[오늘의 한문장] 한자와 나오키 3

"도쿄스파이럴이 ‘네, 그렇게 하지요‘라고 쉽게 M&A에응할 것 같습니까? 아마 적대적 M&A가 될 겁니다.노하우는 있습니까?"


아무리 기업 규모가 다르다고는 하지만, 라이벌 기업을사들여서 산하에 두려는 히라야마의 전략은 입에서 ‘헉!‘
소리가 날 만큼 기습적인 방법이라서 실패할 가능성도높다.

그래서 뉴턴의 전기에는 사회계약론을 체계적으로 정리한...

그래서 뉴턴의 전기에는 사회계약론을 체계적으로 정리한 존 로크(JohnLocke, 1632~1704)를 비롯해서 그에게 결정적인 영향을 받은계몽사상가들도 등장한다. 더욱이 뉴턴은 중세의 마지막 연금술사였고,비판적인 성경 > 연구자였으며 정치가이기도 했다(정치 관련 논문도많이 썼다). 실제로 그의 영향력은 대단히 종합적이었다. 조금 과장하면오늘날 우리는 뉴턴의 세계에서 살아가고 있다. 그러니 웨스트폴의 뉴턴전기는 인류의 지성사에 가까운 것이다.


우리는 뉴턴을 그저 현대과학의 초석이 된 만유인력 법칙을 발견한 사람정도로 알고 있다. 그러나 그의 정체는 그리 간단하지 않다. 우리에게도 잘알려진 경제학자인 존메이너드 케인스는 몇 년 동안 뉴턴이 남긴, 엄청난양의 미공개 원고와 노트를 연구한 끝에 이렇게 말했다.
"... 뉴턴은 이성의 문을 처음으로 열어젖힌 사람이 아닙니다. 오히려 그는마지막 주술사였고, 마지막 바빌로니아와 수메르 사람이었습니다. 그는1만 년 전 우리의 지적 유산을 만들기 시작했던 사람들과 똑같은 눈을 통해가시적으로 지적인 세계를 바라본 위대한 지성이었습니다."


운동법칙 세 개와 만유인력을 설명하는 것 아닌가. 첫 번째 운동법칙, 한번움직이기 시작한 것은 다른 힘이 개입하지 않는 한 영원히움직인다(관성의 법칙). 두 번째 법칙, 운동의 변화는 가해지는 힘의크기와 방향에 따른다(힘과 가속도의 법칙). 세 번째 법칙, 힘이 가해지는만큼 되받게 된다(작용 · 반작용의 법칙). 그리고 만유인력으로, 우주만물은 서로를 끌어당기는 힘을 발산한다는 것이다. 지금 당신 주변에 있는것들, 이를테면 컵이, 바닥이, 천장이, 책이, 그 모든 것들이 서로서로끌어당기고 있으며 당신도 그것들 가운데 하나다. 그럼에도 지금 그 상태가흐트러지지 않는 것은 힘들의 팽팽한 긴장 탓이다. 그 끌어당기는 힘의정도는 질량에 비례하고 거리의 제곱에 반비례한다. 이것이 뉴턴과학이론의 핵심이다.

그 점에서는 리처드 파인만(Richard Phillips Feynman,1918~1988)을 본받을 필요가 있다. 그는 물리학을 문외한에게도 이해할수 있게 설명할 수 있어야 한다고 말했다. 그러지 못하면 자기도 잘모른다고 봐야 한다는 것이다. 그의 말은 ‘잘 아는 사람‘이라고 해도 누구든이해할 수 있도록 표현할 줄 모르는 사람이라면 ‘잘 안다는 것‘을 확인할실체가 없으므로 ‘잘 모르는 사람‘이라는 뜻이 아닐까 싶다. 파인만의명제가 옳다면, 뉴턴은 자기가 알고 있던 그것들을 잘 몰랐던 셈이다.


