신친일파

신친일파 - 반일 종족주의 거짓을 파헤친다
호사카 유지 지음 / 봄이아트북스 / 2020년 3월

일본과의 관계가 악화일로를 걷는다. 연일 보도되는 일본과의 관계는 국민정서를 한번씩 들끓게 한다. 아직도 사람들의 손에 끼워진 ‘NO JAPAN’이란 뱃지의 일장기가 내 눈앞에 선명하게 들어온다. 한번 깨어진 유리를 아무리 붙여도 상처는 남아있듯 우리의 상처는 여전하기 때문이다.


이 책은 강제징용, 일본군 ‘위안부’, 독도. 이 세 가지 주제를 중심으로 양국관계에 대한 내용을 객관적으로 파헤쳐나간다. 2019년 발간되어 세상을 떠들썩하게 했던 <반일 종족주의>를 타겟으로 하여 그 책에서 말한 거짓을 까발린다. 한국인이 근거없는 거짓말을 한다거나 노예근성을 가지고 있다는 식의 반일 종족주의 내용은 한국인들을 자극 시키기에 충분했고, 그 오류와 왜곡을 지적하는 것이 주요 쟁점인 것이다.


일본계 한국인인 저자의 객관적인 시선은 한일관계 연구를 30년 동안 해온 학자의 끈질긴 자존심의 발로일지 모른다. ‘가해자인 일본이 역사 앞에 진실해지지 않는 한, 한국과 일본의 화해나 공동 번영은 불가능하다’라는 확신 앞에 이 책을 저술했다고 하니 어떤 의도인지 충분히 짐작이 간다.


‘신친일파’, 일본 극우 세력들의 왜곡되고 그릇된 주장을 그대로 받아들여, 스스로의 자존심을 훼손하는 자들을 일컫는다. 그들은 반한·혐한을 주도하는 일본 극우파의 주장을 그대로 차용하고 있으며, 반일 감정에 팽배해있는 한국인들의 정서를 자극하고 있음에 틀림없다. 2012년 이후, 아베정권은 앞서 말한 세 가지 키워드인 강제징용, 일본군 '위안부'와 독도 문제에 관한 망언을 끊임없이 되풀이하고 있다. 더군다나 작년 8월에는 한국을 백색국가에서 제외시켜 갈등의 골은 더욱 깊어졌다.


저자는 일본의 공식기록과 자료들을 철저히 분석하여 일본은 물론 신친일파들의 논리가 얼마나 어이없는지를 파헤친다. 사람관계든 나라관계든 객관적인 인식과 판단이 중요함에도 불구하고, 우리는 종종 감정에 치우쳐 많은 것을 처리한다. 일본 뿐 아니라 우리 역시도 간과하면 안될 부분이며, 그것들이 바로 서고 역사에 대한 제대로 된 인식과 반성이 있어야만 양국의 관계 개선은 물론 올바른 가치관 또한 정립될 것이다.

아라비안나이트

아라비안 나이트 - 천일야화 ㅣ 현대지성 클래식 8
작자 미상 지음, 르네 불 그림, 윤후남 옮김 / 현대지성 / 2019년 7월

어린 시절, 아라비안 나이트와 함께였다. 이국적인 풍경의 마을과 의복은 나를 매료시키기에 충분했고, 그 속에 숨겨진 이야기들은 나를 흠뻑 빠지게 만들었다. 램프의 요정 지니부터, ‘열려라 참깨’까지. 상상도 못할 세계로 날 뒤흔들곤 했다. 아직도 생생하다. 티비 속에서 ‘열려라 참깨’를 외치던 주인공의 모습이 말이다.


이번 현대지성 클래식은 누구나 잘 알고 있는 아라비안 나이트. 아랍에서 전해지는 작자 미상의 이야기들을 한데 모아 둔 것으로, ‘천일야화千一夜話’로도 잘 알려져 있는 이야기들은 그야말로 천일동안 지속된다.


