조봉희 「사랑은 동사다」 (교회성장연구소, 2017)

사랑은 동사다 - 사랑에 대한 깊이 있는 고찰
조봉희 지음 / 교회성장연구소 / 2017년 11월

조봉희 목사는 고린도전서 13장과 로마서 8장의 의미를 평신도들이 알아듣기 쉽게 풀어놓았다. 그의 글에는 목회자의 따뜻한 마음이 잘 녹아 있다. 서문의 타이틀부터 매우 목회적이다. ‘사랑하기를 멈추지 마십시오.’ 조 목사는 사랑하는 일을 사명이라고 표현한다. 고린도전서 13장을 풀어내면서 사랑은 ‘무한무변’이라고 말한다. 1장의 제목이 정말 마음에 든다. ‘사랑하는 만큼 큰 사람입니다.’ 자기를 희생하며 사랑하고, 조금이라도 더 사랑할 뿐 아니라 끝까지 사랑하는 자가 큰 사람인 것이다. 곰곰이 나 자신에 대해 생각해 본다. 나는 믿음의 공동체에서 큰 사람이라는 소리를 듣고 싶다. 열심히 봉사하는 것도 결국 지도자가 되어 큰 사람 소리를 듣고 싶은 게다. 주님은 ‘섬기는 자’로 오셨다고 하셨는데, 나는 섬김 받기만을 원했다. 주님처럼 큰 사람이 되는 길은 오직 하나 ‘사랑’하는 것밖에 없다.

사랑에 관한 저자의 글에는 성경 이외에 시, 삶의 다양한 에피소드가 곁들여 있어 흥미로우면서도 깊이 생각하게 만든다. 저자는 “인생이 아름다운 것은 하늘에 별이 있고 … 우리의 가슴에 사랑이 있기 때문”이라는 하이네의 시를 들여 준다. 라티어 문장, ‘Amavimus, Amamus, Amabimus'(우리는 사랑하였고, 사랑하고 있으며, 사랑할 것이다)도 소개한다. 그리고는 사랑은 말, 지식, 신앙, 사명보다 앞서야 한다고 힘주어 말한다. 고린도전서 13장에 나오는 사랑에 관한 내용들을 사랑하기에 하지 않는 것들(사랑하기에 : No)과 사랑하기에 하는 것들(사랑하기에 : Yes)로 나누어 설명한다. 사랑하기에 하지 않는 것들은 여덟 가지다. 사랑은 시기(질투), 자랑(뽐냄), 교만(자기주장), 무례(비신사적)하지 않고 이기적(자기 유익)이지도 성내지도(짜증, 신경질), 원한(상한 감정)을 품지도 않는다. 또한 사랑은 불의(불행)을 기뻐하지 않는다. 하와이 호놀룰루 시의 동물원에는 마지막 구경코스에 ‘가장 사나운 동물’이라는 팻말이 붙은 곳이 있단다. 거기에는 대형 거울이 있어 관람객들도 자기 자신의 얼굴을 보게 된단다. 사랑하기에 하는 것들은 일곱 가지다. 사랑은 오래 기다리고, 가까이 하고(온유하고), 진리를 기뻐하고, 모든 것을 덮어주며, 신뢰하고 희망하고 견디어낸다. 이런 사랑은 결코 무효하지도 변하지도 않는다. 우리는 사랑하는 만큼 성숙해진다. 고린도전서 13장의 사랑의 노래를 좀 더 친숙하고 실감나게 표현한 글들을 마음에 깊이 담아 본다.

2부는 로마서 8장을 설명한다. 저자는 로마서 8장이 거룩한 낙관주의를 표방한다고 본다. 따라서 복음을 믿는 그리스도인들은 자신들의 다이내믹한 정체성을 붙잡고 살아야 한다. 복음이 약속한 더 나은 미래를 기대하면서 말이다. 고난이 크면 영광도 크고, 우리가 약할수록 하나님의 도움은 더욱 크다. 그러니 성령님의 도움으로 우리는 승리할 것이라 믿고 살아야 한다. 이 책 마지막에 소개된 찬송가 304장의 작사 작곡가의 이야기가 감동적이다. 나도 이들처럼 힘겨운 삶의 현실에서 하나님의 크신 사랑에 감격하며 찬양할 수 있을까? 나를 향한 하나님의 사랑을 믿는다면 가능하다. 하나님을 뜨겁게 사랑하며 가능하다. 나는 책을 덮으며 고백한다. “오 주님, 주님 한분이면 충분합니다. 주님의 사랑만이 내 삶을 의미있게 합니다.” 주님을 더욱 사랑하고 더욱 신뢰하게 하는 독서였다.

