어린이에게 감정을 설명하는 책

함규정 선생님의 아주 친절한 감정수업
함규정 지음, 이주희 그림 / 글담어린이 / 2013년 6월

1.

처음엔 아이를 키우는 부모들이 읽는 책인 줄 알았다. 그런데 막상 책을 펴보니 아이들이 직접 읽는 책이었다. 이 책처럼 아이들이 읽고 감정에 대해 잘 이해할 수 있도록 쓴 책이 또 있는지 잘 모르겠다. 나는 떠오르지 않는다. 감정이 중요하지만, 정작 아이들이 감정을 알 수 있는 안내는 별로 없기에 이 책이 반갑게 느껴졌다.

‘기분이 어떠니?’라고 물었을 때, ‘좋아’ 혹은 ‘모르겠어’ 등 짧게 대답하는 경우가 대부분이다. 좀 더 다양하고 길게 설명해주면 좋으련만 아이들의 대답은 늘 간결하다. 책에서는 여러 가지 감정을 일러주고, 그 감정들을 파악하기 위해 표를 이용하기도 하고, 그림을 보여주기도 한다. 다양한 감정이 있다는 것, 그것이 긍정/부정일 수는 있지만 그 자체로 좋거나 나쁜 것은 아니라는 걸 알려준다. 직접 책에 적어보고 표현해볼 수 있어서 도움이 된다.

2.

얼마 전의 일이다. 5학년 둘째가 6학년 첫째에게 ‘짜증나!’하고 말했다. 6학년 첫째는 ‘너가 짜증낼 줄 몰랐어’하고 답한다. 여전히 둘째는 마음이 상해있다. 그런 마음이 전해지니 첫째도 마음이 썩 좋지는 않다. 이런 상황이 반복되지 않도록 내가 개입한다. 둘째에게 ‘짜증나!’하고 말하는 게 별로 좋은 표현이 아니라고 말해준다.

대신 ‘형이 나한테 이러이러하게 하면 내 기분이 좋지 않아’라고 구체적으로 말하고, 자신의 감정을 표현하자고 제안한다. 쉽게 안 된다. 하지만 언젠간 될 것이라는 마음으로, 조금씩 달라질 것이라는 기대감으로 도전한다. 미세하게나마 변화가 있는 것 같다. 이것이 자꾸 누적되다보면 되지 않을까 싶다.

3.

아이들에게 감정에 대해 이해할 수 있는 책을 발견한 건 참 좋다. 그러나 호칭이 ‘박사님’인데, 약간 아쉽다. 선생님이라는 표현은 너무 진부하고 식상해서 그럴까? 감정선생님보다는 감정박사님이 더 똑똑해보여서 그랬던 걸까? 박사님, 박사님 하는 말이 읽는 내내 은근히 거슬렸다. 또 ‘국내 유일의 감정 코치’라고 하는데 정말 유일할까? 감정 코치에 대해 말하는 책은 이 책 말고도 많은데.. 설사 또 유일하더라도 그걸 내세워서 말해야 하는 걸까? 박사라는 호칭과 유일한 코치라는 말을 하는 이유는 뭐고, 그로 인해 느끼고 싶은 감정은 무엇일까 하는 생각이 들었다. (지금 이 말을 쓰는 내 감정은 또 무슨 감정이지? 부정적 감정임이 확실하다.)

4.

그런데 이 책을 아이들이 잘 읽을지는 모르겠다. 읽지 않더라도 내가 옆에서 계속 잘 설명해주어야겠다. 책에 나온 말을 부모가 대신 해주는 것도 좋을 것 같기에 아이를 둔 부모나 교사라면 누구나 읽어볼만 한 것 같다. 아이가 읽지 않더라도 말이다.

책 표지에 ‘어린이 스스로 감정을 정확히 표현하고 다스리도록 도와주는 책’이라고 하는데, 분명 도움이 된다. 특히 서두에서도 말했지만 어린이가 직접 읽을 수 있는 책이라는 점에서 참 좋은 책이다. 부모가 먼저 읽고, 아이들과 함께 읽어가며 감정을 나누면 더 도움이 될 것 같다.

