우리가 해야하는 일은 결국 이러한 세계의 역설에 대한

우리가 해야하는 일은 결국 이러한 세계의 역설에 대한 - P206

질문일 것이다. 일들은 왜 실패하는가. 목표에 이르지 못하고물거품처럼 사라진 우리의 선한 의도와 그 일들에 바쳐진시간들, 그리고 그 주위를 맴돌던 달콤한 말들은 다 어디로가는가. 그것은 결국 우리의 일이, 우리가 무언가를 간절히도모하는 것이 과연 의미가 있느냐는 질문이 될 것이다.
그러나 이 질문마저도 모든 것을 질문하면서 실은 아무것도질문하지 않는 결과에 이를 수 있음을 잊어서는 안 된다. - P207

무슨 일을 하기 위해서는 먼저 그 일이 어떻게 끝날지를,
그 일의 반대편에서 우리를 기다리고 있는 것이 무엇인지를알아야 한다. 앞으로 나아가기 위해서는 멈추는 법을, 말하기위해서는 침묵하는 법을, 기억하기 위해서는 잊는 법을,
사랑하기 위해서는 외로움을 견디는 법을 알아야 한다. - P224

문제는 우리가 앞으로 가는 방법만을 배웠지 멈추는 방법을배우지 못했다는 사실이다. 뭔가를 이루고 소유하는방법만을 배웠지 그것과 헤어지는 방법은 배우지 못했다.
세상 속으로 들어가는 방법만을 배웠지 그것으로부터 나오는방법은 배우지 못했다. 그러므로 지금은 다시 멈춰야 하는시간, 우리가 배우지 않았던 것들을 위해 지평선 너머를응시해야 하는 시간이다. - P225

결국, 내 마음의 상태가 내가 바라보는 세상의 모습을...

결국, 내 마음의 상태가 내가 바라보는 세상의 모습을 결정한다. 각박한 마음으로 살아가면 세상도 불친절하게 느껴지고, 후한 마음으로 살아가면 세상도 따뜻하게 다가온다.
물론, 내가 언제나 좋은 상황에 있을 수 없다. 하지만어떤 상황이든 내가 어떤 마음을 가지느냐는 결국 내 선택이다. 가장 중요한 것은 내 마음을 잘 다스리는 것이다. 세상을 바라보는 방식이 달라지면 살아가는 방식도자연스럽게 달라진다.

내 마음이 지옥이면 세상도 지옥으로 보이고, 내 마음이 천국이면 세상도 천국으로 보인다. - P162

정말 강한 사람은 남을 끌어내리지 않는다. 올라가야할 지점을 알기에 시선을 아래로 두지 않는다. 자기 싸움에 몰두하는 사람은 타인의 약점에 관심이 없다. 자기자신의 길에만 집중할 뿐이다.
사람은 자기 삶이 힘들수록 타인을 끌어내리려 하지 - P176

만, 실제로 끌어내려지는 것은 자기 자신이다.
비난은 아무나 하지만, 품위는 아무나 지키지 못한다. 진짜 여유는 침묵 속에서 우아함을 지킨다. 진짜여유로운 사람은 품위를 지키는 사람이다. - P177

지금 내가 하는 모든 일은 그 어떤 것이든 미래와 연...

지금 내가 하는 모든 일은 그 어떤 것이든 미래와 연결되어 있습니다. 내뱉는 말 하나, 행동 하나하나가 더해져 모두 다 나의 미래와 이어집니다. 여러 분야에서 성공을 이룬 사람들을 조사한 결과,
한 우물을 파서 성공을 이룬 사람보다 이것저것 다양한 일을 시작하다가 좋은 기회를 만나 성공을 거둔 사례가 훨씬 많은 이유가 이를 뒷받침해 줍니다.
그러니 지금 어떤 일을 하고 있든, 하는 일의 가치를 쓸모없게 여기지 않았으면 좋겠습니다. - P25

결국 오래오래 달려서 완주할 수 있는 가장 좋은 방법은 무리하지 않는 선에서 나만의 속도로 달려 나가는 것임을 비로소 알게 되었습니다. 어쩌면일도 삶도 마찬가지 아닐까요. 누군가에게 뒤처지기 싫어서 제 속도를 잃어버리고 다른 사람들에게속도를 맞춰서 더 이상 뛸 힘이 없어지게 되는 것처럼, 결국 중요한 것은 느리더라도 어딘가로 향하고있으니, 걱정하지 말고 나만의 속도를 찾으면 된다는 것입니다. 멈춰있지만 않으면 언젠가는 반드시도착할 테니까요. - P33

