국민도 한마디 합시다

국민도 한마디 합시다 - 2025 대한민국 시민 매니페스토(선언문)
권기대 지음 / 베가북스 / 2025년 4월

🌊한줄평) 전光* 집회에서 낭독하면 싸인요청이 쇄도하겠네

‘다양성’은 언제부터 비판이 불가능한 신념처럼 받아들여졌을까.

책를 읽는 내내 머릿속을 맴돈 질문이었다. 다양한 의견은 존중되어야 한다. 하지만 모든 의견이 옳을 수는 없다. 의견의 다양함과 진실의 상대성은 다르다. 다름과 틀림은 명백히 구분되어야 한다.

필자는 서울대지만 ‘내란과’ 출신은 아니다. 다만, 이른바 ‘그들’로 불리는 정치적 성향의 집단과 유사한 세계관을 공유하고 있다. 학력과 경력만 본다면 ‘지식인’이라 불려도 무방하겠지만, 그 지식의 방향이 반드시 이성과 현실 감각을 동반하는 것은 아니라는 사실을 다시 확인하게 되었다.

책이 내 손에 들어왔고, 나는 읽었다. 예상치 못했던 불쾌함이 밀려왔지만, 그 불쾌함의 근원을 파악하기 위해 끝까지 읽었다. 어차피 온 책, 공부라도 하자는 마음이었다.
이 책의 핵심 정조는 양비론(兩非論)이다.

나는 이 태도에 동의하지 않는다. 맞은 사람과 때린 사람을 동일 선상에 놓는 건 균형이 아니라 외면이다. 이 책은 “두 놈이 똑같다”고 말한다. 독자가 흥분하는 건 저자의 입장이 중립적이기 때문이 아니다. 오히려 그 중립이 ‘가짜 중립’, 또는 중립을 가장한 편향이기 때문이다.

가장 당혹스러웠던 대목은 "내란수괴 윤**, 이 호칭 괜찮은가?"라는 문장이었다.
저자는 의문문의 형식을 빌려 혐의 자체에 회의적 시선을 던진다. 그런데 그 바로 앞에는 “다수당이 하는 것도 모두 국민의 뜻인가?”라는 문장이 배치되어 있다. 국민이 뽑은 다수당이 정책을 추진하면, 그것이 ‘국민의 뜻’인지 의심해야 한다는 말인가? 아니면 그것조차 허락할 수 없다는 것인가?

이 지점에서 개념 정리가 필요하다.
🔥내란(內亂)은 아래로부터의 폭력, 기존 권력에 대한 도전이다.
🔥쿠데타(Coup d'État)는 위로부터의 무력 탈취, 엘리트 집단이 주도한다.
🔥친위 쿠데타(Self-coup)란 이미 권력을 쥐고 있는 자가, 헌정 질서를 뒤엎고 더 큰 권력을 장악하려는 시도를 말한다.

그렇다면, ‘10윤’은 ‘내란수괴’인가? 아니다. 용어 정의상 그는 친위 쿠데타 수괴다.

<친쿠수>, 이제 10윤은 <친쿠수>다. 내란 수괴라 불러서 미안하다. <친쿠수>여. 악당의 일마저도 ‘아래’라는 연관검색어보다는 ‘위’에서 하는 악당질을 원했을 터인데. 심심한 사과의 말을 전한다. <친쿠수>여~

이미 대통령이라는 권력을 가진 상태에서, 오히려 권력 구조를 재편하거나 사유화하려는 움직임을 보였다면, 그것은 ‘정권 찬탈’이 아니라 ‘체제 전복’에 가깝다. 개념의 정확한 사용은 정세 인식의 정확성과 직결된다.

이 책은 서두와 말미 모두 양비론으로 귀결된다. 앞에서는 국민의 이름으로 양비론을 전개하고, 말미에서는 균형과 자조를 가장한 비겁한 결론으로 마무리된다. 수미쌍관 구조를 통해 일관된 태도를 유지하려는 의도가 엿보이지만, 오히려 그 반복은 정치적 회피를 지속하는 고집스러운 태도로 읽힌다.
누군가 말했듯, 진보는 가치를 따지고, 보수는 이익을 따진다.

이 책은 표면적으로는 그 둘 중 어디에도 속하지 않는 듯 보이려고 노력했다 . 그러나 책장을 넘길수록, 저자가 ‘다 잘못했다’는 선언 아래 자신의 정치적 입장을 교묘히 숨기고 있다는 사실이 드러난다. 🤣

애매한 균형을 연출하려는 이러한 서술 방식은, 중립을 가장한 강력한 왜곡이 되기도 한다.

