한국사에 대한 거의 모든 지식 - 상

한국사에 대한 거의 모든 지식 - 상 - 조선의 왕 이야기 ㅣ 한국사에 대한 거의 모든 지식
박문국 지음 / 소라주 / 2015년 9월

내가 학교 다닐 때 가장 싫어했던 과목은 ‘역사’였다. 역사 시간만 되면 선생님은 혼자서 연도와 사건을 줄줄 읽어주었다. 흥미를 느끼지 못하는 나는 졸았던 기억뿐이다. 또한 어찌 그리 외워야 할 것들은 많은지 외우고 외워도 금방 잊어버리고 남는 것은 없었다. 그러니 얼마나 따분하고 지겨웠겠는가. 아마도 산만한 성격 때문이 아닐까 싶다. 공부하다가 조금이라도 다른 데 정신을 팔면, 흐름을 놓쳐서 머릿속이 전부 뒤죽박죽 뒤섞여버린다.

이제 어른이 되어 조선시대를 배경으로 한 영화나 드라마를 보면서 ‘역사’를 공부하는 것이 이렇게 중요하구나 하는 것을 깨닫게 되었다. 역사를 알아야 과거를 이해하게 되고 과거를 알아야 현재를 이해하고 미래를 내다볼 수 있는 안목을 키울 수 있게 된다.

그래서 요즘 조선시대를 배경으로 한 영화(해적, 순수의 시대, 관상, 왕의 남자, 명량, 광해, 최종병기 활, 역린, 가비, 사도)나 드라마(용의 눈물, 대왕 세종, 뿌리 깊은 나무, 왕과 비, 공주의 남자, 여인천하, 대장금, 불멸의 이순신, 허준, 왕의 여자, 추노, 장희빈, 동이, 이산, 상도, 명성황후, 왕의 얼굴, 화정)를 빠짐없이 봤다.

이 책은 대학에서 문예창작학과 사학을 전공하고 카카오스토리 역사 부문 1위 채널 ‘5분 한국사 이야기’의 운영자인 박문국 씨가 사료와 고증에 기반을 둔 역사 이야기를 매일 2건 이상 ‘5분 한국사 이야기’에 게재해오다가 조선 건국 전인 고려 말부터 제14대 선조 승하까지, 왕을 중심으로, 시대적 흐름에 따라 조선의 역사와 문화, 풍습 등을 담았다.

이 책의 서문에서 저자는 “대중들은 어떤 왕조보다 조선 왕조를 잘 알고 있다고 생각한다. 그러나 실상은 학계의 연구 결과와 괴리된 인식이 가장 팽배한 것이 조선의 역사다. 괴리된 인식의 배경에는 대중 매체의 영향도 크리라 생각한다.”고 하면서 “사실관계도 맞지 않는 내용들이 상당한 대중매체를 통해 알게 된 역사를 진실로 받아들이는 사람들이 많다.”(p.6) 고 말했다.

유약한 왕으로만 알려진 정종은 21년간 이성계를 도우며 전장에 나갔던 용감무쌍한 전형적인 무인이며, 강력한 왕권을 꿈꾸며 형제와 외척을 처단했던 태종이 사실은 고려시대에 과거에 급제한 문인으로 오히려 신하들의 눈치를 보며 쩔쩔맸다는 기록을 아는 사람은 많지 않다.

많은 사람들이 조공을 일방적으로 퍼주는 것으로 생각하지만 실상은 전근대 동아시아의 국제관계에서 중국 주변에 있는 나라들이 정기적으로 중국에 사절을 보내 예물을 바친 행위인데, 조공품을 받은 황제는 그에 상응하는 물품을 하사해야만 했다. 저자는 조선은 명나라가 3년에 한 번만 오라는데도 1년에 세 번 가겠다고 주장할 정도로, 중국 진시황 때부터 시작된 중국과의 사대외교로 많은 실속들을 챙겼다고 말한다. 뿐만 아니라 함경도 관찰사가 명나라 사신의 조공요구를 거절하기도 할 정도로 중국이 강할 때는 수그리고, 중국이 약할 때는 배짱부리는 식의 사대외교로 실리를 취했다고 전한다.

