아름다움이 무엇인지 이해하는 가운데서우리는 사랑을 알...

아름다움이 무엇인지 이해하는 가운데서우리는 사랑을 알게 된다
아름다움에 대한 이해는곧 우리 가슴에 평화를 이룬다.
우리가 살아가는 데 가장 중요한 것은좀 더 친절해지는 것이다.
내일은 오늘보다 더 친절해야 한다.
그다음 날에도 더 친절해져야 한다.
친절에는 한도가 있는 것이 아니므로,
사랑이야말로 모든 삶의 기초이다.
우리가 더 친절하고 사랑한다면 우주가 더 새롭게 열리고 확장된다.


"나도 없는데 하물며 내 것이 어디 있겠는가. 나도 공하고 내 것도공하다는 도리를 알아야지. 그것을 말하기 위해 무소유란 말을 만들어낸것뿐이다."


무소유란 아무것도 갖지 않는다는 말이 아니다.
궁색한 빈털터리가 되는 것이 무소유는 아니다.
무소유란 아무것도 갖지 않는 것이 아니라불필요한 것을 갖지 않는다는 뜻이다.
우리는 무소유의 진정한 의미를 이해할 때보다 홀가분한 삶을 이룰 수가 있다.
선택한 맑은 가난은 넘치는 부유보다 값지고 고귀하다.
소극적인 생활태도가 아니라 지혜로운 삶의 선택이다.

어려운 일이 생기게 마련이다.
어떤 집안을 놓고 보더라도 밝고 어두운 면이 있다.
삶에 곤란이 없으면 자만심이 넘치게 된다.
잘난 체하고 남의 어려운 사정을 모르게 된다.
마음이 사치해지게 된다.


이 세상에서 영원한 것은 아무것도 없다.
어떤 어려운 일도, 어떤 즐거운 일도 영원하지 않다. 모두 한때이다.


자신이 먼저 세상 사람들에게 자비를 베풀지 않고 세상 사람들이 자신에게자비를 베풀어주기를 바란다. 시비를 초월하지 않고 세상 사람들과 다투며산다. 내가 지금 어떻게 살고 있는지, 그것이 바로 내 모습이다. 나라고고집하는 나이다.


깨어 있어야 합니다. 왜 절에 가는가? 왜 교회에 가는가? 그때그때 스스로물어서 어떤 의지를 가지고 가야 합니다. 그래야 자기 삶이 개선됩니다.
삶을 개선하지 않고 종교적인 행사에만 참여한다고 해서 신자가 될 수 있는것이 아닙니다. 이것을 명심하십시오. 무엇 때문에 내가 절에 나가는가.
무엇 때문에 교회에 나가는가. 그때그때 냉엄하게 스스로  합니다.
그렇지 않으면 일상적인 타성에 젖어서 신앙생활을 하지 않는 사람들보다훨씬 더 어리석은 짓을 할 수가 있습니다.

죽게 되면 그것으로 끝나는 것이니 할 수 없는 일입니다. 죽음을두려워하지 마십시오. 죽어본 사람 말을 들어보면 그다지 괴롭지않답니다. 죽음이 아니라 죽음에 대한 생각 자체가 괴로운 것입니다.

실제로 죽었다가 깨어난 사람들 이야기를 들어보면 전혀 두렵지 않다고합니다. 우리가 이 몸을 버리고 가는 것만이 죽는 것이 아닙니다. 한 생각이일어나면 살았다가 그 생각의 사라짐과 함께 죽고, 다음 생각으로 다시살아납니다. 따라서 순간 깨어 있어서, 다른 망상을 하지 말라는 것입니다.

그리고 자유로워지려면 먼저 죽어야 합니다. 과거로부터 ‘나‘의 모든생각으로부터 기꺼이 죽을 수 있어야 자유를 경험할 수 있습니다.