그런데 학자들은 늘 플라톤의 소크라테스만을 이야기한다. 플라톤의대화편들은 소크라테스가 죽은 뒤에 쓰기 시작한 것들이다. 플라톤의소크라테스는 순전히 오래된 기억에 바탕하여 조각된 인물일 확률이 높다.
그리고 소크라테스는 철인 독재국가를 꿈꾸었고 민주주의를 바보들(衆]의 정치체제라고 생각했던 인물이다. 아, 사실은 잘 모른다. 플라톤이책에서 소크라테스가 그랬다고 하니까 소크라테스가 그랬다고 믿는것이다.

훗날 한나라가 망하고 삼국시대가 시작되었는데, 삼국의 하나인위魏나라의 하안(句, 193?~249)이 《정현본을 바탕으로 해설을붙여 다시 편집해낸 것이 《논어집해論語集解≫다. 이것이 현재까지전하는 최초의 《논어》다. 공자가 죽은 뒤 700년쯤 지난 뒤의 일이다.


전체주의자인 소크라테스를 읽게 만들면 민주주의자인 페리클레스나솔론을 읽을 시간과 여유가 줄어들고, 엘리트주의자인 공자를 읽게 하면평화주의자이며 하층민의 대변자였던 묵자를 읽을 시간과 여유가 없다.


헤겔이 보기에는 《논어》보다 《노자》나 《손자가 훨씬 더 뛰어난책이다. 실제로 서양에서 노자나 《손자, 그리고 역경의인기는 대단히 높다. 새로운 번역이 계속 나올 뿐 아니라 그 하나하나가높은 판매량을 기록하고 있다.


올해 들어 처음으로 일반인에게 권할 만한 ‘묵자‘가 한 권 출간되었다.
《북자: 공자를 딛고 일어선 천민 사상가(임건순 지음, 시대의창,
2013)가 그것이다. 이 책 역시 오류가 있을 것이고, 좀 편협한 데가 있을지모른다. 그렇지만 역사적인 맥락 속에서 묵자를 살려내고, 그것이 오늘우리에게 무슨 의미인지를 설명한 내용은 충분히 새겨볼 만하다. 정말이지이런 식의 저작물이 좀 더 많아졌으면 한다.

보수적인 내용을 담은 《논어》나 공자에 대한 이야기가 줄어야 진보적인묵자에 대한 관심이 생겨날 가능성이 커진다. 책 읽기는 시간이라는기회비용을 지불하고 이루어지는 일이기 때문이다. 
묵자를 우리 삶 속에서살려내려면 묵자에 대해 말하기 시작해야 한다. 그런 관심이 묵자에 대한연구를 부추기고 묵자에 대한 저작물을 풍부하게 만드는 사회적인 동력이될 것이다. 보수에 대한 거부와 진보에 대한 관심만으로도 세상이 조금씩바뀔 수 있다는 믿음이 생겼으면 한다.

한겨레경제사회연구원 · 「한겨레21] 글로벌리서치가 ...

한겨레경제사회연구원 · 「한겨레21] 글로벌리서치가 2018녀 1월 공동으로 실시한 여론조사 결과는 20대 내부에서 이른바G세대‘와 ‘N포 세대‘가 공존하고 있음을 보여준다. 
G세대는‘글로벌 세대‘의 약자로 「조선일보가 지난 2010년 당시 20대를정의하기 위해 제시한 개념이다. 「조선일보는 ‘어떤 분야에서든앞서 나갈 수 있는 자신감‘과 ‘한국 사회에 대한 신뢰와 낙관 그리고 학연·지연이 아닌 인터넷 기반의 창조적 관계를 맺는 희망으로 가득찬 세대로 G세대를 정의했다. 
N포 세대‘는 거의 모든 것을 포기한 세대라는 의미로 2011년 「경향신문」이 "연애·결혼·출산을 포기한 ‘삼포세대"라는 뜻으로 사용한 신조어에서 시작됐는데, 이후 하나둘씩 추가되다가 2015년경 아예 N포가 됐다. 경향신문」이 당시 소개한 삼포세대는 "졸업해도 비정규직 전전… 자신감 잃고 대인관계 기피하는 세대였다.

