수잔 와이즈 바우어의 세상의 모든 역사 : 중세편 1 수잔 와이즈 바우어의 세상의 모든 역사 1
수잔 와이즈 바우어 지음, 왕수민 옮김 / 부키 / 2021년 2월
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절판



세계사를 배울 때 서양과 동양을 구분해서 배웠다. 그런데, 인류가 발달한 이후로 사실 동서양은 서로 연관되었으며 설령 직접적인 영향이 없더라도 분명 간접적으로 서로에게 영향을 끼쳤다. 오늘 만난 [세상의 모든 역사]는 바로 이런 사실을 보여주고 있다. 저자에 대해서는 작년 [독서의 즐거움] 책을 읽으면서 알게 되었는데 방대한 독서량에 놀랍고 또 고전이나 어려운 분야를 독자가 읽고 이해할 수 있게 해 적어 놓았다. 그렇기에 이 책의 두께가 상당해도 어렵지 않게 읽을 수 있을거라는 기대를 안고 읽기 시작했다. 또한, 저자는 대학원 때 한국 교회에서 아르바이트를 하면서 한국을 알게 되었다. 이런 점이 더더욱 미국인들도 서양 역사 뿐만 아니라 동양 역사를 알아야 함을 느꼈다고 말한다. 그러고 보면 그동안 동양 역사는 극히 알려진 것은 없는 반면 서양 역사는 너무나 쉽게 볼 수 있었어 나 역시 눈에 띄는 것만 보지 않았나 싶다. 


책은 312년 로마 콘스탄티누스 이야기로 시작을 한다. 로마는 동로마와 서로마 제국을 나뉘어져 있었고 하나의 로마를 원했던 콘스탄티누스는 종교인 그리스도교를 이용해 통일된 로마를 꿈꿨다. 그러나 그 꿈은 결국 이루지 못하고 세상을 떠났다. 뒤를 이어 테오도시우스1세가 이 신앙을 지탱해 줄 고대 로마 법체계를 이용하기로 했는데 결국 이 일이 두 번 다시 돌이킬 수 없는 방향으로 흘러가는데 정치에 종교가 합류하면서 복잡한 상황을 만들었기 때문이다. 이 시기는 어디든 불안정한 시간을 보낼 수 밖에 없었다. 전쟁을 기본이고 로마 또한 황제가 서거하고 새로운 황제를 임명하면서 야욕이 없던 이들은 황제 자리를 지키려고 했다. 막강한 페르시아와 떠돌아 다니는 고트족과 전쟁을 치르고 페르시아와 로마 사이에 있는 아르메니아 국가는 두 나라 사이에서 곤욕스러움을 겪기도 했다. 


비슷한 시기 인도의 굽타왕조가 탄생 되었다. 인도는 불교의 시작점이나 현재는 불교는 미비하고 여러 신들이 존재한다. 대승불교와 소승불교가 탄생하였고 불교가 중국으로 흘러가면서 중국에 정착하고 여러 아시아 국가로 퍼져나가게 되었다. 찬드라 굽타 왕조가 다스렸던 시대는 그야말로 나라가 안정적이었다.주민들이 부유하며 복된 살아간다는 기록까지 남겨졌는데 로마와 달리 종교와 교리에 얽매이지 않았으며 백성들 역시 나라에 충성을 하지 않아도 그런 나라였다. 하지만, 굽타1세가 죽고 그 다음 왕권이 통치하면서 사정은 달라지게 된다. 그리고 한국의 역사 백제와 신라, 고구려가 등장하고 중국은 아직 통일이 되기 전 북위와 남조인 유송에 대해 설명한다. 특히, 중국(당시는 아니나)은 로마처럼 황제가 죽으면 장군이 새황제오 등위를 하는 것이 아니라 아들이 왕이 되는 경우가 많았는데 한 왕이 한 세대를 제대로 통치조차 해 보지도 못하고 죽는 경우가 허다했다. 