더욱이 이 책에는 팩트나 팩트 확인 없이, 온갖 의견, 추측, 주장, 그리고 감정적 해석만이 가득하다. 사실에 근거한 검증은 빠져 있고, '그럴 수도 있다'는 가능성과 추정이 진실인 것처럼 묘사된다. 결과적으로 독자는 객관적 정보가 아니라 저자의 인상과 추론을 통해 정치적 결론에 이르도록 유도된다.

그래서일까. 이 책을 읽으며 가장 강하게 떠오른 인상은, 뭘 지키고 싶은 것일까? 뭘 두려워하는 것일까?

어떤 미사여구로 포장하든, 결국 이 책은 내부의 긴장을 해소하고 기존 권력을 방어하기 위한 자기 위안의 텍스트의 작동정도로 보인다

(생략)

부와 가난을 결정하는 머니프레임

부와 가난을 결정하는 머니프레임
신성진 지음 / 천그루숲 / 2025년 5월

돈...... 돈.........돈.......

돈을 쫓지 말고, 돈이 나를 쫓게 해라.
지금 나는 돈과 잠시 냉전이다.
이 돈이 ......... 없다.
주머니에도, 텅장에도.....
친구들도 돈이 없단다. 그리고 말했다.
“언제는 돈이 있었어???”
이 친구는 초등학교 친구다. 나의 평생을 아는 친구. 이 친구의 말은 모두 맞다.

돈..... 돈....... 돈........
이 책을 보는 나는 일단 돈이 없다.

자본주의에서 돈빼고는 할 말이 없지.
이건 마치 소없는 만두같은???

책은 돈을 어떻게 내게 오는지, 내게 오는 방법은 어떤것들이 있는지 돈을 연구하는게 아니라 나를 연구하고 내 스타일대로 돈이 오는 방식을 말한다.

경제.. 경제는 견제지...

경제책 답지 않게 유쾌하고, 심리서적처럼 흥미롭다. 어렵지 않다.(내가 안어려우면 그냥 다 읽는다)

챕터마다 주황색 페이지의 킥들이 있는데, 꽤나 재미있다.
경제책인데 크크크 거리면서 읽을수 있는 책.

쉽게 쓰기 위해, 가장 기본을 알리기 위해 노력한것처럼 보인다.
제목이 제일 어려움 캬캬

이제 내게도 돈이 올까? 나도 새벽 2시에 나무라도 심어야할까봥~^^;;

토도리~고마워💙😊

깍두기 색칠 가계부

깍두기 색칠 가계부 - 1달에 1장, 쓰면 아끼는
쓰담여사 지음 / 세종(세종서적) / 2022년 11월

*주의) 여과없이 쓰인 글입니다. 노약자나 임산부, 특히 욕설에 약한 분들은 패스!!

한줄평) 800원 해고, 800억 집행유예

이놈의 경제.
경제부총리는 모가지가 여러 개였던 최상목, 늙은 오이지를 닮은 한덕수, 개기름 좔좔 흐르는 10윤이었다.
홍준표는 이름이 홍(紅)인데, 파란 옷을 입고 하와이에서 노닐고 있고,
쌍권은 무상식, 무절차, 무개념의 철퇴를 휘두르며 ‘알량한’ 당대표 자리에 목숨을 걸더니,
대권주자를 딱치기하듯 엎어치고, 매치기하듯 팽개쳤다. 그중 하나는 자진사퇴했다.
나머지 ‘권’은... 지껄이기도 싫다.
진짜 강릉은 이 DDD를 또 뽑는다면 뇌가 없는 거다.
내 주변에도 무뇌가 수두룩빽빽할지도 모른다. 말 섞기도 싫다.
이따위로 나라 경제를 물에 말아쳐 잡수신 분들이
이제 와서 경제를 운운하는 건 정말 뻔뻔하다.
나는 경제를 모른다. 비트코인 책은 읽지만 비트코인과는 관련 없다.
그러나 한 가지는 안다.
커피 자판기에서 뽑아 마시려다 잔돈이 없어
800원을 몇 차례 버스 차비에서 손 댄 기사는 해고당했고, 80억, 800억을 해쳐드신 높은 분들은 고이도이 집행유예를 받는다.

🔥누군가는 25억의 이익을 봤지만 손해를 봤다고 했다.그럴 수도있다. 원래는 250억 벌 계획이었는데 25억밖에 못 벌었으니 225억 손해를 본 거다.

