[마이리뷰] 전염병 연대기

[eBook] 전염병 연대기 ㅣ 밀레니엄 북스 82
다니엘 디포우 지음, 박영의 옮김 / 신원문화사 / 2011년 10월

그런데 지금부터 말하려는 것의 죄는 주로 속아 넘어가는 쪽에 있었다. 적어도 양자가 똑같이 부담해야 한다는 말이다. 그것은 페스트를 방지하기 위해서 마스코트나 마약 또는 부적 기타 방패 등의 부적류들을 몸에 지니는 행위였다. 이래서야 페스트가 하느님의 뜻에 의한 것이 아니라 마치 악령에게 좌우되기라도 하는 것처럼 되어 가지 않는가. 또한 그들은 페스트를 피하려면 ‘十’자로 만든 물건이나 12궁도 같은 것만 가지면 절대로 걸리지 않는다고도 말했다. 뿐만 아니라, 특정한 언어를 삼각형 혹은 피라미드형으로 그린 것을 지니고 다니면 효력이 있다고도 했다.

-알라딘 eBook <전염병 연대기> (다니엘 디포우 지음, 박영의 옮김) 중에서

아무튼 가옥 폐쇄란 것이 개인이 입는 피해보다도 훨씬 공적 이익이 컸다는 것을 우리는 냉정히 평가할 수밖에 없다. 그러므로 당시 아무리 관리나 정부 당국에 호소했더라도 그 강행 방침을 조금도 완화할 수는 없었을 것이다. 적어도 내가 들은 바로는 그러한 경우는 전혀 없었다.

-알라딘 eBook <전염병 연대기> (다니엘 디포우 지음, 박영의 옮김) 중에서

칠전팔도(七顚八倒)의 고통에 못 이겨 창에서 뛰어내려 자살하는 사람, 권총 자살을 하는 사람 등이 속출했다. 나도 이 징그러운 시체들을 여기저기서 목격했다. 그 밖에도 도저히 참을 수가 없어서 쉴 새 없이 외치고 다니면서 간신히 고통을 잊어버리려는 사람도 있었다. 창자를 짜내는 듯한 그 비통한 절규는 거리를 걷다 보면 별수 없이 귓등을 치기 마련이다. 진정 그 목소리는 생각만 해도 몸서리쳐지는 것이었다. 특히 언제 어느 때, 이 가공할 만한 천벌이 우리의 몸을 덮칠지 모르는 형편이라 더더욱 마음을 졸이게 했다.

-알라딘 eBook <전염병 연대기> (다니엘 디포우 지음, 박영의 옮김) 중에서

솔직히 말해 모처럼 결심한 나의 마음도 동요하기 시작해 불안한 생각은 더욱 극심해져 자신의 경솔함을 뉘우치는 마음이 실로 절실했다. 외출이라도 하여 방금 말한 것 같은 비참한 꼴을 보았을 때는, 진정 어째서 아직도 시내에 남아 있었던가 하고 자신의 무모함에 실망을 금할 수 없을 지경이었다. 주제넘게도 이곳에 남아 있지 말고 형님 일가와 함께 시골에라도 갔더라면 이런 고통을 받지 않았을 것이라고 나는 몇 번이나 뉘우쳤던가.

-알라딘 eBook <전염병 연대기> (다니엘 디포우 지음, 박영의 옮김) 중에서

당시 나에게는 한 사람의 친구가 있었다. 직업은 의사, 이름은 히스라 했다. 이 처참한 재앙의 시기에 나는 몇 번이고 그를 방문해 그의 충고에 깊은 감사를 표했다. 내가 때때로 외출하는 것을 알고 있는 그는 외출 시 예방약으로서 이것을 마셔라, 저것을 먹어라, 거리를 다닐 때에는 이것을 입안에 넣고 다녀라 하는 식으로 여러 가지 약을 주었다. 그는 또 우리 집에도 가끔 놀러 오기도 했다. 좋은 의사였을 뿐만 아니라 선량한 기독교인으로서 그와의 친근한 교제는 가공할 그 암흑시대에도 나에게 커다란 위로가 되었다.