간혹 중국 역사를 보면 왕권 다툼으로 살육과 독살 등이 더러 그려지는데 이 책을 보면서 왕이라는 자리가 목숨 보존을 할 수 있는 것이 아니다 라는 생각까지 끼치게 되었다. 물론, 조선의 역사를 보더라도 이런 음모가 있었고 아직 조선이라고 불리기 전 때에 백제와 신라, 고구려는 로마처럼 어디로 뻗어나갈 수 없는 땅이 없었다. 그러니 정말 전쟁이 필연일 수 밖에 없었나 보다. 작은 나라였던 신리가 커지면서 백제는 일본에 도움을 청하기도 했었다. 이렇게 기록이나마 남아 있는 역사는 역사가들이 자료를 찾아서 글을 쓸 수 있는 전혀 그렇지 못한 곳이 있는데 바로 마야다. 보통 통치자들은 자신의 기록을 남기는데 마야는 신상과 조각품은 있지만 관련된 설명이 일절 없어 고고학자들이 추적할 수 있는 것이 거의 없다. 독특한 것은 동양과 이집트에서 글이 발달한 것은 경제적 이유 때문인데 이곳은 시간의 흐름을 쫓는 데에 주로 글을 썼다는 점이다. 또, 종교는 부활의 의미를 두었는데 삶과 죽음은 맞물리는 관계였고 사자의 땅은 저승과 이승이 함께 하는 존재로 여겼다. 


비록 서로 가까이 있지 않으나 같은 공간에서 이렇게나 서로 다른 문화로 발전하는 나라들을 볼 때면 놀랍다. 무엇이 그렇게 그들만의 문화를 만들었는지 말이다. 또한, 종교는 그저 종교 였는데 이를 정치에 끌어들이면서 서서히 정치보다 힘이 커지는 것이 종교다. 책을 읽으면서 답답했던 것은 종교가 무엇이라고 이로 인해 개종을 하지 않으면 학살을 하는 행위는 지금도 이해를 하고 싶지 않다. 더 나아가 역사에서 정말 빼 놓을 수 없는 것이 '전쟁' 이다. 정복과 발전은 피할 수 없는 운명이나 그 안에서 일어나는 일들은 다른 선택을 할 수 있지 않았나...이런 생각을 잠시 해 본다. 마지막으로 수잔 와이즈 바우어의 [중세의 모든 역사] 1권을 읽으면서 방대한 내용에 놀라기도 했지만 아직 시작에 불과하다 왜냐? 다음 두번째 도서가 기다리고 있기 때문인데, 어떤 내용이 있을지 걱정반 설레임 반이다. 




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인간의 법정
조광희 지음 / 솔출판사 / 2021년 4월
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< 도서협찬 /솔출판사>

인공지능에 대한 소재는 오래 전 부터 종종 영화나 소설에 등장했었다. 그리고 늘 인간이 창조한 AI는 인간을 뛰어넘는 존재로 두려움의 대상이 되고 말았다. 오늘 읽은 <인간의 법정>은 바로 이런 소재를 둔 소설이다. 창조 되었으나 생각할 의식이 있다면 어떻게 바라봐야 할까? 과학의 발전은 어쩔 수 없이 변화할 수 밖에 없는 것이라고 생각한다. 하지만, 때론 인간이 넘지 말아야 할 선을 넘게 될 경우엔 그저 실수라고 하면서 다시 원래의 모습으로 갈 수는 없다.

소설의 배경은 AI가 일상생활에 존재하는 배경으로 더 나아가 불법으로 의식생서기를 로봇에게 장착해 생각할 수 있는 기능까지 갖춘 시대다. 변호사인 윤표와 언어연구원인 시로 그리고 시로의 모습을 그대로 만든 인공지능 로봇 아오. 윤표는 인간이나 인공지능 로봇에 거부감 대신 오히려 인간보다 더 편안함을 느끼고 있는 인물이다. 시로는 부족함 없이 살아가는 인물인데 어느 날, 로봇에 관심을 갖게 되면서 만약 자신과 같은 분신이 있다면 분명 좋을 것이라는 생각하에 여자친구가 미심쩍하는데도 결국 아오라는 로봇을 구입하게 된다.

하지만, 로봇이 단순이 인간에 의해 살아가고 있던 것은 아니다. 불법으로 의식생성기를 삽입한 로봇들은 자신들의 만의 공간으로 숨어들었고 하나의 조직이 되어 정부에서는 이들을 위험한 집단으로 결정 지었다. 물론, 인간 중에서 이들을 지원하는 이들도 있었다. 하여튼,이런 상황에서 아오에게 시로는 다시 한번 불법 의식생성기를 삽입을 해버린다. 분명 차후의 문제에 대해서 설명을 했음에도 말이다. 여기서부터 생각지 못한 문제가 일어나기 시작한다.

