게리 토마스 「단단한 결혼」 (CUP, 2024)

단단한 결혼 ㅣ 게리 토마스의 인생학교 8
게리 토마스 지음, 윤종석 옮김 / 도서출판CUP(씨유피) / 2024년 8월

교회에서 결혼하는 자들을 앞에 놓고 기도할 때가 있습니다. 그때 나는 이렇게 기도합니다. “그들이 인생의 모진 비바람을 만났을 때, 배우자를 비난하지 않고 서로 손잡고 겸손히 기도하며 헤쳐나가게 하옵소서. 그들이 인생의 형통을 경험할 때, 교만하지 않고 배우자에게 공을 돌리며 하나님께 감사 찬양하게 하옵소서.”

CUP에서 출간한 ‘게리 토마스의 인생학교’ 시리즈를 즐겨 읽습니다. 시리즈 8번인 <단단한 결혼>의 원제목은 ‘Making Your Marriage a Fortress’입니다. ‘결혼 생활을 요새로 만들기’ 정도로 번역할 수 있을 것입니다. ‘요새’가 필요한 것은 인생에 폭풍우가 있기 때문이죠. 그리스도인은 ‘하나님은 나의 요새, 나의 반석’이라고 고백합니다. 그런 하나님을 믿는 그리스도인 가정은 폭풍우 속에서 편안한 안식처와 요새가 되어야 합니다. 그러나 현실은 그렇지 못합니다. 그리스도인의 이혼율은 비그리스도인의 것과 크게 다르지 않습니다. 이 책은 삶에서 몰아치는 폭풍우를 실제 예를 들어 구체적으로 제시하면서 각각의 경우마다 그리스도인이라면 어떻게 대처해야 할지를 알려줍니다. 그리고 각 장 마지막에 Key Point를 정리해 놨습니다. 이런 구체성과 명쾌함이 이 책의 가장 큰 미덕일 것입니다.

심각한 질병에 걸렸을 때(1장), 대럴과 스테이시는 현재의 문제에 대해 하나님 앞에서 슬퍼할 줄 알았고, 아직도 할 수 있는 일에 대해 경축할 줄 알았습니다. 그들은 부부간의 관계를 재설정하고 치유와 무관하게 은혜로 사는 법을 배워갔습니다. 자신의 몸의 ‘가시’를 없애 달라고 구한 바울은 그 기도에 대한 응답을 받지 못했습니다. 그러나 중요한 것은 바울에게 육체의 치유는 보장되지 않지만, 은혜는 무조건 보장되어 있었다는 점입니다. 병에 걸린 당사자는 처량한 신세 한탄에 빠지지 않고, 감사하는 태도를 가꾸어 배우자를 도울 수 있었습니다.

이런 식으로 이 책은 매우 구체적이고 실제적입니다. 인생에는 나의 잘못의 유무를 떠나 다양한 문제가 발생하는 법입니다. 이 책은 다양한 문제 앞에서 그리스도인답게 생각하고 처신하는 법을 잘 알려줍니다. 자녀를 낳고 양육하면서 부부간의 소통이 더 잘되는 법, 일 때문에 부부가 멀러 떨어져 지내도 함께 성장하는 법, 바쁜 일상의 삶 속에서도 서로의 관계에 더 부지런한 부부가 되는 법, 재정적으로 심각한 문제가 생겼을 때 궁핍 속에서 하나님을 의지하며 헤쳐나가는 법, 등등을 가르쳐줍니다. 이 책을 통해 단단한 그리스도인 가정은 어떤 특징들이 있으며, 그것을 어떻게 만들어가는지 배우게 될 것입니다. 이제 막 결혼하는 분들, 결혼 생활에 회의를 느끼는 분들, 부부들을 상담해야 하는 분들, 모두에게 일독을 권합니다.