-알라딘 eBook <전염병 연대기> (다니엘 디포우 지음, 박영의 옮김) 중에서

[마이리뷰] 삶으로 다시 떠오르기

[eBook] 삶으로 다시 떠오르기
에크하르트 톨레 지음, 류시화 옮김 / 연금술사 / 2013년 8월

그런데 이 견해마저도 부분적으로만 진리일 뿐이다. 더 높은 시각에서 바라보면 우주의 진화에서 이탈하는 것은 불가능한 일이다. 인간의 무의식과 그것이 만들어 내는 고통까지도 진화 과정의 일부이다. 끝없는 고통의 악순환을 더 이상 견딜 수 없게 되면 당신은 깨어나기 시작할 것이다. 그러므로 더 넓은 그림에서는 고통체 역시 그 나름의 존재 가치가 있다.

-알라딘 eBook <삶으로 다시 떠오르기> (에크하르트 톨레 지음, 류시화 옮김) 중에서

그러나 아이는 이미 부모의 고통체로부터 나오는 고통을 흡수했을 수도 있고, 그렇다면 부모는 아이에게서 자신들 안에도 있는 것의 반영을 볼지도 모른다. 특히 예민한 아이는 부모의 고통체에 영향을 받기 쉽다. 부모의 정신이상적인 드라마를 눈앞에서 보는 것은 견디기 힘든 감정적 고통의 원인이 되며, 예민한 아이는 종종 무거운 고통체를 지닌 어른으로 성장한다. 부모가 자신들의 고통체를 숨기려고 하면서 "아이 앞에서는 싸우지 말자."라고 말해도 아이는 속지 않는다. 부모가 정중하게 대화를 나누어도 그 가정은 부정적인 에너지가 가득하다. 억압된 고통체는 특히 해로우며, 드러내놓고 활동하는 고통체보다 훨씬 독성이 강하다. 그 정신적인 독은 아이에게 흡수되어 아이의 고통체까지 발달시킨다.

-알라딘 eBook <삶으로 다시 떠오르기> (에크하르트 톨레 지음, 류시화 옮김) 중에서

아이가 고통체의 공격을 받는 동안은 당신이 할 수 있는 일은 이 순간에 깨어 있으면서 감정적인 반응에 말려들지 않도록 하는 것 외에는 별로 없다. 아이의 고통체는 감정적인 반응을 먹고 더 커질 것이다. 고통체들은 매우 극단적으로 드라마틱하다. 그러므로 그 드라마에 말려들어서는 안 된다. 그것을 너무 심각하게 받아들이지 않아야 한다. 원하는 것을 방해받아 고통체가 활성화된 경우에는 아이의 요구에 굴복해서는 안 된다. 그렇지 않으면 아이는 ‘내가 더 불행해질수록 갖고 싶은 것을 더 많이 얻게 된다

-알라딘 eBook <삶으로 다시 떠오르기> (에크하르트 톨레 지음, 류시화 옮김) 중에서

그런 활동적인 고통체를 가진 사람과 맞닥뜨리게 되면 반응하지 않기 위해 매우 강하게 현재의 순간에 존재할 필요가 있다. 당신이 현재의 순간에 머물 수 있다면, 그것이 상대방으로 하여금 자신의 고통체로부터 벗어나게 하고, 갑작스러운 깨어남의 기적을 경험하게 하는 경우도 있다. 그 깨어남은 단시간에 끝날지 모르지만 그것으로 인해 깨어남의 과정이 시작된다.

-알라딘 eBook <삶으로 다시 떠오르기> (에크하르트 톨레 지음, 류시화 옮김) 중에서

자신에게 이렇게 자주 물어보자. "이곳에서 나는 무엇을 줄 수 있을까? 어떻게 하면 이 사람, 이 상황에 내가 도움이 될 수 있을까?" 아무것도 소유하지 않아도 풍요를 느낄 수 있고, 늘 풍요를 느끼면 모든 것이 계속해서 당신에게로 온다. 풍요는 이미 그것을 가지고 있는 사람에게만 찾아온다. 불공평하게 들리겠지만 그렇지 않다. 그것이 우주의 법칙이다. 풍요도 결핍도 내면의 상태이며, 그것은 당신의 현실이 되어 나타난다. 예수는 그것을 이렇게 표현했다. "있는 자는 더 받을 것이고, 없는 자는 그 있는 것마저 빼앗길 것이다."

