나는 항상 해피!

이왕 사는 거 기세 좋게 - 보여줄게 100세의 박력, 100세의 해피엔드 인생법
사토 아이코 지음, 장지현 옮김 / 위즈덤하우스 / 2025년 4월

산전수전 공중전까지, 겪고 보면 인생도 별것 아니랍니다. “이왕 사는 거 기세 좋게”/도서제공 위즈덤하우스에서 보내주셨습니다. 

- 노년의 삶의 안내서 No! 모든 연령을 위한 인생안내서 YES!

- 착하게 다 잘될 거야 No! 고난은 피하지 말고 받아들여 YES!

전쟁을 겪고, 남편의 회사는 도산하고, 결혼을 두 번 하고, 듣기만 해도 평범하지 않은 인생을 거침없이 살아내며 40세에 데뷔해서 100세까지 끊임없이 쓰고 있는 사토 아이코 언니는 “인생은 아름다운 것만 기억하면 돼”라고 말합니다. 100세 시대라지만 이렇게 기세좋은 노년은 흔하지 않죠. 우리나라의 백세 대표주자 밀라논나 언니랑 언제 만나셨으면 좋겠어요. 두분의 대화 궁금하지 않나요?

“화가 나면 기운이 난다. 이런 점은 완전 사토 가문의 유전자다. 작가였던 아버지인 사토 고로쿠도 그랬다. 그의 거친 피를, 자녀 중에 내가 제일 진하게 물려받은 것 같다. 파란만장한 인생이었다. 전남편에게 원망도 뭣도 없다. 세상에 일어나는 모든 일은 수행이라고 생각하면 된다. 힘껏 살다가‘아, 재미있었다’하고 죽을 수 있다면 가장 좋은 일 아닐까.”

“다른 사람을 흉내 낸 밑그림은 계획대로 되지 않고 어긋난 채로 완성되는 경우가 많다. 그럴 때 아이에게 엉뚱한 화풀이를 하고, 남편에게 환멸을 느낀다며 바람을 피우거나 이혼하려고 할 수는 없지 않는가. 애초에 행복의 밑그림은 내가 만들어야 한다. 그래야 적어도 불행한 삶은 막을 수 있다.”

몸이 좋지 않아서 병원에 가면, 의사가 아무 이상이 없다고 말하는 나이. 즐기는 일들을 하나씩 놓아야 하는 나이지만 작가는 절대 삶을 내려놓지 않습니다. 몸이 따라주지 않는다고 포기할 수 없다의 기세! 쿵쾅쿵쾅 무대를 가로지르며 존재감을 과시하는 사토씨를 상상해보면 기쁨과 행복은 내면이 단단한 사람의 것이구나 싶습니다. 

시대의 변화를 몸으로 겪었기 때문에 객관적인 시각을 보여주는 내용들이 좋았다고 적어둡니다. 여자들의 능력이 향상돼서 이젠 남자가 능력이 없으면 살림하는 셔터맨이어도 된다거나. 남자들이 좋아한다며 길게 머리를 기르는 젊은 여성들을 보며 여성의 지적 수준이 이렇게 높아졌는데 남자의 관심에 신경 쓰는 여성은 더 늘어난 거 같다며 한탄하거나, 여기저기서 얻어맞으며 경험해야 ‘나답게’가 되니 젊은 사람들은 그냥 미숙함을 인정하라거나. 꼰대 같으면서도 개방적인 것 같으면서도 해탈하기도, 열정적이기도 한 그녀의 에세이들은 단짠단짠 그 자체죠. 

생각해보면 우리는 사토언니 같은 사람의 이야기를 들을 때 선입견을 품고 있었던 거 같아요. 잡지사들이 그녀에게 제안하는 칼럼의 주제들도 그런 편이거든요. 어른으로서 경험자의 이야기를 들려주길 바라는 거죠. 그 기대를 깡그리 무너뜨리고 심약한 편집자와 논쟁을 벌이는 내용을 보면 음... 역시 기세가 장수의 비결! 이라고 생각하게 됩니다.

삶은 기세인 거 같아요. “나는 항상 해피.”라고 외우면 그 기세를 닮을 수 있을까요?

즐겁게 사는 데 나이는 방해가 되지 않는다는 걸 알 수 있어 즐거운 시간이었다고 적어둡니다.

기회는 반드시 옵니다. 꼭 잡으시길

스타트업 설계자 - 한 시간 만에 100만 달러 매출 ‘제프 워커 신드롬’의 시작 ㅣ 스타트업의 과학 5
제프 워커 지음, 김원호 옮김 / 윌북 / 2025년 5월

일단 뭐든, 시작해야겠다고 생각하게 됩니다. “스타트업 설계자”/도서제공 윌북에서 보내주셨습니다. 

