하나님 앞에서의 신앙

개혁파 신앙이란 무엇인가? - 개혁파 신학 입문, 개정판
마키다 요시카즈 지음, 이종전 옮김 / 아벨서원 / 2010년 3월

　하나님을 섬기는 신자라 할지라도 그분을 섬기는 모습과 방식은 서로 다르다. 어떤 이들은 지극히 인간적인 관점에서 하나님을 섬긴다. 하나님을 섬기는데 있어 나의 편의와 편익에 따라 그분을 섬긴다. 반면 어떤 이들은 철저히 하나님 중심으로 그분을 섬긴다. 나의 만족과 유익이 아니라 하나님께서 원하시는대로 따르기 위해 최대한 노력 한다. 과연 어느 쪽이 맞을까? 본인은 후자가 옳고, 바른 자세라고 확고히 믿는다.

　내 구미에 맞춰 하나님을 섬긴다면 그건 창조주요, 절대 주권자로서의 하나님을 섬기는게 아니다. 그것은 우상으로서의 한 신을 다루는 것일 뿐이다. 하나님을 섬기는 신앙은 나의 원하는 것을 모두 버리고, 그분께서 원하시는대로 철저히 살아가는 것이다. 오직 하나님 뜻대로, 오직 하나님이 원하시는대로 살아가는 것이 온전히 하나님을 섬기는 것이고, 그것이 바른 신앙이다. 그러나 인간은 자신의 죄로 인해 끊임없이 자기 중심적으로 하나님을 다루길 원한다.

　'개혁파 신앙이란 무엇인가'

　하나님을 섬기고 따르는 입장과 태도는 다양하다. 그중 '개혁신학', '개혁파 신앙'이라는게 있는데, 이는 '하나님 앞에서'라는 자세로 살아가는 신앙이다. 본서는 그러한 '개혁파 신앙'에 대한 안내서이다.

　본서는 총 10장을 통해 개혁파 신앙이 무엇인지 알려준다. 본서는 각 장의 제목만 보면 그 내용을 대략적으로 알 수 있다. 각 장의 제목은 다음과 같다. (동어는 생략한다.)

　1. 하나님 앞에 철저하게 살아가는 신앙
　2. 하나님의 말씀인 성경을 철저하게 중시하는 신앙
　3. 순수한 교리를 철저하게 추구하는 신앙
　4. 하나님 중심주의를 철저하게 주장하는 신앙
　5. 예정론에서 구원의 은혜성을 철저하게 유지하는 신앙
　6. 선한 생활을 철저하게 살아가는 신앙
　7. 유신론적 범주 안에서 문화적 활동을 철저하게 존중하는 포괄적인 신앙
　8. 성경적 예배를 철저하게 전개하는 신앙
　9. 장로주의 정치를 확립하고 철저하게 성경적 교회를 형성하려는 신앙
　10. 교회의 자율성을 유지하기 위하여 철저하게 싸워가는 신앙

　이상의 제목들 중 몇 가지만 빌려서 본서를 다음과 같이 요약하고 싶다.

　"개혁파 신앙이란 하나님 앞에서, 하나님 중심주의로 철저히 살아가기 위해 하나님의 말씀인 성경을 철저하게 중시하는 신앙이다."

　물론 위에 문장이 본서에 대한 충분한 요약도, 더욱이 개혁파 신앙에 대한 충분한 설명이 될 수도 없다. 하지만 위에 문장을 통해서 먼저는 개혁파 신앙이 추구하는 지향점은 알 수 있을 것이다. 그리고 본서의 방향을 조금은 알 수 있을 것이다. 아무튼 본서를 통해 개혁파 신앙이 추구하는 바를 여러 면에서 알 수 있다. 이해하기 쉽게 굳이 조직신학적으로 본서의 내용을 끼워 맞춘다면 신론, 계시론, 구원론, 교회론 등 여러 방면에서 개혁파 신앙의 추구점을 살펴볼 수 있다.