박병준, 홍경자 「상처 입은 사람은 모두 철학자가 된다」 (추수밭, 2024)

상처 입은 사람은 모두 철학자가 된다 - 철학상담이 건네는 가장 깊은 인생의 위로
박병준.홍경자 지음 / 추수밭(청림출판) / 2024년 9월

산다는 건, 힘든 일입니다. 철학 상담을 통해 나의 존재와 삶의 의미를 찾고 치유의 길로 나아가고 싶어 이 책을 펼쳐 들었습니다. 서강대학교 철학과 교수인 저자 박병준 교수와 홍경자 교수는 각각 ‘한국철학 상담치료학회’ 회장과 부회장이군요. 머리말에서 철학 상담이 추구하는 바를 명쾌하게 설명합니다. ‘철학 상담’은 창조적 형태의 자기 성찰이며, 상담사와 내담자 사이의 철학적 대화를 통한 인격적 대화를 지향합니다. “삶은 해결할 문제가 아니라 경험해야 할 현실”(키르케고르)이기에, 철학 상담은 문제해결보다 문제의 본질을 인식하고 문제를 극복해내는 힘, 즉 내면성의 강화에 초점을 맞추고 있습니다.

이 책은 삶에서 마주하는 인생의 문제 14가지를 철학 상담의 관점에서 풀어냅니다. 먼저 영혼을 치료하는 지혜로서의 ‘철학’을 말하고, 인간의 ‘실존’, ‘자유’, ‘세계관’을 다룹니다. 그 뒤 ‘불안’, ‘절망’, ‘죽음’이라는 삶의 상태를 서술합니다. 또한 삶의 구체적인 위기의 상황인 ‘자살’, ‘애도’, ‘수치심’, ‘죄책감’을 다룹니다. 마지막으로 이런 삶의 상태와 위기 속에서 치유를 가능하게 하는 ‘용서’와 ‘의미 발견’과 ‘행복’에 대해 말합니다.

소크라테스는 철학은 영혼을 돌보는 것, 영혼이 최대한 훌륭해지게 하는 일이라고 말했습니다. 그렇다면 ‘철학함(doing philosophy)’은 삶에서 발생하는 고통의 문제들을 다루며 직접적인 도움을 주는 일일 것입니다. 결국 ‘철학함’은 궁극적 행복을 추구합니다. 아리스토텔레스는 매우 이론적이고 사변적으로 ‘무엇이 행복인가’를 질문했다면, 스토아 철학자들은 실천적으로 ‘어떻게 행복할 수 있는가’를 질문했습니다. 내가 생각하기에 ‘행복이 무엇인가’를 제대로 정의해야 ‘어떻게 행복할 수 있는지’에 대해 답할 수 있을 것입니다. 아리스토텔레스는 관조적 삶이 행복의 토대가 된다고 주장했습니다. 그러나 문제는 인간은 영혼만이 아니라 육체를 가진 존재이기에 육체적 삶을 포기하고 순수하게 정신적 삶만을 영위할 수는 없습니다. 육체와 관련된 선과 외적인 선은 행복의 본질적 요소는 아니지만, 행복한 삶과 전혀 무관하지는 않습니다. 따라서 육체와 영혼을 가진 인간의 행복은 완성할 수 있는 것이 아니라 꾸준히 추구하고 경험하는 것입니다. 인간에게 완전한 행복은 없지만, 그렇다고 인간이 행복과는 관계없는 불행한 존재는 아닙니다. 그런 점에서 철학은 우리가 행복을 추구하고 경험하도록 돕는 훌륭한 치료제가 될 수 있으리라 생각합니다.

인간이란 어떤 존재이며, 행복은 무엇인지 고민하는 모든 이들에게 이 책을 추천합니다. 특히 불안, 절망, 죽음, 수치심, 죄책감 같은 구체적인 삶의 문제들을 다루고 있어, 삶의 문제를 ‘철학적’으로 생각하고 씨름하길 원하는 분들에게 큰 유익을 줄 것입니다. 나에게 삶과 행복에 관한 생각의 지평을 넓혀준 이 책, 강추합니다!

