왜 주인공은 모두 길을 떠날까?

왜 주인공은 모두 길을 떠날까? - 옛이야기 속 집 떠난 소년들이 말하는 나 자신으로 살기 ㅣ 아우름 3
신동흔 지음 / 샘터사 / 2014년 12월

"follow your bliss" 사방이 벽으로 막힌 것 같은 직장생활 중 조셉캡벨의 이  경구가 얼마나 해방감을 안겨 주었던지. 듣기로는 조셉켐벨의 "영웅신화"가 지금은 골동품 정도의 취급을 받는다고는 하지만, (<불쉿잡>(데이비드 그레이버)) 자신만의 신화를 찾아서 스스로 길을 찾는 삶을 몸으로 표현한 조셉캠벨의 이야기는 여전히 설렘을 안겨준다. 마치 여행 전날 짐을 싸며 느끼던 두근거림같은 것이다. 이 책 역시 비슷한 흐름이다. 조셉 캠벨은 내면의 목소리를 찾아가면 자연스럽게 자신의 자리를 찾을 것이라며 두려움을 버리고 자신만의 길을 찾아 떠나라고 격려한다. 약간 신비주의같은 느낌도 나는 명제다. 저자 역시 마찬가지다. 여러가지 민담과 옛 이야기들을 분석하며 집을 떠나서 자신만의 삶을 시작하라고 충고한다.  길을 떠나는 사람은 고독과 결단력, 기존의 관행에 얽매이지 않는 유연성과 담대함이 필요하다.  더 중요한 것은 "먼저 손을 내미는 것"이다. 타인과 타자를 수용하고 먼저 귀 기울이는 태도, 이는 기득권을 가지지 않은 사람들이 가져야 할 태도다.  아직 삶을 시작하는 사람들이 참고하면 좋은 책이다. 예전같았으면 이 책에 완전히 빠졌을 텐데 나도 나이가 든 건지, 자칫 이런 담론이 자기계발 같이 흐르지 않을까 우려가 든다. 까짓거 죽기야 하겠나, 하는 생각으로 자신만의 길을 찾겠다고 나서면, 정말 죽을 수도 있다. 중요한 것은 평범한 사람들이 자신만의 길을 찾지 못하도록 만드는 구조와 조건들 아닐까. 그런 조건과 구조에 대한 고민없이 막연히 "우주가 도울 것"이라는 식의 태도로 나서는 것도 좀 아닌 것 같다. 어쨌든 이 책도 창문을 열어놓은 것 같은 시원함을 안겨준다. 11쇄인데 더 많이 읽혔으면 좋겠다. '아우름 인문교양시리즈'라는데 우치다 타츠루부터 백승영,히사이시 조까지 흥미로운 저자들이 많이  포진해 있다. 

풋 워크

풋 워크 - 242억 켤레의 욕망과 그 뒤에 숨겨진 것들
탠시 E. 호스킨스 지음, 김지선 옮김 / 소소의책 / 2022년 8월

신발 한켤레를 생산하는데 들어간 착취구조를 파헤친 책.  한국에서 태어나 교육을 받고 사무직에서 일하는 나는 접해보지 못한 현실을 보여주는 세계를 보는 창이다. 결국 문제는 "자본주의"다. 생산수단을 소유한 소수가 단기적인 자신들의 이윤을 위해 환경과 인간을 파괴하고 있다. 빨갱이라고?  그런 분들께 일독을 권한다. 책에도 영화처럼 연출력이라는 단어를 쓸 수 있다면, 이 책의 연출력 역시 뛰어나다. 머리에 쏙쏙 들어오는 문장에 다큐를 보는 듯한 현장감이 느껴진다. 단 기승전결의 클라이맥스 구조는 아니라서 약간 밋밋하긴 하다. 

결국- 적어도 나는- 자유롭지 않다. 강신주의 말을 빌리면 '소비의 자유'만 있을 뿐이다. 세계는 철저히 위계와 폭력으로 점철되어 있다. 굳이 신발공장에서 일하지 않더라도 "네가 죽든 그건 알 바 아니고 내일 아침까지 끝내 놔"같은 태도는 한국의 노동현장에서 누구든 접해보지 않았을까. 예전 지하철역에서 노동자가 죽은 것처럼, 이번에 SPC 노동자가 죽은 것처럼.  옮긴이는 무기력을 벗어나라고 후기에서 썼지만, 무기력이 느껴지는 건 어쩔 수 없다. 도대체 신발은 어디서 사야 되는 거지?  파리바게트말고 뚜레쥬르 가면 마음이 편해질까? 중요한 건 구조와 형식이라고, 역시 강신주의 말.

ps 잔인한 세계에서 어떻게 하면 살아남을 수 있을 것인가? 나도 그랬지만, 지금부터 노력하면-세상의 스펙을 맞추면-나는 살아남을 거야, 라고 생각했었다... 그건 어리석은 생각이었다.  "세상은 어차피 짱들의 지배하에 있다"는 잭 블랙의 대사(스쿨오브락)는 여전히 유효하다. 스펙을 갖추면 세상이 사랑해 줄거야 라고 생각하지만, 결국 자유란 건 요원하다. 스크럼을 짠 소수는 기득권을 내려놓지 않는다. 정작 필요한건 다같이 그런 잔인한 세상을 바꿔보자는 생각이었다. 스펙이나 기준 따윈 니들 사정이라고, 그런건 신발 밑창정도로 여기는 막가파 정신이었다. 

