1.

상실의 시대에 태어난 사람들은 거품을 사랑한다 그들의 창고엔 끊임없는 식욕을 가진 황금식탁이 있고 폐수를 배설하는 도시의 수족관에는 화석연료를 소비하는 검은 물고기들이 바쁜 하루를 보내고 있는 결핍의 계절이 돌아오면 집을 버리는 족속들, 거품이 자라는 곳에 페허가 자란다 낙타도 없이 사막을 여행하는 도시의 여행자가 몸살을 앓는다

2.

외로운 밤에 별이 뜨면 달과 구름과 바람을 부르는 초원의 아이들이 우르르~ 몰려와 포도나무 덩쿨에서 밀주를 담고 지구의 종말을 예언하는 사과나무를 심는다 정원에는 달빛이 떨어지는 우물에서 꿈을 길어 올리는 어린왕자와 사랑을 이야기하는 순한 양들이 한가로이 풀을 뜯으며 사막의 낙타와 함께 먼 여행을 준비한다

3.

수채화같은 그녀가 걸어 오고 있었다 어쩐지 외로워 보이는 그녀가 갈길을 재촉하고 바다로 바다로 달려가고 있었다 물새도 없는 바다, 황량한 겨울의 백사장 구석에서 화토장 하나가 뒹굴고 우리의 오늘은 밤을 만나러 이름도 모르는 도시의 새들을 만나러 맥주와 시와 음악이 있는 도시로 몰려가고 있었다 날개 꺽인 새들은 주섬주섬 자신이 주워 온 먹이를 내 놓고는 제가 머물던 둥지로 돌아가기 위해 이별을 고하고 그녀와 나는 손을 잡고 이국의 향기에 취해 아무도 돌보지 않는 지구별로 날아가고 있었다 그녀의 손은 차가웠다 더운 내 손의 감촉이 전해지면서 먼 옛날 동화에 나오는 님프처럼 우리의 가슴이 따뜻해지기 시작했다


* 류시화 시인의 여행기 '지구별 여행자'에서 인용



<몽상의 시학>

사막을 여행하는 도시의 여행자가 몸살을 앓고 있다. 도시의 수족관으로 은유되는 현대문명은 끈임없는 식욕을 가진 황금식탁이 있고 폐수를 배설하는 공장이 있다. 화석연료를 소비하는 검은 물고기들은 수족관의 병리적 생태계를 상징하고 있다. 그래서 시인은 도시의 여행자가 낙타도 없이 사막을 여행하고 있다고, 사막화된 산업사회의 풍경을 고발하고 있는 것이다. 

외로운 밤에 별이 뜨면 달과 구름과 바람을 부르는 초원의 아이들이 우르르 몰려 다니는 곳, 그 곳에서는 포도나무 덩쿨에서 밀주를 담고 밤이 되면 정원에서는 달빛이 떨어지는 우물에서 꿈을 길어 올린다. 자신의 삶을 치유하기 위해 문명과 자연의 이항 대립을 넘어 도시의 서정과 자연이 만나는 새로운 지구별로 여행을 떠난다. 

거기에서 수채화같은 그녀를 만나고 물새도 없는 바다를 보기도 하고 맥주와 시와 음악이 있는 낭만적인 도시도 구경한다. 

사랑을 이야기하는 순한 양들이 한가로이 풀을 뜯고 있는 신화적 사유가 있는 곳에서 꿈을 길어 올리는 어린왕자와 물새도 없는 바다의 수채화같은 그녀가 만나 맥주와 시와 음악이 있는 곳에서 도시적 서정과 전원적 풍경은 두 손을 따뜻하게 잡으면서 마침내 화해를 한다. 문명과 자연의 대립 관계를 넘어 도시 속의 전원, 도시 속의 자연을 품고 있는 생태적인 도시 문명으로 지양되면서 먼 옛날 동화에 나오는 님프처럼, 상상의 날개를 펼치면서 새로운 지구별로 여행을 떠난다.


