[마이리뷰] 옷장 속 인문학

[전자책] 옷장 속 인문학 - 키케로부터 코코 샤넬까지 세상에서 가장 스타일리시한 인문 강의
김홍기 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2016년 12월

언제가 될지는 모르겠지만 은퇴가 가시권안에 들어오고 있다. 개인적으로 은퇴의 기준은 규칙적인 경제활동을 하지 않는 상태라고 생각한다. 어쨌거나 한번뿐인 인생을 잘 살려면 은퇴 후의 삶이 중요하다. 은퇴를 하게 되면 가장 하고 싶은 일중 하나가 제대로 인문학을 배워보는거다. 인문학의 범위가 방대하기는 하지만 될 수 있으면 여러 분야의 인문학을 파보고 싶다.


생활속의 인문학도 관심있는 주제중의 하나인데 이 책은 패션을 중심으로 보는 인문학 세계를 그려내고 있다. 인간의 3대 기본 활동인 의식주중 가장 앞에 자리잡고 있는 의생활은 어떻게 보면 매우 중요한 요소이지만 다른 분야에 비해 심도있게 다뤄지고 있는것 같지 않다. 책을 통해서 우리가 입고 있는 옷이나 신발, 장신구등이 어떤 의미를 가지고 있는지 파악할 수 있었다.


저자인 김홍기 작가는 국내 패션 큐레이터 1호로, 패션이라는 언어로 정치, 경제, 사회, 문화, 철학의 이슈들을 읽고, 말하고, 쓴다. 대학에서 경영학을 전공했고, 복수전공으로 연극영화를 공부하면서 영화 속의 패션에 빠져들었다. 졸업 후 신세계에 입사, 아동복 바잉과 상품기획을 담당하며 본격적으로 패션 이론과 복식사 공부를 시작했다고 헌더.


미술과 패션을 결합한 독창적인 저술로 이름을 알린 후, 이 책에서는 패션을 통해 인문학적인 탐구를 한다. 인류의 복식사 이야기부터 자기 배려의 기술, 우아한 삶의 조건,  나이 듦의 미학에 이르기까지 패션의 사회적 의미와 패션이 우리 삶에 미친 영향을 풍부한 사례와 함께 보여준다. 아울러 키케로, 스피노자, 발자크, 푸코, 코코 샤넬 등 유명인사들의 패션에 관련한 반짝이는 통찰이 담겨 있다.


인간은 옷 입기와 장신구등을 통해 자기를 드러내는 마지막 정체성을 보여주는데 겉으로 드러나는 본인의 이미지에 결정적인 영향을 미친다. 아무튼 패션과 인문학의 독특한 결합을 통해 재미있는 견해를 읽을 수 있었다. 마지막으로 이 책에서 말하고 있는 패션에 관한 재미있는 글이 있어서 올려본다.


# 패션은 왜 르네상스 시대에 탄생했을까?
패션이라는 개념이 처음 생겨난 건 르네상스 시대다. ‘신’ 중심의 중세시대가 끝나고 인간 중심의 르네상스 시대가 되어서야 비로소 인간은 그 본연의 존재 가치를 발견하게 되었고, 얼마 지나지 않아 ‘개성’이라는 개념을 창조시켰다. 이를 표현하기 위한 수단으로 패션이 발달하게 된 것이다.(본문 39~40쪽)

# 안경의 발달은 구텐베르크의 인쇄술 덕분이다?
중세의 안경기술은 책의 보급과 함께 발전했다. 독일의 구텐베르크가 인쇄기를 발명한 이후 책의 수요가 폭발적으로 증가하자 더불어 안경의 수요도 늘어났다. 귀족들은 안경을 통해 자신이 ‘책을 읽는’ 지적인 인간임을 드러내고자 했고, 이때 안경이 시력을 보정하는 본래의 기능에서 한 발 더 나아가 이미지를 스타일링하는 패션 아이템으로 사용되기 시작했다.(본문 211~212쪽)

# 파리는 어떻게 패션의 수도가 되었나
프랑스 루이 14세 시절, 파리는 유럽 패션 문화의 선도자였다. 루이 14세는 최신 유행 품목들을 착장시킨 채색 목각 인형을 유럽의 궁전에 전파했고, 이를 통해 프랑스 패션의 우위를 과시했다. 또 그의 후원 아래 구두와 옷, 패션 액세서리와 보석 가게 등이 파리에 속속 들어서면서 이때부터 오늘날의 패션산업에 비견할 만한 제조 및 판매형태가 자리 잡기 시작했다.(본문 127~128쪽)