이케다 기요히코 「나무늘보라도 괜찮아」 (홍익출판사, 2017)

나무늘보라도 괜찮아
이케다 기요히코 지음, 이정은 옮김 / 홍익 / 2017년 11월

일, 부지런함, 돈, 성공, 삶의 의미 등, 정말이지 이 사회는 우리에게 많은 것을 강요하고 있다. 우리는 강박감에 사로잡혀 오늘도 열심히 살아가지만, 행복은 언제나 저 멀리에 있는 듯하다. 이런 삶의 현실 속에서 세상을 살짝 뒤집어 보면 의외로 행복할 수 있다는 희망이 생기지 않을까? 이 책은 삶을 새로운 각도에서 들여다보는 재미가 있다.

저자는 인간이 원래 게으르게 설정되었으니 너무 아등바등 살지 말고 순리대로 살아야 삶의 기쁨을 누릴 수 있다고 말한다. 때로는 게으름이 부지런함보다 사람을 훨씬 창의적으로 만든다. 게으름은 뇌 속에 뒤엉킨 정보를 정리하고 중요한 기억을 정착시키는 기능도 있다. 그러니 너무 부지런하려고 할 필요가 없다는 것이다. 또 각 사람마다 장점이 다르기 때문에 머리 좋다는 평가에 연연할 필요도 없다. 저자는 서번트 신드롬(savant syndrome)을 거론하면서 ‘천재는 두뇌에 문제가 있는 사람’이라고 말한다. 노화 또한 자연스러운 것이니 안티에이징에 관심을 갖지 말라고 충고한다.

‘자기다움’에 대한 저자의 이야기가 흥미롭다. 일반적으로 사람들은 자신만의 고유한 특성을 가지고 태어난다고 생각한다. 그런데 저자는 자기다움을 드러내는 것은 다른 사람을 열심히 흉내 내어 얻은 결과라고 주장한다. 그러니 너무 자기다움을 추구하기보다 현재 직업이 있고 생활할 수 있다면 그것으로 충분하다고 생각해야 한다는 것이다. 일하는 시간 외에 자신이 좋아하는 것을 할 수 있다면 그것으로 즐거운 인생이다. 이타적이지 않아도, 마음으로 타인을 응원하는 것만으로 충분하다. 한마디로, 이것저것에 너무 얽매이지 말고 살라는 충고다. 인간은 원래 유목민으로 자유로움을 사랑하는 존재다.

저자는 보편적인 인생충고를 무시한다. 인생에 살아갈 의미 따위는 없다고 단호하게 말한다. 인생에서 지나치게 의미를 찾으려는 사람은 어쩌면 그리 행복한 삶이 아닐 거라고 생각한다. 매번 의미를 찾고 가치를 부여하는 것은 말도 안 되게 피곤한 일이다. 생각을 바꾸어야 행복하다. 현재 가장 잘하는 일에서 행복을 느끼도록 노력해야 한다. 그리고 때로는 포기할 줄도 알아야 한다. 포기한다는 건 사고를 전환하는 것이기 때문이다.

저자의 글들을 읽으면서, 관조적 인생관을 엿볼 수 있었다. 삶은 스스로 통제할 수 있는 것이 아니다. 미래는 알 수 없기에 기대가 되고, 인생은 계산대로 되지 않기에 재미있는 것이 아닌가! 삶은 한 번밖에 살지 못한다. 너무 얽매이지 말고 홀가분하게 자유롭게 살려는 자세가 삶의 행복을 맛보는 비결일 것이다. 오래 도를 닦은 수도사처럼 저자는 우리가 삶에서 중요하다고 생각하는 많은 것들을 초월한 듯하다. 나름 많은 생각을 하게 하는 독서였다. 