그렇다면 이 행운이라는 녀석을 어떻게 내 편으로 만들 수 있을까요? 행운을 내 편으로 만들기위한 정확한 방법이나 지침 같은 건 없겠지만, 이제껏 제가 경험해본 바와 행운이 따른다는 사람들의경험을 토대로 살펴보면, 큰 범위에서 ‘타인에 대한축복과 배려‘ 그리고 ‘마음가짐‘이라는 두 가지 방법을 찾을 수 있었습니다. 결국 행운이라는 것은 내가 통제할 수 없는 범위에 존재하지만, 어제의 나를통해 일정량의 행운을 만드는 것이 가능하다는 것을 알 수 있습니다. - P68

우리가 하는 모든 일들은 된다고 믿으면, 정말그렇게 된다고 합니다. 잘되고 있다고, 옳은 길로 가고 있다고, 그럴 수 있다고, 다 잘될 것이라고 말이에요. 결국 그렇게 믿으면 그렇게 됩니다. 행운 역시도요. - P77

생각과 알아차림의 분리, 그것이 당신의 주된 목적의 ...

생각과 알아차림의 분리, 그것이 당신의 주된 목적의 핵심이며,
그것은 시간의 무효화를 통해 일어납니다. 물론 우리가 여기서 말하는 것은 약속을 정하거나 여행 계획을 세우는 것 같은 실질적인 목적을 위한 시간 사용에 대한 것이 아닙니다. 시계의 시간이아니라 심리적인 시간을 말하고 있는 것입니다. 심리적인 시간이란, 삶의 충만함을 발견할 수도 없는 미래에서 찾으려 하고, 그것에 접속하는 유일한 지점인 현재의 순간을 무시하는 마음속 깊이뿌리내린 습관입니다.
지금 당신이 하고 있는 일, 지금 당신이 있는 곳을 삶의 주된 목적으로 바라볼 때, 당신은 시간을 무효화시키는 것입니다. 이것은크나큰 힘을 불어넣습니다. 자신이 하는 일 속에서 시간을 무효화시킬 때, 당신의 내면적인 목적과 외부적인 목적이, 존재와 행위가 연결됩니다. 시간을 무효화시킬 때, 당신은 에고를 무효화시키게 됩니다. 무엇을 하든 당신은 특별히 잘하게 될 것입니다. 행위그 자체에 온 관심의 초점이 모아지기 때문입니다. - P334

그러나 모든 사람이 반드시 외부 환경의 큰 변화를 통과해야하는 것은 아닙니다. 정확히 자신이 있는 자리에 머물면서, 자신이 하는 일이 무엇이든 그 일을 계속하는 사람들도 있습니다. 그들에게는 ‘무엇‘을 하는가는 똑같고 ‘어떻게‘ 하는가만 변화합니다.
그것은 두려움 때문도 타성 때문도 아닙니다. 그들이 하고 있는일들은 의식을 이 세상으로 가져오기 위한 완벽한 수단이며, 그래서 다른 것은 필요하지 않습니다. 그들 역시 새로운 지구가 등장하는 데 역할을 하고 있습니다. - P346

[오늘의 한문장] 프린키피아 (양장, 한정판)

앞으로 이 책에서는 "운동의 원인과 결과, 그리고 겉으로 드러난 차이로부터 운동을 알아내는 방법"과 "주어진 운동으로부터 운동의 원인과 결과를 알아내는 방법을 자세히 설명할 예정이다. 이것은 내가 이 책을 집필하는 목적이기도 하다. 14

14) 뉴턴은 절대 운동을 알아낼 수 있다고 했지만, 위의 논리가 적용되는 것은 가속 운동이 개입된 경우뿐이다(원운동은 가속 운동이다). 물체가 등속 운동을 하는 경우에는 그 물체의 진정한 속도, 즉 절대 속도를 알아낼 길이 없다. 어떤 기준을 정해도그 기준이 완전하게(절대적으로) 정지 상태인지를 확인할 방법이 없기 때문이다. 20세기 초에 알베르트 아인슈타인은 이 맹점을 파고든 끝에 상대적 운동만 관측 가능한 우주의 특성을 하나의 이론으로 정립했는데, 이것이 그 유명한 "특수 상대성 이론(special theory of relativity)"이다. - P63