　본서에서 특히 눈여겨 볼 부분을 고른다면 마지막 부록을 들고 싶다. 사람의 제일 되는 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것과 그분을 영원토록 즐거워하는 것이라는 웨스트민스터 소요리문답 1문답에 담긴 신학을 저자는 개혁파 신앙의 응축된 표현이라 말하며 개혁파 신앙의 핵심에는 기쁨의 문제가 본질적으로 존재한다고 말한다. 그러한 기쁨의 신학이 개혁파 신앙에서 어떻게 나타나는지 부록을 통해 짧게 요약한다. 이부분은 우리에게 잘 알려진 미국의 존 파이퍼 목사의 '하나님을 기뻐하라, 생명의 말씀사'와 상통하는 부분이 있으므로 그 책을 참고하면 좋을 것이다.

　아무튼 본서를 통해 개혁파 신앙에 대한 대략적인 이해를 얻고, 그 추구점을 알 수 있을 것이다. 개혁파 신앙은 사람의 자유와 기쁨을 말살하고 기계처럼 종속된 삶을 살려는 인생에 대한 포기가 아니라, 하나님 안에서 그분 중심으로 참된 자유와 기쁨을 누리기 위한 노력이라는 것을 알 수 있을 것이다. 개혁파 신앙에 대해 오해하고 있거나 대한 바른 이해를 필요로 하는 이에게 이 책을 특히 추천하고 싶다.

　인간은 오직 하나님 안에서 그분 중심으로의 삶을 살아갈 때에만 참 자유와 기쁨을 누릴 수 있다. 왜냐하면 인간이 지음받은 이유는 거기에 있기 때문이다. 인간은 하나님의 영화롭게 하고 그분을 영원토록 즐거워 하기 위해 창조 되었다. 따라서 그 창조 목적에 맞게 살고, 그분을 섬겨야만 참 자유와 기쁨을 누릴 수 있다.

　그러나 인간은 그 자신의 죄로 인해 하나님을 버리고, 그 스스로가 원하는 삶을 살기 위해 몸부림을 친다. 그러한 몸부림은 참으로 불행하고도 헛된 것임을 모른채 말이다. 우리는 오직 하나님의 주권을 철저히 인정하며 그분 앞에 엎드릴 때에, 하나님께서 원하시는대로 그분을 섬길 때에 인생의 참된 의미를 깨달으며 자신의 인생에 만족할 수 있다. 이것을 알고 행하는 자는 참으로 복 되다!

활용 되어야 할 신앙 유산

은혜 교리 - 우리가 믿고 남겨야 할 유산
코르넬리스 프롱크 지음, 김동환 옮김 / 그책의사람들 / 2012년 12월

　하나님의 주권적 은혜로 말미암아 택정함을 입어 죄로부터 구원 받은 성도들은 오늘이나 내일이나 언제나 구원의 은혜로 살아간다. 그 은혜는 너무나 크고 영화로워 성도들의 찬송이 되고, 삶의 이유가 된다. 그러나 신자 안에 내재하는 죄는 그 은혜를 가리워 성도들로 하여금 찬송의 삶을 잊게 만든다. 다르게 말해서, 구원 받은 성도라 할지라도 영광의 문에 이르러 구원의 완전성을 얻기 전까지는 그 안에 내재하는 죄로 인해 때론 은혜로부터 멀어지기도 한다. 하나님을 찬송하는 삶이 아니라 자신을 위한 삶을 살게 된다. 그럴지라도 하나님의 은혜는 다시금 성도들을 굳게 붙잡고 바른 길로 이끈다. 그리고 마침내 성도들은 그 은혜를 힘입어 선한 싸움을 다 마치면, 의의 면류관을 쓰고 그분의 영광에 참예하게 된다. 이러한 은혜의 빛을 누리는 자는 참으로 복이 있는 자이다!

　'은혜교리'

　본서는 튤립(TULIP)이라 약칭되는 칼빈주의 5대 교리을 짤막하게 해설한 책이다. 전적 타락(Total depravity), 무조건적 선택(Unconditional election), 제한 속죄(Limited atonement), 불가항력적 은혜(Irresistible grace), 성도의 견인(Perseverance of the saints)의 다섯 교리를 총 7장에 걸쳐 해설하고 있다.

