재혼의 심리학- 좀더 일찍 나왔으면 좋았을 재혼 매뉴얼

재혼의 심리학 - 두 번째 가족을 맞이한다는 것
크리스토프 포레 지음, 김미정 옮김 / 푸른숲 / 2016년 2월

"나는 새로운 가정을 이루었으나 적지 않은 난관 앞에서 힘들어하는 당신을 위해 이 책을 썼다. 나의 목표는 남여를 불문하고, 당신이 아버지든 엄마든, 새아빠든 새엄마든 자신의 심리와 감정의 현주소를 더 잘 들여다보고, 현재 겪고 있는 인생의 면면을 더 잘 이해하도록 인도하는 것이다."(p.6)

요즘은 재혼가정을 심심치 않게 볼수 있다. 조사 결과에 따르면, 2011년 기준 우리나라의 조이혼률(인구 1000명당 이혼건수)은 2.3으명로, OECD 국가 중 9위를 차지했을 정도다. 이혼이 드문 일이 아닌 만큼, 재혼가정도 늘어나고 있지만 막상 재결합때문에 빚어지는 가족 간의 문제와 해결책에 대해선 의외로 무관심하다.

아픔을 겪은 후에 인연을 만나 사랑의 결실을 맺지만, 현실은 낭만적이지 않다. 초혼보다 신경쓸 일이 더 많다. 특히 서로의 자녀 문제는 친자녀든 새자녀든 풀기 어려운 숙제다.  재결합 당사자들은 어른이지만, 새로 맞닥들이는 현실 앞에선 당황스럽고 시행착오를 겪을 수밖에 없다. 금전문제부터 전 배우자와의 관계까지, 무엇보다 나와 상대방 자녀는 껄끄러울 수밖에 없다. 이럴 때 재혼가정 멘토나 적어도 참고할 만한 매뉴얼이라도 있었으면 오죽 좋겠는가. 하지만 현실은 그렇지 않다. 오히려 주위 사람들은 네 선택이니 스스로가 책임지라거나, 다만 남의 자식 키우는 일이 어렵다고 하지 않느냐며 감정적으로 묵살한다.

<재혼의 심리학>은 이러한 문제를 다룬다. 앞서의 경우도 마찬가지다. 상대방의 자녀에 대하여 예민한 문제를 꺼낼 때 방어적으로 나오는 배우자와 갈등을 일으킬까 두렵고, 자기를 아이와 다투는 미성숙한 사람으로 볼까봐 무섭다. 시부모님이나 주변 친척들이 자신을 어떻게 볼지도 겁난다.(p.56) 하지만 문제를 회피하고 나를 희생시키는 관계는 오래가지 못한다. 재혼 가정의 파경률이 초혼보다 높은 데는 이유가 있다.

재혼 가정에서 당사자가 느끼는 죄책감, 가정에서 권위와 입지를 찾지 못한다는 초조감과 우울함, 의붓자녀나 상대방의 전 배우자에게 느끼는 시기와 질투심을 직설적으로 언급한다. 재혼 가정을 꾸리면서 인간의 본질적이고 당연한 감정 트러블을 겪지만, 현실에선 이러한 갈등을 금기시하는 경우가 많다. 결국 호미로 막을 것을 가래로도 못 막는 사태를 초래한다.

무엇보다 책은 갈등의 양상을 현실적으로 보여주고, 문제에 대한 조언을 제시하는 것이 장점이다. 새엄마, 친엄마, 새아빠, 친아빠의 입장을 나누어 그들이 겪는 문제점과 다양한 감정들을 허심탄회하게 밝히고, 현실적인 해결책을 조언한다.특히 재혼 가정의 자녀들이 겪을 상처와 감정들을 구체적으로 언급하고, 부모가 어떻게 대처해야 할지를 다룬 대목은 유용하다. 특히나 저자는 유명 프랑스 정신과 의사임에도 책의 내용이 낯설지 않다. 개인주의가 강한 프랑스에서도 재혼 가정이 겪는 관계 갈등들이 우리나라 정서와 다르지 않다는 것에 놀랍다. 반면에, 프랑스에서도 이러한 문제를 겪는데, 관계지향적인 문화 속에서 우리나라 재혼 가정 당사자들은 얼마나 더 큰 심리적 어려움과 갈등을 겪을지 상상하지 않아도 느껴진다.