한번 지나가버린 것은 다시 되돌아오지 않습니다. 그때그때 감사하게 누릴수 있어야 합니다. 또 날은 기약할 수가 없습니다. 이다음 달에는 날이흐리고 궂어서 보름달이 뜰지 말지 알 수가 없습니다. 달뿐만 아니라 모든기회가 그렇습니다. 모든 것이 일기일회입니다. 모든 순간은 생에 단 한번의 시간이며, 모든 만남은 생에 단 한 번의 인연입니다.


제가 좋아하는 영어 문장에 ‘One for All, All for One‘이라는 말이있습니다. 한 사람은 모두를 위하고, 모두는 한 사람을 위한다는 뜻입니다.
같은 의미로 《화엄경》 법성게에 ‘일즉일체 다즉일(一卽一切多一)‘이라는 말이 있습니다. 하나가 곧 전체이고 전체가 곧 하나라는가르침입니다. 한 사람은 모두를 위하고, 모두는 한 사람을 위하는 사람이되어야 합니다. 그것이 곧 진정한 깨달음이고 진리의 세계입니다.


그 어떤 힘보다 자비의 힘이 우리를 인간답게 만듭니다.
그리고 그것만이 세상을 구원할 수 있습니다.


배움의 과정을 문(聞), 사(思), 수(修) 세 가지로 나누기도 합니다. 어떤가르침을 듣고, 그 뜻을 깊이 생각하며, 스스로 그렇게 실천하고 닦아 가는것이 배움의 과정입니다. 그런 닦음과 실천이 행보리심입니다. 수행이란무엇입니까? 한마디로 말해서 보살행입니다. 남을 위해서 헌신하는 것,이것이 진정한 수행입니다.

책을 가까이하면서도 그 책으로부터 자유로워져야 합니다.
아무리 좋은 책일지라도 거기에 얽매이면 자신의 눈을 잃습니다.
책을 많이 읽었으면서 꼭 막힌 사람들이 더러 있습니다.
책을 통해서 자기 자신을 읽을 수 있을 때 열린 세상도함께할 수 있습니다. 책에 읽히지 않고 책을 읽을 줄 알아야 합니다.
책에는 분명히 길이 있습니다.


욕망과 아집에 사로잡히면 자신의 외부에 가득 차 있는 우주의 생명을받아들일 수 없습니다. 그래서 소유물을 최소한으로 줄여서 스스로를우주적인 생명으로 승화시킨 것이 바로 맑은 가난, 청빈입니다. 물질적으로풍요로운 생활 속에서는 사람이 타락하기 쉽습니다.


옛말에 ‘위에 견주면 모자라고 아래에 견주면 남는다‘고 했습니다. 이 말은 행복을 찾는 오묘한 비결이 어디에 있는가를 깨우쳐줍니다. 안으로 충만해지는 일은 밖으로 부자가되는 일 못지않게 인생에서 중요한 몫입니다. 우리는 아무런 잡념 없이이웃을 위한 기도를 올릴 때 마음이 너그러워지고 행복해집니다.

아무리 화가 났을 때라도 말을 함부로 쏟아버리지 말라...

아무리 화가 났을 때라도 말을 함부로 쏟아버리지 말라.
말은 업이 되고 씨가 되어 그와 같은 결과를 가져온다.
결코 막말을 하지 말라. 둘 사이에 금이 간다.
누가 부부싸움을 칼로 물 베기라고 했는가.
싸우고 나면 마음에 금이 간다. 명심하라.
참는 것이 곧 덕이라는 옛말을 잊지 말라.


길을 가다가 침을 뱉듯, 가만히 있는 돌멩이를 발로 차듯, 그런 사람 되지말고 그런 글은 쓰지 말자. 행동은 습관이 되고, 습관은 운명이 되니까.향나무는 자신을 찍은 도끼날에 향을 묻혀준다고 하지 않은가. 글은 곧사람이라도 했다. 글에는 그 사람의 인격이 투사돼 있다.