　동출판사의 '도르트 신조 강해'라는 책으로 소개된 프롱크 목사는 본서를 통해 칼빈주의 5대 교리를 빈틈이 없이, 강경하게 느껴질 수 있는 내용을 따뜻한 어조로 설명한다. 각 장마다 분량은 그리 많지 않지만 각 교리를 충실히 변론한다. 각각의 교리를 이해하기 쉽게 잘 풀어나간다(물론 들을 귀 있는 자만이 이해할 수 있겠지만). 장황하지 않게 핵심을 잘 짚어 준다. 따라서 본서를 통해 칼빈주의 5대 교리의 진수를 맛볼 수 있을 것이다.

　은혜의 삶은 바른 지식을 통해서만이 누릴 수 있다. 낯선 길을 지도 없이 갈 수 없듯이 신앙의 길은 그 이정표를 따를 때에 목적지까지 가장 안전하게 도달할 수 있다. 따라서 성도는 올바른 신앙 생활, 은혜를 온전히 누리는 삶을 살기 위해서는 그 이정표가 되는 성경을 아는 지식을 가져야 한다. 감사하게도 성경을 아는 지식은 수많은 신앙의 선배들을 통해 정리 되었다. 그것은 곧 교리이다. 교리는 성경이 말하는 신앙의 중심과 원리를 잘 요약해 놓은 신앙의 참고서이다. 교리는 은혜가 무엇인지 알게하며, 그 은혜를 풍성히 누릴 수 있는 법을 알려준다. 따라서 성도들은 하나님께서 원하시는대로 신앙 생활을 온전히 하고, 은혜 안에 거하며 믿는 바를 더욱 굳건히 하기 위해 교리를 잘 배울 필요가 있다.

구원의 길에 대한 설명서

해설 천로역정 - 구원의 길로 인도하는
김홍만 지음 / 생명의말씀사 / 2005년 12월

　구원은 믿음으로 얻는다. 그것은 인간의 어떠한 공로 없이, 그저 값없는 은혜로 주어지는 선물이다. 그 은혜의 선물로 말미암아 구원 받은 자는 죽음에서 영생으로 옮겨져 영원한 복락을 누리게 된다. 그런데 여기서 오해가 자주 발생한다. 많은 이들이 구원을 받으면 불행 끝 행복 시작이라는 잘못된 인식을 갖게 된다. 이제 인생에 어떠한 어려움도 없을 것이라 기대한다. 이것은 대단한 착각이자 오해이다.

　구원 받은 자의 영적 순례의 길은 결코 평탄하지 않다. 구원의 완성을 향해 나아가는 길은 좁고 험하다. 그 길에는 수많은 위험이 도사리고 있다. 유혹과 좌절과 실패가 끊임없이 앞을 가로 막는다. 낭떠러지에서 미끄러질 뻔도 하고, 벼랑 끝에서 멈추어 서기도 한다. 더 이상 나아갈 수 없는 상황에 놓여 뒤돌아 가야 할지 회의에 빠지기도 한다. 구원의 여정은 결코 만만하지 않다.

　'해설 천로역정'

　본서는 성경 다음으로 많이 힑힌 불후의 고전으로 유명한 천로역정을 해설한 책이다. 존 번연의 최고의 작품으로 칭송 받는 천로역정은 때론 소설로 취급 되기도 하지만, 그 안에는 참으로 깊은 영적 의미가 담겨 있다. 이 책은 그러한 영적 의미를 알기 쉽게 잘 풀이해 준다.

　이 책은 천로역정에 등장하는 모든 인물과 사건들이 단순히 글의 배경이 아님을 보여준다. 각각의 등장 인물은 우리 신앙의 모습이며 사건들은 신앙의 여정에서 겪게 되는 시험과 어려움임을 알려준다. 총체적으로 천로역정은, 한 사람이 구원을 받는 과정과 영적 순례의 여정, 그리고 구원의 완성을 이루기까지의 전 일대기를 성경을 근거로하여 정확하고도 상세히 묘사하고 있음을 그려준다.

　본서를 통해 천로역정을 바르게 이해할 수 있다. 본 해설을 통하여 단지 소설이 아니라 신앙의 교과서로서의 천로역정을 부족함 없이 충분히 누리게 될 것이다. 그리고 천로역정을 보다 깊이 이해하여 영적 순례의 과정을 명확히 알고 닥쳐오는 모든 시험을 능히 이겨낼 수 있는 밑거름을 얻게 될 것이다. 구원에 있어 성황의 중요성, 믿음과 행위의 중요성을 다시금 알고 그것을 온전함으로 이루어가는 계기를 얻게 될 것이다. 천로역정을 읽기 전에 이 책을 꼭 읽어 볼 것을 적극 추천한다.