재혼 가정을 꾸린 지인 중 한명은 어려움을 토로한다. 아이가 하필 밥상머리 앞에서 기지개를 켜고 다리를 떠는 것이 보기에 거슬린단다. 내 자식같으면 간단히 훈계하고 말 일을, 재혼 가정의 당사자들은 속으로 끙끙 앓으며 정서적 갈등을 키우는 것이다. 책은 말한다. 당신은 완벽하지 않고, 친부모의 자리에 과도한 욕심보다 새부모의 위치를 인정해야 한다. 아이와의 갈등을 피하기 위해 무조건적으로 관대한 자세를 유지하는 것도 옳지 못하다. 오히려 아이에게 갈등 상황을 대비하도록 알려주고, 일관적인 가정의 규칙들을 고수해서 아이에게 안정감을 줘야 한다. 무엇보다 부부끼리의 신뢰관계를 자녀에게 인식시켜야 한다.

그러나 모든 새부모가 재혼 가정에서 잘해보려고 노력하지도 않고, 의붓자녀들에게 악의적인 감정을 드러내는 어른들도 있다. 실제로 새부모가 자녀를 학대하고 심지어 살해하는 끔찍한 사건이 잊을 만하면 기사화되는 것이 현실이다. <재혼의 심리학>은 안타깝지만 악의적인 학대 부모를 타겟으로 하지 않는다. 적어도 책을 찾고 읽는 독자라면 바람직한 가정을 꾸리기 위해 선의를 가지고 있다는 방증이기 때문이다. 하지만 새 배우자가 내 아이를 학대하는 정황이 보이면 어찌해야 하는가. 그럼에도 배우자와 신뢰관계를 유지해야 하는가 등의 논의를 하지 않는 점은 솔직히 아쉽다.

어린 왕자 백과사전 - 아는 만큼 보이는 어린 왕자

어린 왕자 백과사전 - 생텍쥐페리의
크리스토프 킬리앙 지음, 강만원 옮김 / 평단(평단문화사) / 2016년 3월

사하라 사막에 불시착한 조종사. 민가로부터 수천 마일이 떨어진 사막, 문득 한 꼬마가 양을 그려달라고 부탁한다. 소행성 B612에서 지구로 왔다는 꼬마는 바로 어린왕자다. 이 마법 같은 동화 <어린왕자>는 270개 이상의 언어로 번역되었고, <성경> 다음으로 많이 번역, 판매된 책으로 기록되었다. 하이데거는 "이 책은 금세기에 가장 중요한 프랑스 책"(p.72)으로 극찬했으며, 우리나라 법정스님 등 많은 명사들이 애독한 책으로 유명하다.

일반 독자에게도 마찬가지다. 대다수가 학창 시절에 <어린 왕자>를 읽었고, 독서를 멀리하는 사람들마저 인상적인 책으로 <어린 왕자>를 꼽는다. 마냥 동화가 아니라 시간이 지나서, 혹은 어른이 되어 다시금 읽으면 새로운 의미와 깨달음으로 다가온다. 실제로 생텍쥐베리는 서문에 친구인 어른 레옹베르트에게 이야기를 헌정했으며, 출간 당시에도 과연 <어린왕자>가 동화인지, 아니면 어른을 위한 철학 단편인지 의견이 분분했다고 한다.