이야기는 한 왕국의 왕과 왕비로부터 시작된다. 고대 페르시아에 샤리아르라는 왕이 아내가 자신을 살해하려는 음모를 알게 되어 그녀를 살해하고, 그 이후 매일 새로운 신부를 받아들여 그 다음날이면 죽여버린다. 셰어라자드라는 여인이 그 다음 타자가 되었는데 그녀는 기묘한 이야기로 매일 밤 왕을 홀리고, 1001일동안 이야기를 이어간다.


우리가 흔히 알고 있는 이야기는 여기까지인데, 상식적으로 이쯤되면, 여성혐오가 된 왕이 이 여인의 이야기가 끝나면 죽여야 함이 마땅하건만, 이야기는 해피엔딩이다. 알고보니 1,001이라는 숫자가 아랍에서는 영원을 의미하는 숫자라고...왜 죽이지 않고 놔뒀을까? 사랑이란 사람을 바꾸는 힘이 있는걸까라고 생각했건만, 숫자 속에 비밀이 있었을 줄이야. 어릴 때 몰랐던 숫자의 의미를 알고 나니 수수께끼가 풀리는 기분이랄까?


이 책은 1,001개의 이야기를 모두 담은 것은 아니다. 아마 그러려면 시리즈로 나와야겠지만, 우리가 일반적으로 아는 이야기를 중심으로 26편을 추렸다. <알라딘과 요술램프>, <알리바바와 40인의 도둑>, <신밧드의 모험> 등 간만에 동심으로 돌아가 천일야화를 보았다. 물론 원작이라 내가 알고 있던 스토리와는 다소 다르지만, 이것대로의 매력이 있다. 나만 아는 것 같은 그런 기분?? 그래도 역시나 가장 매력적인 건 아무래도 윌스미스의 지니가 아닐까? 한다. 아라비안나이트가 또 어떻게 전승되고 현대화될지 궁금해진다.



📚 책 속에서...
“뭘 원하십니까? 당신의 노예로서, 그리고 당신이 손에 든 램프를 가진 사람들의 노예로서 명령만 하시면 무엇이든 할 준비가 되어 있습니다. 나와 그 램프의 다른 노예들은 준비가 되어 있습니다.” <알라딘과 요술램프 중에서>

나는 자주 죽고 싶었고, 가끔 정말 살고 싶었다

나는 자주 죽고 싶었고, 가끔 정말 살고 싶었다 - 조현병을 이겨낸 심리학자가 전하는 삶의 찬가
아른힐 레우벵 지음, 손희주 옮김 / 생각정원 / 2020년 5월

‘나는 조현병이었다.’


저자는 10년간 조현병을 앓다가 끝내 극복하고 현재 노르웨이를 대표하는 임상심리학자로 일하고 있다. 이 책은 그녀의 10년간 기록을 담았다. 회색빛의 암울했던 그 시기를 말이다.


‘어느 날, 내 속에서 회색이 자라기 시작했다.’


모범생이었던 그녀는 대학 입시를 앞두고 심리학자가 되겠다는 면담을 하였다. 그로부터 1년 뒤 그녀는 폐쇄병동에 갇혔다. 환청과 환시를 시작으로 그녀의 인생은 회색빛으로 물들어 갔다.


‘나를 둘러싼 세상은 점점 혼란스러워져갔다.’


실제는 없었다. 조현병의 특징인 환청과 환시는 그녀를 괴롭혔다. 강제로 입원 되기도 하였고, 그녀 옆의 사람들은 그녀를 환자로만 대했다. 정상적인 삶을 향한 열망은 강해졌고, 병중에도 그녀는 그녀의 희망의 빛을 향해 갔다.


‘나는 살아남았다.’


그녀는 결국 그렇게 살아남았다. 완전히 치유되었는지 아닌지 모를 그 병에서 말이다. 지금은 노르웨이에서 유명한 심리학자가 되어 많은 이들에게 마음치유를 하고 있다. 그녀의 병은 언제 재발될지 모른다. 마음의 병은 그 누구도 알 수 없기 때문이다. 하지만 그녀의 정신력과 희망 만큼은 병도 꺾지 못했다.


