역사를 알자

한국사傳 - 역사를 뒤흔든 개인들의 드라마 같은 이야기 ㅣ 한국사傳 1
KBS 한국사傳 제작팀 엮음 / 한겨레출판 / 2008년 3월

흥미롭고 유익한 책이었다.

역사의 중요성을 알면서도 막상 다가가기 어려운 것은 역사에 대한 선입견 때문일 것이다. 그런데 KBS에서 작년부터 방영되고 있는 역사 다큐멘터리 <한국사 傳>은 한국의 역사를 왕조가 아닌 다양한 인물들로 이야기하고 있다.

‘역사의 대중화’를 위해 기획된 방송 프로그램이 이제는 한 권의 책으로 탄생되었다.

이미 방송에서도 지루한 역사와는 차원이 다른 흥미와 관심이 쏠린 바 있다. 그 동안 사극 이외에는 역사에 대해 무관심했던 사람들에게 역사에 대한 관심을 갖게 해주었다.

역사는 무엇인가?

역사가 우리에게 주는 의미는 무엇일까?

세월이 흐르고 시대적 상황이 바뀌더라도 사람 사는 이야기는 별반 다르지 않은 것 같다. 역사 속 인물들을 탐구하다 보면 그들의 성공과 실패 등 삶의 이야기가 우리에게는 살아 있는 교훈이 된다. 역사는 그 시대를 치열하게 살았던 사람들을 통해서 흘러가는 것이 아닐까 라는 생각이 든다. 학창 시절에 한국사는 그저 외울 것이 많은 과목으로 기억했던 내게 역사의 소중함과 매력을 새롭게 느끼게 해줬다.

책에는 열 명의 인물이 소개되었다. 그 중 가장 인상에 남는 두 사람이 있다.

그 두 사람의 공통점은 우리 민족의 자긍심에 영향을 줬다는 점일 것이다.

중국대륙 속의 고구려 제왕으로 군림했던 ‘이정기’는 당 황실을 위협할 정도로 막강한 왕국을 건립했다. 그러나 하늘의 뜻이 아니었는지 당나라 정복을 눈 앞에 두고 나이 49세에 세상을 뜨고 말았다. 고구려의 기풍을 계승했던 이정기 왕국은 이미 사라졌지만 우리 역사 속에 길이 기억될 것이다. 지금 한국인들에게 필요한 것은 당당하고 용감한 고구려의 기상이라고 생각한다. 한국인으로서의 자부심과 긍지를 가지고 어려움을 헤쳐갔으면 좋겠다.

반면 비운의 라스트 프린세스 ‘덕혜옹주’는 마음이 아팠다. 고종이 환갑에 얻은 외동딸이었던 그녀는 고종이 독살된 뒤에 일본의 인질이 되었다. 고종의 사랑이 각별했고 조선 민중의 사랑을 받았던 덕혜를 일본은 철저히 짓밟았다. 일본식 교육과 일본인과의 강제 결혼은 그녀에게 엄청난 충격을 줬고 정신분열증을 남겼다. 일본의 계략대로 조선 민중은 일본식이 된 덕혜를 잊었다. 세월이 흘러 대한민국은 독립국이 되었지만 황제의 딸은 일본 정신병원에 갇혀 불행한 삶을 살고 있었다. 그녀가 고국에 돌아온 것은 38년 만이었다. 역사의 비극 앞에 홀로 고통을 감내해야 했던 그녀의 삶은 1989년 4월 21일 향년 77세로 마감했다.

이제는 덕혜옹주가 살았던 창덕궁 낙선재는 주인을 잃었다. 우리에게 옛 궁은 그저 관광명소로만 기억되는 것은 아닌지 안타까운 마음뿐이다. 덕혜옹주와 딸 마사에는 부끄러운 역사가 아니라 아픈 역사일 것이다. 우리 민족의 마지막 공주를 지켜내지 못했지만 다시는 잊혀져서는 안 된다. 아프고 부끄럽고 슬픈 역사도 우리는 기억해야 한다.