처음 책을 손에 들었을 때 책이 작아서 ‘한국사에 대한 거의 모든 지식’이 담겨 있을까 하고 실망을 했지만 책을 읽으면서 그 어떤 책보다 가치가 있음을 깨닫게 되었다. 이 책을 통해서 ‘조선왕조’에 대해 새롭게 눈을 뜨게 되어 너무 기쁘다.

십팔사략

십팔사략 - 쉽게 읽는 중국사 입문서 ㅣ 현대지성 클래식 3
증선지 지음, 소준섭 옮김 / 현대지성 / 2015년 9월

나는 학교 다닐 때 ‘역사’ 과목을 좋아하지 않았다. 따분하게 책만 읽어주는 너무 너무 졸린 모두가 졸고 있는 역사 시간이 너무너무 싫었다. 어찌 그리 외워야 할 것들은 많은지 외워도, 외워도 끝이 없이 외워야 할 것들뿐이었다. 그러니 따분하고 지겹다고만 생각했다. 아마도 산만한 성격 때문이 아닐까 싶다. 공부하다가 조금이라도 다른 데 정신을 팔면, 흐름을 놓쳐서 머릿속이 전부 뒤죽박죽 뒤섞여버린다.

그럼에도 불구하고 역사를 읽어야 하는 이유는 무엇일까? 그 이유는 과거를 통해 현재를 이해하고 미래를 내다볼 수 있는 안목을 키울 수 있을 뿐만 아니라 역사의식을 가지고 10년, 50년, 100년의 미래를 그려볼 필요가 있기 때문이다.

중국과 우리나라의 역사는 멀리 떨어져 있지 않으며, 밀접한 연관이 있다. 그만큼 상호간에 긴밀하게 교류하고 서로의 힘과 힘이 부딪치고 어우러지면서 파란만장한 역사의 두 궤적을 그려왔던 것이다.

이 책은 중국 고대시대부터 송나라가 멸망할 때까지의 역사를 기록한 역사서로, 송나라 말기 때 증선지가 사마천의 <사기>, 반고의 <한서>, 탁극탁의 <송사>까지 중국 정사 열여덟 가지 책을 요약해서 알기 쉽게 편찬한 것이다. 진시황, 항우와 유방, 측천무후, 삼장법사, 칭기즈칸 등 널리 알려진 인물들의 리더십, 지혜, 성공과 실패를 엿볼 수 있는 흥미로운 이야기들이 담겨 있다. 책에는 수많은 리더, 의인, 악인, 충신, 간신들이 등장하는데 이들의 모습을 통해 독자들은 인간이 어떤 존재인지 조금 더 알 수 있으며, 인물들의 리더십과 삶의 지혜도 배울 수 있다.

이 책의 제목을 <십팔사략>으로 한 것은 ‘18가지 역사책을 요약했다’는 뜻에서 비롯된 것이라고 한다. <십팔사략>은 우리나라에서 조선 시대 때부터 선비들에게 필독서가 된 책으로 600년이 넘는 세월동안 사랑받아온 고전 중의 고전이다.

이 책은 연대순으로 사실만을 딱딱하게 나열한 역사책이 아니라, 하나하나가 소설처럼 흥미롭게 서술된 이야기들을 100가지 이상 담고 있어 중국사의 기초를 알고자 하는 이들에게 알맞은 책이다.

그동안 우리는 ‘춘수시대’에 대해서 많이 들어왔다. 춘추시대는 평왕이 도읍을 옮긴 기원전 770년부터 진나라 땅이 한나라, 위나라, 조나라로 나뉘는 기원전 403년까지 368년간을 말하는데, 춘추시대라는 이름은 공자가 노나라의 역사를 기본으로 하여 편찬한 ‘춘추’라는 역사서에서 유래되었다. 춘추시대에는 주나라 왕실의 힘이 급격하게 쇠퇴하여 제후 가운데 힘 있는 자가 약한 나라를 제멋대로 병합하였다.

이 책은 “인간들의 치열했던 역사를 되짚어 본다는 의미에서, 우리 역사와 숨결을 가까이 한 이야기라는 점에서, 모든 다양한 인간들의 지혜와 삶의 보고라는 점에서 그 의미가 크다.

이 책을 읽어보면 참으로 재미가 있다. 꼭 한편의 영화를 보는 것 같다. 오랜만에 모든 것을 잊어버리고 책에 푹 빠질 수 있어서 너무나 행복했다.

