[마이리뷰] 셜록을 찾아서

셜록을 찾아서 - 표창원 추리여행 에세이
표창원 지음 / 신사와전사 / 2018년 7월

이 번 총선은 민의가 어느 정도 반영된것 같다. 지역주의를 운운하는 사람들도 있지만 그건 아닌것 같고, 저물어가는 보수와 신진보수의 싸움으로 생각된다. 사실 민주당을 진보라고 생각하지 않는다. 다만, 현재 보수를 참칭하는자들이 워낙 허접한지라 그 반대편에선 나름 온건한 보수인 민주당이 진보로 여겨지는듯하다.

아무튼 이 번 국회는 제대로 일을 했으면 좋겠다. 허구헌날 거리로 나가 반대를 위한 반대만 일삼은 그 인간들은 정말 지겹다. 떨어져서 속이 후련한 국회의원 상판을 안보게 되는건 반갑지만, 일부 살아남은 **들과 새로 나올 **들을 생각하면 머리가 지끈지끈 아프다. 아무튼 의외의 불출마를 선언한 의원들도 있었는데 그중 가장 아쉬운 사람이 표창원 의원이었다.

민주당 국회의원이었지만 합리적인 보수주의가 느껴지는 사람이었는데 동물국회에서 동물들과 싸우는데 환멸을 느낀것 같다. 기억나는 인간 누군가는 살았던데 그 얼굴과 목소리를 다시는 보고 듣지 말기를 기원했지만 아쉽게 실패했다. 표창원 전 의원은 그동안 수고하셨고 이제 본인이 하고 싶은 일들을 하시며 살아가시기를 바란다. 정치는 안할것 같지만 마지막까지 지원하는 모습은 정말 보기 좋았다.

표창원 의원의 전직이 경찰 프로파일러 출신이라는건 많은 사람들이 알고 있는 사실이다. 그의 경력을 간단하게 살펴보자면,

˝국내 최초의 프로파일러이다. 연쇄살인, 엽기 범죄 등 각종 범죄자들의 심리를 날카롭게 분석하는 것으로 유명하다. 현직 경찰관으로 활동했고 엑시터 대학교에서 경찰학 석사 및 박사학위를 받았다. 미국 텍사스주 샘휴스턴 주립대학교 형사사법대학 초빙교수 및 아시아경찰학회장을 역임했으며 그 외에도 경찰청 강력범죄 분석팀(VICAT) 자문위원, 법무연수원 범죄학 및 범죄심리학 강사 등 우리 사회의 어두운 상처를 치유하기 위해 보이지 않는 곳에서도 많은 활동을 해 왔다. 현재는 민간 범죄수사분석 전문가로 다수의 책을 출간한 작가이자 방송인 등 다양한 분야에서 활발한 활동을 펼치고 있다.
​
2012년 12월 ‘경찰의 대변자’ ‘정부의 옹호자’로서의 무언의 부담과 중압감을 벗고 ‘자유인’이 되어 스스로 느끼고 생각하는 대로 제약 없이 말하기 위해 경찰대학 교수직을 사퇴했다. 이후 JTBC [표창원의 시사돌직구] 프로그램 진행을 맡아 특유의 직언으로 돌직구라는 별칭을 얻기도 했으며 한겨레 TV [시사게이트] 프로그램의 공동진행을 맡는 등 본격적으로 방송 활동을 시작했다. 2014년 4월 1일에 창립한 (주)표창원범죄과학연구소를 통해 ‘CSI/Profiling 체험전’을 여는 등 범죄과학에 대한 참여 또한 활발히 하고 있다. 사회가 제 기능을 다하지 못해 발생하는 비극적인 범죄의 피해자들과 잠재적 가해자들에게 도움을 주고 싶다는 생각으로 매일매일 글을 쓰는 삶을 살고 있다. 지은 책으로는 『숨겨진 심리학』『정의의 적들』『공범들의 도시』『한국의 연쇄살인』 등이 있다.˝

국정원 사건을 계기로 정치에 뛰어들기는 했지만, 범죄과학에 관해 활발하게 방송을 했다. 이 책은 그가 경찰을 직업으로 선택한 결정적인 계기가 된 셜록 홈즈를 찾아서 떠나는 여행 에세이의 일종으로 펴냈다. 셜록 홈즈를 실제 인물로 여기는 모임과 가상의 관계를 설정하고 스위스, 프랑스 그리고 영국의 곳곳을 사진과 상상력을 적절하게 가미해서 흥미진진하게 풀어낸다.

사진작가는 아니지만 본인이 직접 찍은 사진과 여정은 여행에 대한 욕구를 불러일으키기에 충분한 수준이다. 뤼팽과 [향수]를 슬쩍 끼워넣은 기획도 나쁘지 않았다. 오랜만에 셜록 홈즈를 만나고 싶은 충동을 불러일으켰다. 어쨌거나 표창원 작가의 앞날에 좋은 일들이 있기를 기원한다.