그녀의 절절함은 절제된 문장에서 배어 나온다. 글을 빠르게 훑어내려간다. 그녀의 마음을 함께 말이다. 그 다음 그녀가 무슨 말을 할지 궁금해서이다. 가슴 한 구석이 미어져오는 것은 내 주위의 아픈 이들이 생각나서일 것이다. 그들도 그녀처럼 희망을 버리지 않았으면 좋겠다. 그럼에도 이 세상은 살아볼 가치가 있다고 생각했으면 좋겠다. 함께 말이다. 나 뿐만 아니라 세계의 다른 많은 독자들에게 희망을 준 그녀의 글이 너무나도 고맙다.


* 조현병(정신분열병) : 사고(思考), 감정, 지각(知覺), 행동 등 인격의 여러 측면에 걸쳐 광범위한 임상적 이상 증상을 일으키는 정신 질환


📚 책 속에서...
삶은 위대하고, 복잡하고, 각양각색이며, 확정된 결과는 존재하지 않는다. 확실하게 정해진 것은 수학에나 있을 뿐, 현실에서는 찾을 수 없다. 따라서 여기에 소개되는 이야기 중에 그 어느 것도 유일하게 훌륭하거나 일반적으로 통용되는 진실이 아니다. 하지만 모든 이야기는 실화다.

📚 책 속에서...
‘터널 끝에 항상 빛이 존재한다’라는 말은 너무 진부하다. 나는 지금은 깜깜해보이더라도 저 멀리 빛이 있다는 말을 자주 들었다. 운전을 할 때 나는 눈부심의 위험에 대해 말하는 사람은 한 번도 본 적이 없다. ... 나는 갑작스러운 변화가 충격이 될 수도 있다는 말을 하고 싶은 것이다.

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무례한 시대를 품위 있게 건너는 법

무례한 시대를 품위 있게 건너는 법 - 차별과 배제, 혐오의 시대를 살아내기 위하여
악셀 하케 지음, 장윤경 옮김 / 쌤앤파커스 / 2020년 5월

“품위란 특정한 누군가에게만 해당하는 것이 아닌, 모든 인간이 마땅히 지켜야 하는 태도”


무례한 시대에 무례한 사람들로 가득 찼다. 무례함이 아니면 나만 손해보는 기분이다. 이래도 되는건가 해도 법적으로 문제없다면 오케이다. 다들 이러고 살아 라는 답변을 나조차도 하고 있다. 바로 오늘도 말이다.


친구의 고민이 답답해진다. ‘너가 상사한테 두번이나 보고하고도 그게 안 고쳐지면 그건 안되는거야. 책임은 니 상사가 지는 거고 사회적 물의가 생긴다해도 너는 할 수 있는 걸 다 한거야. 답답아.’ 라고 말이다. 유리멘탈을 가진 내 친구는 전전긍긍한다. 문제인 걸 알면서도 진행하는 자신의 무기력한 모습에 좌절도 느끼는 것 같다. 알지만 도와줄 수 없다. 나조차도 말이다. 그렇지 않으면 그 친구가 다칠게 뻔하니까.


“모두가 힘든 시기에 우리는 결국 각자도생을 택할 수밖에 없는가?”


우리는 이렇게 사회적 도덕성이 결여되어 간다. 나만 아니면 된다라는 생각이 팽배해 마치 그것이 당연한 것처럼 느껴진다. 아파트 주민의 갑질에 경비원이 자살을 하고, 미국경찰의 유색인종 차별로 인한 과잉진압으로 젊은 흑인 한명이 유명을 달리했다. 트럼프 대통령은 연일 초딩 수준의 기자회견으로 중국을 자극한다. 이 모든 것이 품위 없는 사람들이 사는 세상이다.


“우리는 한동안 타인과 공존하는 방법을 고심하지 않았다. 이제는 때가 되지 않았나 싶다.”


