균형적인 시각의 중요성

대한민국사 - 단군에서 김두한까지 ㅣ 한홍구의 역사이야기 1
한홍구 지음 / 한겨레출판 / 2003년 2월

이 책이 국방부 선정 2008년 불온서적 23선이라고 한다. 2003년 출간되어 수십만부가 팔린 베스트셀러인데도 5년이 지난 지금 뒤늦게 이명박정권이 등장하자 불온서적이라는 딱지를 붙여서 청소년 및 국군장병들에게 읽지말라고 강압하려는 자세 자체가 내 생각엔 불온하기 그지 없다.

그렇다면 왜 정부 및 국방부에서 이 책의 어떤 내용때문에 국군장병 및 자라나는 청소년들에게 읽히지 않으려고 하는 것일까? 바로 그 동안 우리사회에서 금기시 되었던 내용들에 대한 폭로때문일 것이다. 친일세력을 청산하지 못하고 건국된 대한민국 초창기역사, 한국전쟁 당시 수없이 자행된 국군에 의한 양민학살, 군부독재하에서 자행된 수많은 인권침해와 자유침탈의 역사, 한국 기독교집단의 실상, 양심적 병역거부에 대한 옹호 등이 바로 그 것들이다.

책을 한번 읽어보니 국방부와 우파정부인 이명박 정권에서 충분히 염려할만한 내용들이었다. 자신들이 뿌리와 정당성에 대해 치명적인 악 영향을 미칠 수 있는 적나라한 'Fact'들이 명확한 인과관계와 사실관계추론 속에서 알기쉽게 설명되어 있었기 때문이다. 더구나 우리나라 국군이 일명 '주적'으로 확정하고 있는 북한군에 대해 주적관의 혼돈을 줄 만한 내용들의 내포된 점, 그 것은 곧 대한민국 건국세력과 국군에 대한 정당성 결여를 드러낼 수 있을만한 내용들이기 때문에 국방부로서는 이 책에 대해서 통제를 가하려고 하는 것은 어쩌면 그들 입장에선 당연한 일로도 보여진다.

미국 등 연합국의 비호아래 사회주의-공산주의 세력에 대항하기위한 전초기지 격으로 건국된 대한민국 정부는 태생부터 반민주적 성향과 반민족적 성향을 내재하고 탄생할 수 밖에 없었다. 군사독재시절에는 이런 태생적 결여점과 인권탄압과 민주주의 파괴 등의 모든 악행들이 공산주의타도라는 미명하에 모두 정당화되고 잠재화할 수  있었지만, 평화적인 좌우 정권교체가 이루어진 국민의정부와 참여정부시절엔 그런 과거의 역사들이 수면위로 떠오르며 반성과 지탄을 피할 수 없었다. 대한민국 국민으로서 대한민국 자체를 부정하는 것은 있을 수 없는 일이다. 하지만 잘못된 일이 있으면 그를 반성하고 다시는 그런일이 일어나지 않도록 미래에 본으로 삼는 일은 일개의 개인에게 필요함은 물론이고, 개인들의 집합체인 '국가'에도 반드시 필요하다. 대한민국은 초창기 친일파를 제대로 청산하지 못하고, 이념대립의 각축장으로서 인권이 유린당하고 무늬만 민주주의 였던 역사를 부정해서는 안된다. 그를 겸허히 인정하고 받아들여야 한다. 가슴 시린 역사에 대한 어줍짢은 미화와 정당화로는 결코 우리나라의 미래에 득이 되지 않는다.

이 책은 참여정부초기에 쓰여진 책으로, 그동안 우파성향의 편향적인 역사서술들로 점철된 한국사에 대해 통렬한 비판을 가하며 올바르고 균형적인 역사관을 함양할 수 있게하는 정말 잘써진 책이다. 사실상 지난 10년간 일명'좌파정부' 집권기에는 그 동안의 우편향 역사관을 수정하고 비교적 현실에 입각한 올바른 역사알기 움직임이 활발하였다. 하지만 최근 정권교체를 이룬 우익세력들은 이러한 역사바로알기 움직임에 제한을 가하려하는 행태를 노골적으로 표면화 하고 있다.  좌편향 교과서 수정논란이 대표적이다.

우리나라는 자유민주주의 국가로서 우리나라 국민들은 올바른 역사에 대해 알 권리가 있다. 물론 어떤 한 쪽이 내세우고 있는 역사관이 무조건적으로 올바르다는 것은 아니다. 다만 현 집권세력은 어떤 획일적인 기준을 내세우며 이것을 국민정서에 강제로 자리잡게 하려하는 행태 자체가 잘못된 것이다. 우리나라 국민은 개인의 자유로운 생각이나 사상을 표현하고 가질 수 있는 정당한 권리가 있다. 이 것자체를 막고 통제하려는 일련의 행위들은 결코 정당화 될 수 없는 오만과 독선에 가득찬 행동이다. 일각에서 제기하고 있는 민주주의 후퇴가 심히 우려되는 상황이다.

