내가 읽은 베버평전

막스 베버, 이 사람을 보라 - 학문과 지식은 세계를 어떻게 바꾸는가?
김덕영 지음 / 인물과사상사 / 2008년 1월

법학을 포함한 사회과학의 세부학문 분야에서 베버의 주관은 초월적으로 수용되어왔다. 이러한 점에서 그를 특정하는 ‘사회학의 창시자’라는 타이틀이 오히려 편협한 것이 될 수도 있겠다. 사회과학의 분수령에 그가 있는 것이다.
본 서는 막스 베버에 대한 인물서사로 구성되어 있다. 베버를 중심으로 주변 인물과 당대의 상황에 대하여 부연이 세심하다. 베버만을 알고자 했다면 이러한 배려가 오히려 불편할 수 있을 정도이다. 만일 막스 시대에 대한 배경지식이 있거나 아니면 호기심이라도 있는 경우라면 많은 정보를 즐길 수 있을 것이다. 책의 특색이 여기에 있다.

베버의 본격적인 연구활동은 ‘경제분야’를 통해 개시되었다. 구체적인 주제는 엘베 강 지역 노동자에 관한 연구였다. 연구의 가설은 “원주민 농부의 도시 이주지역에는 슬라브계의 저렴한 노동력이 충원된다” 또는 “… 기타 지역의 국민이 이주해온다” 정도로 추측해 볼 수 있을 것 같다. 경제학을 표방했지만 내면적인 변수들의 가치는 멀티적이다. 초발 학자 시절부터 학제적인 연구감각이 돋보인다. 사실 도시 이주지역에 대한 유입 노동자의 인과성 고찰은 현재로서도 용이한 연구라 할 수 없다. 더구나 당시 인구조사에 대한 실증연구 수행의 곤란성을 고려하면 연구수행 자체가 경이롭다.

사회학은 사회적 행위를 이해하고 설명하는 과학이다(p.160). 우리는 금발의 여자와 갈색머리 여자의 미모를 과학적으로 증명할 수 없다(p. 154). 베버는 "사실과 평가의 결합에서 오는 가치판단"(p.154)을 마치 이질적인 두 영역의 강제적 결탁으로 의심해 보았던 것 같다. 이런 식의 냉정은 사회과학의 영역축소를 일으키는 통찰이 될 수도 있다. 심지어 경험과학은 주관자가 무엇을 원하는지를 밝히는 것에 불과한 것일 수 있다는 파격적인 우려는 오늘날 실증연구 분야의 학풍에 시시하는 바가 적지 않다.
베버는 행위하는 집합체는 인격이 없다는 점에서 개인을 옹호했다. 경험주의 산물을 국가에서 활용하는 방식의 거부는 당시의 정치적인 일련의 사태들에 대한 부정적 입장을 ‘방법설정’으로서 비판하려는 시도였던 것으로 추측해 본다.

‘비판’은 연구자의 기본적 시각이다. 다만 무조건 비판, 본질 외적 비판, 이기적 비판 등과 같은 왜곡된 비판은 에너지 낭비에 다름 아니다. 비판은 건전할 때만 가치를 갖는다.
베버의 비판은 배려있는 비판이었다고 할 수 있겠다. 예컨대, 짐멜의 사회학적 상호작용과 유추적 방법론을 부정하면서도 학문적 독창성을 인정하여 하이델베르크 대학교수 초빙시점을 피해서 비판했다.
또한 베버 자신과 상반되는 사회주의 관점의 미헬스와의 교분을 통해 학문의 절충을 시도한다. 자신과 정치적 학문적으로 다른 입장에 있던 노이라트와 톨러를 위해 법정에서 증언한다. 한때 비판했던 정치연구자 람프레이트를 수용하기도 한다. 비판했던 분야를 허용하는 것은 허용했던 것을 비판하는 것보다 더욱 불편할 수 있다.
베버의 절충은 물타기, 회색지대, 편리한 이론전개 와는 차별된다. 학문적 완전성에 가까이 가려는 절충이었던 것 같다. 차이를 인정하는 대학자의 말랑거림을 본받고 싶다. 당시 학계의 평가를 물리치고 니체와 마르크스를 인정하는 것도 베버식 절충이었다고 하겠다.

