계시록 이해를 위한 유용한 도구

요한계시록 강해 - BST 시리즈 ㅣ BST(The Bible Speaks Today) 성경 강해 시리즈
마이클 윌코크 지음, 정옥배 옮김 / IVP / 2008년 4월

　요한계시록은 신비로운 책이다. 동시에 참으로 읽기 힘든 책이다. 환상을 기록한 책이기 때문이다. 22장이 각종 상징들과 숫자들로 채워져 있기 때문이다. 문제는 그것들을 해석하기가 상당히 까다롭다는데 있다. 상징들은 이미 지난 일과 앞으로 일어날 일을 암시하는데 정확히 무엇을 가리키는지는 마지막 날이 되지 않는 이상 알기 힘들다. 이로 인해 계시록이 신비 할 수밖에 없고, 읽는데 어려움이 따른다.
　그렇다고 계시록을 내던질 수는 없다. 그 안에 담긴 메시지를 폐기 할 수는 없다. 계시록 또한 명백히 성경인 까닭이다. 하나님의 말씀을 담고 있기에 계시록은 읽혀져야 하고, 해석되어야 한다.

 

　'요한계시록 강해'

 

　이 책은 몇 가지 특징을 가지고 있다. 제목으로 알 수 있는 바와 같이 주석서가 아니라 강해서이다. 때문에 많이 어렵지는 않다. 그리고 사변적이지 않고 논리적이다. 계시록의 내용을 해설하는데 지난 역사를 끼워 맞추지 않는다. 본문 그대로에 집중한다. 동시에 주석적 해석도 조금씩 가미하고 있다. 이것으로 강해서의 약점을 보완한다. 특히 눈여겨 볼 특징은 계시록을 나누는 방식이다.
　학자마다 계시록 본문을 구분하는 방식이 다르다. 윌코크는 계시록 22장을 크게 8부분으로 구분한다. 개막사(1:1-8)와 폐막사(22:20, 21)를 제외한 나머지 부분은 8장면(1:9-3:22 ; 4:1-8:1 ; 8:2-11:18 ; 11:19-15:4 ; 15:5-16:21 ; 17:1-19:10 ; 19:11-21:8 ; 21:9-22:19)으로 나눈다.
　다른 특징으로 계시록 본문을 특정한 역사적 묘사로 보지 않는다. 다시 말해서 일단의 다른 학자들의 성경에 담긴 인류 역사를 시대별로 구분(창세기에서 계시록까지를 7개 시대로 구분) 하여 계시록을 어느 특정한 시대에 대한 묘사로 보는 방식을 따르지 않는다. 대신 점증적 해석을 따른다.
　저자는 요한계시록을 "1세기를 위한 메시지와 먼 미래에 대한 예언"을 담고 있다는 이상주의적 해석을 취한다. 그것을 바탕으로 계시록의 8장면이 다른 내용을 설명하는 것으로 보지 않는다. 같은 내용을 반복하여 설명하는 것으로 본다.
　위에서 언급 했듯이 이 책은 주석이 아니기 때문에 많이 어렵지는 않다. 그렇다고 쉽다는 말이 아니다. 적은 분량 속에 학문과 설교, 그리고 주석과 적용을 동시에 담고 있다. 이것이 이 책의 가장 큰 맹점인데 어떠한 부분에서는 깊고, 또 어떠한 부분에서는 그 반대이다. 어떠한 부분은 만족스럽고, 또 어떠한 부분은 만족스럽지 못할 것이다. 이점에 유의하며 이 책을 읽으면 계시록 이해에 큰 도움을 얻을 수 있을 것이다.

 

　계시록은 서두에서 말한 특징으로 인해 그리 만만한 책은 아니다. 하지만 어쨌든 계시록 또한 우리가 누려야 할 책이기 때문에 그 말씀을 이해하기 위한 노력이 필요하다. 하나님이 정해두신 종말의 신비를 알고, 믿음을 다지기 위해 꼭 필요한 책이다.
　계시록의 진리를 지성으로 이해하고, 그 표현들을 감성으로 느껴보라! 그러면 하나님의 말씀이 얼마나 세심하고, 아름다운지 알게 될 것이다. 하나님이 얼마나 치밀하시고, 그분이 정해두신 미래가 얼마나 장엄한지 보게 될 것이다. 그분의 역사를 위해 우리는 무엇을 하고, 어디로 나아가야 하는지 알고, 준비하게 될 것이다.

계시록도 성경이다!