자칭 보수세력의 어두운 실상.

대한민국 개조론
유시민 지음 / 돌베개 / 2007년 7월

유시민선생(지금은 국회의원이 아니니, 딱히 호칭을 붙일 만한게 없다. 씨라고 할수도 없고..)의 책을 읽어본 것은 거꾸로 읽는 세계사, 경제학 카페, 내머리로 생각하는 역사이야기 이후로 한동안 없었다. 그도 그럴 것이 보건복지부 장관직을 수행하시면서, 그 분이 그토록 좋아하던 집필작업도 한동안 멈추게 되어 신간이 안나온 탓도 있을 것이다. (책 지지리도 안 읽는 핑계를 이런식으로 무마하려니 마음이 불편하다..ㅡㅡ;)

이 책은 유시민 전 장관이 보건복지부 장관을 사직한 이후, 1년 4개월여의 장관 재임기간 동안 그가 수행하였고, 또 생각해 왔고, 또 앞으로 추진하여야 할 대한민국의 보건, 복지 분야에 대한 정책집이자 회고록이다. 유시민장관이 이 책 전반에서 줄기차게 주장하는 큰 줄기는 대한민국이 사회투자국가, 선진통상국가로 나아가기 위하여 서는 다른 여러가지 분야도 마찬가지 겠지만서도 일단 한국의 보건복지교육분야에서 전반적인 개혁이 필요하다는 것이다.

21세기 대한민국은 60여년간의 짧은 기간동안 수출주도의 공업국 형태로 빠른 발전을 구가해 왔다. 세계사에서 유례없는 빠른 발전속도다. 하지만, 이런 초고속 성장의 이면에는 부패한 정경유착의 잔재와 시장만능주의의 팽배에 따른 사회양극화, 사회불만계층의 가파른 증가 등 암울한 양상이 존재한다. 하지만, 한국은 이런 양상들을 치유하고 바로 잡으려는 노력이 매우 부족하다. 일부 기득권세력들은 이런 노력은 커녕 자기가 가진것들을 지키고 조금이라도 더 끌어모으려고 혈안이 되어있다.

이것은 바로 신자유주의와 사회복지론 사이의 첨예한 대립양상의 결과물이기도 하다. 즉, 성장과 분배의 수위에 따른 사회각계의 당사들의 이해관계 조정이 제대로 되고 있지 않으며, 그러한 체계적 시스템조차도 제대로 갖추어 지지 않고 있음을 말한다. 책에서 유시민 장관이 실행하려고 하였던 모든 정책( 비전 2030, 건강투자정책, 의료급여개정, 약제비 적정화 방안, 국민연금 개정안 등등)이 모두 이런 시스템의 일환이다. 그러나, 한국의 자칭 보수세력(보수정당, 보수언론, 보수이익집단 등)들은 유시민 장관의 재임 1년 4개월 동안 이런 시스템의 구축을 철저히 방해하여 왔다. 자신들의 경제적, 정치적 이익들과 상충되기 때문이다.  

도대체 한국에 진정한 보수가 있는 것인가 하는 의문이 든다. 국가나 국민의 이익을 위해 행동하는 것이 아니라 당리당략에 따라 행동하고, 구 시대적인 법률안 들의 개정을 자신들의 이익에 상충된다는 이유로 결사코 반대하는 행위는 결코 보수라고 할 수 없다. 흔히들 회자되어 지는 수구세력이라고 보아야 한다. 더구나, 한국의 진보세력 또한, 이 보다는 덜하지만 역시 그 정체성에서 모호한 행태를 일삼고 있다. 건강한 보수와 진보가 없는 사회가 바로 대한민국 정치권의 실상이다.

이러한 한국 사회-정치 양상을 어디서 부터 손을 써서 개혁해야 할지 막막해 보인다. 마땅한 개혁 정책안은 차치하더라도 뚜렷한 개혁세력이 없음이 더욱 문제이다. 더욱이 이번 총선에서 유시민선생 같은분께서 국회의원에 낙선한 것은 안 그래도 입지가 좁은 중도개혁세력의 몰락이 아닌가 하는 생각마저 든다.

이번 정권과 18대국회가 얼마나 일을 잘할지는 모르겠지만, 지금까지 보아온 바로는 상당히 실망스럽다. 실망스러운 행태의 예를 들자면 실무진의 무책임한 언동과 정책남발, 외교정책상의 혼선, 국회 본회의 상당기일 지연 등등 수도 없이 많다. 앞으로 집권세력들의 한심하고 파행적 행태가 계속될수록 유시민 선생과 같은 분의 공백은 크게 느껴 질 것 같다.