건축을 가까이 보기

건축, 생활 속에 스며들다 - 건축 커뮤니케이터 조원용 건축사가 들려주는 쉽고 재미있는 생활 속 건축이야기
조원용 지음 / 씽크스마트 / 2013년 5월

건축은 생활과 밀접하다. 건축 없이 생활이 불가능할 정도다. 그런데 건축을 의식하고 살지 않을 수도 있다. 마치 산소와 물이 생명에 필수적이지만, 그것의 개념과 필요에 대해서 잘 모르고 지내듯이.

이 책은 건축이 우리 삶에 얼마나 가까이 있는지 인문학적으로 살피기도 하고, 건축 구조에서 살피기도 하고, 생명의 관점에서 바라보기도 한다. 또한 한옥을 살펴보며 우리 조상의 지혜를 말해주고, 요즘 유행하는 친환경 건축에 대해서도 언급한다.

한편 저자는 이런 책을 내서 사람들과 소통하고 공감하는 것을 상당히 소중하게 생각한다. 책의 마지막 장은 청소년에게 해주는 말들로, 건축에 대한 감각을 익히기에 좋은 조언이 쓰여있다. 더불어 ‘조 아저씨의 건축창의체험’ 프로그램을 운영하며 아이들을 만나기도 한다. 건축은 머리 속으로 생각/설계한 것을 손으로 구현하는 예술이다. 아이들이 직접 건축을 해본다는 건 상상력과 창조성을 키우는데 큰 도움을 줄 것이다.

저자는 이 책 곳곳에서 우리 전통건축인 한옥의 뛰어남에 대해 말하고 있다. 추운 지방은 난방에 신경 써야하고, 더운 지방은 통풍과 습기제거를 잘 해야 한다. 보통은 하나만 갖추기 마련인데 한옥은 온돌로 난방을 하고, 마루를 이용해 환기하며 습기를 피한다. 우리는 냉난방이 함께 이루어지는 걸 당연하게 생각하지만, 이렇게 두 가지가 조화롭게 공존하는 건축은 드문 방식이라고 한다.

우리나라는 4계절이 뚜렷하기에 여름과 겨울의 온도 차이가 50~60도에 이른다. 그렇기에 건물이 오래가기 쉽지 않은 환경 조건이다. 하지만 흙과 나무로 집을 지으면 자체적으로 수분 조절을 하기에 좀 더 오래 유지할 수 있다. 시멘트 콘크리트는 처음 강도는 어마어마하게 강하지만, 급격한 온도 변화를 겪으며 내구성이 약해지고 결국은 수명이 30년 밖에 되지 않는다. 반면 한옥은 수 백 년에 이르기도 한다. 한옥과 친환경 재료의 지혜와 필요성을 새삼 실감하게 된다.

내가 건축을 시작한지 거의 3년이 다 되어 가고 있다. 건축을 하면서 느끼는 건 한 번 지어 놓으면 적어도 오랜 시간 건물이 유지되기에 신중하게 잘 지어야 한다는 것이다. 시공할 때 잘 해야 하자도 없이 오래 잘 쓸 수 있다. 좀 더 쉽고 빠르게 짓기 위해 화학물질을 쓴다든지, 철과 기계를 이용하는 경우가 많다. 느리더라도 전통건축 방법은 더 오래 쓰고, 친환경적으로 지낼 수 있다. 전통과 현대의 만남, 건축 현장에서 참 필요한 일이다. 앞으로 더 공부하여 아름다운 건축을 하고 싶다.

진짜 생각 vs 가짜 생각 : 생각하기의 중요성을 말하는 책

하루 10분 두뇌 사용법 - 숨겨진 99% 진짜 나를 깨우는
박상곤 지음 / 미다스북스 / 2013년 3월

중요하지만 많은 사람들이 싫어하는 것, 눈에 보이지는 않으나 많은 사람들의 밥벌이가 되는 것, 중요한지 깨달아도 어떻게 해야 할지 잘 모르는 것, 어떻게 사용하느냐에 따라 좋은 영향이나 나쁜 영향을 미치기도 하는 것.