육식을 좋아하는 사람들은 고기를 먹을 때고기의 맛과 함께 그 짐승의 업까지도 먹는다는 사실을 기억해야 한다.
그 짐승의 버릇과 체질과 질병, 비정하게 다루어질 때의 억울함과 분노,살해될 때의 고통과 원한까지도 함께 먹지 않을 수 없다는 말이다.


우리를 지금의 우리로 만든 것은 바로 우리 마음이다.
내 마음이 악한 일에 머물면 그것이 곧 지옥을 만들고,
내 마음이 착한 일에 머물면 그것이 곧 천국을 만든다.
누가 그렇게 만들어놓은 것이 아니라 내 스스로 만드는 것.
그렇기 때문에 ‘이 마음이 곧 부처‘라 하고‘마음 밖에 따로 부처가 없다‘ 라고 말한 것이다.

잡다한 정보와 지식의 소음에서 해방되려면우선 침묵의 의미를 알아야 한다.
침묵을 모르면 복잡한 얽힘에서 벗어날 길이 없다.
내 자신이 침묵의 세계에 들어가봐야 한다.
일상적으로 불필요한 말을 얼마나 많이 하는가.
의미 없는 말을 하루 동안 수없이 남발하고 있다.
친구를 만나서 얘기할 때 유익한 말보다는하지 않아도 될 말들을 얼마나 많이 하는가.
말은 가능한 한 적게 해야 한다.
많은 사람들이 무엇인가 열심히 찾고 있지만침묵 속에 머무는 사람들만이 그것을 발견한다.
말을 많이 하는 사람은 누구를 막론하고그가 어떤 일을 하는 사람이건 그 내부는 비어 있다.


오늘날 인간의 말이 소음으로 전락해버린 것은침묵을 배경으로 거르지 않기 때문이다.
말이 소음과 같이 다뤄지고 있는 것이다.
우리들은 말을 안 해서 후회되는 일보다말을 많이 해버렸기 때문에 후회되는 일이 많다

인생의 황혼기는 묵은 가지에서 새롭게 피어나는 꽃이어야 한다.
몸은 조금씩 이지러져가지만 마음은 샘물처럼 차올라야 한다.
자신에게 주어진 한정된 시간을 무가치한 일에결코 낭비하지 말아야 한다.
나이가 어리거나 많거나 간에 항상 배우고 익히면서 탐구하는 노력을기울이지 않으면 누구나 삶에 녹이 슨다.

깨어 있고자 하는 사람은 삶의 종착점에 이를 때까지자신을 묵혀두지 않고 거듭거듭 일깨워야 한다.
이런 사람은 이다음 생의 문전에 섰을 때도 당당할 것이다.
이제 나이도 들 만큼 들었으니 그만 쉬라는 이웃의 권고를 듣고디오게네스는 이와 같이 말한다.
"내가 경기장에서 달리기를 하고 있을 때, 결승점이가까워졌다고 해서 그만 멈추어야 하겠는가?"


아름다움이 무엇인지 이해하는 가운데서우리는 사랑을 알게 된다
아름다움에 대한 이해는곧 우리 가슴에 평화를 이룬다.
우리가 살아가는 데 가장 중요한 것은좀 더 친절해지는 것이다.
내일은 오늘보다 더 친절해야 한다.
그다음 날에도 더 친절해져야 한다.
친절에는 한도가 있는 것이 아니므로.
사랑이야말로 모든 삶의 기초이다.
우리가 더 친절하고 사랑한다면우주가 더 새롭게 열리고 확장된다.

[오늘의 한문장] 검사님의 속사정

검찰청법 제11조 (검사의 직무)

검사는 검찰사무에 관하여 상사의 명령에 복종한다.
검찰총장과 검사장은 소속검사로 하여금 그 권한에 속하는 직무의 일부를 처리케 할 수 있다.
검찰총장과 검사장은 소속검사의 직무를 자신이 처리하거나 다른검사로하여금 처리케 할 수 있다. (법률 제81호, 1949.12.20 제정 및 시행)

인생이 참 길어졌다. 불과 얼마 전까지만 해도 ‘인생...