-알라딘 eBook <삶으로 다시 떠오르기> (에크하르트 톨레 지음, 류시화 옮김) 중에서

[마이리뷰] 전염병 연대기

[eBook] 전염병 연대기 ㅣ 밀레니엄 북스 82
다니엘 디포우 지음, 박영의 옮김 / 신원문화사 / 2011년 10월

이렇게 된 이상 나 또한 나의 앞날을 신중하게 생각하지 않을 수 없었다. 나는 대체 어떻게 하면 좋을까. 이대로 런던에 남아 있을 것인가, 아니면 이웃 사람들처럼 문을 잠가 버리고 런던을 빠져나갈 것인가……. 내가 특히 이 일을 상세하게 써두는 이유는, 나중에 오는 사람들이 우리와 똑같은 재난을 당하여 똑같은 선택을 해야 하는 경우에 조금이라도 도움이 되기를 바라는 마음에서이다. 그런 경우에 처하는 사람들이 이 기록을 단순한 글로만 받아들이지 말고 오히려 자신의 행동을 결정하는 데 귀중한 지표로 삼아 주었으면 해서 일부러 남겨 두고자 한다. 그러므로 나 자신이 어떻게 하느냐 하는 문제는 조금도 중요하지 않다.

-알라딘 eBook <전염병 연대기> (다니엘 디포우 지음, 박영의 옮김) 중에서

나는 당시 상황을 목격하지 못한 사람들에게 사실 그대로 전하고, 앞으로 세계 도처에서 나타날지도 모르는 현실의 지옥상황을 알려야 한다는 사명감에서 이 글을 쓰고 있다. 그러나 이것이 너무나 심각한 영향을 끼쳐 공포심을 조장하지 않을까 염려스럽기도 하지만, 오직 독자들이 현명한 판단으로 헤아려주기를 바랄 뿐이다.

-알라딘 eBook <전염병 연대기> (다니엘 디포우 지음, 박영의 옮김) 중에서

그리고 상거래나 기타 용무로 발이 묶이지 않은 자들만이 피난을 갈 수 있었다. 그 외에 일반 시민들은 어쩔 수 없이 남아있어야 했다. 그래서 최악의 사태까지 꾹 참아 보자는 결심을 하고 있는 것 같았다. 우리가 통상 자유 구역이라고 부르던 구역을 비롯하여 교외, 서저크, 동부 - 그중에서도 위핑, 라트클리프, 스티프니, 로자하이스 등의 구역은 사람들이 대부분 남아 있는 지역이었다. 물론 그중에서 장사를 하지 않아도 먹고 살 만큼 돈깨나 있는 자들은 모두 도망을 갔다.

-알라딘 eBook <전염병 연대기> (다니엘 디포우 지음, 박영의 옮김) 중에서

예를 들면 터무니없는 사례 가운데 이런 것이 있었다. 불쌍한 시민들이 이 엉터리 점쟁이들에게 "페스트에 과연 걸리겠습니까, 안 걸리겠습니까?"라고 물으면, 전부 의견일치라도 본 듯이 "페스트에 걸립니다."라고 대답한다. 그들의 장사에는 이번 질병이 천금 같은 기회가 된 셈이다. 만일 시민들을 질병의 공포에서 벗어나게 할 수 있었다면, 그야말로 이 요술쟁이들은 무용지물이 되고 말아, 장사를 끝내지 않으면 안 되었을 것이다.

-알라딘 eBook <전염병 연대기> (다니엘 디포우 지음, 박영의 옮김) 중에서

다시 화제를 바꾸어 모두 넋이 나가 여러 부류의 사기꾼이나 장사치의 속임수에 어이없이 속아 넘어간 일반 사람들의 이야기를 해 보자. 이 가련한 사람들의 호주머니에서 엉터리 의사들이 막대한 돈을 긁어냈다는 것은 조금도 의심할 여지가 없었다. 그들의 꽁무니를 쫓아다니는 유명 무명의 사람들은 한없이 늘어나기만 했으므로, 그들의 문전은 브룩스 박사, 애프튼 박사, 호티스 박사, 베릭 박사 등과 같은 당대 이름난 명문들의 문전보다 훨씬 번성했으니 말이다. 어떤 엉터리 의사의 경우는, 약값만으로도 하루 매상이 5파운드나 되었다고 한다.