일본이 짓밟으려 했던 민족의 자부심과 긍지를 뼈아픈 역사를 통해 다시 새롭게 세워야 할 때인 것 같다.

<한국사 傳>은 살아 있는 교훈이며 민족의 얼을 담고 있다.

훌륭한 역사 다큐멘터리와 책을 만든 KBS 제작팀에게 감사하는 마음으로 읽었다. 앞으로도 계속 좋은 방송과 책이 나오길 기대해본다.

쓰레기통에서 주운 무지개

마법의 앵무새 루이지토
수산나 타마로 지음, 이현경 옮김 / 레드박스 / 2008년 4월

“ 난 내 인생이 형태를 갖기 전의 유리처럼 유연하면서도 반짝반짝 빛났으면 좋겠어!”

역의 네온 불빛이 그녀의 얼굴을 창백하게 비췄다.

“ 희망 사항이야, 약속이야?”

루이지타가 갑자기 구릿빛 긴 머리카락을 흔들며 웃었다.

“ 확신이야!”

“ 나도 내 인생에서 시가 결코 사라지지 않길 바라.”

안셀마가 분명히 말했지만 덜커덩거리며 지나가던 기차가 그 조그만 소리를 집어삼켜버렸다.

                                      (본문 19-20 p)

내게도 꿈 많은 소녀 시절이 있었지. 루이지타와 안셀마처럼 마음이 꼭 맞는 단짝 친구도 있었어. 함께 책도 읽고 시를 읊기도 했지. 시가 왜 존재하는지는 궁금하지 않았어. 그건 세상이 이토록 아름다운데 어떻게 시로 노래하지 않을 수 있겠어?

이제 내 나이 서른이 넘었지. 시가 왜 존재하느냐고? 글쎄, 아직도 시가 존재한단 말이지.

세상은 시를 노래할 만큼 아름답지 않은데.

이 이야기는 내게 잊혀졌던 시를 떠오르게 했다.

소녀는 반짝반짝 빛나는 보석을 품고 있었지.

소녀가 시를 노래할 때마다 보석은 더욱 빛났어.

소녀는 어느새 여인이 되었어.

시를 노래하는 청년을 만나 사랑에 빠졌지.

결혼하고 아이를 낳았어.

그녀의 빛나던 보석은 점점 빛을 잃어갔지.

왜냐고?

그녀는 자신이 품고 있는 보석을 잊었으니까.

여인은 어느새 할머니가 되었어.

어느 날

무지개 빛 앵무새를 만났지.

마법의 앵무새 루이지토.

그녀는 문득 떠올랐어.

무지개처럼 빛나는 보석을 품고 있다는 걸.

삶에 지치고 무기력해진 안셀마에게 앵무새 루이지토가 찾아왔다. 그것은 마치 마법 같은 일이었다. 무지개처럼 빛나는 유리 빛을 상기시키는 앵무새의 모습 때문에 친구 루이지타가 떠올랐고 앵무새의 이름은 루이지토가 되었다.

안셀마처럼 사람들은 어른이 되면서 어린 시절의 꿈을 잊어버린다. 두 소녀가 시에 대해서, 각자의 인생에 대해서 나누던 대화가 내게는 무척 인상적이었다. 표현은 달라도 소녀 시절의 꿈들은 비슷한 것 같다. 형태를 이루기 전의 유리처럼 빛나는 꿈들.

그 꿈이 왜 잊혀지고 사라졌을까? 세상에 길들여졌기 때문일 것이다.

내가 원하는 모습이 아니라 세상이 원하는 모습 대로 살다 보니 안셀마의 마음에는 눈이 쌓이고 얼어버렸다.

마치 눈의 여왕에게 붙잡혀 간 카이처럼 얼어붙은 심장으로 사는 것이 오히려 낫다고 여겼는지도 모른다. 그랬던 안셀마에게 앵무새 루이지토는 꽁꽁 언 마음을 녹이고 삶을 다시금 살게 해 주었다. 그녀가 쓰레기통에서 주운 것은 앵무새가 아니라 그녀의 꿈이었다.

그런데 세상은 다시 앵무새를 무참히 버리려고 했다.