저자는 이러한 현상이 국지적인 현상이 아니라 전세계적으로 결핍이 되어 있다고 한다. 민주주의도 제 기능을 잃어버린채고, 세계화라는 키워드로 인한 장벽의 깨어짐으로 개인의 동참은 사라져 모든 것이 통제불가의 영역으로 보인다. 공동체가 무너지고 개인만이 살아남은 지금 우리는 다시금 공동체를 찾아야 할 때가 온 것이다. 차별과 배제, 혐오를 벗어나 포용과 연대로 가야한다는 것이다.


“언제나 품위 있고, 용감하며, 관대하게 살아야 한다.”


더불어 살아가야 한다. 인간성이 상실되고, 개인만 오롯이 남아 각자 외딴섬에서 살아간다. 다름을 인정하지 않고, 나만, 나의 생각만이 중요하다고 생각하여 그 흔한 갑질이 존재하며 아무렇지 않은 차별을 한다. 품위있게, 좀 더 관대하게 살아가야 할 시점이다. 인간답게 말이다.



📚 책 속에서...
지금 우리에게 필요한 것과 결핍된 것을 분명히 시인하고, 이 시대의 복잡함과 난해함을 견뎌내며, 이 모든 어려움을 풀기 위해 많은 것을 시도했음에도 쉬이 풀리지 않는다는 사실을 겸허히 받아들이는 것이다. 그러면서 부디 복잡함을 피해 단순함으로 숨어들지 않기를 바란다.

📚 책 속에서...
사회 공동체를 들여다보면 인간에게 존재하는 두 개의 커다란 두려움을 발견하게 된다고 말이다. 하나는 공동체로부터 소외되고 배척당하는 것에 대한 두려움이며, 다른 하나는 공동체로 인해 개인이 사라질지도 모른다는 두려움이다.

동양 요괴 도감

동양 요괴 도감
고성배 지음 / 비에이블 / 2020년 5월

••주의 : 절대 책을 펼쳐놓고 잠에 들지 마시오!


동양의 온갖 요괴를 다 모아뒀다. 278종의 괴물. 기껏 알아봐야 도깨비, 강시, 달걀귀신 정도의 미천한 지식을 가진 나에게는 신세계이다. 덕질의 최고봉을 보여주는 저자의 동양요괴 모음집이다.


중국, 일본, 인도, 말레이시아, 인도네시아, 이라크, 이란, 한국 등 고문헌과 민담 등에서 자료를 모았다니, 정말 좋아하지 않으면 하기 쉽지 않을듯 하다. 주구장창 요괴 연구만 했으니 진짜로 한번 만나지 않았을까하는 의구심마저 든다.


대부분은 중국, 일본, 한국 삼국의 요괴들이 많은데, 각 나라별 특징들은 있으나 문화의 전승으로 인해 특유의 유사함들이 존재한다.


삼국 모두에 전해지는 봉황 같은 전설의 존재야 그렇다 치더라도 인면창처럼 사람 몸에 생기는 사람얼굴 형상을 한 종기가 술과 음식을 받아먹고 병이 아물었다는 이런 요괴들은 섬짓하기만 하다. 내 몸에 사람 얼굴을 한 요괴가 붙어있다니 말이다. 그 외에도 중국영화에서 자주 보던 강시, 전설의 고향에서 늘 만나던 구미호는 반갑기만 하다.


전설이나 민담 뿐 아니라 중국의 요괴모음집인 <산해경>, <수신기>, <박물지>, 일본의 <화도백귀야행> 등에서 실려있던 요괴들이 총출동 했다. 특이했던 건 시선(詩仙)이라 불리던 이백(李白)의 <당시삼백수唐詩三百時>에 이매의 존재를 실었다니 놀라울 따름이다. 술에 취해 살았던 이백의 세계에서는 정말 그들과 만나 술한잔 하지 않앗을까?


‘이매가 사람이 지나가는 것을 기뻐한다.’
<당시삼백수唐詩三百時, 하늘이 이백을 그리워한다天末懷李白 중에서>