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http://bookple.aladin.co.kr/~r/feed/2174135 내게 명상이란 것을 처음 알려준책. 어떤 사람은 이 책을 몇권씩 사서 주변에 뿌렸다고 하던데 충분히 그럴만한 가치가 있다.

[북플] 아마미야 카린이나 마쓰모토 하지메, 사카구치...

[북플] 아마미야 카린이나 마쓰모토 하지메, 사카구치 교헤 같은 사람들 때문에 일본이 부러웠던 적이 있다.그들은 지금 어떤 삶을 살아가고 있을까? 그렇게 시스템 바깥에서 새로운 삶을 만들어 가던 사람들이 한국에도 있을까? 예전엔 김어준이 비슷한 느낌이 나던 시절이 있긴 했는데. 저자는 3년간의 회사생활 동안 상사 갑질을 견디지 못하고 퇴사한 후 프리랜서 활동을... 계속읽기
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가짜 노동

가짜 노동 - 스스로 만드는 번아웃의 세계
데니스 뇌르마르크.아네르스 포그 옌센 지음, 이수영 옮김 / 자음과모음 / 2022년 8월

오래 전 읽은 <월든>에 소로가 월든 호수에 들어간 이유가 "삶의 정수를 누리고 싶기 때문"이라고 읽은 기억이 난다. 아마 "삶의 골수까지 빨아먹고 싶었기 때문"이라고 적혀 있었던 것 같다. 난 그 때 자격증 공부 중이었는데 그 와중에 소로의 말에 공감하면서도 자격증 공부를 포기할 수 없었던 무력감이 기억난다. 이 책의 정서를 요약하자면, 우리 모두 삶의 골수를 빨아먹자는 얘기다. 주당 120노동시간을 말하는 대한민국  대통령께서는 공감하지 못하겠지만 저자들이 바라보는 사무직 노동현장은 일종의 군비경쟁이고, 극장의 까치발 경쟁이다. 다같이 평화협정에 서명하고 다같이 까치발을 내리면 우리의 노동시간은 단축될 것이고, 우리는 삶이 짊어져야 할 짐이 아니라 향유할 수 있는 대상으로 바라볼 수 있을 것이다. (당연히 저자는 기본소득까지 조망하고 있다.)  저자가 주로 분석하는 것은 사무직인데, 아무도 읽지 않는 보고서 생산이나 주목하지 않는 홈페이지 디자인 변경 등 들으면 대충 감으로도 힘빠지는 일들이다. 거리의 청소부와 회사의 관리직, 누가 우리의 삶에 필요한 필수노동일까? 그런데 왜 보수는 정반대일까?  우리는 먹지 않고 살 수 없는데 왜 먹거리를 생산하는 농업은 주목받지 못하는 걸까? 

  저자의 주장에 한가지 제기할 수 있는 반론은 가치의 상대주의를 극단적으로 주장하는 것이다. 주인의 식사시간 중 하는 일이라고는 뒤에서 석상처럼 대기하는 하인의 입장에서는 그 일이 <불쉿잡>(데이비드 그레이버,민음사)일 수 있지만, 주인의 입장에서는 그렇지 않을 수도 있는 것이다. 저자들의 논지는 여러분야의 이슈들과 걸쳐있어서 더 깊은 담론이 구성될 수 있고 다큐식 구성은 읽기엔 부담없이 재밌지만 깊이가 살짝 얕다는 느낌도 든다. 그런 면에서 이 책 역시 <불쉿잡>이 쏘아올린 작은 공을 이어받은 격이다. 이후에도 다음 주자가 나타나기를 기대해 본다.

 삶이란 무엇일까? 라는 철학적 질문에 가장 현실적인 대답은 "주변 환경(타자)과 교류하며 정신적,물질적 자원을 얻어 자신의 정신적,육체적 존재를 유지시키는 것" 정도인 것 같다. 여기서 중요한 것은 자원을 얻어 자신의 존재를 유지한다는 것 못지 않게 "타자와 교류"도 중요하다는 것이다. 마냥 놀고 먹는 재벌2세가 행복할까? (만약 그게 행복하다면 그 사람들이 경영일선에 나서지는 않겠지.) 기본소득이 주어지면 사람들은 더 이상 아무런 노동도 하지않을까? 내 생각엔 "돈을 벌기 위한 노동"은 사라지겠지만 -저자의 표현대로- "내면을 외면화시키는 " 활동은 계속될 것이다. 인간은 자신의 타자들과 조우해서 무언가를 창조해내는 활동에서 행복을 느끼는 존재이기 때문이다. 1930년대에 이미 케인스는 맑스가 말한 "아침에는 **를 하고 점심에는 &&을 하고 저녁에는 !!를 할 수 있는.. "그런 해방의 상태를 예언했었지만, 우리는 아직 그런 해방의 상태가 아니다. 한명한명이 사고를 바꿀 수 있다면, 조금만 다르게 생각할 수 있다면, 지금 우리가 어쩔 수 없다고 감내하는 삶의 부분들이 바뀌지 않을까? (물론 지금 행복하신 분들은 말고.) 세상에 원래 그런 것은 없다. 아니면 그런 건 별로 없다. 철통같은 세상도 한명한명이 생각을 바꾼다면 달라질 것이다.