베버는 성도덕과 에로스 운동, 에로틱한 삶의 지향성을 긍정한다. 윤리적 이상주의만이 인간의 존재와 삶 그리고 행위를 판단하는 유일한 기준이 될 수 없다는 것이다. 개인존중의 차원에서 판단하고 있다. 이러한 측면에서 그의 부인 마리안네 베버도 위대함이 있다. 물론 베버의 유작 발간과 베버 연구유산의 확산에 기여한 바는 너무도 지당한 훌륭함이라 할 것이다.

장자의 재발견

장자
복영광사 지음, 이동철 외 옮김 / 청계(휴먼필드) / 1999년 2월

장자에 대한 설화가 몇 가지 있다.  

그중 제일 유명한 것은 그의 부인이 사망하자 주검 앞에서 쟁반을 두드리며 노래를 불렀다는 이야기일 것이다. 이는 장자의 어떤 사유작용에 근거한 행동이었을까.  

책에서는 이에 대한 답을 '실존주의' 를 통해 제시하고 있다.  

인간은 당사자가 아닌 상황일 경우에만 이성적 일지도 모를 일이다.

헤게모니로 인한 매몰

신자유주의 (반양장) - 간략한 역사
데이비드 하비 지음, 최병두 옮김 / 한울(한울아카데미) / 2009년 10월

신자유주의는 1970년대 이후부터 오늘날까지 세계담론과 정책을 주도하는 용어가 되어 왔다.
신자유주의란 우선 보기에는 강력한 사적 소유권, 자유시장, 자유무역의 특징을 갖는 제도적 틀 내에서 개인의 열정적 자유 및 기능을 해방시킴으로써 인간 복지가 가장 잘 개선될 수 있다는 점을 제안하는 정치적 경제적 실행에 관한 이론처럼 보인다.

그러나 이러한 긍정의 평가 못지않게 제도적 성찰의 필요성도 제기되어 왔다. 

신자유주의의 문제점으로 지적하고 싶은 것은 '국가에 대한 불신'을 촉발하는 경향이 있다는 점이다. 반성적 사유로 부터 출현한 담론이므로 기존 경제질서를 성찰하려는 입장을 기본으로 한다고 할 수 있다. 경제의 영역이 정치를 리드하는 상황에서 기존 경제에 대한 회한으로서의 검토는 국정전반에 대한 근본적 회의를 유도한다.
신자유주의의 헤게모니화 현상은 기존 체제에 대해 총체적인 의심을 촉발시켰다. 어떠한 경우에서나 '획일성'은 경계해야할 일종의 독선이라 할 수 있을 것이다. 한국에서도 결국 부작용을 양산하는 결과를 초래하게 되었음을 부정하기 어려운 상황이 되었다.

중앙정부 행정부처 외청이라는 기구적 특성이 정책적 독립성을 보장한다는 근거로 활용될 수 없다. 예컨대, 국정운영 차원에서 경찰은 정부정책의 원활성 확보를 어쩌면 제일의 임무로 상정하고 있다고 할 수도 있을 것이다. 국정의 목표가 '작은정부'와 같은 경우 경찰이 할 수 있는 실질적인 정책안의 마련은 용이한 일이 아니다. 그럼에도 불구하고 정부시책을 결코 외면할 수 없는 '독립외청'의 상황에서 경찰정책은 그에 맞춰 개발되어 추진하는 일종의 내려받기식 정책을 반복하게 되는 것이다.
경찰정책에 있어 이러한 측면의 상황을 발견하기 위해 국가적 이데올로기 혹은 존재한다면 헤게모니를 검토해야 할 것이다.

신자유주의적 공공개혁의 확대는 국가책임 또는 개입을 줄이고 다양한 사회문제들의 책임을 개인적 책임으로 규정하고 문제해결을 개인적 또는 시장매커니즘을 통해 해결할 것을 요구하고 있다.(안병영, 정무권, 한상일, 한국의 공공부문: 이론, 규모와 성격, 개혁방향, 한림대학교 출판부, 2007, p. 45)
정부는 자유주의를 원활하게 작동시키기 위해 규제완화 정책을 채택하였다. 무분별한 규제철폐는 혼란을 야기할 수 있다는 점을 간과하였다고 할 수 있다. 
 