찰스 H. 스펄전 「스펄전의 전도」 (CH북스, 2017)

스펄전의 전도 ㅣ 세계기독교고전 56
찰스 H.스펄전 지음, 김귀탁 옮김 / CH북스(크리스천다이제스트) / 2017년 11월

침체된 한국교회는 필사적으로 전도를 많이 강조한다. 그런데 오직 자신이 속한 교회의 수적 성장에만 관심을 갖다 보니, 다른 교회의 신자를 자신의 교회에 나오게 하는 것까지 전도로 인정한다. 대부분의 목사님들이 들어내 놓고 그렇게 주장하지는 않지만 암묵적으로 그렇게 여긴다는 말이다. 이런 현실 속에서 전도에 관한 스펄전의 설교들은 큰 도전이 된다.

스펄전 목사는 전도의 개념을 분명하게 말한다. 전도는 영혼들을 ‘우리 교회에 속한 개종자’로 만드는 것이 아니라, 그들을 ’그리스도께 인도하는 것‘에 그 목표를 두어야 한다고 설교한다. 따라서 참된 전도는 반드시 하나님에 관한 진리를 알도록 사람들을 가르치는 과정이 필요하다. ’믿으라‘고만 말하면 안 되고 무엇을 믿어야 하는지 가르쳐야 한다. 또한 진리를 알게 하는 것을 넘어 느끼도록 감동을 주어야 한다. 사실 이 모든 과정은 하나님의 은혜가 영혼에게 베풀어져야 가능한 일이다. 전도는 인간의 능력으로는 도저히 이룰 수 없는 일이기 때문이다.

스펄전 목사는 하나님의 입장에서 본 전도자의 자격을 먼저 가르친다. 거룩한 성품, 수준 높은 영적인 삶, 겸손한 영을 가진 사람, 살아있는 믿음, 철저한 진지성, 하나님의 영광과 영혼의 구원을 위해 주저 없이 뛰어 들어가는 단순한 마음, 자신을 하나님께 완전히 복종시키는 일 등이다. 인간의 입장에서 본 전도자의 자격으로는 무지하지 않음, 분명한 신실함과 열심, 영혼들을 향한 분명한 사랑, 분명한 비이기성, 거룩한 성품, 진지한 태도, 분명한 부드러움 등이다. 이 설교를 읽으면 오늘날 한국교회에서 행해지는 전도 훈련에 대해 반성하게 된다. 교회 전도 프로그램이 전도자의 믿음과 성품, 복음의 내용을 철저히 가르치고 훈련하기보다 사람을 교회로 인도하는 ‘기계적인 기술’만 가르치는 것은 아닌지 돌아본다. 전도 설교는 예수 믿고 마음의 평안을 누리거나 복 받고 행복하라는 내용들로 가득차 있다. 진지한 십자가의 복음을 전하지 않는다. 이제는 교회의 종교적 상품을 파는 것인지 교회의 본질이며 사명인 복음을 전하는 것인지 모를 정도가 되었다.

지금 한국교회는 전도의 본질로 돌아가야 한다. 하나님께 은혜를 구하며 진정한 영적 각성과 부흥이 일어나기를 소망해야 한다. 전도하자고 구호를 외치는 것을 넘어 전도의 개념, 전도의 비결과 장애물, 전도자가 치러야 할 희생과 상급, 전도에 관한 구체적인 지침 등을 진지하게 다루어야 한다. 그런 점에서 <스펄전의 전도>는 매우 시의적절하고 유용한 설교집이라 할 수 있다. 문제의 답을 얻기 위해 고전으로 돌아가는 일은 지혜로운 처사다. 