이런 상황에서 80년대 학번-60년대생이 제시하는 정치 기획이나 이데올로기는 능력 본위 경쟁을 내건 교육 취업 게임에서 기울어진 운동장‘을 창출하고, 승리를 독식하는 이들의 주장일 뿐이다. 이른바 ‘적폐 청산‘ 등의 어젠다는 20대의 생활세계에 영향을 주지 못할 뿐더러 50대 중상위층의 우월적 지위를 재생산하는 이데올로기로 비춰질 수밖에 없다. 즉, 지금의 20대가586의 정치 기획에 냉소를 보내는 것은 단순히 ‘세대 차원의 기득권‘을 가졌거나 ‘상류 계급이기 때문이 아니라 그들이 ‘불공정한 게임의 핵심 플레이어‘이기 때문이다.

이런 상황에서 80년대 학번-60년대생이 제시하는 정치 기획이나 이데올로기는 능력 본위 경쟁을 내건 교육 취업 게임에서 ‘기울어진 운동장‘을 창출하고, 승리를 독식하는 이들의 주장일 뿐이다. 이른바 ‘적폐 청산‘ 등의 어젠다는 20대의 생활세계에 영향을 주지 못할 뿐더러 50대 중상위층의 우월적 지위를 재생산하는 이데올로기로 비춰질 수밖에 없다. 즉, 지금의 20대가586의 정치 기획에 냉소를 보내는 것은 단순히 ‘세대 차원의 기득권을 가졌거나 ‘상류 계급이기 때문이 아니라 그들이 ‘불공정한 게임의 핵심 플레이어‘이기 때문이다.

오늘날 보수와 진보의 스테레오타입을 어떻게 표현할 수 있을까? ‘보수‘가 60대 중반 이상의 건물주라면 ‘진보‘는 50대 초중반의 대기업 부장 또는 임원이다. 60대 건물주가 20대에게 요구하는 것은 높은 월세 정도로, 자산 소유를 기반으로 한 경제적착취 관계다

하지만 50대 초중반 고참 부장은 자신의 자녀들에게 경제적 교육 투자뿐만 아니라 사회적 네트워크를 바탕으로기업체 인턴 기회를알아봐주는 등 사실상 ‘경쟁자적 관계를 맺고 있다. 이러한 상황에서 그들이 60대 중반 건물주를 상대로적폐 청산‘을 해야 한다고 주장하는 게 설득력을 가질 리 만무하다. 비싼 월세는 화가 나긴 하지만 돈을 벌어서 지불하면 되는

한 격차 문제에 기인한다는 점을 직시할 필요가 있다. 상위 10퍼센트에 속하는 세습 중산층은 그 격차를 ‘능력의 차이‘로 포장하며, 자신의 자녀들에게 적극적으로 계층 지위를 물려주고자 노력한다. 그 불평등이 구체적으로 어떻게 발생하고, 사회적 계층이동을 가로막는지 정확히 인식하는 데에 해결의 단초가 있을것이다.

오늘날 20대가 경험하는 불평등은 세습 중산층‘과 나머지 사람들의 격차에 가깝다. "부의 위계에 따라 구조화되어 있던 사회가 거의 전적으로 노동과 인적자본의 위계에 따라 구조화된 사회로 바뀌었다"는 토마 피케티Thomas Piketty 의 지적은구미뿐만 아니라 한국에도 그대로 적용된다. 60년대생이 대학(특히 명문대) 정원 확대, 경제 호황기 노동시장 진입, 수출 대기업의 급성장과 그로 인한 노동소득 증가 · 자산 가격 급등에힘입어 세습 중산층의 1세대를 이루었다면, 90년대생은 그들의 교육 투자로 만들어진 세습 중산층의 2세대다.