그들의 상식과 뇌 구조는 나 같은 평민이 몇 번을 꼬고 돌려도 이해할 수 없다.

어떤 개xx는 수십 억을 해쳐먹고도 여전히 떵떵거리고 살고, 누구는 콩나물 대가리까지 세며 살아야 한다.

그러다 급, 이 책이 슬퍼졌다.
‘특허받은 가계부’라는데... 왜 그리 짠하지?
색칠하는 가계부.
숫자 쓰는 게 아니라, 색칠을 한다.
글씨 쓰기 싫은 사람들에겐 구세주고, 색칠 공부하고 싶은 사람에겐 맞춤형.

가계부를 써야 몫돈이라도 마련할 수 있는 사람들의 삶.

그런 시민들이 12월 3일, 계엄을 막았다.
한 푼 두 푼 아껴서 택시 타고 국회로 달려간 손, 가계부를 쓰던 그 손으로 총구를 막았다.

그런데 어떤 개xx는
“아무 일도 일어나지 않았다”고 했다.
국민들 마음에 불을 지른 방화범은 누구인가?

“호수에 비친 달빛을 쫓는다”고?
문학소년 납셨네.
하늘에 하나, 호수에 하나, 술잔에 하나, 당신 눈 속에 하나…
그대의 눈동자에 치얼스~🍻

Fucking hell.
Oh, I’ve been enlightened too.

정치를 몰랐던 나에게 헌법을 창의적으로 해석해준 계엄수괴에게 참 감사드려야 하나?
입이 있다고 다 지껄이면 안 된다.
한껏 세운 머리(닭이냐?), 뽀샤시한 피부, 머리를 묶어놓고 싶게 하는 도리도리 도도도리… 잼잼도 하지! 🍼
젖병에 소주담아 쳐먹을 ...

평온하게 있다가도 그 친쿠수(친위쿠데타수괴)가 아직도 감옥에 있지 않고, 집에서 전화질에 개산책을 하고 있다는 사실에 속이 뒤집힌다.
김치찌개에 계엄 말이 쳐박히면 그런 말을 할 수 있는가? 보리밥을 입으로 넣고 아래로 뺀 다음에도 그런 말이 나오는가?
(중략)
대선주자 토론회를 보았다. 이러니 개콘이 망하지.
배꼽이 돌아올 겨를이 없는 무식, 무례, 무개념의 향연.
정치를 몇십 년 했다는 사람들이 그토록 무지하고 무성의하고 무례할 수 있다는 사실에 숨이 막혔다. 기본 예의도, 팩트 체크도, 토론의 기술도 없었다.
하버드를 나왔다면, 그 이름을 빛내야지. 갈라치기, 어거지, 매도, 왜곡…
팩트를 조각내고, 감정을 부풀려 “엄청난 사실”인 양 퍼뜨리는 기술.
(중략)
짠하면서도 재미있는 책.
경제책도, 가계부책도 재미있다니…
나 이제 돈 좀 들어오려나?
텅장이 아니라 통장이 되려나?
이거 노트 있다는데, 노트는 없음.......

이건 마치 에세이를 쓰다가 그림일기 쓰는 느낌

모듬순대와 최상모기에게 이 가계부를 주고 쓰라고 하면 어때?
감옥가서 말이야.

사기친책은 안나오나?
주가조작한책같은거...🔥🔥🔥

식탐 해방

식탐 해방 - 살찌지 않는 뇌를 만드는 21일 식습관 혁명
저드슨 브루어 지음, 김보은 옮김 / 푸른숲 / 2025년 5월

이제는 내 느낌도 진짜인지 가짜인지 구분해야 하는, 참으로 위대한 시대에 살고 있다는 생각이 든다.
이 책은 매번, 매순간, 지금 이 순간도 누군가는 느낄지 모를 ‘배고픔’에 대한 신경과학적 고발서이자 마음 회복을 위한 안내서다.

‘가짜 배고픔’이라는 말을 안다.
배고프지 않은데도 배고픈... 도덕경에서 본 것 같지만, 실은 내 뇌가 매일 실천 중이다. 몸은 배고프지 않은데, 뇌는 배고픔으로 착각한다.

그렇게 생각해보면, 뇌가 과연 컨트롤타워 역할을 제대로 하고 있는지 의심스럽다.
책은 배고픔 증상이 현대인에게 어떻게 나타나고, 그걸 어떤 방식으로 해결해 나갈 수 있는지를 사례를 들어 하나하나 설명한다. 그런데... 그 사례들, 내 얘기였다.

