복영광사(후쿠나가 미츠지), 이동철, 임헌규 옮김, <장자: 고대중국의 실존주의>, 청계, 1999
"참혹한 현실" "위태로운 인간" "미혹된 인간" "진실재의 세계" "자유로운 인간"으로 깔끔하게 이어지는 정연한 목차가 상당히 마음에 든다. 장자 연구에 세계적 권위자인 저자의 수준 높은 장자 이해를 볼 수 있는 부분. 유려한 문장과 함께 풍부한 <장자> 원전 인용으로 장자 해설서의 역할을 다하면서 유가, 노자 등 사상가와의 차이점도 볼 수 있으며, 그가 살던 시대에 대한 설명을 통해서 장자 철학의 지성사적 맥락을 짚을 수 있다. 장자를 읽어보려고 한다면, 꼭 읽어볼 책이다.
노나카 이쿠지로 외, 박철현 옮김, <일본 제국은 왜 실패하였는가>, 주영사, 2009 (원제: <실패의 본질>)
경영학, 조직론을 전공한 노나카 이쿠지로와 테라모도 요시야, 근대 일본의 군사를 연구하는 도베 료이치 등 여러 저자가 공저한 <일본 제국은 왜 실패하였는가>는 일본제국군의 무기력한 패배의 원인을 조직론의 관점에서 분석하였다. 일본의 군대 조직은 러일전쟁에서의 성공에 근본을 두어 만들어졌다. 일본군은 '백병전' 전술로 승리를 거두었지만, 과거의 승리의 기억이 조직의 발목을 잡아 조직의 근본적인 자기혁신을 불가능하게 만들었다. 더 나아가 백병전 전략만이 강조되다보니 그때그때 상황에 맞는 전략을 수립하지도 못하고, 물질적 역량의 차이를 병사의 정신력으로만 극복하려는 정신주의에 빠졌다.
경영학 서적에는 별 관심이 없었는데, 역사적 사례를 통해 경영학을 배우니 새로운 관점을 얻을 수 있었던 신선한 독서경험이었다. 조직경영에 대한 통찰과 역사적 지식 모두를 충족시켜주는 좋은 책이다.
요시다 유타카, 최혜주 옮김, <일본의 군대>, 논형, 2005
'병사의 눈으로 본 근대 일본'이라는 부제를 단 이 책은 병사의 생활사와 사회사를 통해 재구성한 근대 일본 통사이다. 이 책은 읽는 내내 고통을 안겨준 책이었다. 한국어판 서문을 보자. "한국은 전전의 일본과 같이 징병제를 채용하고 있고, 군대는 특히 젊은이가 마주하지 않으면 안 되는 중요한 존재이다. 그리고 한국군의 건군과정에서 일본의 군학교에서 교육을 받은 조선인 장병이 미친 영향을 무시할 수 없을 것이다. 일본의 군대와 한국의 군대는 밀접한 관계를 가지고 있다" 그런데 일본의 군대는 제국 일본 사회구조 전체를 지탱해온 조직이었고, 그 조직의 원리와 경험을 흡수한 조선인 장병들은 한국의 압축적 근대화에 깊은 관련을 맺었다. 가깝게는 한국 군대의 모습, 더 나아가서는 한국 사회에 근대 일본의 군대 문화는 많은 영향을 미쳤다.
일본에서 근대화는 군대에 의해 진행되었다. 이 근대화는 시간, 신체, 언어의 사용 변화를 요구한다. 먼저 시간에서 "군대는 공작. 학교와 함께 인간을 근대적 시간질서에 맞추어 훈련시키는 중요한 장소"였다. 군에 입대한 사람은 '시간적 규율화'를 경험한다. 아홉시가 아니라 '21시 정각'이라고 말하는 법을 익혀야 하며, 엄격한 시간 질서 속에서 생활해야 한다. 다음 신체의 측면에서 군대는 질서정연한 근대적 신체를 만드는 장이었다. 근대적 신체는 제식훈련을 통해서 만들어진다. 각을 맞추어서 걷고, 각을 맞추어서 움직이고, 각을 맞추어서 경례를 한다. 나도 훈련소에서 처음 받은 훈련이 제식이었다. 일사불란한 움직임을 익히는 과정에서 개인은 규율된 신체로 변용되어 갔다. 마지막으로 군대에서는 언어 역시 표준화된다.
이런 군대의 질서와 규율원리는 일본 사회에서 별다른 거부없이 받아들여졌다. 이것은 여러 이유가 있었다. 사회상승의 통로, 기술훈련 기관으로 인식되었던 점 등등. 그런데 일본에서 징병검사를 받은 것이 '한 사람의 남주'로 간주되는 조건이며 군입대는 인생의례로서의 의미를 가졌다. 오늘날 한국에서는 '군대를 다녀와야 남자 대접을 받는다'는 기분 나쁜 말이 받아들여지고 있다. 이것은 근대 일본과 마찬가지로 한국에서도 군대가 일종의 남성의 인생의례로 받아들여지기 때문이리라. 여기까지 읽었을 때, 나는 이 책을 읽는 내내 가졌던 나의 불쾌함이 무엇 때문인지 알아차릴 수 있었다. 제국 일본의 군대문화는 기분 나쁠 정도로 한국의 군대문화와 닮아있다. 그리고 그 군대에 의한 근대화 경험도 상당한 친연성을 갖고 있다. 과거의 다른 나라를 통해서 본 현대 한국의 모습은 너무도 고통스럽다.