맛으로 본 일본

맛으로 본 일본 - 348개 맛 속에 숨어있는 재미있는 일본 문화 이야기
박용민 지음 / 헤이북스 / 2014년 12월

나는 일본 음식을 좋아하지는 않지만 자주 먹는 편이다. 일본 식탁에 자주 오르는 요리는 카레, 조림, 두부, 샐러드, 만두 등이다. 일본 식생활은 밥을 주식으로 하는 점은 한국과 같다. 다른 외국인이 본다면 거의 차이를 느끼지 못할 것이다. 아침에는 빵이나 계란요리(후라이나 스크램블), 커피나 차, 스프 등을 먹는 집이 있는가 하면 밥, 국(미소시루), 계란말이(날계란을 젓가락으로 휘휘 저어서 먹는 것), 김, 낫또, 생선, 채소절임 같은 것들을 먹는 집이 있다. 점심은 간단히 도시락을 사먹기도 하고 우동이나 라-멘 같은 일품요리를 먹기도 하고 오니기리(우리나라 식으로 말하자면 삼각 김밥)를 먹기도 한다.

식사 풍경은 한국과 크게 다르지 않지만 한국과 다른 점은 일본은 밑반찬 문화가 없기 때문에 그날 먹을 음식을 그때그때 전부 요리해야 하는 경우가 많다. 보통 식탁에는 밖에서 사온 반찬종류, 그리고 그날 요리한 음식이 오른다.

이 책은 외교통상부에 20년 넘게 몸담고 있는 현직 중견 외교관인 저자 박용민이 2010년부터 2012년까지 일본에서 근무하는 동안 식도락가로서의 취미를 살려, 일본 구석구석에 숨어있는 맛집과 주점, 요릿집 등을 섭렵한 경험을 기록한 것으로 일본 음식 자체뿐이 아니라 일본 음식에 녹아있는 일본의 문화와 일본인의 의식구조를 고스란히 담았다.

이 책은 47개의 도도부현으로 나뉘어져있는 일본 각 지역에 대해 특색이 뚜렷한 토속음식과 특산물을 소개한다. 일본 음식의 역사와 문화도 첨가돼 있기에 일본을 여행할 때 이 책을 가지고 다닌다면 매우 유용할 것이다. 책 속의 정보는 매우 풍부하다. 저자는 일본의 여러 지방의 다양한 음식을 가능한 만큼 소개하려 애썼다.

저자가 일본문화의 가장 큰 특징으로 꼽는 것은 바로 ‘양식화’다. 일본인이 ‘무엇’이 아닌 ‘어떻게’로 요리를 구분한다는 점은 양식화된 삶을 표준으로 삼는 일본의 관습을 보여준다. 일본 전통가무극 노나 가부키가 배우와 관객이 주고받는 은밀한 기호의 의미작용을 전제로 하듯, 식당 주인도 주방이라는 무대 위에서 공연을 하는 배우처럼 손님의 시선을 의식하고, 손님도 음식이 서빙되는 과정을 일종의 의식으로 받아들인다.

일본에서 눈에 띄게 사랑받는 대표적인 국수를 손꼽으라면 ‘라멘과 우동, 소바’를 꼽는다. 저자는 이 세 가지 종류의 국수에 관한한 여러 유형의 국수와 다양한 식당을 찾아다니며 식도락을 즐기고, 많은 분량의 페이지를 할애해 이야기를 풀어낸다. ‘일본식 국수’에 대한 애정이 뚝뚝 묻어남을 느낄 수 있다.

이제 가까운 곳에 식당이 있다고 해서 가는 것이 아니라 맛이 있다고 소문이 나면 아무리 멀어도 찾아가는 시대다. 음식의 가격이 비싸고 차비 등의 경비가 더 많이 ​나와도 맛집 앞에 줄을 서는 사람들은 점점 늘게 될 것이다.

이 책 한 권이면 가이세키라는 일본 정찬부터 갖가지 스시, 그리고 돈가스 오므라이스에 이르기까지 우리가 자주 접하지만 모르고 있던 유래와 그 속에 깃든 문화까지 맛볼 수 있게 된다. 이 책을 읽고 나니 일본 요리가 더욱 생각난다. 빨리 시간을 내어 일본 요리를 맛있고 재미있게 즐기러 가야 하겠다.