(이하는 책 33-39 페이지 발췌한 내용임)  

사회적 불평등의 증가는 사실 신자유주의화의 지속적인 특징이었다. 1970년대 후반 신자유주의적 정책들을 시행한 이후 미국에서 소득자의 상위 1퍼센트가 전국 소득에서 차지하는 몫은 급상승해 20세기 말 무렵에는 15퍼센트에 달했다. (p. 33)

미국에서 소득자의 상위 0.1퍼센트가 전국 소득에서 차지하는 비율은 1978년 2퍼센트에서 1999년 6퍼센트로 증가했다. 반면 최고경영자(CEO)의 봉급을 충당하기 위한 노동자의 평균수는 1970년 1명당 30명이었으나 2000년에는 1명당 거의 500명으로 증가했다.(p.34)

영국에서는 소득자의 상위 1퍼센트는 1982년 이래 전국 소득에서 차지하는 몫을 6.5퍼센트에서 13퍼센트로 배가시켰다. 모든 국가들에서 부와 권력의 비정상적인 집중을 확인할 수 있다. 중국에서도 자유 시장 지향적 정책들이 채택된 후, 소득과 부의 불평등이 비정상적으로 커졌다. (P. 36)

세계경제개발기구(OECD)국가들도 1980년대 이후 상당한 불편등의 증가를 기록했다. 최부유국들에 살고 있는 셰계인구의 5분의 1과 최빈국들에 살고 있는 5분의 1 사이의 소득 격차는 1960년대 30대 1에서, 1990년 60대 1, 1997년 74대 1에 달하게 되었다(United Nations Development Program, Human Development Report 1999( New York: Oxpord University Press, 2000, p. 3)

자본주의적 사회질서에 대한 위협의 잠재적 해독제이고 자본주의의 병폐에 대한 해결책으로서의 신자유주의는 공공정책의 날개 속에 오랫동안 잠복해 있었다.
마르크스주의적 전통과 가까운 연구를 했던 랑게가 제시한 것과 같은 중앙 집중적 국가계획 이론에 더욱 강력하게 반대했다. 그들은 국가 결정이 그 결정 과정에 연루된 이해집단들의 힘에 의해 정치적으로 편향되기 마련이라고 주장했다.(p.37)


신자유주의 이론과 신자유주의화의 실제 실용성이 낳는 긴장에 대해 세심한 주의를 기울여야 한다.(p.39)

고객의 정의

 오늘 오후 였다. 운전 중 눈에 띄는 프랑카드가 있었다. 

 장례식장이었다. 

" 이용 고객 파격세일" 

의미는 이해할 수 있었다. 

그러나 이중적 해석이 가능했다. 

주변에 이런 애매한 표현이 더러 사용되곤 한다. 

주의해야겠다.    

자서전 이전에 자서전

다시, 새로운 시작을 위하여 - 개정판
김대중 지음 / 김영사 / 2005년 4월

현대사를 집념으로 헤쳐 오신 분의 서거 1주기가 지났다. 

서거 당시 이 책을 구입해 관심있는 소제목을 중심으로 읽었었다. 

최근 자서전이 발간되어 구매신청을 하면서 이 책을 세밀하게 읽고 싶어졌다.  

이유가 있었다. 신간 자서전의 분량이 상당한 것이다.  이 책을 통해 자서전을 보다 효율적으로 읽어보리라는 마음이 있었다. 

그러나 읽는 도중 본래 목적을 망각했다. 큰 어른의 인생교훈이 마음으로 다가오는 듯하였기 때문이다. 감동으로 읽었다는 것이다. 처음 대충 읽을때와는 전혀 다른 메세지를 발견했다. 책은 그대로 인데 내가 변한 탓도 있을 것이다.    

관용, 배려, 인내, 긍정적인 생각 심지어 영어공부까지도 울림을 주었다.

이번 주에는 틈나면 자서전을 들여다 볼까한다. 오랜만에 자서전을 독서계획에 넣고 있는 것이다.