의식이 있기 전까지 시로의 말로 움직였던 아오가 혼자 생각하며 외출을 한다는 사실이다. 위험한 행동은 아니나 시로 입장에서는 왠지 모를 불안감이 밀려온다. 그리고 그렇게 아슬한 분위기를 이어갈 때 아오는 다시는 되돌리 수 없는 일을 저지르게 되는데 ...바로, 자신이 시로라 의식이 되면서 집에서 시로의 여자친구를 자신의 여자친구로 오해하고 시로를 살해해 버린 것이다. 이건, 자신이 시로임을 의식해서 행동이었으며 자신 원래의 의식으로 돌아왔을 땐 이미 시로는 죽은 후 였다. 자, 이젠 어떡해야하나...로봇이기에 물론 그 끝은 안다. 그러나  의식이 있는 순간부터 두려움을 느끼게 된다는 것. 아오는 소개로 윤표를 찾아가 도움을 청하고 윤표는 아오의 변호사가 되기로 다짐한다.

살인이 정당방위는 아니었지만 그래도 살인은 이미 일어나 버렸고, 이를 어떻게 판단을 할 것인가? 인간과 로봇을 두고 어디에 더 중점을 둔다고 물어보면 자연스레 인간 일 수 밖에 없을 것이다. 여기서 난 그저 생명(?) 그 자체를 창조하는 것에 반대를 하고 싶다.  결국 인간이 이익을 얻기 위해 한 행동들이 아닌가? 책을 읽으면서 아오에게 다가올 운명에 대해  걱정이 앞섰는데 솔직히 이런 감정 역시 잘못된 것으로 봐야한다 왜냐? 살인을 했기 때문이다. 만약 인간이 자아를 잃은 채 살인을 했다면 그래도 판결을 받고 치료를 받지만 로봇은 그렇지 않으니 그 자체로 부정적 일 수 밖에 없다.

책을 읽기 전 제목을 보고 어느 정도 예상했던 도서 <인간의 법정>읽고 난 후 느낀 건 인간은 그저 인간답게 살았으면 하는 바람이다. 인간을 위한 발전이 타당한지 다시 한번 고심해보기를 간절히 바란다.



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알기 쉽게 풀어 쓴 신곡 (양장) 알기 쉽게 풀어 쓴 신곡
단테 알리기에리 지음, 이종권 옮김, 구스타브 도레 그림 / 아름다운날 / 2015년 12월
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단테의 신곡을 읽으면서 어렵다 했었는데 쉽게 풀어 쓴 책이라고 하니 너무 궁금합니다.

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진리의 발견 (양장) - 앞서 나간 자들
마리아 포포바 지음, 지여울 옮김 / 다른 / 2020년 2월
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진리의 발견/마리아 포포바/다른 


" 의지력만큼 사람의 차이를 확실하게 구별해주는 것은 없다" -마거릿 풀러-


제목을 보고 끌렸던 도서로 소제목으로 적힌 '앞서나간 자들'이라는 문구가 무엇을 말하는 것인지 솔깃했다. 800페지가 넘는 책으로 이 속에는 천재였으나 단지 여성이라는 이유로 더 많은 노력을 해야했던 인물들이 등장한다. 물론, 그 안에는 남성도 있지만 대부분 여성을 소개하고 있고 과학자, 천문학자, 시인,수학자 등 역사에 기록된 이들을 만날 수 있는 기회를 주었다. 지금이야 우주에 있는 별들과 행성이 어떻게 움직이고 있는지를 너무 자주 보게 되어서 알고 있지만 아직 과학이란 것이 제대로 발달하지 않고 그저 신학적으로 세상을 바라보던 그 때에는 다른 의견을 내놓게 되면 목숨 또한 내놓아야 했다. 첫 번째 인물로 수학자인 요하네스 케플러를 소개하는데 과학과 상징, 우화적 기교로 쓴 책 <꿈>으로 인해 어머니가 마녀법정에 서게 되었다. 이를 반박하기 위해 오랫동안 증거를 모으고 어머니가 감옥에서 나오게 되었지만 너무 노령의 나이까지 있어 결국 허무하게 세상을 떠났다. 작가의 의도와 다르게 사람들에게 전달되었던 도서...당시, 얼마나 많은 사람들이 이를 이해할 수 있었을까? 정령을 소환하거나 현실과 다른 그저 책이었는데 누구도 쉽게 이해하지 못했으며 그 결과의 댓가는 너무 가혹했다. 