요한계시록 ㅣ CNB (The Church and The Bible) 513
이광호 지음 / 깔뱅(대솔) / 2009년 4월

　요한계시록은 성경 66권 중 가장 난해한 책으로 꼽힌다. 가장 안 읽히는 책 중 하나이다. 왜냐하면 각종 상징과 숫자 등이 가득하기 때문이다. 도무지 이해하기 힘든 그것들로 인해 계시록은 기피 대상이 되었다. 하지만 그렇다고 계시록을 안 읽어서야 되겠는가!? 그럴수록 읽기 위해, 이해할 수 있도록 노력해야 하지 않겠는가? 계시록 또한 성경이니 말이다.


　'요한계시록 : 요한계시록1~22장 구속사 강해'


　이 책은 요한계시록 강해서로, 요한계시록에 대한 쉬운 풀이를 제공하여 그 이해를 도와준다. 이 책의 특징이 있다면 요한계시록 22장을 크게 네 부분으로 나눈다는 점을 꼽을 수 있다. 말하자면 이렇다.
　1장 초반(계1:1-8)은 서론적 메시지, 22장 후반(계22:6-21)은 결론적 메시지로 구분한다. 그리고 1:9-3:22 는  첫 번째 환상군, 4:1-16:21 은 두 번째 환상군, 17:1-21:8 은 세 번째 환상군, 21:9-22:5 는 네 번째 환상군으로 나눈다. 그리고 각각의 환상군을 다시 여러 장면들로 구분하여 상세히 설명한다.
　또 다른 특징으로는 문자적 해석을 지양한다는 점을 들 수 있다. 상징과 숫자 등에 대한 과도한 해석을 거부한다. 상징들을 문자 그대로 받아들이지 않고, 상징으로 생각한다. 상징들이 무엇을 의미하는지 무리하게 해석하지 않고, 계시록이 씌었을 것이라 예상 되는 1세기 당시의 역사적 상황과 예수님의 재림 전후에 일어날 상황, 이 두 가지에 초점을 맞추어서 풀어 설명한다. 그렇다고 단어나 문장을 억지로 풀지는 않는다. 대부분 있는 그대로 살펴보되 많은 부분 성경의 다른 말씀들을 곁들여 설명 해나간다.
　문장이 읽기 편하다. 다양한 보조 설명을 곁들이고 있다. 이 두 가지 덕분에 (어렵기로 정평이 나 있는 요한계시록을 다루고 있음에도) 이 책을 나름대로 재미있게 읽을 수 있을 것이다. 요한계시록에 대한 지식이 전혀 없어도 비교적 쉽게 읽을 수 있을 것이다. 단 유의 할 점이 있다. 저자의 해석이 100% 옳은 해석은 아니라는 점이다. 주님께서 오시기 전까지 어떠한 해석이 본뜻에 가장 근접한 것인지 아무도 알 수 없다. 그렇다면 해석을 멈추어야 할까? 아니다. 그렇기에 더욱 말씀에 대한 오해를 방지하기 위해 우리는 본뜻에 최대한 근접하려는 노력이 필요하다. 따라서 이 책만 보고 말 것이 아니라 다른 강해서와 주석도 보며 계시록에 대한 이해와 해석의 폭을 넓히는 게 좋다.
　그러나 그럴 필요가 있는 학자나 목회자 혹은 신학생 등이 아닌 이상 평신도가 그럴 필요는 없을 것이다. 생업으로 인해 그럴 시간도 없을 것이다. 하여 대신 이렇게 하면 좋을 듯 싶다.
　다른 해석을 반대하며 저자의 방식으로 해석하는 구절들이 있다. 그 부분만이라도 다른 책은 어떻게 해석하는지 비교해 보면 좋지 않을까 싶다. 저자의 해석과 다른 해석은 주석으로 정보를 제공한다. 이런 부분에 대해서만이라도 저자의 주장을 그대로 받아들이기보다 가능하다면 독자가 직접 반대 해석을 살펴보길 권한다. 저자의 주장 및 그것과 다른 주장을 스스로 비교하고, 어떠한 해석이 더 맞는 것 같은지 고민해 보면 계시록을 이해하고, 해석하는 능력이 조금은 깊어질 것이다.
　아무튼 이 책을 통해 계시록에 대해 전체적으로 살펴보고, 각 부분을 이해하는데 많은 도움을 얻을 것이다.

 

　정말로 계시록은 어려운 책인가? 물론 그렇다. 하지만 읽고 또 읽으면, 이해하기 위해 부단히 노력하면 마침내 계시록이 제대로 보이기 시작 할 것이다. 어려운 상징들이 무엇을 말하는지 (완전히는 아니겠지만) 조금씩 이해 될 것이다. 교회와 성도에게 주어진 그 비밀을 마침내 깨닫는 기쁨을 맛보게 될 것이다. 무엇보다 계시록도 성경이다! 여기에도 하나님의 뜻이 담겨 있다! 이래도 계시록을 안 읽겠는가?