EBS지식채널ⓔ 「지식ⓔ and」 (북하우스, 2017)

지식 e and ㅣ 가슴으로 읽는 우리 시대의 智識 지식e 10
EBS 지식채널ⓔ 지음 / 북하우스 / 2017년 11월

지식채널ⓔ가 방송된 지 어느새 12년을 넘겼다. 기회가 되는 대로 자주 흥미롭게 시청했고, 책으로 묶어 나온 것들도 여러 권 보았다. 특히 <지식ⓔ> 시리즈는 학교 교과서에서는 쉽게 찾아볼 수 없는 내용들이 많아 정말 흥미롭고 유용하다. 이 책은 <지식ⓔ> 시리즈 열 번째 책이다. 다양한 인문학적 정보들이 가득하다. 김민식 MBC PD는 정작 TV는 거의 보지 않고 책을 즐긴다고 고백한다. 왜냐하면 TV를 보는 것은 크로노스(일상적으로 흘러가는 시간)에 자기를 맡기는 것이지만 책을 읽는 것은 카이로스(운명을 바꿀 수 있는 의미 있는 시간)을 경험하는 것이기 때문이란다.

이 책은 많은 생각거리를 제공한다. PROLOGUE에서 소개한 프랑스 대학입학자격시험인 ‘바칼로레아’의 시험문제가 큰 충격으로 다가왔다. ‘모든 사람을 존중해야 하는가?’ ‘타인을 심판할 수 있는가?’ '폭력은 어떤 상황에서도 정당화될 수 없는가?‘ 나에게 이런 질문이 던져진다면 나는 논리적으로 나의 의견을 얼마나 개진할 수 있을까? 반대의견을 정확하게 이해하고 반박할 수 있을까? 그동안 수많은 시험을 치루고 최고학부까지 나왔는데, 이런 시험은 한 번도 경험하지 못했다. “시험의 목적은 스스로 생각하고 행동하는 건강한 시민을 길러내는 것”이라는 문장이 인상적이다.

1부 CHRONOS에서 제공된 열두 가지의 이야기 중 ‘3년 후’가 충격적으로 다가왔다. TV에서 AI나 구제역으로 살처분되는 짐승들을 보면서도 무덤덤했던 나의 모습이 부끄러웠다. ‘가이드라인’에서는 세월호 사건의 근본적인 문제에 대해서도 생각할 수 있었다. 한국의 사회복지사들의 번아웃 신드롬, 아동학대 문제, 간토대지진 때 제노사이드로 희생당한 조선인들, ‘프루이트 아이고 아파트’’의 폭파철거 등을 읽으면서 인권에 대해 많은 생각을 해 보았다.

2부 KAIROS에서 노벨문학상의 시인 ‘비스와바 심보르스카’, 한국최초의 여성 노동운동가 ‘강주룡’, 라틴 아메리카의 사회 참여 노래 ‘누에바 칸시온’ 가수인 ‘메르세데스 소사’도 처음 알게 되었다. 가장 흥미로웠던 내용은 <파이 이야기>의 저자 ‘얀 마텔’이 캐나다 수상에게 4년 동안 끊이지 않고 보낸 100권의 책과 101통의 편지들이었다. 이 글들을 묶어 책으로 나왔다니 읽고 보고 싶어 찾아보았다. 한국어판으로는 얀 마텔이 박근혜 대통령에게 쓴 짧은 편지가 서문을 대신하여 실렸단다. 그가 소개한 백 권의 책이 정말 궁금하다. 2018부터 3년 계획으로 이 책들을 모두 읽어보면 어떨까.

EPILOGUE에 소개된 ‘휴먼 라이브러리(사람 책 도서관)’도 관심이 가서, 한국에도 있는지 찾아보았다. 오! 한국에도 여러 곳에 ‘휴먼 라이브러리’가 개설되어 있었다. 인문학적 지식과 정보에 목말라 있는 자라면 <지식ⓔ> 시리즈를 통해 어느 정도 해소할 수 있을 것이다. 이 책들을 징검다리 삼아서 더 깊은 지식과 삶의 지혜를 얻을 수도 있겠다. 지식채널ⓔ가 앞으로도 10년 20년 계속해서 방송되기를 기대해 본다.