미국 최초 여성 천문학자 '마리아 미첼'은 어릴 적 부터 라틴어를 배웠고 특히, 부모님의 영향이 가장 컸다. 당시, 여성은 결혼이 인생의 마지막 자리였지만 마리아가 살던 곳은 남녀 모두 평등하게 공부를 해야하는 것을 주장했던 곳이며, 아버지의 꾸준한 격려로 공부를 할 수 있었다. 고등교육을 더 이상 받을 수 없던 마리아는 스스로 작은 학교를 세워 세 명의 소녀들을 가르치기 시작한다. 그때 나이가 열일곱 살이었다. 지금과는 전혀 다른 시대에 학교를 열었다는 그 자체로 놀랍고, 마리아를 통해 또 한명의 여성을 알게 되는데 바로 '캐럴라인 허셜'이다. 마리아가 미국최초 여성 천문학자라면 캐럴라인은 세계 최초 여성 천문학자로 마리아가 마음에 품고 존경하던 인물이다. 이렇게, 역사의 한 인물이 누군가에게 영향을 끼치며 자신을 만들어 가는 것을 마리아와 캐럴라인을 통해 다시 한번 보게 되었다. 


<오로라 리>소설시로 한 여인의 사랑과 그 안에서 갈등하는 내용을 그린 책이다. 이를 지은 엘리자베스 배럿 브라우닝은 어릴 적 부터 시를 쓰기 시작했고, 극심한 신경성 두통과 근육통으로 거의 40년을 힘들게 살았다. 하지만, 이보다 더 힘든 것은 질병과 사랑하는 동생들이 연이어 세상을 떠난 것이다. 극심해진 병으로 인해 아버지는 결국 딸을 7년동안 방안에 가두었고, 살았다. 감옥 같은 병실에 유일하게 살아갈 수 있었던 것은 '시' 였다고 말한다. 그 고통속에서 탈출을 하고 소설시<오로라 리>를 발표함으로써 드디어 인정을 받게 된 엘리자베스. 다행이도 남편 역시 자신보다 아내를 위해 헌신을 했었고, 버지니아 울프 역시 그 소설에 칭찬을 아끼지 않았다. 소설은 비극적이나 의존적 대신 창조적 삶을 살아가려는 여성의 모습에 당시, 여인들은 이 책을 몰래 읽을 수 밖에 없었다. 


이 외에도 마거릿 풀러, 찰스 다윈,에밀리 디킨슨,레이첼 카슨,해리엇 호머슨, 하녀 출신 천문 계산자 월리어미나 플레잉을 소개한다. 또한, 책에는 동성과 퀴어에 대해서도 설명하는데 당시 아무리 서로 사랑한다고 한들 두 여성이 세상에 어떻게 맞설 수가 있었을까? 애정이었는지 우정이었는지 판단할 수 없지만 지적임과 아름다움을 갖췄다면 누구라도 끌리기 마련이지 않을까? 누구에게나 고통의 시간이 다가온다. <침묵의 봄>를 썼던 레이첼 카슨은 엄마의 헌신으로 배울 수가 있었다. 비록, 등록금이 없어 대출을 받아야 했고 힘든 시기가 있었지만 멈추지 않는 것은 글쓰기였다. 오랫동안 다니던 직장을 그만둔 이유가 '글에 전념하기 위해서'라고 했는데 레이첼 역시 어릴 적 부터 기고를 했던 이력이 있었다. 그리고 글 쓰기란 '속죄와 자기 구원 생명줄 같은 존재'라고 적었던 저자의 문장이 마음 깊이 와 닿는다. 