메마른 세상에 자신의 꿈을 지켜내는 일은 용기와 희망이 필요하다.

우리의 삶을 아름답게 하는 것은 무엇일까?

아무짝에도 쓸모 없는 시가 이 세상에 존재하는 이유는 뭘까?

그 답은 우리 안에 있다.

마법의 앵무새 루이지토가 우리에게도 찾아왔으니까.

“ 잊지 마세요. 희망을 가지셔야 해요! 길이 끝나는 곳에 보물이 있어요!”

                                                   (본문 135p)

꽃잎의 아픔

황허에 떨어진 꽃잎 ㅣ VivaVivo (비바비보) 3
카롤린 필립스 지음, 유혜자 옮김 / 뜨인돌 / 2008년 2월

입양에 관한 이야기는 마음이 아프다.

아이를 낳아 본 엄마들은 알 것이다. 열 달 동안 아이를 품고 낳는 일이 얼마나 놀랍고 특별한 경험인지를 말이다. 그런 자신의 아이를 버리는 엄마의 심정은 어떠할까?

또한 버려진 아이의 심정은 어떠할까? 세상에 태어나면서부터 축복은커녕 버림을 받았다는 사실은 평생의 상처가 될 것이다.

레아는 독일에 사는 만 열여섯 살의 평범한 소녀다. 아니, 평범하고 싶은 소녀인지도 모른다. 레아는 독일인 부부에게 입양된 중국 여자아이다. 입양되었다는 사실이 평범하지 못할 이유는 없지만 어느 사회든 색안경을 낀 사람들이 문제다.

아이들은 커가면서 부모를 통해 자아를 형성하는데 부모가 자신과 전혀 다른 외모를 가졌다면 다소 혼란스러울 것 같다. 다행히 레아는 좋은 부모님과 함께 행복한 가정에서 자라났다.

기자인 부모님의 모습을 보고 자란 탓인지 학교 신문사에 들어간다.

우연히 아픈 루카를 대신해서 문화 기사를 맡게 되고 중국 병마용 전시회에 가게 된다. 자신이 태어난 나라, 중국이지만 중국에 대해서는 전혀 모르는 레아는 기사를 쓰면서 중국에 대해 관심을 갖게 된다. 그리고 자신의 뿌리에 대해서도 알고 싶어진다.

레아의 부모님은 왜 출생에 관한 일을 비밀로 했을까? 레아는 이해하지 못한다.

결국 레아의 뜻에 따라 친부모를 찾기 위해 중국에 가게 된다. 그 곳에 가서 알게 된 출생의 비밀은 너무나 마음 아프고 슬프다. 비극적인 중국의 현실이라고 해야 할 것이다.

중국의 한 가구 한 자녀 정책의 부작용은 심각한 결과를 만들었다.

이 책은 입양과 중국의 인구 정책이라는 다소 무거운 주제를 레아의 이야기를 통해 차분히 풀어 나가고 있다. 많은 사람들이 몰랐거나 무심하게 지나쳤던 진실을 보여주는 것이다.

누구나 진실을 알고 싶어하지만 진실을 받아들이기 위해서는 용기가 필요한 것 같다.

레아가 알게 된 진실은 분명 마음 아프고 견디기 힘든 고통일 것이다. 진실이 드러난다는 것은 어떤 의미를 지닐까?

레아가 입양아라는 사실은 극히 개인적인 일이겠지만 자신의 뿌리인 중국을 찾고 부모를 찾는 과정에서 드러난 진실은 모두가 알아야 할 현실이다. 인간 생명의 존엄성은 지켜져야 한다. 한 국가의 정책으로 인해 함부로 다루어지는 생명이 있어서는 안 된다.

우리 나라도 해외 입양이 많은 나라다. ‘아기를 수출하는 나라’라는 수치스런 꼬리표가 붙을 정도다. 부모에게 버림 받은 것도 서러운데 자신의 나라에서까지 버림 받는 해외 입양아들의 고통은 어떠할까? 우리는 모른다. 그들의 고통이 얼마나 큰지, 고통을 준 이 나라의 문제가 무엇인지를 말이다.