시토미 유조 「아라비아 역사」 (AK, 2024)

[전자책] 아라비아 역사 - 중동의 3천년 역사를 이해한다 ㅣ 이와나미 시리즈(이와나미문고)
시토미 유조 지음, 정애영 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2024년 8월

아라비아 고대사를 전공한 역사학자를 통해 3천 년의 중동 역사를 알고 싶습니다. 이 책은 아라비아의 역사를 하나도 모르는 독자에게 매우 친절합니다. 아주 기본적인 것부터 알려주죠. ‘아랍인’이란 민족이나 종족의 개념이라기보다 ‘낙타 유목민’을 지칭하는 말이었는데, 그리스어 문헌에서는 시리아 사막 남쪽 반도에 걸친 주민 모두를 지칭하는 총칭이 되었다고 합니다. 그리고 단봉낙타의 가축화는 아라비아반도의 역사에 한 획을 긋는 사건이라고 알려줍니다. 기원전 천년 말기의 나바테아 왕국의 시작과 멸망 이야기도 흥미롭게 읽었습니다. 나바테아 왕국은 급격히 악화한 재정 상황과 남으로부터 베두인의 압력으로 수도 페트라를 떠나 결국은 로마제국에 병합되었습니다. 그리고 나바테아의 낙타병은 로마군의 보조군대로 재편되어 사막 국경지대의 경비를 담당하게 되었습니다.

자힐리야 시대에 관해서도 많이 배웠습니다. 이슬람의 전통적 시대구분에 따라 이슬람이 생기기 전 시대를 ‘자힐라야’(무지, 무명) 시대라고 부르는데, 저자는 이 시대가 결코 ‘무지’하지도 ‘무명’하지도 않다고 지적합니다. 이 시기에 아라비아의 일신교화가 어떻게 이루어졌는지, 유대교와 기독교가 어떻게 유입됐는지 알아가는 기쁨을 누렸습니다. 특히 에데사에 기독교가 전파되고 기독교에 대한 박해가 어떻게 전개되었는지도 알게 되었습니다. 이후 이슬람의 발흥은 종교나 문화면에서 아라비아에 엄청난 혁명이었음은 두말할 필요도 없습니다. 유대교와 기독교의 전파로 아라비아에는 ‘일신교화’가 진행되었지만, 아랍을 위한 일신교로서의 이슬람 탄생은 역사적으로 가장 큰 획을 그었음이 분명합니다. 이후 아라비아의 정치역사에서는 개혁운동이든 반체제운동이든 모두 이슬람의 옷을 입고 시행됩니다. 하지만 저자는 조심스럽게 질문을 던집니다. 과연 이슬람화로 인해 유목민인 베두인의 생활은 얼마나 달라졌을까요? 이슬람화 후에도 교역 활동의 성쇠는 여전히 주변 정치 상황과 교역 루트에 의해 변했으니까요. 이슬람화가 아라비아 주민의 생활과 사회 체제에 본질적인 변화를 일으켰다기 보다 오히려 2차 세계대전 이후 유전의 발견이 아라비아반도, 특히 동부에 엄청난 변화를 일으켰습니다. 그래서 현재 석유산출량이 적은 예멘을 제외하고 아랍 국가들은 역사상 유례없는 번영을 구가하고 있습니다. 하지만 이런 번영이 몇백 년 지속되지는 않을 것입니다. 저자는 앞으로 아라비아반도에 도시의 폐허가 펼쳐질 수도 있다고 말합니다.

오늘날 우리는 유가 상승 등과 같은 경제적 이슈나 전쟁 발발 등이 있을 때만 겨우 뉴스에서 아라비아반도의 국가들을 접합니다. 요즘 여행 프로그램에서 자주 이 지역의 문화 역사를 접하기도 하지만 너무나 제한적이고 단편적입니다. 이 지역의 역사와 문화를 제대로 알고 싶다면 이 책이 제격입니다. 아라비아에 관한 역사적 지적 호기심을 만족시키는 재미있는 책입니다.