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사랑하는이여, 우리가 만난 것은 버려진 오물과 가시덤불의 눈물이었으니
검붉은 장미빛 가시의 상처에 비정한 사탄의 유혹이 우리를 갈라 놓을지라도
사랑의 진혼곡으로 우리들의 타오르는 정념의 애틋한 연분은 지울 수 없으니
그대, 그윽한 물살이여 네게 이르노니
비탄의 살갗으로 슬픈 정원을 만들지 말며
환란의 병상으로 나를 인도하지 말지어다
그대와 나의 사랑의 지하 큰 강의 말할 수 없는 것들에 대해
사납게 굽이치는 큰 세력의 격랑과 파도가 우리들의 영혼을 삼킬지라도
장엄한 바다의 지배자, 포세이돈의 질풍노도가 넘실대는 바다로 가자
우리들의 꿈이 파도처럼 넘실대는 바다로 가자
성난 파도와 격랑을 잠재우는 지하 큰 바다 궁전의 오래된 심연에 도달하면 
그대와 나의 꿈과 격정적 사랑은 가슴 아픈 그리움으로 타오를지니
그곳에서 우리들의 눈물과 가시덤불의 지난한 고난의 환란이 지나면
마침내 유대 백성들이 유랑한 척박한 땅에서
사랑으로 충만한 축복의 땅을 찾아
그곳에서 우리들의 소박한 꿈의 궁전을 짓는다면
거룩한 신의 복음을 전하는 천상의 새들과 길 잃은 현자들과 순한 양들과 함께
지친 우리들의 영혼은 지상에서 가장 맑고 성스러운 성배의 세례로
우리들의 죄를 사하고 사랑의 언약을 양치는 목동들과 함께
서로를 향하는 믿음과 소망의 샘물이 넘쳐 흐르는 꿈의 정원에 한그루 포도나무를 
심고 의인의 망토를 걸치고 진리를 찾아 떠나는 순례자들에게 우리들의
영원한 꿈을 속삭이고 지상에서 가장 아름다운 사랑의 복음으로 젓과 꿀이 흐르는
생명의 땅을 약속하면서 가장 경건한 축복으로 영원한 사랑의 언약을 온 누리에 
선포하자 



<몽상의 시학>


여신 프시케의 매혹적인 아름다움에 사랑에 빠진 미소년 큐피터의 영원한 사랑은 신화적 상상력에서 존재하는 커플의 정념이지만, 불멸의 여신 프시케처럼 일상의 저널리즘을 환상적인 문학으로 꿈꾸게 만드는... 저녁 만찬이 있는 몽상의 시학속에 등장하는 신화속의 여성성은 치명적이고 매혹적이다. 만약에 큐피터의 사랑의 언약이 없었다면, 여신 프시케의 심혼속에 존재하는 꿈과 신화적 상상력이 없었다면, 우리들의 언약은 아무리 내려도 쌓이지 않는 눈발이었을 것이다.                      