레아의 이야기를 통해 입양 문제에 대한 진지한 관심과 논의가 필요하다는 생각이 들었다.

황허에 떨어진 꽃잎.

레아가 조용히 강물에 뿌린 하얀 꽃잎.

물살을 따라 흘러가는 꽃잎.

꽃잎을 통해 아픔이 전해 오는 듯 하다.

불량 의사 보고서

의사 생태도감 - 본분을 잊은 의사들이 맞이하는 4가지 파국
이노우에 히로노부 지음 / 북스캔(대교북스캔) / 2008년 4월

의사의 숨기고 싶은 진실을 파헤친 4편의 이야기가 나온다.

직업적으로 존경 받는 의사의 겉모습과는 달리 일반인들은 알지 못하는 불편한 속내를 드러내고 있다. 왜 하필 의사를 소재로 했을까? 그것은 작가가 손해보험조사원으로 활동했던 경험 때문일 것이다. 병원과 의사, 환자 간에 벌어지는 사건들을 너무나 잘 아니까 잘못된 부분을 꼬집고 싶었던 것 같다. 표지에 작은 글씨로 적힌 소제목은 <본분을 잊은 의사들이 맞이하는 4가지 파국>이다. 그러니까 본분에 충실한 의사들과는 무관한 이야기라고 할 수 있다.

의사의 본분은 뭘까? 히포크라테스 선서가 떠오른다. 거창하게 인류 봉사까지는 아니라도 환자의 건강과 생명에 대한 책임감 있는 자세가 아닐까 싶다. 누구나 아프기 때문에 한 번쯤 환자 입장이 된 적이 있을 것이다. 병원과 의사 앞에 환자는 약자가 된다. 시키는 대로 따르면서 전적으로 의지할 수 밖에 없다. 그런데 만약 비양심적인 의사를 만난다면 어떨까?

상상만으로도 끔찍하다.

이 책에 나오는 의사들은 불량 의사의 표본이라고 할 수 있다.

<부정입학>에서는 의학적인 열정은커녕 재능도 없는 아들을 의대에 보내려는 아버지가 나온다. 아버지는 종합병원의 부원장이다. 그의 목적은 아들이 의사 자격증만 따면 병원을 물려주는 것이다. 실력도 없는 사람이 의사 자격증을 딴다는 것은 사회 악이다. 그런데 사회적 물의를 일으켜도 자기 집안의 이득을 위해서는 수단과 방법을 안가린다. 부정입학의 문제점은 불량 의사를 만든다는 점이다. 비양심적인 의사가 어떤 일을 저지르는지 그 결말이 흥미로운 이야기다.

<경부염좌>는 돈에 눈 먼 의사가 나온다. 교통사고 환자들을 이용해서 보험금을 부풀리고 이득을 보는 병원이 나온다. 이런 이야기가 낯설지 않은 것이 오히려 이상할 정도다.

<섭식장애>는 아름다운 여성 환자와 정신과 의사 간의 이야기가 나온다. 의사의 열정과 본분을 지키는 일이 인간적으로 힘들겠다는 생각이 든다. 환자를 인간적으로 바라보면 너무 감정에 치우쳐 치료가 힘들고 질병으로만 바라보면 비인간적인 면에 정나미가 떨어진다. 의사와 환자 간의 관계는 적절한 거리가 필요한 것 같다. 적절한 거리를 유지하는 것이 최상의 치료 결과를 만드는 것일지도 모른다.

<의료과실>은 가장 표면적으로 드러나는 문제일 것이다. 의사의 실수나 잘못된 판단으로 환자에게 치명적인 손해를 입혔다면 당연히 의사가 책임을 져야 한다. 그러나 현실적으로 의사의 의료과실이 처벌을 받는 경우는 많지 않은 것 같다. 의사로서 과실을 인정한다는 것은 의사로서의 명예, 자존심을 포기하는 일이다. 그래서 숨기려 하고, 증거를 찾기가 쉽지 않기 때문이다. 의사의 양심만을 믿고 치료를 맡긴 환자 입장에서는 속수무책이다. 이 이야기 속에는 상반되는 훌륭한 의사도 나온다. 환자 치료를 위해 성실하고 양심적인 의사라면   사생활은 알 필요도 없고 상관할 문제가 아니다. 다만 의사의 사생활로 인해 환자 치료에 악영향을 줬다면 밝혀서 잘잘못을 가려야 한다.