그러나 <어린 왕자>를 감명 깊게 읽었다고 자부하지만, 서문에 나오는 레옹베르트가 누구인지 물어보면 대답조차 못했다. 생텍쥐베리가 조종사였고 2차 세계대전 당시 정찰 비행 중에 불시착하여 사망했다는 낭만적인 일화만 알고 있었다. 아는 만큼 보인다는 말이 있다. <어린 왕자 백과사전>은 <어린 왕자>의 독자들이 궁금해하는 이러한 정보들을 담았다. 저자의 생애부터 이야기의 모티브, 소재들을 심층 탐구하고, 작품을 재해석한 각종 매체들을 소개한다. 뿐만 아니라 호사가처럼 생텍쥐베리의 여성 편력까지 다루었다. 실제 생텍쥐베리는 명망 있는 작가로서 헐리우드 배우 등 다양한 사회 인맥을 맺었고, 많은 여성들과 관계를 맺었다. 낭만적인 조종사만은 아니었다.

그리고 ​<어린 왕자>의 수많은 판본들과 캐릭터 상품, 컬렉터들의 수집품들, 테마 파크, 어린 왕자를 모델로 한 여러 공익 단체들의 활동은 기대 이상으로 광범위했다. 무엇보다 생텍쥐베리를 추모하기 위해 제조된 50프랑의 지폐가 1993년부터 2001년까지 한시적으로 유통되었다는 점도 처음 알게 되었다.(p.227) '백과사전'이란 제목이 어울린다.

특히 '등장인물의 출처'(p.38)에서 바오밥나무에 관한 일화, 소행성의 인물들의 모티브가 된 실존 인물들, 어린 왕자의 모델로 추정되는 열두 살 소년 피에르 쉬드로의 이야기가 흥미로웠다. '발표되지 않은 장' (p.58)에는 작품에 수록되지 않은 자필 초고 내용을 볼 수 있다. 어린왕자가 사막을 떠나 히말라야에서 '크로스워드 게임을 즐기는 사람'을 만나는 에피소드, "'가글'을 뜻하면서 G로 시작되는 여섯 글자"(p.59)를 찾기 위해 침식을 잊은 인물은 어린 왕자가 소행성 여행 중에 만난 어른들의 군상과 비슷했다. 가정집의 저녁 식사 자리에서 문전박대 당하는 에피소드는 뜬금이 없긴 하다.

해외의 어린 왕자 테마 파크는 사진으로나마 즐겨야겠지만, 책에 소개된 '가평 쁘띠프랑스'나 가까운 일본의 '하코네 어린 왕자 박물관'은 한번 견학해 보고 싶다. 다양한 매체의 어린 왕자 작품 소개를 컬러판으로 접하니 더욱 관심이 간다. 그리고 생텍쥐베리 재단, '어린 왕자들', '나에게 양 한마리만 그려줘' 단체나 UN의 어린 왕자 관련 활동들까지, 아직도 어린 왕자는 인류와 함께 하며 문화다양성을 증진하고, 백혈병 등 소아 환자들을 돕고 있다. 마지막에 부록으로 무려 작품 <어린 왕자>가 실려 있다. 작품에 대한 다양한 사전 지식을 알고 보면 또다른 재미와 깨달음으로 다가온다. 아는 만큼 더 많이, 더 깊이 보일 것이다.

미움 받을 용기 - 아들러, 용기의 심리학

미움받을 용기 (반양장) - 자유롭고 행복한 삶을 위한 아들러의 가르침 ㅣ 미움받을 용기 1
기시미 이치로 외 지음, 전경아 옮김, 김정운 감수 / 인플루엔셜(주) / 2014년 11월

『미움 받을 용기』는 교외의 한 철학자와 그를 찾아온 청년의 대화록이다.  철학자는 저자 기시미 이치로의 분신이다. 저자는 그리스 철학과 아들러 심리학을 연구한 철학자로 아들러 심리학을 소개하는 인문 에세이를 여러 권 집필하였다. 철학자는 청년의 물음에 답하면서 아들러 심리학의 주요 명제를 간명하게 소개한다. 플라톤 저작의 주요 전개 방법인 소크라테스의 산파술을 차용하였다.