그때의 넌,

너무 예뻤다

분명 다시,

그때로 돌아가도

똑같이 반하겠지~


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그니는 거대한 신전이었고 쓰라린

상처이거나 달콤한 유혹이었다


신전을 추종하는 심혼이 그니의 환영때문에

쓰라린 추억으로 아플때,

폭발하는 필력은 부질없는 애증이었을까


그리하여 끝없는 니힐리즘의 환영과

텅 빈 비평이 결별했을때,


불멸을 잃고 슬픈 정념으로 신전을 쓰네


하여 우리는 세상의 저편의 유혹을 그리워 하다

몰락하고 있는 신전의 피와 칼을 버렸을때,


아득한 그리움이 있는 곳으로

그니는 멀어져 갔다


일상이 주는 무기력, 슬픔, 쓸쓸한 기억들로 유폐된 나는

신전을 잃고 외롭고 쓸쓸한 안식을 얻었네





<몽상의 시학>


시인은 상상계적 사랑에 빠져 있다. 유희적 대상은 신화적 상상력의 주인공인 그니였다. 하여 그니는 거대한 신전이었고 달콤한 유혹이라고 시인은 고백한다. 신전을 추종하는 시적 자아는 신화속 상상력의 여신의 아름다움에 반해 그녀의 사제가 되어 그녀를 위한 서사가 있는 시 한편을 헌정한다. 그러나 상상계적 사랑은 육체성이 거세된 사랑이어서 쓰라린 상처이거나 달콤한 유혹인 것이다.

그리하여 상상계적 사랑의 끝없는 니힐리즘의 환영과 대면하고 사제와 여신의 사랑이라는 환상을 횡단한 후, 자신의 심혼을 작품으로 승화시켜 그녀의 신전에 헌정할 때, 시인은 아무런 의미도 없는 텅 빈 비평과 결별을 할 수 있는 것이다.

시인과 신화적 상상력의 주인공이 된 그니는 세상의 저편을 그리워 하다 몰락하고 있는 신전의 피와 칼을 버렸을 때, 그리하여 아무런 의미도 없는 텅 빈 비평과 결별했을 때, 아득한 그리움이 있는 신화적 상상력의 세계속에서 존재하는 시인과 그니의 사랑은 멀어져 갔고, 일상이 주는 무기력, 슬픔, 쓸쓸한 기억들로 유폐된 시인은 신전을 잃고 외롭고 쓸쓸한 상징계적 현실속에서 마침내 안식을 얻는다. 



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온종일 낡은 지폐처럼 떠돌던 오후

다가오는 낯선 남자와 여자와 추억이 황량하여 

쓸쓸한 하루는 묘비처럼 서 있다 

아파트 17층 여자는

무료한 시선으로 베란다에서 이불을 늘고 있고 

놀이터에는 집을 나간 고양이들이 텅 빈 쓰레기통을 뒤지는 저녁

실내에는 창문을 비집고 들어온 햇빛과 먼지, 

건조한 공기와 차와 찻잔이 놓여 있고 

황사가 부는 날이면 

집집마다 굳게 닫혀 있는 문들은 침묵을 지키며 

엘레베이터에서 마주치는 인사도 없는 도시의 여자들이 

어디론가 사라지고 

달마다 우편함에 꽃혀있는 관리비 고지서를 들고 오던 날

생의 달콤한 것들의 외출로 

쓸쓸한 노래도 없이 

무표정한 하루가 고장난 시계처럼 흐르고 있다



<몽상의 시학>

시인은 도시의 풍경을 쓸쓸한 표정으로, 무표정으로 도시의 서정을 묘사하고 있다. 온종일 떠돌아도 낯선 사람밖에 만날 수 없는 도시의 시공간은 낡은 지폐와 같은 느낌을 받는다. 무표정한 거리는 군중속의 고독으로 살아가는 현대인들의 초상이다. 

현대인들이 사는 거리는 익명의 거리이다. 출근하는 지하철에서도 공원의 벤치에서도 도서관에서도 나의 바로 옆에 앉아 있는 사람의 이름을 모른다. 그래서 현대인들의 모습을 '군중속의 고독'이라고 한다.  많은 사람 속에 둘러싸여 있지만, 더 외로움을 느낀다는 말이다.

카페에서 혼자 차 마시고, 책 보고, 공부하는 사람이 늘어나고 있다. 심지어 이어폰을 끼고 카페의 음악과 상관없는 자신의 음악을 듣기도 한다. 동영상 강의를 듣고 있는 사람도 있다. 집이 아닌 곳에서 서로 다른 모습으로 군중 속의 고독은 쓸쓸한 하루의 묘비처럼 무표정하다.