# 샤넬이 패션의 혁명가로 불리게 된 이유
빅토리아 시대 여성의 신체는 철저하게 관리대상이었다. 이 시기의 여성들은 수동적이고 의존적인 존재로 전락해 코르셋과 같은 교정도구로 몸을 옥죄며 여성스러움을 강요당했다. 꽉 조이는 코르셋과 거추장스러운 드레스에서 여성들을 해방시킨 디자이너는 바로 샤넬이다. 그녀는 ‘단순하고 편한 것이 화려한 장식보다 더 아름답다’는 철학을 바탕으로 패션의 혁명을 몰고 온 옷을 탄생시켰다.(본문 43쪽)

# 티셔츠는 왜 젊음의 상징이 되었을까?
중세시대 군인들이 입던 속옷에서 유래한 티셔츠는 20세기까지 결코 바깥에 드러나도록 입는 옷이 아니었다. 두 차례에 걸친 세계대전에서 군인들의 공식 속옷으로 널리 이용된 티셔츠는 종전 후 군인들이 일상에서 즐겨 입기 시작하면서 일반 대중에게도 자리 잡기 시작했다. 그러다 1950년대 말론 브란도, 제임스 딘 같은 청춘스타들이 영화에서 착용한 티셔츠들이 젊은이들 사이에서 큰 인기를 끌면서 이때부터 티셔츠는 젊음의 상징으로, 속옷이 아닌 겉옷의 개념으로 완전히 자리 잡았다.(본문 175~177쪽)

# 남녀의 경계를 허물고 패션의 민주화를 앞당긴 스니커즈
1980년대 스니커즈는 페미니즘 운동의 산물이기도 했다. 이때는 여성의 사회진출이 늘기 시작하면서 도시에 젊은 전문직 여성들이 대거 등장했는데, 이들은 어깨선에 패드를 넣어 남성적인 매력을 강조하는 슈트 차림에 스니커즈를 신고 출근을 했다. 이들이 하이힐이 아닌 스니커즈를 신은 이유는 ‘하이힐을 신고는 성공의 사다리를 오르기가 어렵다’는 굳은 의지를 표현하기 위해서였다.(본문
184~185쪽)

[마이리뷰] 영광의 길

영광의 길
스탠리 큐브릭 감독, 커크 더글라스 출연 / 피터팬픽쳐스 / 2008년 2월

2019년 12월 8일 일요일 DVD 평점 5점



스탠리 큐브릭 감독의 초기 삼부작중 마지막 영화는 [영광의 길]이다. 대표적인 반전영화(여기에서 반전은 식스센스급의 반전이 아니라 다른 반전이라는 사실은 살짝 언급하고)로, 스탠리 감독의 걸작인 [풀 메탈 자켓]과 그 궤를 같이 하는 작품이라고 할 수 있다.


1차대전 당시 프랑스군에서 실제로 일어났던 수치스러운 사건을 그린 험프리 코브의 소설은 큐브릭과 짐 톰슨, 캘더 윌링험의 각색을 통해 강력한 힘을 지닌 영화로 다시 태어났다. 영화의 줄거리를 간단하게 살펴보자면,


무자비하면서도 무능력한 두 명의 장군(아돌프 멩주와 조지 맥레디)은 병사들에게 목숨을 버릴 각오를 하고 독일군의 진지를 덮치라고 명령한다. 거의 전멸하고 소수의 생존자가 절뚝거리며 돌아오자 장군들은 그들을 비겁하다고 비난하며 무단으로 세 명의 병사를 색출해 군사재판에 회부한다. 헌신적인 덱스 대령(커크 더글러스)이 변호해 보지만 정치가는 겸손하고 무고한 그리고 누구보다 용감했던 세 명의 병사를 죽음으로 내몬다.


극중 생동감 있는 전투장면은 역시 큐브릭 감독의 재능을 다시 한 번 깨닫게 해준다. 동시대의 다른 전쟁영화들과 차원이 다른 영화다. 세 명의 희생양 병사들이 처형을 당하는 장면은 관객의 분노를 이끌어 내는 명장면이다.