이것이 무엇일까? 바로 ‘생각’이다.

누구나 생각을 한다. 하기 싫어도 한다. 안 할 수가 없다. 새로운 통찰력으로 문제를 해결하는 생각이 있는가 하면, 익숙한 대로 반응하는 생각도 있다. 저자는 전자의 생각을 ‘진짜 생각’이라 하고, 후자의 생각을 ‘가짜 생각’이라고 한다.

인터넷에 이어 최근에는 스마트폰이 널리 퍼졌다. 이제는 수많은 정보를 쉽게 찾아볼 수 있다. 오히려 정보가 너무 많아서 필요한 것을 잘 골라내는 게 관건이다. 넘쳐나는 정보를 선별하여 활용하는 능력은 어떻게 키울 수 있을까? 생각하는 근육이 길러지면 가능하다. 몸에 근육을 만드는데 시간과 노력이 필요하듯이 생각의 힘을 기르는 것도 거저되는 게 아니다.

이 책은 생각 실험과 퀴즈를 통해 진짜 생각을 하도록 이끈다. 하루에 10분만 들이라고 한다. 사실 따지고 보면 이는 적은 시간이 아니다. 하루 3시간씩 20일이라는 말이기도 하니까. 또 꾸준히 하는 게 쉽지만은 않다. 고착화된 생각의 관성을 극복하고, 삶을 새롭게 하는 습관을 들이기 위해서는 매일매일 조금씩이라도 성실하게 움직이는 게 필요하다.

우유병에 우유가 절반 정도 들어 있다면 사람들은 ‘반밖에 없다’고 말한다. 그런데 그 우유병에 물이 절반 정도 들어 있다면 ‘반이 있다’고 답하는 사람이 많다. 우유병에 담긴 우유가 절반이면 비워졌기 때문에 줄어들었다고 생각하고, 빈 우유병에 물이 담겼으니 물이 차 있다고 생각한다. 우유병에 대한 관념이 있기에 해석이 달라진다. 관점의 중요성을 일깨우는 사례다.

저자는 이러한 예들을 많이 언급하며 관성, 고정관념의 위험과 새로운 사고의 흥미를 북돋아준다. 특히 광고를 통해 무엇을 홍보하기 위한 것이었는지 생각해보게 하며, 의도를 짚어내는 게 재미있다. 책을 읽어가다 보면 어느새 생각 훈련을 하고 있는 자신을 발견하게 된다. 철학책을 보며 사유하는 것과는 약간 결이 다르다.

책을 보고 다이어리에 옮긴 내용을 여기에도 적어본다.

[생각 체조]

* 하나의 주제에 몰입하기

* 과제를 해결하기 위해 끊임없이 생각에 생각을 물고 늘어지기

* 책의 한 구절이나 신문의 기사 한 줄도 곰곰이 생각해보고 그 의미를 되짚어보기

* 하루 동안 나에게 새로운 것이 무엇이었는지 새롭게 알게 된 것이나 깨닫게 된 것이 무엇인지 생각해보기

머리를 쓰는 만큼 우리의 두뇌는 똑똑해질 것이다. 암기를 해야 암기 능력이 생기듯이. 귀찮다고 미루지 말고, 이제 좋은 구절 하나 암송해야겠다. 하나의 주제에 몰입하기에는 이보다 좋은 게 또 어디 있겠는가. 가장 중요한 건 뭐든 시작하는 것이다.

이야기로 만나는 퇴계 선생님

퇴계, 달중이를 만나다 ㅣ 탐 철학 소설 2
김은미.김영우 지음 / 탐 / 2013년 4월

나는 한국에서 태어나 한국말을 쓴다. 한국 땅에서 살아왔고 앞으로도 살아 갈 것이지만, 정작 한국을 잘 모르고 있는 것 같다. 한국의 지리도 그렇고, 역사도 그렇고, 철학도 그렇다.

