사람이기 때문에 필연적으로 맞닥뜨리는 시간적·경험적 한계를 극복하게 해 주고 내면에 숨겨진 가능성을 실현할 수 있도록 도와준다.”(p.8)고 말했다.

나는 대학교에 다니던 때에 자주 서점에 갔다. 없는 돈에 1~2권의 책을 구입하여 책장 잘 보이는 자리에 꽂아 두면서 이번에는 정말 이 책들을 다 읽어야지 다짐을 했다. 처음 며칠은 계획대로 책을 읽었지만 바쁜 일이 생기면 독서는 뒷전이 되어 버렸다. 그렇게 며칠이 지나자 이제는 다 읽지 못하고 책장에 그대로 꽂혀 있는 책들이 많이 있다. 항상 마음 한 구석에는 책을 끝까지 다 읽어야 한다는 압박감을 느꼈다. 나와 같은 경험을 가지고 있는 분들에게 저자는 “책을 끝까지 읽지 않아도 괜찮다.”고 하면서 “책을 끝까지 읽어야 한다거나 내용이 어려울수록 좋은 책이라는 등의 책과 독서에 관한 수많은 편견과 압박에서 벗어나라”고 말한다.

이 책의 제목이 <독서는 절대 나를 배신하지 않는다>고 하여 책읽기를 강하게 권하는 제목이다. 자신이 좋아하고 끌리는 책부터 집어 들고 읽다보면 어느덧 책읽기 습관이 몸에 배이게 된다. 그렇게 읽은 책들을 자신의 책장에 차곡차곡 모으면 누구에게도 꿀리지 않는 ‘보물창고’를 갖게 되는 것이다. 이 책의 뒷 표지에 있는 “독서는 나를 성장하게 하고 어떤 삶의 위기에도 넘어지지 않게 붙잡아 주는 가장 강력한 도구다”라는 말을 가슴에 새기며 책을 읽는다.