생각거리들의 향연.

박노자의 만감일기 - 나, 너, 우리, 그리고 경계를 넘어
박노자 지음 / 인물과사상사 / 2008년 1월

박노자라는 이름은 많이 들어봤지만, 정작 그가 쓴 책은 한번도 읽어본 적이 없었다. 한국사회에 대한 통렬한 비판이 돋보인다는 세간의 평을 들었지만, 솔직히 귀화를 했다고 해도 수십년을 외국인으로 살아온 사람이 얼마나 한국사회에 대해서 잘 알겠는가 싶어서 그다지 관심이 가지 않았던 것 같다. 하지만, 책을 읽어본 결과 박노자자씨는 대학시절부터 한국 및 동양문화와 역사에 대한 심도있는 탐구를 해왔었으며, 여느 한국인들보다 한국사회문제에 대한 깊은 관심과 통찰력을 가지고 있음을 확신하게 되었다.

책 전반에 흐르는 주된 흐름은 한국사회에 대한 올바른 인식 제고의 필요성을 알리고, 비판적사고를 항시 가져야 한다는 내용이다. 저자는 특정 사회현상에 대한 화두를 제시한 후, 이 문제에 대한 자기 자신의 견해를 밝히는 동시에 독자들이 이 문제에 대해서 어떠한 시각을 견지해 주었으면 좋겠다는 식으로 글을 써내려 간다. 말 그대로 일기형식의 문체지만, 하나 하나의 주제가 결코 가벼운 주제는 아니다.

정말 많은 이야기들이 있었지만 그들을 하나로 묶어서 저자가 무엇을 이야기하고자 하는 지를 정확하게 집어내기란 쉽지 않을 것 같다.

한국사회는 현재 민주주의 사회이며 자본주의 사회이다. 하지만, 미소냉전의 극심한 이데올로기 대립의 여파로 민족이 분단되며, 전세계 이념대립의 최선봉격으로 떠밀려 과격한 권위주의적 국가체제로 흘러갈 수 밖에 없었기에 다소 비정상적으로 발전해온 자본주의적 민주주의국가가 되었다. 민주화운동으로 파쇼적이고 극우적인 체제가 다소 완화되고 최근에는 비로소 민주주의 국가 다운 면모를 가지게 되는 중이지만, 아직 사회전반에는 그 잔재들이 상존해 있다.  

이런 권위주의적인 근대 이데올로기 잔재들을 청산하기 위해 박노자씨는 사회, 복지주의적 시각의 견지와 국가주의적 사고방식의 점진적 해체를 제시하고 있다.  사회주의는 비록 근대 자본주의에 패해 현대의 지배적 헤게모니를 쥐고 있진 못하지만, 그 이론자체의 이상성과 긍정성은 높이 평가받아야 한다는게 박노자씨의 생각인 것 같다. 그리고 이러한 사회주의적 이상성은 (즉, 복지주의)현대 자본주의의 약점을 충분히 보충하는데 큰 도움 될 수 있다는 점을 새삼 높이 강조한다. 또한, 우리나라의 극단적인 국가주의적 민족주의 사고방식은 앞으로 한국에 글로벌 민주주의체제가 정착되기 위해서 바람직하지 않다는 점도 제시한다.

요약하자면, 한국의 비정상적인 권위주의적 민주주의체제는 사회주의적 이상성을 도입하고, 또한 한국사회에 깊이 내재되어있는 민족중심주의의 점진적 해체를 통해서 어느정도 비정상성을 극복할 수 있지 않을까 하는 것이다.

사회과학 서적으로 한권에 상당히 많은 중요이슈들 다룬점이 좋았고, 포괄적인 생각을 한번 해볼 수 있었다는 점에서 이 책을 읽는 시간이 상당히 의미있는 시간이었다고 확신했다!

민족혼의 진정한 독립을 바라며.

백범일지 - MBC 느낌표 선정도서, 보급판, 백범 김구 자서전
김구 지음, 도진순 주해 / 돌베개 / 2002년 8월

조국의 불편한 근현대사 속에서 유일하게 자긍심을 가지고 바라볼 수 있는 분..백범 김구선생. 김구 선생님의 삶은 말그대로 "조국"을 위한 삶의 전형이였다. 일제의 위협적이고 가증스러운 침략야욕앞에 맨손으로 일본인을 때려죽이며 반일의 표적이 됨을 마다하지 않으셨고, 일제의 모진 고문 앞에서도 굴복하지 않으시고 오히려 일본간부를 큰소리로 꾸짖어 우리민족의 저항정신을 만방에 알렸으며, 상하이 임시정부 시절에는 조국을 위해 한몸을 버릴 열사들을 모아 반일조국독립운동의 선구자 역할을 하셨으며, 광복 후에도 분단으로 치닫는 조국의 현실에 노구를 이끌고 북측행을 마다하지 않으며 끝까지 하나된 조국을 목놓아 부르짖으셨던 분.