알자 여호와를 힘써 알자

기독교 신론 - 하나님의 완전성에 대한 탐구
로버트 L. 레이몬드, 조영천 / 기독교문서선교회(CLC) / 2009년 12월

　"교회에서 성경의 하나님을 볼 수 없다!"

 

　요즘 설교 시간에 하나님을 볼 수 없다. 설교를 듣고 있으면 이 세상에 하나님이 정말 계신 것인지 회의가 밀려온다. 아니 이게 무슨 소리인가 싶을 것이다. 무슨 말도 안 되는 얘기인가 싶을 것이다. 그러나 안타깝게도 이는 사실이다. 어느 한 교회의 얘기가 아니다. 미국 교회는 물론 한국 교회 전반에 흐르고 있는 생생한 현실이다.
　설교에서 하나님이 언급 되지만 알라딘의 지니 같은 하나님만 언급된다. 사랑이 넘치시는 분, 우리를 축복하시는 분, 우리를 안아주시는 분. 무엇보다 우리의 소원을 들어주시는 분... 단지 우리의 안락과 평안을 위한 하나님만 존재한다. 

 

　'기독교 신론'

 

　이 책은 오늘의 한국 교회에 경종을 울려준다. 자신들의 입맛에 맞는 편향적인 하나님만을 전하고, 가르치는 이 땅의 교회에 깊은 메시지를 전달한다. 하나님에 대한 바른 지식을 제공한다.
　본서는 국내 외로 저명한 로버트 L. 레이몬드 교수가 "2003년 낙스신학대학원에서 열한 번에 결처 하나님의 속성에 강의한 내용을 담고 있"다. 이것은 웨스트민스터 소요리 문답의 "하나님은 어떤 분이십니까?"라는 네 번째 질문의 답인 "하나님은 영이시며, 그 존재와 지혜와 권능과 거룩과 공의와 선함과 진리에 있어 무한하고 영원하며 변함없다."를 기초로 하고 있다.
　본서는 강의를 글로 옮겨 놓은 까닭에 각 장마다 기도로 시작하고 기도로 끝난다. 그 외에 기본 구조는 매 장마다 해당 속성이 언급된 성경 본문과 교리적인 해설, 그리고 그것의 적용을 이루고 있다. 저자는 이러한 본문에서 소요리 문답에 나온 하나님의 10가지 속성을 깊은 통찰력으로 잘 풀어주고 있다. 우리가 잊고 있는 하나님에 대한 부분을 면밀히 살피고, 가르쳐 준다.  

　물론 이 책에 담긴

 

　무한한 최고의 영적 존재
　하나님의 존재의 무한하심
　하나님의 존재의 영원하심
　하나님의 존재의 변함이 없으심
　그 지혜에 있어 무한하고 영원하며 변함이 없으심
　그 권능에 있어 무한하고 영원하며 변함이 없으심
　그 거룩하심에 있어 무한하고 영원하고 변함이 없으심
　그 공의에 있어 무한하고 영원하며 변함이 없으심
　그 선하심에 있어 무한하고 영원하며 변함이 없으심
　그 진리에 있어 무한하고 영원하며 변함이 없으심

 

이 10가지가 하나님의 전부는 아니다. 그분은 너무도 크시기에 우리의 생각과 말로는 결코, 티끌만큼도 그분을 가두고, 정의할 수 없다. 하지만 저자가 설명하는 위에 하나님의 10가지 속성은 그분에 대한 이해에 있어 하나라도 놓쳐서는 안 될 중요한 부분들이다. 반드시 알아야 할 사항들이다. 따라서 본서의 도움을 이용하여 위에 하나님의 속성을 깊게 탐구 할 필요가 있다.
　본서를 기초로 하여 하나님의 속성을 잘 탐구하면 그분에 대한 이해가 더욱 깊어질 것이다. 하나님에 대한 이해에 균형이 생길 것이다. 오늘날 한국 교회에서 전하고 있는 편향되고, 왜곡된 하나님이 아니라 좀 더 온전한 하나님을 알게 될 것이다.