책은 비교적 생소한 아들러의 개인심리학에 기반한다. 이러한 시각은 기존의 주류 프로이트 심리학의 반 테제일뿐만 아니라, 힐링 에세이들과도 다르다. 대체로 프로이트 심리학에 기반한 에세이들은, 신경증과 심리적 문제를 치유하기 위하여 과거의 트라우마, 이를 숨기기 위한 무의식의 억압을 통찰하고 새로운 시각으로 바라보기를 권한다.

하지만 철학자는 단호하다. 트라우마는 없다. 원인론적 시각이 아닌 목적론적 시각에서 사유하기를 권한다. 인간은 '지금, 여기'를 사는 존재 이다. 예컨대, 청년의 히키코모리 친구는 과거의 트라우마 때문에 방을 못 나가는 것이 아니라, 방을 나가기 싫기 때문에 신경증과 불안을 필요로 하고 만들어 낸다고 단언한다. 그리고 아들러에 따르면, 결국 이러한 인생의 많은 문제들은 인간관계로 귀결되고, 반 테제의 심리학을 역설한 만큼 색다른 이상적인 인간상을 지향한다.

청년은 철학자의 말에 쉽게 수긍할 수가 없다. 왜 우리의 많은 실존적 문제들이 단순히 인간관계에서 파생됐다고 할 뿐인지, 그리고 과연 아들러가 말한 이상향이 정말 올바르고 인간이 도달할 수 있는 것인지에 대한 의문이 쉽사리 가시지 않는다. 특히 사람이 어떻게 인정욕구를 버리고 나의 인생과 타인과의 관계에서 철저하게 과제의 분리를 할 수 있는지. 마치 아들러에 생소한 독자가 당연히 품을 수 있는 의문과 반문들을, 청년은 철학자에게 때로는 부드럽고, 때로는 거칠게 묻는다.

 책의 장점은 따끔한 통찰에 있다. 우리가 숨쉬는 현재는 과거가 아니라 '지금 여기'이고, 따라서 과거의 트라우마가 어찌되었든 우리는 지금 여기서 주체적으로 살아야 하며, 타인과의 관계를 맺을 수 밖에 없다. 하지만 이 모든 것을 충족하는 이상적인 인간상이 비현실적이긴 하다. 목적론적 시각. 타자와 나의 경계를 확실히 할 것. 그러면서도 타인의 존재 자체를 감사할 줄 아는 마음, 타자공헌으로 이루어진 공동체에의 소속감, 나아가 우주적인 소속감의 체험. 이러한 것들은 심리학의 주제보다는 종교적이기 때문이다.

철학자에 따르면, 아들러도 이 점을 시인했다. 이러한 이상적 인간형이 되기 위해서는 살아온 세월의 반생을 투자해야 한다고. 예컨대, 30살 청년이 거듭나기 위해선 15년의 세월을 투자해야 한다고 설명한다. 지난한 길이다. 다만, 내 과거의 상처와 아픔에 천착하게 보다는 현실의 삶과 목적에 충실할 것. 남에게 미움받는 것을 두려워하지 말 것. 하지만 타자에 대한 공헌이 궁극적인 소속감을 느끼게 하는 방법이라는 것. 이러한 기본 명제는 인간 관계로 오늘도 속앓이하는 사람들에게 시원한 통찰을 주지 않을까. 이 책이 베스트셀러가 된 이유다.