인생이 참 길어졌다. 불과 얼마 전까지만 해도 ‘인생 80년시대‘라고들 했는데 어느덧 ‘인생 90, 100년 시대‘라는 말까지나오는 요즘이다. 

정년을 맞이하는 65세부터 따져도 남은 시간이 25~35년이다. 아직 50대라면 다시 한 번 새로운 배움을통해 완전히 다른 세계에서 활약하는 것도 충분히 가능한 기간이다. 그만큼 우리 인생에는 많은 시간이 남아 있다.

액티브 시니어기란 젊을 때만큼은 아니더라도 기력과 체력이 아직 충만해 적극적으로 인생을 더욱 발전시키고자 하는의욕이 흘러넘치는 시기에 해당한다. 

사람에 따라 다르겠지만50대 정도부터 건강한 사람이라면 80대 이후까지도 될 수 있다. 자그마치 30년 이상이나 되는 기간이다. 이제 노후라고 불러야 하는 시기는 본격적인 체력 쇠퇴나 기능 저하에 직면하는 80대, 그것도 85세 이상부터라고 여긴다.

북촌 문화센터

-북촌의 역사와 가치, 우리의 전통 문화를 알리며 주민과 국내외 방문객들에게 전통 문화를 향유할 수 있는 프로그램을제공하기 위해 2002년 10월에 개관, 운영되고 있다.

한지공예, 한글한문서예, 닥종이 인형, 민화, 문인화, 생활자수, 규방공예(조각보), 한국화, 칠보공예, 전통주 빚기, 매듭,가야금 등의 강좌가 개설되어 있다. 일반적으로 3개월 과정으로 운영된다.

에버러닝(everlearning.sen.go.kr)‘은 서울시 내에 있는 도서과고 평생학습관, 평생교육 협력기관과의 유기적인 연결을 통 원 인문교양, 문화예술, 성인 기초문자 해득, 직업 능력 향상 등 학교 교육 이후 이루어질 수 있는 다양한 형태의 평생교육에 대한 정보를 제공한다. 

서울뿐 아니라 각 지방에도 평생학습관이 있으므로 ‘지역명 + 평생학습관‘으로 검색해 내가 사는 곳의 평생학습관을 찾아보자. 인천, 성남, 대전, 아산, 청주 등 큰 도시에는 대부분 존재한다.

무엇보다 만 65세 이상인 사람은 평생학습관 강좌 수강료가 100% 면제된다고 한다. 단 1기관 1인 1개 강좌에 한하며해당 예산이 있어야 하므로 자세한 사항은 관련 단체에 문의해보아야 한다.

"노화에 따르는 제일 나쁜 것은 육체가 쇠약해지는 것이 아니라 정신이 무관심하게 되는 것이다."
프랑스 소설가 앙드레 모루아는 나이 드는 기술》에서 이렇게 설명한다.

배움으로 인생의 즐거움을 찾는 법!

· ‘하루 한 가지 배움‘을 마음속에 새기기
• ‘언젠가‘, ‘조만간‘이라는 생각 버리기
• 오늘 스스로 괜찮은 하루였는지 묻기
• 함께 공부하는 친구 만들기
• 젊은 시절 꿈에 도전하기

[오늘의 한문장] 황석영의 맛과 추억

우리는 모든 맛을 잃어버렸다. 맛있는 음식에는 노동의 땀과, 나누어 먹는 즐거움의 활기, 오래 살던 땅, 죽을 때까지 언제나 함께 사 는 식구, 낯설고 이질적인 것과의 화해와 만남, 사랑하는 사람과 보낸 며칠, 그리고 가장 중요하게는 궁핍과 모자람이라는 조건이 들어 있으며, 그것이 맛의 기억을 최상으로 만든다. 

그런 의미에서 나는 미식가나 식도락자를 맛을 잃어버린 사람으로 규정한다. 마치 진정한 사랑을 찾아서 끝없이 헤매는 돈 주앙처럼 말이다.