 

　오늘의 교회 강단에서 전해주는 그런 하나님은 물론 우리가 아는 성경의 하나님이 맞다. 그러나 문제는 하나님에 대해 지나치게 한 쪽으로 치우쳐서 알려준다는 점에 있다. 그렇게 전해주는 하나님은 온전한 하나님이라고 할 수 없다. 그러한 가르침은 도리어 하나님에 대한 왜곡이 될 수도 있다. 이에 주의가 필요하다.
　성도들은 스스로 하나님을 알아갈 필요가 있다. 공예배를 통해서 하나님을 예배하고, 그분에 대해 알아가는 동시에 각자 성경을 묵상하고, 연구함으로 하나님을 더욱 알기에 힘써야 한다. 교회와 세상 가운데서의 섬김과 교제를 통해 그분을 체험해야 한다. 하나님을 알기 위한 이러한 스스로의 의지와 노력이 반드시 필요하다. 그렇지 않고 남이 먹여주는 데에만 머문다면 하나님을 아는 지식이 잘 자라지 못하게 될 것이다. 그것은 결국 하나님께 온전한 영광을 올려 드리지 못하고, 또한 하나님 안에서의 온전한 성도의 삶을 사는데 한계로 작용 할 것이다.

성경의 맥을 짚기 위한

언약신학 - 개혁신학의 뼈대를 세워주는 ㅣ 마이클 호튼 시리즈 6
마이클 호튼 지음, 백금산 옮김 / 부흥과개혁사 / 2009년 6월

　이 책은 우리에게 꽤 친숙한 마이클 호튼의 책이다. 호튼은 '미국제 복음주의를 경계하라'는 책을 필두로 여러 책을 통해 국내에 소개 되었다. 그는 여러 책을 통해 기독교의 핵심을 전파하고, 지키는데 사력을 다하고 있다. 아마 국내 독자들도 그런 그의 책을 통해 많은 도움을 얻었을 것이다.

 

　'언약신학'은 국내에 소개된 호튼의 책 가운데 몇 안 되는 신학책 중 하나이다. 호튼의 다른 책들은 주로 기독교의 핵심과 복음을 위주로 다루고 있다. 바꿔 말해서 그의 다른 책들은 이 시대에 편만한 반 기독교적 사고와 행위들에 맞서 기독교의 순수성을 지키기 위한 노력을 담고 있다. 하지만 이 책은 순수 신학서적이다. 그렇기에 다른 책들보다 다소 어렵다. 그럼에도 '언약신학'은 중요한 내용이기에 이 책은 읽어 볼 가치가 충분히 있다. 

 

　'언약'이라는 신학적 논제를 다루고 있는 이 책은 그것의 정의와 내용과 의미 등을 담고 있다. 총 9장으로 구성된 본서에서 특히 눈여겨 볼 부분은 5장이 아닐까 싶다. 다른 장들은 '언약' 혹은 '언약신학'의 이해를 돕기 위한 전반인 부분을 소개하고 있다면, 5장은 그 핵심적인 내용을 다루고 있기 때문이다.

 

　5장에서 다루고 있는 내용은 '구속언약', '창조언약(행위)', '은혜언약'이다. 이 세 가지는 '언약신학'의 뼈대 혹은 구조라고 할 수 있다. 이 장에서는 그 세 가지가 성경 안에서 어떠한 의미가 있고, 어느 위치를 차지하고 있는지 등을 설명하고 있다. 한 가지 제안 하고 싶은 것이 있다. 호튼은 그의 다른 책인 '한 번 받은 구원 영원한가'라는 책에서 '성도의 견인' 교리를 개혁주의 입장에서 변호하기 위해 '언얀신학'을 제안한다. 따라서 5장을 읽을 때 '성도의 견인'을 염두에 두며 읽는다면 좋을 것이라는 생각이 든다. 단, 여기에 유의 할 점이 있다. 5장은 세 언약을 다루고 있지 '성도의 견인' 교리를 다루고 있는 게 아니다. 다시 말해서 '성도의 견인'을 위해 내용을 펼치고 있는 게 아니기 때문에 그것을 짚어내기 쉽지는 않다. 무리하게 연관 지으면 자칫 5장의 핵심을 놓칠 수 있다. 하여 본인의 제안은 '견인'에 대한 이해가 있을 경우에 한해서로 제한하고 싶다. 어쨌든 두 가지를 관련지어 읽는다면 머리는 아프겠지만 그만큼의 유익이 따를 것이다.

 

　이 책은 쉽게 읽을 수 있는 책은 아니다. 일단 번역의 문제를 들 수 있다. 번역이 무난한 편이긴 하지만 어색한 문장들이 있기 때문에 집중이 필요하다. 더욱이 번역의 문제보다 내용 자체의 어려움으로 쉽게 읽기 쉽지 않다. 전반부의 내용들은 '언약신학'을 처음 접하면 상당히 난해하게 느껴질 것이다. 특히 '언약신학'에 대한 이해의 기틀을 마련하기 위해 여러 장에 걸쳐 다양한 내용을 다루고 있기 때문에 집중이 더욱 필요하다. 이점에 유의해서 읽는다면 이해하는데 큰 무리는 없을 것이다. 그리고 후반부는 내용상 전반부보다 읽기 편하니 부담이 적어질 것이다.