 

지적 여행자를 위한 잉카 스도쿠

지적 여행자를 위한 잉카 스도쿠 - 안데스 코스 ㅣ Travel 스도쿠 시리즈
제임스 E. 릴리 지음 / 보누스 / 2016년 3월

잉카 문명은 '안데스 산맥 위에서 흥망성쇠를 거듭한 여러 문명 중에서도' '가장 거대한 나라'로, 수도 쿠스코를 중심으로 중앙집권적 신정 체제를 유지했다.' 마야 문명과 함께 라틴아메리카 인디오 문명의 2대 산맥을 이루었다'. '세계 7대 불가사의 중 하나인 마추픽추를 비롯해' 여러 문명 유산을 남겼다. (책 중 '잉카 문명과 안데스")

스도쿠책 치고 뜬금 없다. <지적 여행자를 위한 잉카 스도쿠>는 스도쿠와 잉카 문명 여행서를 융합하였다. 포켓북이라 본격적인 여행서는 아니지만, 짬짬이 스도쿠를 풀어나가면서 잉카 문명과 여행 코스를 읽어나가는 것이 특이하다.

스도쿠는 수학 퍼즐의 일종으로, 하워드 간즈(Howard Garns)가 창안하여 미국 퍼즐 잡지 델지(Dell magazine)에 넘버 플레이스(Number Place)로 삽입된 것이 최초의 인쇄본이다. 이후 일본에서 “숫자는 혼자로 제한된다 (数字は独身に限る)”로 소개되었다. 스도쿠의 아버지로 불리는 카지 마키(鍜治 真起) 회장은 자사의 퍼즐 잡지 니코리(ニコリ)에 스도쿠(數獨)으로 줄여서 상용화하였고, 스도쿠 열풍을 일으켰다. 스도쿠는 정해진 규칙에 따라 미리 주어진 몇 개의 숫자에 맞춰서 가로세로 빈칸에 정해진 숫자를 채우는 퍼즐이다. ('스도쿠의 수학 : 네이버캐스트' 참조.)

우리나라도 지하철이나 열차 안에서 스도쿠를 푸는 모습이 눈에 띈다. 퍼즐이 간편하면서도 실제 풀자면 의외로 복잡한 것이 퍼즐의 묘미이다. 책뿐 아니라 모바일로도 쉽게 즐길 수 있다. <지적 여행자를 위한 잉카 스도쿠>는 이러한 퍼즐 이용자들의 특성에 착안하여, 포켓북으로 휴대를 간편하게 하고 여행이라는 주제로 엮어서 신선하다.

단순히 잉카 여행을 표방한 것이 아니라, '라마 - 와치카나 코스', '나스카 - 쿠스코 코스' '마추픽추 - 티티카카 호수 코스' 등 페루를 비롯한 남미의 다양한 잉카 유적 코스들을 설명하였고, 안데스 산맥에서 고산병 대처병 같이 여행객들에게 필요한 구체적인 여행 노하우까지 실어놓았다. 페루의 교통과 페루의 태양제 '인티 라이미'를 소개한다. 물론 생전에 잉카 문명을 관강하기 위해 페루까지 갈지는 모르겠다. 하지만 스도쿠와 잉카 문명 여행이 묘하게 어울린다. 2,900원의 부담없는 가격 덕분에 온라인 서점에서 책을 살 때 배송비 대신에 결제하거나, 기차 여행 중에 간편하게 사서 즐기기도 편하다. 인생에 발길 한번 하기도 어려운 잉카 문명 여행을 책으로나마 맛보면서 스도쿠 퍼즐을 푸는 독특한 책이었다.

대불황의 시대, 한국경제 어디로 가고 있는가 - '헬조선', 경제로 풀다.

대불황의 시대, 한국경제 어디로 가고 있는가
김동원 지음 / 미래의창 / 2016년 2월

신조어 '헬조선'과 'N포 세대' 가 익숙하다. 각종 인터넷 커뮤니티 사이트는 물론, 기성 언론이 다루는 대한민국 사회상에도 빠지지 않고 등장한다.  이는 정치, 사회의 불공정, 부조리를 내포하지만, 희망이 보이지 않는 한국 경제의 현실도 주된 이유 중 하나다. <대불황의 시대, 한국경제 어디로 가고 있는가>는 '헬조선', 'N포 세대' 단어가 만연하는 '한국 경제가 어디에' 있으며, '어디로 가고 있는가' 를 분석한 진단서이다.