이 책을 처음 봤을 땐 한국적 사유에 대한 빈곤함과 ‘퇴계’ 선생에 대한 끌림이 있어 읽게 되었다. 사실 퇴계 선생의 얼굴은 수도 없이 봤다. 지갑에 있는 1천 원 권 지폐에서 엄청나게 자주 만났다. 하지만 퇴계 선생이 무슨 말을 하셨는지, 어떤 삶을 사셨는지는 거의 몰랐다. 부끄러움과 알고 싶은 마음으로 이 책을 펴들었다.

허나 이러한 나만 이렇게 빈궁한 상황이 아닐 게다. 극소수의 사람을 제외하곤 나처럼 퇴계 선생의 얼굴만 알 것이다. 책에 등장하는 주인공 달중이도 마찬가지다. 우리 것을 잘 모르고, 별 관심도 없다. 영국 여왕은 한국에 와서 안동에 방문하지만, 나는 여태 한 번도 안동에 가본 적 없고, 갈 필요도 느끼지 못했다. 가고 싶은 여행지를 꼽으라면 전통 유적지를 가보고 싶어하는 이가 얼마나 될까? 해외를 가서 견문을 넓히고 싶다는 사람들이 대부분이지 않을까? 한 번 생각해볼 일이다. 전통 유적지에서는 얼마나 견문이 넓어질 수 있을지.

이 책을 보면 그 가능성이 크다고 생각된다. 책에 나오는 소수서원, 도산서원, 병산서원과 안동, 하회마을 등 우리 건축, 사상, 역사, 문화가 더욱 궁금해졌고, 보고 싶어졌다. 공간적인 여행만 아니라 시간적인 여행으로도 우리의 견문은 상당히 넓어질 수 있을 것이다. 오히려 다른 공간이 아닌, 같은 공간이기에 달라진 모습이 더 부각될 수도 있을테고. 우리 조상들의 흔적들과 자연스레 만나게 해주고, 관심을 불러일으켜준 이 책이 참 유익하고 좋았다.

달중이는 달팽이를 닮은 화장실(뒷간)에 가다가 쓰러진 후 과거로 간다. 퇴계 선생을 기리는 도산서원이 아니라 퇴계 선생이 살아 있을 당시의 도산서당에 간다. 거기서 묻고 들으며 퇴계 선생의 가르침과 삶을 접하게 된다.

퇴계 선생은 역시 고상하시다. 경상도 특유의 억양을 쓰신다. 이 책은 그런 것을 놓치지 않을 뿐 아니라 구수하고 흥미롭게 이야기를 풀어간다. 그렇다보니 딱딱한 철학책과는 거리감이 있다. 구성 자체가 재미있는 소설로 되어 있기에 읽기가 수월하다. 이야기의 진행과 대화 중에 살짝살짝 철학 내용과 당시 상황이 등장한다. 그마저도 쉬운 예를 들어 이해가 바로 된다.

퇴계 선생의 경(敬) 사상이 무엇인가? 경이 중요하다고 하여 외웠을 뿐 그 의미를 삶으로 받아들이진 못했다. 경은 수양을 실천하는 방법인데, 삶과 분리되어 이해될 수가 없다. 마음 공부, 몸 공부를 하시며 진짜 공부가 무엇인지 삶으로 보여주신 퇴계 선생의 가르침은 이 시대에 박제되어 있다. 있긴 있으나 허울만 있고, 생명력이 없다는 말이다. 책에서는 소설 형식을 통해 배씨 아저씨 등 신분을 넘어서 사람을 존중하신 퇴계 선생의 인품도 드러난다. 사상의 개념보다도 이러한 알맹이들이 잘 전해지면 좋겠다.

언제 안동에 갈 날짜를 잡아봐야겠다.

오늘날 공자가 이 땅에서 함께 살아간다면..

공자, 지하철을 타다 ㅣ 탐 철학 소설 1
김종옥.전호근 지음 / 탐 / 2013년 4월

철학을 공부해도 고대 그리스나 근대 유럽 철학 등 서양 철학에 관심을 주로 가졌다. 동양에 대해서는 관심이 별로 없었다. 특별한 이유는 없다. 어쩌다보니 그랬다. 우리 사회가 서구 사대적이라 그런 것일까? 너무 외부적인 핑계를 대는 듯 하지만 무시하진 못할 일이다.