　구원의 완성을 향하여 나아가는 길은 결코 넓지 않다. 구원은 값없이 거저 받지만, 그 완성에는 대가가 따른다. 구원의 길은 그리스도를 닮아가는 과정이다. 그분을 더욱 닮기 위해 끊임없이 생각과 행동, 그 삶에 변화를 이루어야 한다. 성화라고 하는 그 과정은 결코 쉽지가 않다. 모든 시험을 이겨내야 하고, 보다 거룩해지도록 치열하게 싸워야 한다. 끊임없는 싸움으로 때론 구원에서 떨어져나가는 것 같아 보일지라도 구원 받은 자는 은혜로 말미암아 다시 구원의 길로 돌아온다. 그리고 마침내 인생을 마치고 끝날에 부르심을 받았을 때 저 천국에 영광 가운데 입성하게 된다.

　우리가 구원의 기쁨을 충분히 누리기 위해서는 이상의 영적 순례의 과정을 알고 있어야 한다. 구원의 완성을 이루어가는 그 힘든 과정을 능히 감당하기 위해서는 구원의 길을 이해하고 있어야 한다. 영적 순례에 대한 충분한 이해가 있다면, 그리스도와 동행하는 그 구원의 길은 어떠한 어려움에도 아랑곳없이 즐거운 여행이 될 것이다.

잘못된 교육의 병폐

교과서 속 진화론 바로잡기
교과서개정추진회.교과서진화론개정연구소 엮음 / 생명의말씀사 / 2011년 4월

　세계관은 가치 판단의 기준, 행동 양식의 근거가 된다. 이러한 세계관은 보통 과학적 혹은 종교적, 철학적으로 그 틀을 구성하게 된다. 여기서 과학적이라 하면 흔히 말하는 진화론을, 종교적이라 하면 창조론을 가리킨다. 이 두 가지 구별되는 기준은 서로 팽팽한 긴장을 유지하며 이 세계, 나아가 우주에 대한 이해와 그 근원에까지 이르게 된다. 우주는 어떻게 생성 되었는가? 인간은 어떻게 존재하게 되었는가? 이 우주와 인간은 어디로 가는가? 등 이들 세계관의 기초는 인간을 비롯한 우주만물의 생성과 소멸을 고민하게 한다. 그것은 다시 협의적으로 우리 인간, 나는 이 나라, 이 세상에서 왜 사는지, 어떻게 살아야 하는지를 고민하게 한다. 세계관은 삶의 방향을 결정하는 이정표가 된다.

　물론 '세계관'이라는 것은 종교, 철학적 이해이기 때문에 엄밀히 말해서 과학을 그 고민의 틀로 삼을 수는 없다. 과학은 대상에 대한 객관적 인식을 기본으로 하기 때문에, 주체에 대한 실천적 이해를 추구하는 철학과는 분명히 상반 된다. 따라서 과학을 세계관의 기초틀로 삼을 수는 없다. 엄밀히 말하면 과학 그 자체는 '세계에 대한 파악'이라는 '세계관'의 한 틀이 아니라 '세계를 묘사하는 입장'으로서의 '세계상(世界像)'의 틀로 두어야 한다. 그러나 계몽주의 이후 인간은 철학을 저 만치 밀어내고 과학이라는 객관적으로 증험할 수 있는 인식의 방법을 세계관의 한 틀로 끌어왔기 때문에 우리는 과학을 '과학철학'으로써 새로운 세계관으로 인정 할 필요가 있을 것이다.