 

　정리하면, 이 책에서 다루고 있는 '언약신학'을 잘 이해하면 성경을 이해하는 폭과 깊이가 훨씬 넓어지고, 깊어질 것이다. '언약신학'은 창조, 타락, 구속, 완성이라는 성경의 맥을 관통하고 있기 때문에 '언약신학'을 제대로 알고 있으면 성경을 보다 더 잘 이해하게 될 것이다.

종말론 교과서

종말론
신복윤 지음 / 개혁주의신행협회 / 2001년 8월

　종말은 언젠가 발생 할 실제의 사건이다. 앞으로 우리가 알 수 없는 때에 분명히 일어날 일이다. 이러한 종말은 두 가지로 나누어 볼 수 있다. 개인의 종말과 지구의 종말로 말이다.
　개인의 종말, 즉 인간의 죽음은 유한한 존재로서의 필연적인 사건이다. 인간이라면 누구도 피할 수 없는 일이다. 비록 그 때는 알 수 없지만 반드시 거쳐야 하고, 거칠 수밖에 없는 과정이다. 후자인 지구의 종말은 일반적으로는 현재로써는 불분명하게 보이나 우주의 역사로 볼 때 충분히 가능한 일이라 생각하고 있다. 그리고 기독교적으로는 심판 및 새 하늘과 새 땅의 창조를 위해 반드시 일어날 것이고, 일어나야 할 사건으로 본다. 일반적으로나 기독교적으로나 종말은 현재의 관점에서는 미지의 일이지만 언젠가 일어날 것으로 보는 것은 동일하다.
　이러한 종말론은 주로 기독교에서 다뤄지는데 그 해석 방법에 따라 호불호가 크게 갈린다. 성경에 담긴 종말에 대한 말씀을 잘못 해석하면 사이비, 이단이 되거나 그들처럼 괜한 호들갑을 떨게 될 수도 있다. 반대로 제대로 해석하여 건전한 관점을 유지하면 그것은 기다려지는 일이 된다. 따라서 특히 기독교인은 종말론에 대한 균형 잡힌 시각이 요구된다.

 

　'종말론'

 

　이 책은 개혁주의 관점에서 종말론을 다루고 있다. 인간의 죽음의 문제, 세상의 종말의 문제, 그리고 내세의 문제 등 '신학의 왕관'이라고 불리는 종말론을 심도 있게 구석구석 다루고 있다.
　내용은 크게 서론, 개인적 종말론, 그리고 일반적 종말론, 이렇게 크게 세 부분으로 구성되어 있다. 개인적 종말론에서는 죽음의 문제, 불멸 및 중간 상태의 문제를 다룬다. 일반적 종말론에서는 재림, 천년기, 부활, 최후 심판 및 상태를 다룬다.
　비록 다루는 주제가 다양하고, 분량이 많지만 국내 저자가 썼기 때문에 문장이 읽기 편하다. 내용도 그리 어렵지 않다. 따라서 신학생들 뿐 만 아니라 일반 성도들도 처음 접해서 이해가 잘 안 될 수 있는 몇몇 부분을 제외하고 이해하는데 큰 어려움은 없을 것이다. 종말론을 잘 정리하기에 좋은 책이다. 따라서 누군가 내게 종말론에 관한 책을 추천해 달라고 한다면 자신 있게 이 책을 내밀 것이다.

 

　여러 교리 중 종말론은 바른 이해가 매우 절실하다. 다른 교리도 마찬가지이지만 특히 종말론은 사이비, 이단으로 빠지기 가장 쉬운 첩경이기 때문이다. 종말론은 아직 일어나지 않은 일, 맞이해야 할 일을 다루고 있기 때문에 성경의 다른 어느 내용보다 구구한 해석이 가능하다. 따라서 종말론에 올바른 이해가 더욱 필요하다.
　종말은 유한한 인간의 특성상 맞이하기 꺼려지는 일이다. 그렇다고 피할 수는 없는 노릇이다. 종말은 반드시 도래 할 것이다. 그것은 분명히 일어날 사건이다. 그렇기 때문에 특히 더 종말론을 잘 견지하고 있어야 한다. 게다가 역사의 어느 때보다 각종 자연 재해와 난리가 연이어 일어나는 요즘이기에 종말론에 대한 바른 정리와 이해가 특히 더 요구된다.