우울할 때 반짝 리스트

우울할 때 반짝 리스트 - 엎드려 울고 싶을 때마다 내가 파고드는 것들
한수희 지음 / 웅진서가 / 2015년 7월

요즘 우리사회는 매우 복잡하고 다양해지면서 인간사이의 소통이 갈수록 어려워 질뿐만 아니라 여기에다가 물질 만능주의가 팽배해지면서 인간내면의 가치 추구는 설 자리를 잃어 가고 있으므로 우울증은 나날이 증가하고 있다.

세상을 사노라면 웬지 기분이 침체되고 자신이 초라해지게 생각되며 미래가 암담해지게 느껴질 때가 있다. 이처럼 고통스러운 상태에서 헤어나기 어려운 경우를 우울증이라 한다. 우울증은 심리적 감기라고 할 만큼 누구나 경험할 수 있지만 때로는 자살에 이르게 하는 치명적인 문제이기도 하다.

이 책은 프리랜스로 일하는 한수희 작가가 매거진<AROUND>에 연재 중인 칼럼을 묶은 것으로, 다시 사랑을 할 수 있을까? 지금 이대로 괜찮은 걸까? 좋아하는 일을 하면 굶어 죽을까? 열심히 사는 데 왜 행복하지 않을까? 혼자서는 아무리 풀려고 해도 완벽히 풀리지 않는 인생의 질문지 앞에서 우리는 때로 엎드려 펑펑 눈물을 쏟는다. 그때마다 책을 읽고 영화를 보며 얻은 용기와 다짐이 있다. ‘결코 유머를 잃지 말 것.’ ‘실패하더라도 세상을 향해 달려갈 것.’ 그리고 무엇보다 ‘조급해하지 않을 것’. 언제나 큰 소리로 웃는 만큼 방황도 열심히 했던 작가는 인생의 진창에 빠졌을 때마다 파고든 책과 영화를 유쾌하고 사려 깊은 시선으로 이야기한다.

운명의 남자를 만나기 위해 배낭에 콘돔을 숨기고 인도로 날아간 여자. 제이미 올리버의 요리 쇼를 보고 부엌을 난장판으로 만들더라도 꼬박꼬박 저녁을 해 먹는 여자. 뛰는 건 질색이면서 갑자기 달리기를 시작한 여자. 좋아하는 일을 해 보겠다며 덜컥 북카페를 차린 여자. 괴로운 상황에서 ‘이런 것에도 배울 게 있겠지’ 하며 누가 뭐라고 해도 꿋꿋이 버티는 여자. 작가 한수희의 인생은 천방지축이다.

이 책에서 저자는 “내가 싫어하는 사람들, 나를 짜증나게 하는 사람들, 나를 거절하는 사람들 때문에 우리는 바닥으로 추락한다. 그러나 그 바닥에서 겨우 기어 나오면 우리는 아주 조금은 나은 사람이 되어 있다. 왜냐하면 이제 바닥이 어떤 곳인지 알기 때문이다. 그래서 조금이라도 남의 감정을 헤아리고, 거리 두는 법을 배우게 된다. 상대를 질식시키지 않으면서 마음을 따뜻하게 덥혀 줄 수 있는, 적절한 거리 말이다.”(p.125) 라고 말했다.

누구나 젊은 시절 연애를 하다가 사랑하는 연인에게 버림받은 상처가 있을 것이다. 바람을 피워 나를 차 버린 남자에게 너를 정말 사랑했노라고 말하는 데는 용기가 필요하다. 나를 모욕한 사람, 나를 망친 상처, 나를 버린 세상에게 그럼에도 너를 정말 사랑했노라고, 최선을 다했노라고 떳떳하게 말하기 위해서는 얼마나 견고한 자존감이 필요한 걸까? 실패했다는 것을 인정하고 상처를 직시하는 게 두려워서 마음의 문을 닫아 버리기 일쑤이다. 실패 뒤에도 삶은 계속된다. 우리는 어쨌거나 살아야 한다. 어떤 삶을 택할 것인지는 자신의 몫이다. 실패를 주홍글씨처럼 이마 위에 새긴 채로 세상을 등질 것인가. 아니면 세상을 향해 달려갈 것인가.