강태운 「나는 사랑을 걱정하지 않는다」 (책고래숲, 2024)

나는 사랑을 걱정하지 않는다 ㅣ 책고래숲 9
강태운 지음 / 책고래 / 2024년 6월

강태운 작가는 화삼독(畵三讀)을 실천했습니다. 아마도 신영복 선생의 서삼독(書三讀)을 그림 읽기에 차용한 듯합니다. 그림을 읽고, 작가와 그 시대를 읽고, 나를 읽는다! 책이든 그림이든 결국은 나를 읽을 수 있어야 합니다. 그가 그림과 대화하며 풀어낸 이야기가 무척이나 담백하면서도 잔잔한 감동을 줍니다.

행복을 그리는 화가 에바 알머슨의 <full of flowers, 2018>을 보며, 작가는 “자기 영혼의 떨림을 따르지 않는 사람은 불행할 수밖에 없다”라는 문구를 떠올립니다. 작품 속에 있는 여인을 가만히 들여다봅니다. 양옆으로 벌어진 눈, 턱선 없이 빚어진 목, 머리와 몸을 수놓은 꽃들, 상상 속에서나 볼 수 있는 장면입니다. 현실에는 없는! 강태운은 용기를 내어 말합니다. 행복 없이 행복해지자고.

폴 고갱의 <천사와 씨름하는 야곱(Jacob wrestling with the Angel), 1888>에 관한 이야기가 흥미로웠습니다. 이 작품은 고갱이 사실주의와 인상주의를 벗어나 진정한 상징주의에 도달한 첫 작품이랍니다. 자연을 재현하는 방식이 아니라, 자연에 대한 화가 자신의 감정과 상상을 자유롭게 표현하는 상징주의! 화삼독(畵三讀)하기에 가장 걸맞는 작품일 것입니다. 사기꾼이 아닌 자신의 정체성을 찾아 축복받는 삶을 살고 싶었던 야곱의 이야기는 고갱의 실존적 고민을 잘 드러냅니다. 이 그림의 배경색은 붉은색이군요. 매우 강렬합니다. 나는 지금 무엇과 씨름하고 있는지요? 혹시 잠들어 있는 것은 아닌지 돌아봅니다.

다비드 자맹의 <사랑(Amour), 2020>에 대한 소개와 해석도 매우 인상적이었습니다. 자맹은 내적 감정의 힘을 추구했다죠. 감각적인 색채와 강렬한 붓 터치! ‘내면 자화상’이라 이름 붙일 수 있는 새로운 스타일입니다. 강태운은 산다는 것은 안과 밖에서 색을 입히는 일이라고 말합니다. 마음에 드는 색은 즐겁게, 마음에 들지 않는 색은 힘겹게 입히겠죠. 그중에 나를 살게 하는 색은 무엇일까요? 사랑의 색이 다양하게 듬뿍 칠해졌으면 좋겠습니다. “사랑을 걱정하지 않게” 말입니다!

여유를 가지고 감상했습니다. 그림뿐 아니라 그림과 대화하는 작가의 이야기에 푹 빠져 즐겁게 읽었습니다. 세 번씩 읽지는 않았지만, 때론 책 속의 그림을 찬찬히 들여다보았습니다. 성에 차지 않으면 컴퓨터 화면에 크게 띄어 놓고 보기도 했습니다. 작품 한편 한편이 저에게 말을 걸어오네요. ‘너는 사랑을 걱정하지 않는지’ 말입니다.