-알라딘 eBook <전염병 연대기> (다니엘 디포우 지음, 박영의 옮김) 중에서

[마이리뷰] 삶으로 다시 떠오르기

[eBook] 삶으로 다시 떠오르기
에크하르트 톨레 지음, 류시화 옮김 / 연금술사 / 2013년 8월

역할로 자신의 존재를 정의 내리는 부모는 부모임이 중단되었을 때 정체성을 잃게 되는 것을 무의식중에 두려워한다. 성인이 된 자식의 행동을 통제하고 영향력을 행사하려는 욕구가 좌절되면, 보통은 그렇게 되지만, 그들은 자식을 비난하거나 불인정하고 자식이 죄책감을 느끼게 만들려고 한다. 이 모두가 부모로서의 역할과 정체성을 유지하기 위한 무의식적인 시도이다. 표면적으로는 자식을 염려하는 것처럼 보이며 또 본인도 그렇게 믿지만, 실제로는 자신의 역할 정체성을 유지하는 데 관심이 있을 뿐이다. 에고가 지배하는 모든 동기는 때로는 에고가 작용하는 본인 자신도 눈치채지 못할 정도로 영리하게 변장을 하고 있지만, 자기 강화와 자기 이익을 위한 것이 대부분이다.

-알라딘 eBook <삶으로 다시 떠오르기> (에크하르트 톨레 지음, 류시화 옮김) 중에서

어떻게 하면 지금 평화로울 수 있는가? 현재의 순간과 화해하는 것이다. 현재의 순간은 삶의 놀이가 일어나고 있는 장이다. 삶의 놀이는 다른 곳에서 펼쳐질 수 없다. 현재의 순간과 화해하면 무엇이 일어나는지 보라. 자신에게 무엇이 가능한지, 어떤 행동을 선택할 수 있는지를. 아니 더 정확히 말해, 삶이 당신을 통해 무엇을 하는지를. 삶의 예술에 대한 비밀, 모든 성공과 행복의 비밀을 전하는 세 단어가 있다. ‘삶과 하나가 되기’이다. 삶과 하나가 되는 것은 현재의 순간과 하나가 되는 것이다. 그때 당신은, 자신이 삶을 사는 것이 아니라 삶이 당신을 살고 있음을 깨닫는다. 삶은 춤추는 자이고, 당신은 그 춤이다.

-알라딘 eBook <삶으로 다시 떠오르기> (에크하르트 톨레 지음, 류시화 옮김) 중에서

피해망상적인 정신분열증, 줄여서 망상증이라 부르는 병은 기본적으로 에고가 극대화된 형태이다. 그것은 마음 밑바닥의 사라지지 않는 두려움에 그럴듯한 이유를 대기 위해 마음이 만들어 내는 허구의 이야기들로 구성되어 있다. 그 이야기의 주된 요소는 어떤 종류의 사람들이, 때로는 다수이거나 거의 모든 사람들이, 자신에 대해 음모를 꾸미고 있거나, 혹은 자신을 지배하거나, 또는 죽이려고 한다는 것이다. 그 이야기는 종종 나름대로 일관성이 있고 논리적이기 때문에 때로는 그것에 속아 굳게 믿는 사람들도 생겨난다. 한 조직체나 국가 전체가 이 피해망상적인 믿음을 바탕에 갖고 있는 경우도 있다.

-알라딘 eBook <삶으로 다시 떠오르기> (에크하르트 톨레 지음, 류시화 옮김) 중에서

지나친 음주는 고통체를 활성화시키기 쉽다. 특히 남성의 경우가 그렇지만 여성의 경우도 드물지 않다. 술에 취해서 고통체가 자신을 접수하면 성격이 완전히 달라진다. 고통체가 습관적으로 물리적인 폭력을 통해 자신을 재생시키는, 무의식의 정도가 매우 깊은 사람은 그 폭력이 종종 배우자나 자식을 향한다. 이런 남성은 술이 깨면 진심으로 후회하며 두 번 다시 폭력을 휘두르지 않겠다고 말할 것이다. 당사자는 진심으로 그렇게 말하지만, 후회하고 약속하는 사람과 폭력을 휘두르는 사람은 전혀 별개이다. 그러므로 그가 현재의 순간에 존재할 수 있고 자기 안의 고통체를 알아차려 그것으로부터 자신을 분리시키지 않는 한 폭력은 반드시 되풀이될 것이다. 경우에 따라서는 상담을 받는 것이 그 알아차림에 도움이 될 수도 있다.

-알라딘 eBook <삶으로 다시 떠오르기> (에크하르트 톨레 지음, 류시화 옮김) 중에서

고통체로부터의 자유는 먼저 자신이 고통체를 가지고 있음을 깨닫는 일로부터 시작된다. 그런 후에, 더 중요한 것은, 충분히 현재의 순간에 머무르는 능력, 충분히 깨어 있는 능력이다. 그럼으로써 고통체가 활성화될 때 부정적인 감정이 심하게 흘러들어 오는 것을 느끼고 자신 안에 있는 고통체를 알아차리는 일이다. 그렇게 알아차릴 수 있다면, 그 고통체는 더 이상 당신인 척하며 살아가거나 당신을 통해 자신을 재생시키는 일이 불가능하다.