- 내일부터 팔아야 하는데 아무것도 모를 때.

- 1인기업이라 마케팅에 최소한의 시간만 써야 할 때

- 성공사례로 자신감을 얻고 싶을 때.

이 책은 흐름과 스토리를 가진 마케팅 공식 PLF의 실제 사례와 방법을 다룬 책입니다. 이런게 먹혀? 라고 생각하면 책의 성공사례에 놀라게 되고, 마케팅을 하나도 몰라도 기본은 알게 됩니다. 그리고 그 기본은 “고객 중심의 마케팅”이죠.

PLF란: Product Launch Formula 제품 출시 공식.

프리-프리런치 – 프리런치 – 런치 – 포스트런치

9가지 심리적 트리거: 권위, 상호관계, 신뢰, 기대, 호감, 이벤트와 의식, 커뮤니티, 희소성, 사회적 검증. 

어쩐지 익숙한 느낌이 드시죠? 자본금이 없는 창작자들이 세상에 없는 물건을 팔았던 텀블벅이나 북펀딩도 PLF방식이라고 볼 수 있습니다. 펀딩이 끝나고 기존 구매자와 훌륭한 관계를 맺은 창작자만이 업계의 승자가 된다는 건 누구나 알고 있는 팩트죠.

이 책에서 소개한 기법 중에 저는 PLC라고 부르는 정보를 쪼개서 순차적으로 공개하는 방식을 메모해 두었는데요. PLC는 뉴스레터의 핵심 가치를 꽤 뚫는 개념이었습니다. 

“사이드웨이 세일즈 레터에서 내가 가장 강조하는 것은 잠재고객에게 가치를 제공하는 것이다. 12일에 걸쳐 제품 홍보에만 집중하는 것은 사이드웨이 세일즈 레터의 방식이 아니다. 그런 식으로는 사람들의 관심을 붙잡을 수 없다. PLC는 미래의 고객들에게 가치를 제공하는 것이어야 한다.”

사람들은 “돈과 시간을 교환하는 방식”에서 벗어나기 위해 창업을 합니다. 그런데 대부분은 창업으로 인해 돈과 시간을 다 바치는 상황에 빠져버리죠. PLF가 선풍적인 인기를 끈 건, 노하우와 지식을 돈으로 전환하도록 만들어주었기 때문입니다. 자동퍼널개념의 탄생이죠. 

“프리런칭을 진행하는 사람들은 핵심적인 콘텐츠를 처음부터 너무 많이 공개하는 건 아닌지 걱정하는 경우가 많다. (중략) 내 경험에 의하면 오히려 문제는 가치있는 콘텐츠를 너무 조금 공개할 때 일어난다.”

충분한 정보를 제공하고도 유입된 인원을 구매자로 전환 시키는 여러 가지 노하우 잘 읽었습니다. 제프 워커가 기대하는 한국의 성공스토리는 누가 될까요? 그의 말대로 “기회는 반드시 옵니다. 꼭 잡으시길”

과학이 바뀌어야 하는 이유

물리학이 잃어버린 여성 - 신, 물리학, 젠더 전쟁
마거릿 워트하임 지음, 최애리 옮김 / 신사책방 / 2024년 12월

통계도 조작할 수 있죠. 과학적 사고도 남성형으로 조작되어 있습니다. “물리학이 잃어버린 여성”/도서제공 신사책방에서 보내주셨습니다.

전 세계 타로카드 유저들이 사용하는 라이더웨이트는 RWS라고도 불립니다. S는 뭔가 싶으시죠? 바로 이 타로를 그려낸 스미스양의 이름의 S입니다. 백 년이 지나 21세기가 되어서야 타로 카드의 역사에, 그 업적에 여성의 이름이 새겨졌습니다.

1179년과 1215년의 제 3차, 제 4차 라테란공의회는 “모든 대성당교회는 교회 안 성직자와 가난한 학자에게 무상 교육을 제공할 교사를 두어야 한다”라는 지시를 내렸다. 이런 성당학교들이 12, 13세기의 교육적 중심이 되었는데, 성직자를 훈련하고자 설립했던 만큼 여성은 입학 할 수 없었다. 결과적으로 카롤링거 개혁과 그레고리우스 개혁은 여성을 학문과 교육의 주류에서 소외하고 말았다.