영화의 클라이 맥스도 매우 인상적인데, 실제 큐브릭 감독의 아내가 되는 수전 크리스찬이 직접 노래를 부른다. 방안을 가득 메운 병사가 포로가 된 독일소녀(후에 큐브릭과 결혼하여 크리스티안 큐브릭이 되는 수전 크리스찬)를 조롱하며 노래를 부르라고 강요하는데, 그녀의 서툴지만 진지하고 우울한 노래에 감동한 그들은 쥐 죽은 듯 고요해지는 장면에서 숙연해진다.


아무튼 스탠리 큐브릭은 그 누구도 대체할 수 없는 스탠리 큐브릭임을 다시 한 번 느낄 수 있었다.

[마이리뷰] 웃으면서 죽음을 이야기하는 방법

웃으면서 죽음을 이야기하는 방법
줄리언 반스 지음, 최세희 옮김 / 다산책방 / 2016년 5월

현재 영국 대표하는 소설가를 떠올려보면 이언 매큐언과 줄리언 반스가 생각난다. 나이도 얼추 비슷하고 맨부커상을 수상한 경력 그리고 노벨상 후보까지 커리어가 거의 비슷하게 느껴지는데 개인적으로 이언 매큐언을 더 좋아하기는 하지만 줄리언 반스의 소설도 챙겨본다. 아! 그들의 소설이 영화화되는것도 닮은점중의 하나이다.


소설에 집중하는 이언 매큐언에 비해 줄리언 반스는 에세이, 미술평론 심지어 요리에 관련된 책까지 다양한 분야를 섭렵한다. 이 책은 죽음에 관한 그의 현학적이고 내밀한 이야기가 실려있는 에세이다.


책의 뒷 표지에 이런 말이 적혀있다. ˝우리는 살고, 우리는 죽고, 우리는 기억되고, 우리는 잊힌다. 즉시 잊히는 것이 아니라 한 켜 한 켜씩 잊힌다.˝ 어떻게 보면 참 허무한 말처럼 느껴지지만 그것이 사실이라는점도 부인하지 못할것 같다. 그나마 부질없겠지만 한 켜씩 잊혀질 기억이라도 남긴다면 다행?일듯 싶기도 하다.


20대부터 무신론자로 살다가 60대로 접어들면서 불가지론자로 전향하는 작가의 고뇌가 담겨있다. 죽음이 가까워지면 종교에 의지하는 경향이 강해지기는 하지만 강경한 무신론자가 신에 점차 호의적으로 변하는 모습이 씁쓸하다. 나도 그렇게 될까 궁금하기도 하고...그래서 그런지 몰라도 책의 절반 이상이 신에 대한 비중의 글들로 이루어져 있다.


카피 문구에 죽음에 대한 유쾌한 한판 수다라고 적혀있지만 별로 유쾌하지는 않고 그의 현학적인 현란한 수사와 각종 비유, 가족들에 특히 어머니에 대한 솔직한 이야기가 가감없이 실려있다. 특히 불가지론자로 변해가는 그에 대해 질척거리지 말라는 철학자 형님의 말은 폐부를 쑤시는 느낌이 든다.


작가가 책에서 존경해 마지 않음을 드러내는 프랑스 문인 쥘 르나르는 ˝죽음과 마주할 때 우리는 어느 때보다 책에 의지하게 된다.˝ 그런 이유로 반스는 다른 작가와 작곡가 들이 남긴 기록들을 많이 언급한다. 서머싯 몸, 라벨, 쥘 르나르, 스탕달, 플로베르, 괴테, 쇼스타코비치, 스트라빈스키, 로시등등 많은 작가와 예술가들의 죽음을 엿볼 수 있다.


아룰러 ˝샤를 뒤보스의 ‘르 레베일 모르텔’이라는 문구를 ‘죽음의 숙명을 알리는 모닝콜‘이란 말로 옮겨낸다. 이는 낯선 호텔 방에서 이전에 묵었던 투숙객이 맞춰놓은 자명종이 울리는 바람에 야심하기 그지없는 시간에 느닷없이 잠에서 깨어나 암흑과 공포 속에 내던져진 채, 현세가 잠시 세 들어 사는 세계임을 통렬히 자각하게 되는 것과 같은 상태를 말한다.˝


누구에게나 찾아오는 죽음, 피할 수 있는 방법은 없다. 죽음을 맞이하게 되면 강한 부정에서 인정 그리고 체념 두려움까지 이르는 과정이 허무하기도 하다. 하지만 좀더 의연하게 죽음을 받아들일 수 있을때 역설적으로 삶이 더 행복해지지 않을까 생각해본다.

