나쁜 사람은 있어도 나쁜 책은 없다. 어떤 책에서도 스승 또는 반면교사를 만날 수 있기 때문이다. 여러분께 독서를 권한다. 책이 여러분을 끌어올려줄 것이다.
신분이 높건 낮건, 나이가 많건 적건, 인간은 누구나 유희를 즐기는 존재라는 것을 나는 안다. 일행 중에는 환갑을 앞둔 분도 있었지만 나이는 걸림돌이 되지 못하였다.
아침마다 해발 199미터 화지산을 오른다. 낮은 산이지만 오르내리는 데 힘든 순간이 있다. 그때 내 눈에 들어오는 소나무가 있다. 그 소나무는 언제나 침묵하지만 나는 그 침묵 속에서 말의 깊이를 얻는다.
좋은 판사가 될 자신은 없지만 나쁜 판사는 되지 말아야겠다고 가끔 다짐해본다.
올해 5월 내가 소중하게 생각하는 사람들과 함께 전북 남원에 있는 실상사를 찾았다. 실상사는 들판에 위치하고 있었고, 철불이 눈에 들어왔다. 대안학교도 운영한다고 들었다. 경내에는 단풍나무과에 속하는 신나무도 있었고, 가래나무과에 속하는 호두나무도 있었고, 낙우송과에 속하는 삼나무도 있었다.
그날 저녁에 열린 모임에 초청된 박 선생께서 "우리는 준비가 너무 부족했다"라고 말씀하셨다.
나는 실상사 입구에 서 있는 느티나무를 생각하였다. 오래오래 살면서 지친 사람들에게 휴식을 제공하는 느티나무를, 침묵으로 일관하지만 말의 깊이를 더해주는 그 느티나무를.
하늘이 알고 땅이 아는 진실이 법정의 진실이 되기를 바란다. 그러나 판사의 힘만으로는 부족하다.
여행이란 돌아갈 집이 있을 때 진정한 여행이 되는 것이고, 그렇지 않다면 방랑이겠지.
많이 살지 않아 뭐라 말할 주제는 아니지만, 돌이켜보면 위기일 때 원칙이 필요하였고 그렇게 세운 원칙이야말로 삶의 동력이 되었다.
가슴속에 실현 불가능한 꿈을 갖되 현실에서는 리얼리스트가 되자고 누군가 말하였다. 현실에서 실패할지언정 그 꿈을 포기해서는 아니 된다. 삶에는 승리의 삶, 패배의 삶, 그리고 버티는 삶이 있다.
경남 산청군 단성면 성철스님 생가에 있는 소나무는 조용히 "산은 산이요 물은 물이로다" 말하는 것 같았다. 경남 양산시 통도사 말사 서운암 앞 소나무 두 그루는 속세와 청산의 경계를 긋는 듯하였다. 통도사 입구 부부 소나무는 동고동락하면서 서로 닮은 듯하였다.
나의 행복이 남의 불행에 관계한다면 나는 기다릴 것이다, 그가 행복할 때까지. 나의 행복이 남의 행복과 무관하다면 나는 기다릴 것이다, 우리가 연결될 때까지. 나의 행복이 남의 행복으로 이어진다면 나는 맘껏 누릴 것이다.
오늘도 배운다. 시외버스 정류장에 사람들이 줄을 지어 서 있으면 일단 줄을 서고 어디 가는 줄인지 물어보아야 한다.
자연이 먼저였고 사람은 나중이었다. 인간은 자연의 일부일 뿐 자연의 주인이 아님을 우리는 잘 알고 있다. 우포늪에서 우리는 그 사실을 가슴속에 각인하였다.
사고로 죽건 자살로 죽건 인간은 소멸을 피할 수 없다. 그러나 세상이 나에게 삶을 주었으므로 내 삶의 의미를 세상에 돌려주는 게 마땅할지도 모른다. "인간에게 두려운 것은 소멸이 아니라 의미 없는 소멸이 아닐까?"(안상헌, 《생산적인 삶을 위한 자기발전 노트 50》)
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