라틴어가, “남성만이 사용하는 반성伴性적 언어”가 되고, 교회 재산을 축적하고 합병하려는 욕심에서 시작된 그레고리우스 개혁은 결국 여성 혐오라는 부산물을 낳게 되었고 남성의 “정절”에 대한 문제를 여성에게 떠넘기는 시도는 이때부터 지금까지 계속되고 있습니다. 가부장제의 혐오대상인 사생아, 아버지를 아버지로 부르지 못하는 일 같은 것도 따지고 보면 남성이 정절을 지키지 못했기 때문인데 말입니다.

그래서 고대 피타고라스학파부터 발전해온 물리학은 여성을 배제시키고 시작했기 때문에 남성중심의 종교적인 성차별성을 바탕에 둡니다. 이걸 좋게 말해서 사제적Priesthood이라고 표현해주긴 하지만 쪼잔하기가 이를데 없죠.

때문에 물리학을 포함한 다수의 과학의 논제들은 처음에는 신의 섭리를 해석한다는 “종교적”역할로 시작해서 여성이 배제되었고 나중에는 그들이 권위와 권력을 다 가졌으니 여성들이 발 디딜 곳이 없었죠. 20세기 초까지도 그렇습니다. 에미 뇌터, 리제 마이트너등이 겪은 차별을 책에서 읽고 나면 밥해주고 싶지 않아집니다. 힉스입자 연구보다, 생리통 연구가 더 인류에 도움 되지 않나요? 인류가 존재하려면 여성이 출산을 해야 하니 말입니다.

“1992년 통계에 따르면 미국에서 물리학 학사 학위를 받은 사람 중에 여성은 15퍼센트, 박사 학위를 받은 사람 중 여성은 11퍼센트, 정교수 중 여성은 단3퍼센트에 지나지 않는다.”

아직도 과학은 권위와 권력과 영향력의 행사에서 남성의 지배하에 있습니다. 400명의 남성과학자가 노벨상을 받을 때, 여성은 단 9명이 같은 자리에 올랐으니까요. 우리 다음 세대는 달라질까요? 사회가 여성에게 가사노동과 출산을 강요하지 않는다면 달라질지도 모르죠. 아직까지 폭탄이나 만들고, 부익부빈익빈을 만들고, 잘못된 독재자가 튀어나오게 만드는 남성적 사고방식이 과학을 망치고 있는 한 젠더적 균형을 가진 여성이 과학을 바꾸어야 할 이유는 점점 더 커지고 있습니다.

이러한 책이 세상에 더 많이 나오길 바라며
잘 읽었습니다!

여성은 인간이라는 급진적인 개념

페미니즘
데버라 캐머런 지음, 강경아 옮김 / 신사책방 / 2022년 3월

우물 속의 개구리가 되어 썩은 물속에서 살지 않으려면 “페미니즘”/도서제공 신사책방에서 보내주셨습니다.

페미니즘은 구세대 피해자들을 뛰어넘는 것에서 시작하는 것 같습니다. 목숨 걸고 할례를 받았던 엄마들이 막아낸 것, 아이를 낳고 일을 하는 가사노동에 묶여있던 엄마들이 딸들을 학교에 보낸 것, 그리고 우리 세대는 법을 넘어서 임신 중단의 권리를 획득하기에 이릅니다. 낙태죄는 폐지되었습니다. 여성의 몸의 권리는 여성에게 돌아왔습니다.

페미니즘을 배우고 알아야 하는 이유는 이 때문입니다. 우리는 아직도 산업화한 사회가 여성을 “싸게” 쓰기 위해 강요하는 여성적이라는 기준이 비논리적이라는 것을 알고 저항해야 합니다. 21세기에 귀신에게 밥을 지어주는 “제사”나 “차례” 경제적 육체적으로 준비되지 않은 출산으로 인한 “경력단절” 같은 것을 뛰어넘는 것이 다음 세대의 딸들을 위해 우리가 해야 할 일이 아닐까 합니다. 여성은 결혼하면 출산하고 시간제나 계약직으로 가는데 당연하다면, 그럴 거면 우리가 대학을 왜 다녔나요?

“철학자 헤더 위도스는 여성에게 가해지는 기존의 미적 기준에 순응해야 한다는 압박, 혹은 그녀가‘미의 요구’라고 부르는 압박이 1990년 이후로 더욱 극심해졌다고 말한다. 이러한 기준은 점차 전 세계적으로 적용되고 있으며, 그 기준에 부합하라는 압력은 사춘기 이전부터 시작해 폐경 이후까지 오래도록 이어지고 있다.”

미의 기준이 대표적입니다. 게다가 이 요구는 보수적인 동양 사회가 더 심합니다. 해외의 항공스튜어디스는 중년여성이 많은데, 우리 항공사에는 키 크고 늘씬한 어린 여성이 보통인 것도 같은 이유죠.