　이상에서 살핀 세계관의 틀들 중에서 어느 것을 자신의 것으로 삼을지는 각자의 선택에 달려있다. 그런데 우리나라는 그 선택의 기회를 철저히 박탈하고 있다. 자라나는 세대에게 교과서를 통해 한 쪽, 진화론으로 이루어진 과학적 사고의 틀만을 강요하고 있다. 이는 참으로 불공정하고, 불균형한 강요이다. 진화'론'과 창조'론'은 종교와 철학이 아니라 철저히 학문적 견지에서만 본다면 둘 다 '이론'에 불과하다. 인간의 능력으로는 모두 객관적으로 검증이 불가능하다. 따라서 그것은 여전히 이론에 머물로 있으며, 바람과는 달리 앞으로도 그럴 것이라 예상된다. 그럼에도 교과서에서 오직 한 쪽만을 보여주는 것은 사실에 대한 심각한 왜곡이자, 스스로 미래와의 절연을 시도하는 것이다.

　'교과서 속 진화론 바로잡기'

　본서는 교과서진화론개정추진회와 교과서진화론개정연구소 주관으로 출간된 책이다. 현행 교과서에 포함되어 있는 진화론 관련 오류들을 지적하고 시정을 요구하기 위해 출간 되었다.

　본문은 총 5부분으로 구성되어 있다. 첫 부분에서는 생명의 기원에 대해 다룬다. 기원 과학이 오류를 지적한다. Part 2에서는 대진화의 증거들에 관한 오류를 Part 3에서는 잘못된 학설이 분명하지만 교과서에 실린 학설들을 고발한다. Part 4에서는 인류 화석에 관한 오류와 조작, 그리고 마지막으로 진화론의 변천과 새로운 학설의 문제점을 짚는다. 각 Part의 말미에는 '생각해 봅시다'를 통해 흥미로운 이슈를 제공한다.

　본서는 분명한 출처를 제공함을 지적에 대한 설득력을 높인다. 단지 심증이나 추론이 아니라 권위 있는 학자들의 주장과 논문을 인용함으로 각 주제들에 분명한 오류가 있음을 지적한다. 그러한 방식으로 현행 교과서의 오류와 문제를 지적하고, 그 대안을 제시함으로 건설적 방향을 모색한다. 나아가 현행 교과서의 잘못을 시정하지 않음으로 인해 발생할 수 있는 문제들을 지적하고, 그로 맘미암아 미래에 펼쳐질 어두운 면을 보여준다.

　본서는 어느 한 쪽 관점에서 교과서, 진화론의 비과학성을 고발하지 않는다. 흔히 보여지는 바와 같이 종교적 입장에서 진화론을 다루지 않는다. 진화론의 문제와 오류를 그것과 똑같은 입장인 과학적 증거로 지적한다. 따라서 본서를 통해 교과서의 오류, 나아가 진화론의 문제를 객관적으로 알 수 있다. 그만큼 내용에 더욱 설득력이 있을 것이다.

　부디 이 책을 통해 교과서의 오류가 시정되면 좋겠다. 획일적 사고를 강요하는 우리의 교육 방식이 고쳐지면 좋겠다. 다양한 이론과 생각들을 솔직하게 보여 주어서 우리 아이들이 스스로 사고할 수 있도록 하면 좋겠다. 더하여 개인적인 생각으로, 진화론에 명백한 오류가 있음에도 싹 덮어 버린채 맹목적으로 추종하는 이들이 좀 더 객관적이고 정직하게 진화론을 다시 살펴보고 검증하였으면 좋겠다는 생각이 든다. 그럴 때에 진화론은 좀 더 신뢰할 만한 이론이 될 것이다.

　잘못된 내용을 가르치는 것은 바른 교육이 아니다. 아니 그것은 일종의 범죄가 될 수도 있다. 교육은 백년대개라고 하였다. 그것은 한 개인은 물론 국가의 미래를 결정하는 일이다. 교육을 통해 한 사람의 인간관, 그리고 세계관이 형성된다. 한 사람, 한 사람이 모여 국가를 이룬다. 잘못된 교육은 한 사람의 인생 뿐 아니라 여러 사람이 모여 이룬 나라의 장래를 망치게 된다. 공교육은 한 사람이 아니라 모든 취학 연령층을 대상으로 하고 있기 때문에 잘못된 교육을 하게 된다면 개인의 인생과 국가의 장래를 훔치는 범죄가 되는 것이다.