-알라딘 eBook <삶으로 다시 떠오르기> (에크하르트 톨레 지음, 류시화 옮김) 중에서

[마이리뷰] 삶으로 다시 떠오르기

[eBook] 삶으로 다시 떠오르기
에크하르트 톨레 지음, 류시화 옮김 / 연금술사 / 2013년 8월

에고로부터 자유로워지기 위해 필요한 것은 에고를 알아차리는 것뿐이다. 알아차림과 에고는 공존할 수 없기 때문이다. 알아차림은 현재의 순간 속에 숨겨져 있는 힘이다. 우리가 그것을 ‘현존’이라고 부르는 이유가 그것이다. 인간이라는 존재의 궁극적인 목적은, 이것은 당신의 목적이기도 한데, ‘현존’의 힘을 세상 속으로 가져오는 일이다. 이것은 또한 에고로부터 자유로워지는 일이 미래에 이루어야 할 목표가 될 수 없는 이유이기도 하다.

-알라딘 eBook <삶으로 다시 떠오르기> (에크하르트 톨레 지음, 류시화 옮김) 중에서

이 ‘환상의 나’를 버렸을 때 남는 것은 그 안에서 지각과 경험과 생각과 감정이 나타났다가 사라지는 의식의 빛이다. 그것이 바로 더 깊은 곳에 있는 나, 진정한 나, ‘순수한 있음’이다.

-알라딘 eBook <삶으로 다시 떠오르기> (에크하르트 톨레 지음, 류시화 옮김) 중에서

만약 누군가 자신보다 더 많이 갖거나 더 많이 알거나 더 많이 할 수 있다면 에고는 위협받는다고 느낀다. 자신이 ‘더 적다’는 느낌이 상대방에 비해 상상 속의 자아의식을 위축시키기 때문이다. 그때 에고는 상대방의 소유물, 지식, 능력의 가치를 어떻게든 깎아내리고 비난하고 하찮은 것으로 만듦으로써 자신을 회복시키려고 노력한다. 아니면 만약 그 사람이 세상 사람들이 중요한 인물이라고 우러러보는 사람일 경우에는 전략을 바꿔서, 경쟁하는 대신 그와 관계를 맺음으로써 자신을 강하게 보이려고 할 것이다.

-알라딘 eBook <삶으로 다시 떠오르기> (에크하르트 톨레 지음, 류시화 옮김) 중에서

어떤 역할들은 단순히 사람들의 관심을 얻기 위해 기획된 것들이다. 에고는 다른 사람들의 관심을 먹고 산다. 다른 사람들의 관심이란 결국 일종의 심리적 에너지의 한 형태이기 때문이다. 에고는 모든 에너지의 원천이 자신의 내면에 있음을 알지 못하는 까닭에 그것을 외부에서 찾는다. 에고가 찾는 것은 형상을 초월한 깨어 있는 의식, 즉 ‘현존’이 아니라 인정, 칭찬, 찬사 같은, 혹은 어떤 식으로든 주목받고 존재를 인정받으려는, 어떤 형상 속의 관심이다.

-알라딘 eBook <삶으로 다시 떠오르기> (에크하르트 톨레 지음, 류시화 옮김) 중에서

그러니까 ‘당신 자신’이 그 사람과 관계 맺는 것이 전혀 아니라, 당신이 생각하는 ‘나는 누구인가’가 당신이 생각하는 ‘그 사람은 누구인가’와 관계를 맺는 것이다. 당신의 마음이 당신 자신에 대해 만든 개념적 이미지가 당신이 창조해 낸, 그 상대방에 대한 개념적 이미지와 관계를 맺는 것이다. 상대방의 마음도 아마 똑같은 일을 하고 있을 것이기 때문에 에고에 바탕을 둔 두 사람 사이의 모든 관계는 실제로는 마음이 만들어 낸 네 개의 개념적 정체성들의 관계인 셈이다. 그 정체성들도 결국은 허구이다. 그러므로 인간관계에 많은 갈등이 있다는 것도 그다지 놀라운 일이 아니다. 진실한 관계는 사라지고 없는 것이다

-알라딘 eBook <삶으로 다시 떠오르기> (에크하르트 톨레 지음, 류시화 옮김) 중에서