윤상원 「십일조가 알고 싶다」 (넥서스CROSS, 2017)

십일조가 알고 싶다 - 다시 배우는 십일조, 축복의 통로인가 다른 복음인가 ㅣ 알고 싶다
윤상원 지음 / 넥서스CROSS / 2017년 10월

십일조 엄숙주의자들의 주장과 십일조 폐기론자들의 주장이 첨예하게 대립되고 있는 한국 교회의 상황에서, 나도 ‘십일조가 알고 싶다.’ 십일조에 관한 첫 번째 질문은 성경해석에 관한 문제다. 십일조는 예수 그리스도에 의해 성취된 구약의 율법인가, 아니면 신약에도 여전히 구속력이 있는 도덕법인가? 십일조에 관한 두 번째 질문은 교회의 실천에 관한 것이다. 율법의 십일조와 신약의 헌금 사이에는 어떤 연속성과 불연속성이 있는가? 이 책 <십일조가 알고 싶다>는 십일조에 대한 성경적 이해, 구속사적 이해, 교회의 실천적 이해가 균형 잡혀있어 위의 두 질문에 빈틈없이 답해주고 있다.

저자는 먼저 모세 율법의 십일조에는 어떤 종류가 있으며 어떤 특징을 가지고 있는지를 도표로 제시한다(p. 26). 이어서 아브라함의 십일조와 모세율법의 십일조 사이에 어떤 차이가 있는지도 도표로 제시한다(p. 46). 이를 통해 아브라함의 십일조가 모세율법 이전에 드렸다고 해서 도덕법으로 이해하면 안 되며, 따라서 아브라함의 십일조를 신약 성도들의 본으로 삼을 수 없음을 분명히 밝혔다. 또한 말라기의 십일조의 명령과 축복의 말씀은 철저히 언약적 관점에서 이해되어야 한다고 주장한다. 십일조에 관련한 예수님의 말씀(마23:23)은 십일조를 드리라는 ‘예수님의 명령’이 아니라 당시 시행되었던 십일조 관행을 존중하신 ‘예수님의 태도’인 것이다.

그렇다면, 십일조 엄숙주의자들과 십일조 폐기론자들의 주장은 모두 극단으로 치달은 것이다. 구약의 십일조와 신약의 헌금 사이에는 ‘신앙고백적 차원’에서 그 연속성이 있다. 즉, 헌금에는 ‘나의 소유의 모든 소유권을 전적으로 하나님께 돌린다’는 고백이 담겨 있다. 안식일과 주일 사이의 관계도 그렇다. 칼빈에 따르면 신약시대에 안식일의 정신은 연속적으로 이어졌지만, 한 주간에 어느 날 정기적으로 예배할 것인지는 ‘그리스도인의 자유’에 맡겨졌다. 그것은 구약의 절기와 신약의 절기와의 관계도 마찬가지다. 구약의 맥추절이 한국교회가 지키는 맥추감사절과 정신의 같지만 형식과 날짜는 한국교회가 신약교회에 부여된 자유를 행사해 결정한 것이다. 한국교회가 신약교회에 부여된 자유를 행사하여 십일조를 권면한 것은 결코 잘못된 것이 아니다. 신약의 신자들은 소득의 십일조 이상을 자원해 드릴만한 영적 은혜를 받았기 때문이다. 그러나 십일조는 율법적으로 강제되어서는 안 되며 자원하는 마음으로 드릴 수 있도록 권면해야 할 것이다.

돈이 하나님이 되어버린 탐욕스러운 이 사회에서, 신약의 성도들은 십일조 같은 헌금을 통해 탐욕을 극복하고 세상을 하나님의 다스림 아래 놓이도록 해야 한다. 특히 헌금의 정신에 따라 청지기 서약을 하며 청빈과 검소를 실천하며 헌금을 어떻게 사용할지에 더 큰 관심을 가져야 한다. 그리고 헌금은 복음 증거와 영혼 구원, 그리고 가난한 이웃을 돕는 일에 사용되어야 할 것이다. 이번 책읽기는 십일조를 넘어 헌금의 정신과 원리를 제대로 배울 수 있었다. 교회 헌금 생활에 관해 고민하는 모든 신자들에게 일독을 권한다.