　어릴 적에 받은 교육을 통해 형성된 사고는 커서도 쉽게 고쳐지지 않는다. 따라서 어릴 적부터 바른 교육을 해야 한다. 그것은 개인적으로는 부모가, 그리고 공적으로는 국가가 감당하게 된다. 그런데 우리나라의 부모와 국가는 그 책임을 다하지 못하고 있다. 잘못된 내용과 방법으로 교육을 함으로 우리 아이들을 망치고 있다. 이는 국가적 손실이다. 교육의 중요성을 보다 심각하게 생각 할 필요가 있다.

참신앙을 위한 세 가지 요소

기도 묵상 시련 - 루터와 칼빈이 말하는 참 신앙의 삼중주
빌럼 판 엇 스페이커르 지음, 황대우 옮김 / 그책의사람들 / 2012년 10월

　신자의 삶에 반드시 수반되는 요소가 있다. 바로 '기도', '시련', '묵상'이다. 이 세 가지는 시자의 삶에 수반되는 요소이자, 다르게 표현하면 신자의 경건한 삶에 필연적으로 동반되는 요소들이다.

　'기도 묵상 시련'

　본서는 종교개혁자 마틴 루터가 시편 119편을 통해 발견한 신자의 세 가지 요구 조건을 다룬다. 그것은 '기도', '묵상', 시련'이다. 이 책은 그 각각에 대한 이해와 방법을 가르친다. 루터와 칼빈의 설명을 통해 '기도', '묵상', 시련'에 대한 성경적 의미로 이끈다. 그 세 가지에 대한 루터와 칼빈의 견해를 살펴봄으로 신앙생활의 참된 의미와 방법을 발견하도록 돕는다. 그것을 통해서 신자가 참신앙의 자리로 나아갈 수 있도록 인도한다. 본서에서 총 3부로 이루어진 본문 각각의 말미에는 '더 깊은 공부와 나눔을 위한 질문'을 제공하여 본문의 더 잘 이해할 수 있도록 돕는다. 본서의 장점을 통해 '기도', '묵상', 시련'의 의미와 그것을 대하는 방법을 올바로 깨달아 그것들이 주는 유익을 충분히 누리길!

　기도는 흔히들 '하나님과의 대화'라고 정의한다. 이것은 은혜의 방편 - 보는 이에 따라 그렇지 않다고 하기도 하지만 - 으로써 하나님께 우리의 뜻을 아뢰는 것 이전에 하나님의 뜻을 구하고 알기 위한 수단이다. 우리의 뜻을 하나님의 뜻에 맞추는 도구이다. 따라서 기도 없이 신자는 아무 것도 할 수가 없다. 기도가 없는 신자는 하나님의 뜻이 아니라 자신의 뜻대로 사는 방향을 나아가게 된다.

　시련에 대하여 안 좋은 것으로 보는 경향이 있다. 시련은 저주로써 내려지는 것이라고 생각하는 이들이 있다. 그러나 성경이 말하는 바, 하나님께서는 시련을 신자의 인내를 기르고, 연단시키는 도구를 사용하신다. 시련은 믿음을 재는 척도로 사용되기도 한다. 시련을 대하는 태도를 통해 신자의 믿음의 성숙도를 알 수 있다. 시련의 기간에 하나님을 원망하느냐, 아니면 그럼에도 하나님을 찬양하느냐. 시련은 신자를 성숙케하는 동시에 신자의 믿음을 평가한다.

　묵상은 행동을 위한 사색이다. 묵상은 하나님의 말씀을 참되게 깨닫고, 그 말씀대로 행동하기 위한 초석이다. 하나님의 말씀을 알지 못하면 하나님의 말씀대로 행동할 수 없다. 신자는 묵상을 통해 하나님의 말씀을 바르고 깊이 있게 깨달아 신자로서의 참된 삶을 살 수 있는 기초를 마련하고, 방향을 알게 된다. 말씀을 묵상함으로 신자는 어느 상황에서도 하나님을 의지하는 법을 배운다. 그 삶에 경건과 순종을 이루는 법을 깨닫게 된다.

　'기도', '묵상', 시련'은 성화의 과정을 위해 꼭 필요한 도구들이다. 그 도구들을 얼마나 활용하느냐에 따라 신자의 성숙이 결정된다. 참 신앙인이 되기 위해 반드시 필요한 그 세 가지 요소를 꼭 붙잡으라! 그리하면 하나님을 경외하는 삶의 기쁨을 온전히 누릴 수 있을 것이다.