근대 대한민국의 역사속에서 한결같이 조국사랑을 몸소 실천하신 위인의 대표적인 모습으로 추앙받는 김구선생님의 소원은 오직하나, 조국의 완전한 독립이였다. 그것은 일제의 군사무력으로 부터의 독립만이 아닌 과거 5천여년간의 유구한 역사를 가진 우리 한민족의 정서적 뿌리가 다시금 온전히 흐르게 하는 일. 바로 그것이었다.

하지만, 이승만정부의 반민족적 권력추구야욕에서 기인하여 꼬여버린 대한민국의 근본바로세우기는 대한민국 정부수립 60여년이 지난 지금도 요원하다. 친일파, 즉 조국을 팔아먹은 매국노들을 모조리 제거하여 국가의 위엄을 바로 세우고 쇠약해진 민족정기를 바로 세우는 일을 못해버린 지금의 우리나라는 아직까지도 친일의 잔재가 사회전반에 뿌리깊게 남아 있다.

독립운동가의 후손들은 대부분 비정규직 노동자에 사회 하위층으로 푸대접받고 살아가고 있고, 일제에 협력하여 조국을 팔아넘기는데 앞장서던 친일매국노들의 후손들은 물려받은 재산과 땅으로 떵떵거리며 살며 사회요직에 두루진출하여 대한민국전반을 휘어잡고 있는데, 이게 무슨 엄연한 자주민족 독립국가라고 할 수 있을까?

먹고 살만하고 경제가 비약적으로 발전했다고, 또 세계화 시대에 경제발전에 도태될 수 없으므로 오로지 경제발전 경제발전.. 경제발전을 위해 모든 것을 다 묵인하고 덮어버리는 짓은 절대 불가한일이라고 생각한다. 민족혼의 뿌리가 없다면 그 국가는 희망이 없다. 또 다시 대한민국에 심각한 위협이 닥쳐왔을 시, 그 누가 앞장서서 나라와 민족을 위해 몸을 던질 것인가? 독립운동가 후손들의 비참한 삶을 우리는 봐왔는데.. 김구선생의 첫째도 둘째도 셋째도 소원인 조국의 아니 "민족혼"의 진정한 독립은 아직도 멀었다..

9대강국의 흥망사를 간략히 요약

대국굴기 - 세계를 호령하는 강대국의 패러다임
왕지아펑 외 7인 지음, 공병호 감수 / 크레듀(credu) / 2007년 8월

뭔가 거창한 제목이지만, 해당 국가의 근현대사중 절정부분만 간략하게 요약해놓은 구성이다. 한 국가 챕터에 들어가기 전에 각 국가들의 개괄적인 정보를 한 두장정도에 간략히 요약해 놓고, 곧바로 근현대사로 들어간다. 그렇지만, 내용은 알찬편이였다. 그 국가가 세계적인 강국으로 거듭날 수 있었던 원인을 나름대로 체계적분석을 하였고, 그 역사에서 배워야할 교훈 비슷한 내용들로서 마지막을 마무리하면서 한 국가에 대한 장을 마친다.

중국인 교수가 쓴 책이여서 그런 것인지 몰라도 각 국가들의 굴기의 역사가 비교적 객관적인 시선으로 서술된데에 반해, 일본편에서는 약간 다른 논조를 발견 할 수가 있었다. 타 국가들에겐 우호적인 시선으로 일관된 논조가 일본편에서는 비판일색이며 자성촉구문 형식의 고발문같은 느낌을 많이 받은 것은 나뿐일까? 분명 일본의 근현대 군국주의 역사는 우리나라와 중국을 포함한 아시아 많은 국가들에 큰 고통과 아픔을 주었지만,  이 책의 초점은 역사비판에 맞춰진 것이 아니라 일종의 "배움"에 맞추어 졌다고 볼때, 좀 자제되어야 할 부분이 아니였나 하는 생각을 해봤다.

일반적으로 현대사회의 강대국이라하면, 초강대국인 미국을 필두로 하여 영국, 프랑스, 독일, 일본, 러시아, 중국 등을 떠올린다. 하지만, 이 책의 저자들은 중국인들인 점에 주목할만하다. 사실 현대의 중국은 이미 강대국임에 틀림없으나 끊임없이 더욱 초대 강국 건설을 향한 노력을 경주해 오고있다. 그 것이 경제,외교, 군사든지 말이다. 강대국이 아닌 우리나라에서 이런 서적이나 다큐멘터리가 나온 것이 아니라, 이미 강대국인 중국에서 나왔다는 점에서 어쩐지 뒤쳐지고 있는 듯한 느낌을 받았다면 오바일까..