[마이리뷰] 12월의 어느 날

12월의 어느 날
조지 실버 지음, 이재경 옮김 / arte(아르테) / 2019년 11월

간만에 정통 로맨스 소설을 읽었다. 가끔씩 이런 연애소설을 만나면 묻혀진 감수성이 살아나는 느낌인데 재작년 히라노 게이치로의 [마티니의 끝에서]를 읽고 느꼈던 설레임을 다시 한 번 소환한 느낌이다.


이 소설은 90프로 이상의 확률로 영화화될 것 같은 느낌인데 어느 정도 연출력이 있는 감독이라면 충분히 흥행 가능한 영화를 만들 수 있다는 생각이다. 그만큼 소설의 캐릭터와 서사 구조가 비교적 탄탄한편이다.


저자의 이름을 보고 남성인줄 알았는데 조지 실버는 현재 영국 울버햄튼에서 남편, 두 아들, 고양이들과 함께 살고 있는 여성 작가로 이 소설은 그녀의 데뷔작이다. 그녀의 경력을 찾아보다가 알게 된 사실인데, 이 소설은 출간 즉시 뉴욕타임스 1위, 아마존 킨들 1위에 오르면서 스타 작가 반열에 올랐다. 이 소설은 해외 25개국 이상 판권이 계약되고, 리즈 위더스푼 북클럽에 선정되었으며, 영화화 또한 앞두고 있다고 한다. 역시 예감은 틀리지 않았다. ㅋ


소설의 스토리를 잠깐 살펴보자면,


˝크리스마스를 앞둔 저녁, 로리는 지친 몸으로 퇴근길 버스에 앉아 런던 풍경을 바라보고 있다. 버스가 정류장에 잠시 멈추었을 때, 로리의 눈에 한 남자가 들어온다. 남자는 번잡한 풍경과 동떨어진 것처럼 조용히 책을 읽고 있다. 순간 그가 시선을 느낀 듯 고개를 들고, 로리와 눈이 마주친다. 그리고 둘은 번개가 내리치는 듯한 짜릿한 충격을 동시에 느낀다. 몇 초간 숨 막히게 서로를 바라보다 남자가 서둘러 버스에 타려던 그때, 버스가 출발하고 둘은 그대로 엇갈린다.

첫눈에 반한다는 게 이런 걸까? 로리는 남자를 잊을 수 없다. 남자 또한 그럴 것이라는 확신이 든다. 로리는 남자를 찾아 런던 이곳저곳을 헤매지만 만날 수 없다. 그랬던 그가 나타난 것은 1년 뒤, 친구들과의 크리스마스 파티에서다. 친자매와도 같은 소중한 친구 세라가 자신의 애인이라며 데려온 남자가 바로 그 ‘버스보이’였다. 남자의 이름은 잭. 세라는 로리와 잭이 친해지기를 바라며 소개하고, 로리는 심장이 멎는 듯한 고통 속에 그에게 인사한다.

버스 정류장에서의 그 벼락 치는 듯한 눈 맞춤은 오직 로리의 착각이었던 걸까? 운명적 사랑이라 믿었던 것도, 단지 환상에 불과했던 걸까? 그러나 그 순간, 잭 또한 로리를 보고 커다란 충격을 받고 있었다. 1년 전 로리와의 한순간은 잭에게도 잊을 수 없는 기억이었다. 운명을 믿지 않는 잭이지만, 로리는 그 후로도 종종 꿈에 나와 그의 가슴을 뛰게 했다. 그러나 지금 자신이 사랑하는 건 곁에 있는 여자 친구, 세라다. 이제 로리와 잭은 어떻게 해야 할까?(출판사 소개글)˝


첫 눈에 반한 남녀가 우여곡절을 겪으며 사랑을 이뤄나간다는 뻔한 스토리인데 재미있다. 작가의 발랄한 문체와 적당한 긴장감이 몰입감을 선사하는 소설이다. 일단 재미있고 로맨스 소설을 좋아한다면 읽어볼만한 작품이다. 영화로 잘 나왔으면 한다.