저자 김동원 교수는 대학 강단과 매일경제 논설위원, 국민은행 부행장, 금융감독원 본부장 등 학계, 언론, 금융, 관계 등 경제 분야의 다양한 커리어를 쌓은 경제 전문가다, 이 책은 저자의 국가미래연구소 강의를 바탕으로 경제 현황을 업데이트하여 출간하였다. 당시 강의 동영상은 3만 8000여 건의 조회수를 기록했고, 출판사에서 먼저 제의가 들어왔다.

책은 한국 경제의 현황을 경제 신조어, 통계로 분석한다. 1930년대 세계 경제가 '대공황(The Great Depression)'이었다면 현재는 2008년 금융 위기 이후 '대불황(The Great Recession)'으로 불리는 장기적인 경기 침체 국면이다. 저명한 경제학자 고든 교수는 미국의 경제를 '느리게 움직이는 거북이'로 표현할 만큼 성장동력이 저하되었고, 특히 한국 경제 의존도가 높은 중국은 제조업 중심의 고성장 경제에서 상대적으로 중저성장 경제로 이행하고 있다. 리커창 총리가 말한 '신창타이(新常態)', 뉴 노멀(new normal) 시대에 접어든 것이다. 따라서 우리나라 경제의 주력인 수출산업 전망은 적신호다. 경제 위기 이후 세계 총생산은 회복세를 보이지만, 세계 수출 증가율은 둔화세가 심화되었다. 글로벌 경제는 내수 중심으로 재편되고, 한국은 더 이상 수출주도전략으로 일관하기가 어려워졌다.

이러한 한국 경제의 구조적 문제는 기존에도 많이 거론되었지만, 책은 최신 통계와 이슈로 더욱 손에 잡히게 설명한다. 단순히 거시적인 담론이 아니라 발등에 떨어진 불처럼 위기감을 일깨운다. 그렇다면 한국 경제는 어디로 가고 있는가. 가계부채나 좀비기업 등 부채 주도의 성장은 댓가를 치룰 수 밖에 없으며, 저성장 국면과 고령화로 인해 잠재성장률이 하방 위험에 직면했다. 경제의 역동성을 살릴 근본적인 구조개혁이 절실하지만, 최근 박근혜 정부가 천명한 4대 개혁, 구체적으로 노동, 공공, 교육, 금융 분야의 개혁은 새로울 것이 없다는 평가다.

'무엇을 할 것인가.'(p.160) 책은 해법을 제시하면서 일본의 '잃어버린 20년', 독일의 슈레더와 메르켈, 영국의 고든 정부 등 외국의 사례를 참고하여 경제의 구조적인 역동성 증진, 개혁에 대해서 말한다. 무엇보다 현실 경제의 문제를 풀려면 선진화된 정치와 국민적 합의가 필요하다는 것을 다시금 시사한다. 물론 획기적인 방안이나 기득권에 대한 신랄한 비판을 바란다면 실망이다. 그러나 책이 말하는 경제 현황과 진단은 귀 기울이기에 충분하다.

<신동아>의 여론조사에 따르면, 한국이 싫다고 답변한 여론이 51%에 육박했고, 절반 가량이 '나아질 것이라는 희망이 없어서'라고 답했다. 책은 '헬조선'의 현실을 경제로 풀어보았다. 세계 경제의 저성장 국면과 정보 혁신이 불러온 승자독식의 사회구조, 구조 개혁의 문제 등을 '우리는 지금 어디에 있는가?', '우리는 어디로 가고 있는가?', '무엇을 할 것인가?', '한국경제의 희망 만들기'라는 네 가지 주제로 조목조목 밝히고 있다. 막연한 경제담론을 최신 자료와 통계로 이해시키고, 문제의식과 맥을 짚어주는 것이 장점이다. 경제 현안과 기사를 보는 안목이 한결 트이겠지만, 그만큼 커지는 한국 경제에 대한 위기의식은 어쩔 수 없다.