이 책을 읽으면서 많은 위로와 힘을 얻었다. 사람이 세상에 산다는 것은 누구나 다 비슷하다. 내 인생에 근사한 로맨스도, 끝내주게 섹시한 사건도 없지만 ‘그만하면 괜찮다’고 말해 줄 책이 있다는 것만으로도 나는 행복하다.

지저스 시크릿

지저스 시크릿
D.RUNKER 지음 / 새움 / 2015년 7월

그동안 우리 사회에는 “예수는 과연 신의 아들인가 아니면 사람의 아들인가”에 대한 논란이 거세게 일었다. 기독교와 가톨릭에서는 신의 아들이라 하고, 유대교에서는 사람의 아들이라 하며, 이슬람교에서는 선지자 중의 하나라고 한다. 같은 신을 믿는 종교에서도 저마다 의견이 다르거늘, 하물며 다른 신을 믿는 종교에서야 말해서 무엇하랴.

이 책은 서울 출생으로 서울에서 학업을 마치고 이십대 중반에 프랑스 파리로 가서 인생의 절반을 그곳에서 보낸 저자 D.RUNKER가 “예수는 신의 아들인가, 신의 아들이 된 인간인가?”하는데 대한 질문을 하는 것으로 되어 있다.

예수를 배반한 이들의 피로 얼룩진 땅에서 태어난 ‘아켈다마’ 기사단은 거룩한 성전 대신, 저주받은 죽음의 땅을 반석으로 삼은 어둠의 세력이다. 거대한 음모와 쫓고 쫓기는 추적. 기독교 4대 복음서인 ‘마태, 마가, 누가, 요한 복음서’ 외에 숨겨진 요셉 복음서를 둘러싼 숨 막히는 진실 게임이 시작된다. 이 복음서는 흔히 목수 ‘요셉의 복음서’라고 불리는 위경의 한 복음서로 보인다.

이 책은 고고학적으로나 역사적 증거물을 토대로 해서 전하는 것이 아닌, 흔히 외경, 혹은 위경이라고 불리는 몇 가지 복음서들 가운데 야고보 복음서, 막달라 마리아 복음서, 가롯 유다 복음서 등 거짓 정경가운데 하나인 목수 요셉의 복음서의 내용을 가지고 저자의 상상력으로 만들어낸 공상 소설에 불과하다.

이 책은 주인공 시우는 프랑스 유학생으로 여자 친구와 만나기 위하여 브뤼헤 역에 도착하는 장면으로 시작한다. “브뤼셀에서 출발한 지방선 기차가 브뤼헤 역으로 들어서기 시작했다. 열차 문이 열리면서 유리알처럼 맑은 여름 오후의 햇살과 기차역 특유의 금속 냄새가 시우를 맞았다.”(p.12)

그런데 만나기로 한 여자 친구가 약속된 장소에 나오지 않자 그들이 묵었다는 장소로 간다. 둘의 방명록이 써있음직한 페이지는 찢겼고 주인장격인 노인네는 모른다고 한다. 신고를 하고 찾던 중에 유진이 해안가에서 발견된다. 그녀는 이단 조사관인데 마약과 약물투여로 의식이 없었으며 하체엔 성폭행과 고문 흔적이 있었다. 요트에서 떨어졌거나 밀어 버린 것으로 추정되지만 얀 경사는 왠지 수사 의지가 없어 보인다.

시우가 사건에 휘말리게 되는데 가장 큰 역할을 한 것은 여자 친구인 현정의 친구인 유진이다. 유진은 한국 개신교 재단에서 운영하는 이단연구소의 연구원인데, 반기독교 캠페인의 근원을 추적하기 위하여 유럽에 온 것이다. 그런데 갑자기 유진과 현정은 실종되었고, 프랑스 경찰 앨랭 경사와 함께 실종된 여자 친구를 찾으려 하는 과정에서 템플 기사단의 존재를 알게 된다.

나는 기독교인으로서 이 책을 읽으면서 저자가 왜 이런 책을 썼을까 하고 생각해 봤다. 아무런 유익을 주지 못하는, 오히려 시간만 낭비하게 된 것이 아까울 뿐이다. 세상에는 진리만 전해도 다 전하지 못할 터인데 거짓으로 기독교인들의 신앙을 뒤흔들 비 진리로 꾸며진 이런 책이 사회에 어떠한 유익을 줄 것인가 마음이 아프다.