나는 원래 아몬드를 좋아한다. 그런데 일이 꼬이거나 생각할 게 많아질 때면, 자연스럽게 더 많이 손이 간다. 예전엔 아몬드만 따로 먹었는데, 하루견과로 바꾸면 덜 먹겠지 싶어서 소분 포장된 걸 샀다. 그런데 말이다 하루견과를 열흘치 한꺼번에 먹어 본 사람. 또 아몬드 먹고 배 나온 사람? 손?

뭐든 많이 먹으면 살찐다. 물도 많이 먹으면 살찌는데 아몬드도, 하루견과도, 예외는 없다.

‘“물만 먹는데 왜 살이 찔까 묻지 말고, 내가 뭘 물처럼 먹는지 생각하라”

하루견과를 물처럼 먹었나보다. 내 배... 다람쥐가 날씬한 건 조금만 먹어서 그렇다. 나는 너무 많이 먹어서, 결국 하루견과도 끊었다. 치워버렸다. 얼마나 먹었는지, 잇몸이 다 일어날 정도였다.

아몬드를 끊었더니 잇몸이 살아났다. 이 이야기를 친구에게 했더니, 그 친구는 껌을 씹었다고 한다. 그리고 지금 턱관절이 망가져서 고기도 못 씹고, 야채도 못 씹고, 강제 다이어트 중이시란다. 슬프지만, 실제로 배가 고파서 그런 건 아니었을 것이다.

이 책은 그런 문제를 이렇게 말한다.

“뇌의 생존 기전이 탈선하면서 생긴 파생물. 배고플 때 먹고, 배부르면 멈추도록 도와야 할 기전이 감정을 달래는 시도와 엉켜 꼬여버린 상태.”

그러니까, 스트레스받은 뇌가 식욕을 담당하는 기전과 겹쳐서, 스트레스를 ‘먹는 행위’로 해결하려 드는 것이다. 쉽게 말해, 감정 관리 실패가 식욕으로 이어지는 거다. 쳐묵쳐묵.

생각해보면 현대인은 많이 앉고, 많이 먹는다. 반면, 잠은 덜 자고, 움직임은 거의 없고, 감정은 많이 소모되지만 해소는 못 한다. 그렇게 쌓인 감정의 찌꺼기들이 ‘먹기’로 나타나는 것이다. 그러니까 현대인은, 불쌍한 인간이다. 이렇게 말해도 될까?
내 책상엔 이제 아몬드는 없다. 아몬드를 잃고 잇몸을 얻었다. 그리고 놀랍게도 뱃살이 부푸는 것도 멈췄다. 부풀려진 건… 나중에 해결해볼게.

책은 이런 현대인의 심리적 고통을 ‘식욕 관리’라는 이름으로 ‘마음 관리’로 전환하려 한다. 다양한 방법이 나오는데, 그중 21일 플랜은 강추다.

얼마 전 다시 ‘운동 21일 플랜’을 나 혼자 실천하다가 중단했는데, 뇌가 ‘이건 내가 계속해야 할 일’이라고 인식하려면 최소 21일이 걸린단다. 스스로를 가스라이팅(?)하는 시간이 필요한 거다. 예전엔 운동 가스라이팅엔 성공했었지만, 기간이 짧았는지 오래 가지 않았다. 결국 습관화는 시간의 함수라는 이야기다.

먹는 습관이든, 운동이든, 공부든, 독서든…
가스라이팅은 최소 21일!

이 책을 통해 식욕보다 ‘나’에 대한 생각이 많아졌다.

“뭐가 그렇게 힘들었길래 그렇게 아몬드를 씹어댄 거니?” 🐰🐔🐰🐔
배가 고픈 게 아니라, 사실은 휴식이 고팠던 거였는데… 몰라줘서 미안해. 🐰🐔🐰🐔
이제는, 조용히 잠시 멍때리는 연습도 좀 하자. 🐰🐔🐰🐔

뇌를 위한 침묵 수업

뇌를 위한 침묵 수업 - 소란한 세상에서 나를 지키는 침묵의 뇌과학
미셸 르 방 키앵 지음, 이세진 옮김 / 어크로스 / 2025년 5월

현대인은 소음 속에서 살아간다. 눈을 뜨면 스마트폰 알림이 울리고, (중략) 이처럼 외부 자극과 정보가 끊이지 않는 시대에, '침묵'은 잊혀진 개념이 되었다. 아니, 어쩌면 불편하고 낯선 존재가 되었는지도 모른다.