의사도 인간인데 너무 잘못만을 꼬집어낸다고 할 수 있겠지만 의사이기 때문이다.

의사로서 흰 가운을 입는 순간은 평범한 인간이 아니라 의사다. 환자가 자신의 생명을 맡기는 의사이기 때문에 사회적인 존경과 대우를 받는 것이다. 철저하게 감춰지고 보호받는 의사들의 성벽이 조금은 무너진 것 같다.

이 책은 잘못을 드러내고 흉보기 위해서가 아니라 개선되길 바라는 마음에서 쓰여졌다고 믿는다. 밝고 건강한 사회는 책임감 있고 양심적인 지식인들의 몫일 테니까.

자연스럽게 산다는 건

아이들은 자연이다 - 귀농 부부 장영란·김광화의 아이와 함께 크는 교육 이야기
장영란.김광화 지음 / 돌베개 / 2006년 4월

귀농하여 자식을 키우면 어떨까?

아토피로 고생하는 아이를 보며 잠시 그런 생각을 해본 적이 있다. 그러나 현실적으로 이런저런 이유들이 나를 붙잡았다.

장영란, 김광화 부부는 1996년부터 아이들과 함께 산골 생활을 시작했다.

자연 속에서 아이들을 키우면서 경험한 내용들이 묶여져 한 권의 책이 되었다.

도심에서 사는 일상은 매일이 반복되는 듯 한데 자연 속에 사는 이들 가족의 모습은 매일이 새로운 것 같다. 휴일만 되면 자연을 찾아 길을 떠나는 우리들에 비하면 이미 자연을 즐기며 살고 있으니까.

그 대신 도심에는 아이들을 위한 교육시설과 문화 공간이 있다고 뻐기고 싶지만 이들에겐 나름의 문화 생활이 있다. 바로 생활 속의 예술 작업이다. 필요한 것은 손수 만드는 일이다.

돈 주고 사는 것도 좋지만 아이들은 자기가 직접 만든 것에 더 애착과 즐거움을 느끼는 것 같다.

부모가 된다는 것은 진정한 어른이 될 기회를 가진다는 의미라고 생각한다.

장영란, 김광화 부부는 겸손하게도 아이 교육에 대한 철학이나 지식이 없다고 하지만 그들의 글을 읽다 보면 배우고 싶어진다. 농사를 지으며 생명의 본성을 알아가는 일이나 아이들을 자연 안에 키우는 일은 다르지 않다.

“아이들이 이다음에 어떻게 살기를 바라느냐?”

대부분의 부모는 아이가 행복하게 살기를 바란다. 그런데 그 행복이 부모 기준에 어떤 조건을 갖추어야 한다면 그것이 정말 아이를 위한 행복일까?

“아이가 이다음에 어떤 사람이 되기를 바라느냐?”

이들 부부는 말한다. “내 친구가 되기를 바라지요.”

누구보다 훌륭한 사람이 되길 바라는 부모의 욕심이 간절하다 해도 결국 아이들은 자신이 원하는 모습의 사람이 될 것이다. 자신이 진정 원하는 삶을 사는 것이 행복일 것이다.

위의 물음은 다시금 내 자신에게 물어야 될 것 같다.

“나는 어떻게 살고 싶은가?”

“나는 어떤 사람이고 싶은가?”

귀농한 네 가족이 살아가는 이야기가 정겹다.

이들 가족을 통해 자연의 소중함과 아이들에게 좋은 부모란 무엇인지를 생각해보는 기회였다. 자연스럽게 산다는 것은 진정 나답게 사는 것이 아닐까?

아이들은 자연이다. 우리도 자연이다.