<위 도서는 네이버독서카페 리딩투데이에서 무료로 지원받아 작성한 글입니다.>


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푸코의 진자 - 하 열린책들 세계문학 269
움베르토 에코 지음, 이윤기 옮김 / 열린책들 / 2021년 2월
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푸코의 진자 마지막 하편. 카소봉과 벨보 그리고 디오탈레비 이 세사람이 자신들의 이론으로 성전 기사단의 자료를 토대로 이들의 존재를 찾고 더 나아가 장미 십자단, 예수회 여기에 이들이 만든 트레스 집단까지 추가하게 된다. 그런데, 이건 순수하게 세 명이서 만든 추론 일 뿐이었다. 더 나아가 성전 기사단이 갈릴레오가 자신들의 계획에 너무 깊숙이 들어오고 있어 이를 견제하기까지 했다고 하는데 진실은 아닌데도 카소봉의 일행이 만드는 이론은 이제 마치 진실처럼 다가온다. 하지만, 이것은 이들에게 너무나 큰 위기가 닥쳐오고 있음을 .... 그러나 너무 뒤늦게 깨닫게 되니 그저 안타깝기만 하다. 


여기서 카소봉의 이론은 아내 리아는 객관적으로 설명한다. 이들이 발견히 어느 쪽지를 보고 카소봉 일행은 뭔가 중요한 단서라고 생각을 했지만 그건 그저 식료품을 적어놓은 것이라고 말한다. <악마 연구가들>과 성전 기사단을 넘어 예수회까지 끌어들여 진자로 인해 오래 전부터 기사단이 계획(?)한 것이 무엇이며 또 이들이 어디로 흘러들어갔는지를 추측하는데 너무 범위가 광범위해 진다. 또, 알리에 초대로 카소봉과 벨보, 디오탈레비는 그 저택에서 기사단을 사칭하는 아니 기사단 자체를 따라하는 모임을 보기도 한다. 그곳에서, 진짜를 잡기 위해 가짜를 찾으라는 알리에의 말에 더 자신들의 주장을 입증하려는 세 사람. 


아 정말 읽을 수록 복잡해지는 과정은 물론이고 평범한 이웃이라고 생각했던 살론이 실종된었던 아르덴티 대령에 대해 말을 할 때, 그리고 그 실종 사건을 다루었던 경찰과 도서관에서 만났을 때 주위 모든 사람들이 의심스럽기 시작했다. 그리고 이제 벨보가 왜 다급하게 파리에서 카소봉에게 연락을 취했는지를 알게 되는데 그건, 알리에의 계략으로 벨보가 열차 테러범 용의자가 되었기 때문이다. 그렇지만, 이는 한 순간의 욕망이 일으킨 너무나 큰 댓가였다. 벨보가 사라진 후 그가 남긴 파일을 보면서 카소봉은 박물관으로 가게 되었던 것이다. 그곳에서 보게 된 모든 것의 진실....사실, 진실은 존재하지도 않았다. 


카소봉과 그 일행들이 만들어 낸 추론이 즉 진실이 되었고 이론 인해 카소봉, 벨보는 목숨이 위험해지게 되었다. 벨보의 죽음을 목격한 뒤 방황하는 카소봉 도움을 청하려고 했던 경찰마저 자신의 목숨이 위험해 도와줄 수 없다고 말하고 연락을 끊어버린다. 도대체 카소봉이 찾고 있는 기사단의 존재는 무엇이란 말인가? 죽음마저 내놓을 정도로 그렇게 벨보에게 중요한 것이 무엇이었을까? 이 '무엇'인가를 찾기 위해 카소봉은 예전 벨보의 저택을 다시 한벙 찾아가고 그곳에서 늘 자신의 어린 시절을 애기했던 벨보의 이야기속에서 죽음을 선택한 결정을 찾게 된다. 하지만, 이 순간 카소봉의 목숨도 위험함을 스스로 고백하는데 과연 카서봉은 위험에서 벗어날 수 있을까?


진자라는 어렵고 독특한 소재로 시작한 [푸코의 진자]는 기사단의 존재를 시작으로 진실과 거짓이 혼합되어 흘러간다. 어쩌면 현실적으로 보지 않고 자꾸 그 밀지에 내용을 추가함으로써 그저 평범한 것이 중요한 것이라고 만들어지는 것을 목격하게 된다. 아, 그동안 도대체 진실이 무엇인지 궁금해서 달렸는데 아무것도 아닌것이 인간의 의해 아니 인간의 욕망을 건드리게 되면서 생각지 못한 결말이 나왔던 것이다. 


"우리는,아무런 알맹이도 없는 텅 빈 비밀을 줌으로써 그들이 욕망을 일깨웠던 것이다. 우리의 비밀만큼 속이 텅 빈 비밀도 없을 것이다."




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