오늘날 20대가 경험하는 불평등의 본질은 부모 세대인 50대중산층이 학력(정확히는 학벌)과 노동시장 지위를 바탕으로 그들의 자녀에게도 동일한 학력과 노동시장 지위를 물려주는 데있다. 세습 중산층의 자녀가 ‘번듯한 일자리‘를 독식하는 게2019년의 20대가 1999년 또는 2009년의 20대와 다른 점이다. 이렇게 심화된 ‘격차 고정‘은 결혼, 주택 등 생애주기에서의 기회에까지 강력한 영향력을 행사한다. 결혼과 주택 문제는 세습 중산층과 나머지 사람들 간의 격차 심화의 결과이면서 그와 동시에 격차가 더욱 벌어지게 하는 요인이다.

‘프롤로그 중에서

제20장 현대에 찾아온 재앙 중세부터 창궐한 전염병...

제20장
현대에 찾아온 재앙

중세부터 창궐한 전염병은 해결책이 마련된 반면, 전 세계 의사들의 관심을 집중시키는 또 다른 재앙들이 현대에 등장했다. 이제 거침없는 여행자로 잘 알려진 페스트균과 콜레라균을 최악이라 보기는 어려워졌다. 부를 축적하거나 영토를 확장하기 위해 넓은 세상으로 떠난 정복자들은 새로운 질병과 미지의 세균,
그리고 신비로운 기생충과 함께 돌아왔다.
앞서 소개한 코르테스인의 매독과 자모가 연구한 수면병에 이어 이 장에서는라브랑이 발견한 말라리아와 피터 피옷이 맞서 싸운 에볼라 바이러스를 살펴볼 것이다.
20세기에 벌어진 전쟁은 의사들에게 또 다른 도전을 요구했다. 제1차 세계대전의 안면 부상병에서 히로시마 원자폭탄에 피폭된 사람들까지, 새로운 치료법이필요한 환자들이 의사를 기다리고 있었다.

제21장
의학의 발전

발전은 계속될 것이다.
세상은 넓고 발견할 것도 많다. 의사는 계속해서 새로운 수수께끼를 던지는 환자와 대면하며 퍼즐을 만들고 또한 맞춰간다. 의사들이 끊임없이 백신과 항생제, 그리고 새로운 수술법을 개발하지만, 여전히 더 다양한 백신과 내성이 없는항생제 그리고 모두에게 적용 가능한 수술법 개발이 필요하다.

의학은 좌절과 희망 사이를 오가며 진보해왔다. 한 세기 전부터 이루어진 급속한 의학의 발전 뒤에는 더 나은 치료법 개발에 앞장서는 동시에 자본에 혈안이된 의학산업도 함께 자리 잡고 있다.
의학의 수수께끼는 인간의 삶을 위한 수수께끼이며, 이 수수께끼에 접근한다는것은 근본적인 질문에 직면함을 의미한다. 과학은 윤리가 아닌 현상만을 표현하기 때문에 사회윤리와 항상 일치하는 건 아니다. 복제세포를 이용한 치료를 계속해도 될까? 유전병 치료를 위한 유전자 조작은 합당한가? 발달된 기술로 식물인간의 수명을 연장하는 것은 바람직한가?

앞으로 의학은 크게 변할 것이다. 우리는 과거를 통해 미래의 발전을 상상할 수있다. 원격진료와 나노기술, 로봇공학, 그리고 인공지능의 시대에 의학은 어떤방향으로 나아갈까?
다가올 미래의 의학은 분명 지금보다 더 흥미로운 모습일 것이다.

[오늘의 한문장] 진보의 역설

이 모든 것이 중류층의 복지가 증진되던 시대에 완전히 변해버렸다.매우 중요하지만 때때로 간과되는 변화 하나를 들자면 오늘날 미국인의 거의 70퍼센트가 주택을 소유하고 있다. 반면 100년 전만 해도 자가주택은 20퍼센트 이하였고 대부분은 세를 살았다. 
서민들은 주택 소유가 크게 증가함에 따라 재력가를 우습게 보기 시작했다. 즉 교외 주거지역을 말한다. 장단점을 불문하고 교외 주거지역을 백인들이 도시에서 빠져나간 결과라고 매도해서는 안 된다.