시몬 드 보부아르는“남성은 [세상을] 그들의 관점으로 설명하면서 이를 절대적 진리인 양 착각한다.”고 말했다. 그렇기에 페미니스트는 펜, 붓, 카메라를 드는 이가 누구인지 관심을 가져야 한다. 이는 성별이 여성일 뿐인 예술가 개인에게 동등한 기회를 줘야 한다는 요구의 문제일 뿐만 아니라, 다른 관점, 즉 가부장적 전제와 기준에 대적하는 관점으로 세계가 재현되길 바라는 문제이기도 하다.

여성이 사회구조를 개편할 수 있었던 에너지는 우리의 내면에 있습니다. 예술과 철학이 그것이죠. 특히 정신병동에 강제로 갇히면서도 펜을 놓지 않았던 암흑기의 여성 작가들에게 가장 큰 공이 있습니다.

“페미니즘은 낙관을 가져다줍니다. 페미니즘은 변화를 창조할 기회를 주니까요.”

이 책은 페미니즘이 사회에 미치는 영향이 혼란이거나, 인구소멸이라고 주장하는 사람이 관계를 단절할 수 없는 필수적인 존재일 때, 그들의 말을 듣고 상처받지 않기 위해 읽어야 하는 책입니다. 우리가 그들에게 패배한다면 “여성은 인간이라는 급진적 개념”이 사라질 테니까요. 그건 또 다른 지옥의 탄생일지도 모릅니다.

인간의 자유의지

그녀를 지키다
장바티스트 앙드레아 지음, 정혜용 옮김 / 열린책들 / 2025년 3월

육체라는 한계에 갇힌 예술가와 신분이라는 감옥에 갇힌 귀족 소녀. 자유를 갈망하는 영혼이 닮았던 소년 소녀의 삶 “그녀를 지키다.”/도서제공 열린책들에서 보내주셨습니다.

영화감독이자 시나리오작가인 작가인 장 바티스트 앙드레아는 이 소설에서 20세기 초중반 무솔리니치하의 이탈리아의 소도시를 우리 앞에 생생하게 그려냈습니다. 목가적인 시골의 풍경과 점차 그들을 옥죄어오는 정치적인 배경이 숨 막힐 듯 질주하는 작품입니다. 영화 같습니다! 이야기 속에 개인의 자유와 정체성, 예술과 권력, 독재와 저항 등 묵직한 주제를 배경으로, 서로의 영혼을 알아본 소년 소녀의 아름다운 우정을 보여줍니다.

“비올라와 처음 만난 지 11년이 지나서야, 나는 비올라와 함께 있는 모습을 공개적으로 드러냈다. 은밀했던 11년. 살을 저미듯 아렸고 뒤뚱거렸던 우리의 우정, 야행성의 우정이 마침내 햇볕에 의해 복권되고 그 위로 처음으로 햇살이 환히 부서졌다.”

이 소설은 격변기를 배경으로 어린 소년 소녀의 삶을 그립니다. 세상이 변해가는 시기, 아이들도 이전세대와는 다른 꿈을 갖고 자라나죠. 하늘을 날고 싶었던 귀족 소녀는 세상을 바꾸는 정치가에 도전하고, 석공의 하찮은 조수였던 소년은 예술가로 성장합니다. 쉽지 않으리라 예상되지요?

“잘 들어라, 조각한다는 건 아주 간단한 거야. 우리 모두, 너와 나 그리고 이 도시 그리고 나라 전체와 관련된 이야기, 훼손하지 않고서는 더 이상 축소할 수 없는 그 이야기에 가닿을 때까지 켜켜이 덮인 사소한 이야기나 일화들을, 불필요한 것들을 걷어 내는 거란다. 그 이야기에 가닿은 바로 그 순간 돌을 쪼는 일을 멈춰야만 해. 이해하겠니?”

영혼의 짝을 잃고 다음 세대의 자신이 될 어린 왜소증소년을 만난 소년, 그리고 피에타와 관련된 논쟁이 커지자 바티칸으로 옮겨가 숨겨지게 된 피에타석상을 따라간 소년은 수도사가 아니지만 수도원에서 40년을 살아냅니다. 하지만 그 누구도 그가 작품에 담은 메시지는 밝히지 못했죠.

“만약 그리스도가 고통이라면, 그렇다면 당신들에게는 아무리 고깝더라도 그리스도는 여자가 아니겠는가.”

인간의 “자유의지”에 대해 많은 질문을 남기는 작품이었다고 적어둡니다.