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우리가 간신히 희망할 수 있는 것 - 김영민 논어 에세이
김영민 지음 / 사회평론 / 2019년 11월
평점 :
구판절판
재밌는 글을 쓸 줄 아는 에세이스트의 논어 에세이.
논어는 이미 죽은 텍스트!라고 과격한 선언을 하고 전개되는 이야기라 왠일인지 부담이 없다. ㅋㅋㅋ
그러나, 띠지.... 칼럼계의 아이돌...이라니...ㅋㅋㅋ
이런 건 좀 낯뜨겁네.
-매료된 이들은 텍스트를 남기고, 남겨진 텍스트는 상대를 불멸케 한다. - 7
- 하지만 <논어>에 담긴 생각은 이미 죽었다. <논어>의 언명은 수천 년 전에 발화된 것들이고, 그 발화자와 청중은 오래전에 죽었으며, 그 언명에 원래 의미를 부여하던 맥락들 역시 역사적 조건이 변화하면서 오래전에 사라졌다. - 11
- 고전. 텍스트를 읽음을 통해서 우리가 간신히 희망할 수 있는 것은, 텍스트를 읽을 줄 아는 사람이 되는 것이다. 그리고 삶과 세계는 텍스트이다. - 17
- 베르톨트 브레히트는 이렇게 노래한 적이 있다. ˝나무에 대하여 이야기 하는 것이 세상에 널린 끔찍한 짓에 대한 침묵이므로 거의 죄악이라면 그 시대는 어떠한 시대인가˝ - 41
- 공자는 영생하는 신이 아니었기에, 괴력난신으로부터 거리를 둔 사람이었기에, ‘논어‘가 전하는 이러한 공자의 페르소나는 실로 삶이라는 유일무이의 이벤트에 집착했던 사람이었다고 할 수 있다. 삶이라는 이벤트에서 끝내 욕망이 사그라들지 않았던 사람, 과잉을 찬양했던 사람, 노년에 이르러도 그치지 않는 배움이라는 긴 마라톤에 출전하기를 꺼리지 않았던 사람. ‘논어‘는 그렇게 분투한 사람에 대한 재현이다. - 105
- 공맹자도 바로 이런 식으로 말한 거다. 사람들은 신에게 뭔가 얻기 위해 기도하고 전례를 행하지만, 거기에 응답할 신이란 존재하지 않는다고. 그렇지만 예를 배우는 것은 중요하다고. 예를 통해서 신에게 뭔가 얻어낼 수는 없지만, 예를 통해 인간은 비로소 인간끼리 어떻게 살아가야 하는 지를 알게 되는 거라고. - 144
2020. dec.