[마이리뷰] 예수는 그렇게 말하지 않았다

예수는 그렇게 말하지 않았다 - 개정판 ㅣ 게리 윌스의 기독교 3부작 1
게리 윌스 지음, 권혁 옮김 / 돋을새김 / 2012년 10월

[종교 없는 삶]과 줄리언 반스의 [웃으면서 죽음을 이야기하는 방법]을 인상적으로 읽고 신이라는 존재(?)에 대해 다시 생각을 해보게 됐다. 물론 무신론의 입장은 변함이 없지만 그 유명한 파스칼의 내기처럼 불가지론적인 입장을 가지고 사는 사람에 대해 굳이 비판을 가할 필요도 없겠다는 생각이 들었다.


기독교 구체적으로 말하자면 개신교 집안에서 자랐던지라 고등학교 1학년때까지 반강제적으로 교회를 다녔다. 일요일에 그 곳을 가지 않는건 매 큰 죄를 저지르는것처럼 어머님에게 혼도 나고 그랬는데, 고등학교 2학년 이후로 자의로 교회에 가지 않는다. 물론 박권사님은 아직도 지옥의 불구덩이에 빠지게 될 큰 아들이 회개하기를 기다리시지만 그런 날이 올까 싶다.


비단 기독교 뿐만 아니라 종교라는 도구가 죽음을 매개체로 인해 믿음을 획득하는 수단이라고 생각하기 때문에 종교를 가지기 전에 죽음을 극복할 수 있는가에 대한 문제가 선결과제라고 생각한다. 두려움을 이겨보려고 아무리 노력해도 할 수 없다면 기댈 수 있는 대상에 기대는것도 굳이 나쁘지 않은 방법이니까 말이다.


줄리언 반스의 책에서도 신 더욱 구체적으로 말하자면 기독교의 하나님에 대한 언급이 자주 나오기에 어렸을때부터 익숙했던 기독교 관련 서적들을 하나씩 읽어보기로 했다. 재작년 [예수는 역사다]라는 영화를 보고 읽어보려고 했는데 이제야 펼쳐봤다. 먼저 [예수는 역사다]라는 영화의 주요 기제는 다음과 같다.


예수의 부활을 주제로 무신론적인 입장의 주인공이 부활이 없음을 증명하면 되는거 아니냐며 두 가지 방법으로 접근한다. 첫째, 예수는 죽지 않았고 혹시 살지 않았을까? 과학적으로 검증해보면 당시 십자가형에서 살지 못할 확률이 훨씬 높다고 한다. 그래서 죽은거 맞다. 두번째 부활의 증명이다. 수 많은 책에서 예수의 부활에 대한 목격담이 서술됐고, 예수의 무덤으로 추정되는 무덤이 비었으며, 500명이 동시에 봤다고 기록됐으니 사실이라는거다. 그래서 부활도 사실이다. 가짜로 판명난 그 수의도 들이대며 신비로운 뭔가를 느끼지 않느냐고 한다.


이 책의 결말도 영화와 비슷하다. 역사적인 인물로 예수를 고찰해 나가는듯 하지만 결국 예수는 부활했고 하나님의 독생자임이 분명하니 그저 믿으면 된다는 결론이다. 할렐루야!!!


개인적으로 세속국가를 표방하기는 하지만 신정국가에 가까운 미국에서 논픽션 부문 퓰리처상을 수상했을 정도로 문화역사학자 게리 윌스가 집필한 기독교 3부작중 1권인 이 책은 베스트셀러에 올라 많은 사람들에게 널리 읽힌 책이다. 출판사에서는 책에 대해 이렇게 말한다.


˝저자는 성서번역자들의 자의적 왜곡 때문에 각 시대와 나라가 요구하는 모습으로 예수가 왜곡되었다고 말한다. 성서를 바탕으로 삼아 탄생에서 부활에 이르기까지 예수의 행적을 추적하여 그의 언행이 의미하는 바를 찾아내고 있다. 금발머리에 흰옷을 입고 양떼를 모는 온화한 예수의 이미지에서 벗어나 거칠고 과격한 그의 말과 행동을 건져 올린다. 예수는 위선과 허위에 찌든 유대교를 신랄하게 공격하였지만 최후의 순간까지 하나님에 대한 믿음을 버린 적이 없는 신앙인으로서의 예수를 만날 수 있을 것이다.˝


일정 부분 동의하는바도 있고 책의 전반에 걸쳐 서지적인 측면으로 예수에 대해 탐구하는 저자의 견해는 조금 신선했다. 아무튼 예수님은 온화한분이 아니고 분노의 화살을 쏘신다고 하신다. 무섭다...그러나 또 자애롭다고 하니 도대체 뭘 믿어야 하는건지 원.....