고도로 발달한 산업사회가 생산한 고독한 군중은 다양한 관계속에서 자신의 존재 가치를 확인하려는 인간의 존재 양식과 멀어져 있다. 그래서 자신의 삶을 공허하지 않게 하기 위해, 외롭지 않게 하기 위해 많은 사람들과 교류를 하지만 돌아오는 길에는 어딘지 모르게 공허함과 외로움이 밀려오는 것은 고독한 군중이 된 현대인들의 삶의 방식 때문이다.

시인은 이러한 도시의 풍경을 황사가 부는 날이면 굳게 닫혀 있는 문들로, 관계의 단절을 상징하는 아파트의 풍경으로, 엘리베이트에서 마주치는 인사도 없는 도시의 여자들로, 우편함에 꽃혀 있는 관리비 고지서로, 무표정한 하루의 의미를 확장시키고 있다. 고장난 시계처럼 무표정한 하루의 시간이 흐르고 있는 것이다.


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세상의 신비에 취해

세계의 비밀을 탐구하다

어느 유행가 가사처럼

미칠줄만 알았었는데


어느날 갑자기 울컥 쏟아지는


강물처럼 밀려오는 그리움..



<몽상의 시학>

키에르게고르는 '인간의 실존은 신 앞에 선 단독자이다.'라는 말로 자신의 실존주의 철학을 잘 표현하고 있다. 그래서 인간의 실존은 불완전하기에 늘 시험에 빠지며 완전하지 않기에 영원의 상징인 신 앞에서는 늘 불안하다. 

까뮈의 이방인은 소설속 주인공인 뫼르소가 우연히 오전의 태양의 눈부심 때문에 아무런 이유없이 아랍인을 권총으로 쏴 죽이는 사건을 통해 인간의 실존은 온갖 부조리와 역설로 가득차 있다는 것을 보여준다.

시적 자아는 세상의 신비에 취해 세계의 비밀을 탐구하다 갑자기 울컥해진다. 왜 그랬을까? 아마도 세상의 신비에 취해 비밀에 기득차 있는 세계 앞에 서 있는 신 앞에 선 단독자의 운명 때문에 그런 것이 아닐까?  불안과 절망에 사로잡혀 있는 자신의 실존때문에 그런 것이 아닐까? 

비밀에 가득차 있는 세계를 탐구하다가 세상의 신비에 취해 태양이 있는 곳까지 날아가려다 추락하는 이카루스의 운명처럼, 어느 유행가 가사처럼 미칠줄만 알았는데 울컥 쏟아지는 강물처럼 밀려오는 그리움만 가지게 되었다. 

그 그리움은 태양을 그리워하다 날개가 녹아 추락하는, 신을 향한 그리움으로 절망에 빠진 이카루스의 눈물이 아니었을까? 이렇게 절망에 빠진 시적 자아는 어느날 갑자기 강물처럼 밀려오는 '울컥' 쏟아지는 어떤 그리움에 사로잡힌다. 

이카루스에게는 태양은 신이었고 태양과 같이 되고자하는 욕망이었다. 그러나 인간의 실존은 근원적으로 불완전한 존재이고 불안한 존재이다. 그래서 이카루스의 추락은 영원성의 상징인 태양에 대한 그리움이고 도달할 수 없는 인간의 운명이었기에 이카루스의 추락은 절망에 사로잡힌 인간의 실존에 대한 신화적 상상력의 상징인 것이다. 그래서 시적 자아는 그 근원적 고독, 불안과 절망을 '울컥'하면서 토해낸다.

여신 프시케의 매혹적인 아름다움에 사랑에 빠진 미소년 큐피터의 영원한 사랑은 신화적 상상력에서 존재하는 커플의 정념이지만, 그러나 인간인 이카루스의 젊음은 언젠가는 시들게 마련이듯, 인간의 실존은 늘 고독하며 불안과 절망에 사로잡혀 있는 것이다.  

세계의 비밀을 탐구하다 어느날 갑자기 울컥 쏟아지는 강물처럼 밀려오는 그리움처럼..


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