김건우 「예수께 기도를 배우다」 (샘솟는기쁨, 2024)

예수께 기도를 배우다 - 다시 새롭게 드리는 주기도문 ㅣ 예수께 배우다
김건우 지음 / 샘솟는기쁨 / 2024년 7월

‘주기도문’은 우리가 드려야 할 기도일뿐 아니라 살아내야 할 기도입니다. 지금까지 읽어낸 주기도문에 관한 책들은 나에게 기독교 신앙과 기도의 본질을 가르쳐주었습니다. 이번에 읽은 김건우 목사의 <예수께 기도를 배우다>는 주기도문을 실제로 살아내는 데 초점을 맞추고 구체적인 조언을 줍니다. 이것이 이 책의 가장 큰 미덕일 것입니다.

‘chapter2, 나라가 임하시오며’에서 저자는 이미 임한 하나님의 나라와 장차 완성될 하나님의 나라를 설명한 뒤, 하나님의 나라 백성인 우리가 기다림의 시간을 어떻게 보내야 할지 알려 줍니다. 하나님의 백성으로 우리에게는 살아내야 할 중요한 사명이 있습니다. 첫째는 우리 자신이 하나님 나라의 백성으로 살아야 하며, 둘째는 더 많은 사람을 하나님 나라의 백성이 되게 하고, 셋째는 우리가 이 세상에 하나님 나라의 법과 문화와 질서를 보여주고 변혁시켜야 합니다. 이렇게 우리의 정체성과 사명을 명심해야, 주기도문으로 기도하고 살아갈 수 있을 것입니다.

‘chapter4, 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이(2)’에서 저자는 조금이라도 더 아버지의 뜻을 따라 살아가는 데 도움이 될만한 세 가지 방법을 제시합니다. 그것은 이렇습니다. 하나, 나의 뜻보다 하나님의 뜻이 더 좋은 것임을 확신해야 합니다. 둘, 하나님의 뜻을 소중하게 여겨야 합니다. 셋, 매일의 삶에서 나와 하나님의 뜻을 일치시키는 훈련을 해야 합니다. 그의 글은 우리를 향한 하나님의 뜻을 분별하는 방법에 더 관심이 있는 우리에게 하나님의 뜻을 따라 사는 방법에 더 관심을 가지라고 도전합니다. 사실 우리를 향한 하나님의 뜻은 성경에 이미 원칙적으로 분명히 제시되어 있습니다. 그것은 사랑하는 삶, 거룩한 삶을 추구하는 것입니다.

‘chapter8, 우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준 것같이(2)’에서 저자는 하나님이 우리에게 원하시는 용서가 어떤 것인지 자신의 생각을 쉽게 풀어놓았습니다. 용서는 자신과 상대방을 해방하는 것이며, 모든 것을 하나님께 맡기는 것입니다. 용서는 과거를 들먹이지 않으며, 새로운 삶을 기대하는 것입니다. 용서는 하기도 하지만, 받기도 해야 합니다. 주님이 말씀하신 진정한 용서가 어떤 것인지 제대로 알아야 우리는 용서하지 않고도 용서했다고 착각하지 않을 것입니다. 이 책을 읽으며 마음 다해 주님이 원하시는 용서의 사람이 되길 소망해 봅니다.

‘chapter9, 우리를 시험에 들게 하지 마시옵고’에서 저자는 유혹을 이기는 여섯 가지 원칙을 나열합니다. 유혹이 있는 곳에 가지 않습니다. 작은 유혹이 찾아올 다스려야 합니다. 자신의 약점을 알아야 합니다. 집중해서 기도해야 할 때가 있음을 기억해야 합니다. 찾아온 시험에는 맞서 싸워야 합니다. 자신이 다른 사람의 시험거리가 되지 않도록 기도해야 합니다. 오! 참으로 쉽고도 유용한 원칙들입니다. 저절로 머리가 끄덕여집니다.

김건우 목사의 <예수께 기도를 배우다>는 주기도문에 관한 가장 실천적인 책일 것입니다. 이 책을 읽으며 주기도문이 우리 개인의 삶과 이 사회를 변혁시킬 능력이 있음을 깨달았습니다. 우리 교회 성도들과 이 책을 나누고 싶습니다. 주기도문의 능력을 일깨워준 저자에게 깊은 감사를 드립니다.