동양 철학에 대해서는 신영복 선생님의 <강의>를 감명 깊게 읽긴 했지만, 여전히 갈 길은 멀다. 아니, 동양 철학의 길은 정복의 대상이 아니기에 평생해도 멀기만 할 것이다. 특히 지식과 관념의 차원이라기보다 지혜와 삶의 차원이기에 그렇지 않을까? 이 점이 동양 철학 특징이 아닐까 싶다.

스토아 철학자들처럼 서양에서도 지혜와 삶을 강조한 철학이 없진 않지만, 주류를 이루는 플라톤이나 아리스토텔레스, 데카르트와 칸트는 사변적으로 느껴진다. 나의 밑천 없음 때문에 그렇게 보이는 것인지도 모르지만. 한편 동양 철학도 훈고학처럼 고루한 지식 축적에 머물기도 한다. 동서양을 막론하고 나는 책상 앞에 앉아서 논하는 철학보다 땀 흘리는 현장에서 소통될 수 있는 이야기를 원한다. ‘진리’와 ‘도’를 추구하는 자세를 배우고 싶다.

이 책을 보면서는 공자의 새로운 면을 많이 접했다. 사람에 대한 통찰 뿐 아니라 시대에 대한 사명감과 세상을 바꾸려는 열망이 뜨겁다는 걸 처음 알게 되었다. 저자는 공자를 발명가이자 시민운동가로 그리고 있는데 새로웠다. 공자하면 옳은 말만 하는 훈장 느낌이었는데, 책 속에서는 장애인 이동권 문제에 대해 적극적으로 투쟁하는 등 전혀 몰랐던 면을 발견했다.

세상 일에 참견하고, 사회가 좋은 방향으로 흘러가길 바라며 애쓰고 외치는 공자. 책에서는 대화를 통해, 때로는 편지를 통해, 또 희곡 형식을 통해 공자의 이야기가 전해진다. 각주로 인용한 원문 한자와 출처가 나오는 점도 좋다. 그가 오늘날 살아있다면 이런 말과 활동을 했다고? 하며 놀라면서 읽었다. 저자의 관점이 그렇기 때문에 공자를 더 그렇게 읽고 해석한 건 아닌가 싶기도 하지만. 나는 저자의 관점을 거의 지지하기에 싫진 않다. 그래도 낯설은 공자의 모습이 부담스러운 사람도 있을 것 같아서 하는 말이다.

이 책에서는 공자 뿐 아니라 맹자와 장자도 등장한다. 실제로는 동시대 인물이 아니지만, 여기서는 친구다. 공자 뿐 아니라 맹자, 장자에 대해서도 차이를 보면서 함께 이해할 수 있어서 좋았다. 저자는 장자의 이야기가 더 하고 싶었는지, 장자에 관한 책을 하나 따로 내기도 했다. 소설로 보는 장자의 이야기도 궁금하여 한 번 읽어보고 싶다.

출판사 책소개에서 ‘책을 읽다보면 어느새 철학 사상에 젖어든다’고 표현했는데, 정말 그렇다. 소설 형식의 이야기가 그 자체만으로도 흥미롭다. 근데 그 내용이 철학적인 내용, 공자가 했던 말들을 살짝 꾸며서 이야기를 구성했다. 어린 친구들도 재미있게 읽을 수 있고, 그러면서 동양 고전의 이야기도 슬쩍슬쩍 접하게 된다.

동양 고전(공자, 맹자, 장자)에 관심 갖는 사람, 그냥 재미있는 이야기 책을 보고 싶은 사람, 어린 친구들에게 적절한 책을 권해주고 싶은 사람들은 한 번 보면 좋을 것 같다.

공자가 오늘날 살았다면, 장애인들이 편하게 지하철을 탈 수 있도록 이동권 투쟁을 지금도 하고 있겠지? 아무리 생각해도 새로운 모습이다.