뇌는, 아이러니하게도, 자극을 멈추었을 때 비로소 회복을 시작한다. 인간의 뇌는 자극을 처리하는 데 놀라운 능력을 가진 기관이지만, 동시에 끊임없는 작동에는 대가가 따른다. 외부에서 들어오는 정보를 정리하고, 감정을 소화하고, 기억을 저장하고, 판단을 내리느라 뇌는 하루종일 분주하다. 시각적 자극은 눈을 감으면 되지만 귀는 귀꺼풀이 없으므로 자극을 막지 못한다. 뇌에게 쉬는 시간을 주기 위해서는 ‘침묵’이 필요하다.

최근 신경과학은 이 ‘침묵의 시간’이 뇌에 실제로 치유와 회복의 기회를 제공한다는 사실을 밝혀냈다. 뇌에는 ‘글림프 시스템(Glymphatic System)’이라는 독특한 배수 시스템이 존재한다. 이는 림프와 글리아 세포(glia)의 합성어로, 뇌의 노폐물을 제거하는 역할을 한다. (중략)

그렇다면 우리가 말하는 ‘침묵’은 단지 청각적 무음을 뜻하는 것일까?

(중략)‘아무것도 하지 않음’이 아니라 ‘아무 자극도 받지 않음’이 중요한 것이다. 이 침묵의 시간 속에서 뇌는 정보를 재배열하고, 쓸모없는 감각 잔재를 제거하며, 감정적 자극을 정리하고, 창의적 사고를 준비하는 공간을 만든다.

침묵은 단지 정서적인 평온만을 위한 것이 아니다. 침묵은 생물학적으로도 뇌를 재정비하는 ‘기회’이다. 자극이 차단되었을 때 뇌는 전전두엽(prefrontal cortex)을 중심으로 활동을 재구성한다. 이 부위는 자기 성찰, 창의성, 도덕적 판단, 복잡한 의사결정과 밀접한 관련이 있다. 침묵의 상태에서 전전두엽이 활성화되며, 우리는 스스로를 돌아볼 수 있는 능력을 회복하게 된다. 외부의 소음이 줄어들 때 비로소 내면의 목소리가 들리고, 수많은 정보 속에 파묻혀 있던 고유의 관점이 떠오른다.

우리의 뇌가 혹시 쉬지못하는 것은 우리가 침묵을 두려워해서는 아닐까?

누군가와 함께 있을 때 침묵이 흐르면 어색함을 느끼고, 혼자 있을 때 침묵이 이어지면 외로움을 느낀다. 그러나 침묵은 고립이 아니다. 오히려 진정한 연결의 시작일 수 있다. 타인과 연결되기 이전에 자기 자신과의 연결이 선행되어야 하기 때문이다. 자기 자신과의 대화는 떠들썩한 환경 속에서는 일어나지 않는다. 오직 조용한 상태에서만, 내면의 질문과 기억, 욕망, 가치가 얼굴을 드러낸다. 침묵이란 단지 말이 없는 상태가 아니라, 존재의 깊이를 회복하는 시간이다.

현대인의 삶은 빠르다. 너무 빠르다. 효율과 생산성, 연결성과 속도만이 강조되는 일상 속에서 우리는 ‘멈추는 법’을 잃어버렸다. (중략) 중요한 것은 ‘자극을 제거한 시간’을 만들어내는 것이다.

침묵은 사치가 아니다. (중략) 그러나 정작 중요한 것은 얼마나 말하느냐가 아니라, 어떤 침묵을 견뎌낼 수 있느냐이다. 침묵을 견딜 수 있는 사람만이, 타인의 목소리와 자신의 진실 사이에서 균형을 찾을 수 있다.

이제 우리에게 필요한 것은 더 빠른 속도나 더 많은 정보가 아니라, 더 깊은 침묵이다. 현대인의 삶은 외적으로는 점점 더 연결되고 있지만, 내적으로는 점점 더 분열되고 있다. 그 단절을 회복하는 길은 말이 아닌 침묵에 있다. 우리는 모두, 말이 아니라 침묵을 통해 비로소 제 자리를 찾는다. 침묵은 우리를 ‘우리 자신’으로 되돌려 놓는다. 그리고 그 침묵 속에서 우리는 마침내, 다시 살아난다.

고요함

적막함

정적...