[마이리뷰] 죽은 신의 인문학

죽은 신의 인문학
이상철 지음 / 돌베개 / 2018년 7월

현직 목사님이 쓴 책이다. 교보문고 매대에서 읽을만한 책을 고르던 중, 띠지에 적혀있는 ˝적대와 혐오의 중심지, 한국 극우 개신교를 향한 인문/신학의 복음˝이라는 카피문구에 끌려 구입했다. 목사님도 책에 쓰셨지만 한국 기독교가 전부 개독교가 되고 있지 않구라나는 일말의 가능성을 볼 수 있었다.(물론 무신론적인 입장에 변화는 없지만 타인의 종교는 존중하는 입장이다)

저자는 위에도 언급했듯이 목사님으로 현재 서대문에 자리한 한백교회의 담임목사이시다. 아울러 시카고신학교에서 기독교윤리 전공으로 박사학위를 취득하고, 한신대에서 ˝기독교와 인문학˝, ‘기독교윤리학‘을 강의한다. 인문학쪽에 소양이 있으신분으로 종교인이지만 객관적으로 세상사와 신학을 논하는 글에 깊은 인상을 받았다. 저자에 대해 좀더 알아보자면,

˝대중문화와 사회현상에 드러난 당대의 문화적, 윤리적 이슈를 해명하는 작업에 관심이 크다. 신자유주의가 지닌 패권적 질서에 맞서 신학적으로, 윤리적으로 제동을 거는 것이 공부하는 중요한 이유이다. 좋아하는 (신)학자는 디트리히 본회퍼, 안병무, 발터 벤야민, 미셸 푸코 등이다. 앞으로 어떻게 변모할지는 모르겠으나 지금까지 자크 데리다의 해체주의, 에마뉘엘 레비나스의 타자론에 기대어 글을 써왔다. 최근에는 슬라보예 지젝에 꽂혀 그와 관련한 신학 및 윤리학 글을 많이 썼다. 지은 책으로 『탈경계의 신학: 시카고에서 띄우는 신학 노트』가 있고, 『가장 많이 알고 있음에도 가장 숙고되지 못한 ‘십계’에 대한 인문학적 고찰』, 『남겨진 자들의 신학』,『헤아려본 세월』 등을 함께 썼다. ‘인문학밴드: 대구와 카레 회원이고, ‘제3시대그리스도교연구소’가 격주로 발행하는 웹진〈제3시대〉의 편집주간이다.˝

책은 총 3부로 구성되어 있다. 1부 ‘파국의 윤리‘는 인문학적인 성찰을 통해 윤리의 이론적 방법론을 살펴보고, 2부 ‘신 없는 신학‘은 신학의 관점 그리고 3부에서 저자가 개인적으로 생각하고 있는 주제들에 대해 솔직한 관점으로 방향성을 제시한다. 개인적으로 3부에서 많은 공감을 느꼈다. 3부에서 다뤄지고 있는 주제들은 다음과 같다.

˝비판과 성찰, 고백과 애도’에서는 한국 사회를 대상으로 한 시평(時評)이 실천되고 있다. 인문학 열풍이 혹시 체제와의 야합은 아닌지를 성찰하고(11장 인문학 열풍의 아이러니), 도시재개발과 젠트리피케이션 문제가 어떻게 인간성과 종교성의 파괴와 관련되는지를 보여줌으로써 비종교적 현상에서조차 ‘종교적인 것’의 의미가 자리하고 있음을 설득력 있게 전달한다(12장 옥바라지 골목 철거를 둘러싼 서사). 기독교의 자살 이해에 대한 전복적 재해석(神正論에서 人正論으로의 전회)은 그 자체로 신의 임재를 느낄 수 있을 만큼 따뜻한 위로를 전한다(14장 자살에 관하여). 그리고 살아남은 자의 슬픔과 우리 곁에 머무는 영혼이 어떻게 새 세상의 도래를 가능하게 했는지(할지) 되돌아보고 예시한다(15장 세월호, 바람 그리고 유령). ˝

책을 읽다보니 왜 신학이 다시 대두되고, 광화문으로 쏟아져 나오는 개독교 노**들의 심정을 알것 같다. 기독교에 거부감이 있는 사람이라도 한번쯤 읽어볼만한 책이다. 추천드린다. 책에서 동감가는 몇 구절들을 추가해본다.
​
​˝우리에게 필요한 윤리는 초등학생에게 국기에 대한 맹세를 하게하고, 중학생에게는 국민교육헌장을 달달 외우게 하는, 국가의 통치전략에
동원되는 도덕이 아니다. 파국의 윤리는 법과 국가와 이데올로기, 자본 같은 선험적으로 존재한다고 여기는 대타자의 음성을 의심하면서,
그것들의 호명에 뒤돌아보지 않고 그와 반대되는 삶의 원칙을 가지고 지금과는 다른 삶을 살아가겠다고 다짐하며 실천하는 것이다. 그럴 때
윤리는 시대에 대한 진단을 넘어 세계로 개입하는 사건이 된다.˝
​
˝하느님의 이름을 오용한다는 말은 이런 것이다. 신의 이름으로 전쟁을 정당화한다면, 신의 이름으로 테러를 정당화한다면, 신의 이름으로
폭력과 권위를 정당화한다면, 신의 이름으로 자신의 입장을정당화한다면, 신의 이름으로 자기들이 생각하는 평화와 정의를 정당화한다면
이것이야말로 바로 신의 이름을 오용하는 것이고 하느님의이름을 망령되게 부르는 것이다. 결국 ˝하느님의 이름을 망령되이 부르지 마라라는 구절에 담긴 메시지는 인간의 의지대로 신을 조종하려는 음모에 대한 준엄한 경고인 셈이다.˝
​
‘이는 2차 세계대전 당시 유대인을 적으로 지정하여 대학살이 자행되는데도 방관했던 독일 기독교인들의 삶과, 최근 태극기 집회에 나오는
한국의 극우적 개신교도들의 모습과 겹친다. 반공과 숭미를표방하는 일부 한국의 대형교회들이 보이는 종북 프레임과 동성애와이슬람에 대한 혐오도 모두 그 연장선상에 있다고 하면 너무 불경한발언일까. 그렇다면 종교개혁의 연장선상에 위치하고 있는 한국 개신교는 오히려 청산해야 할 문젯거리이고, 그러므로 종교개혁은 그때 그 시절에 발생했던 잊힌 사건이 아니라, 지금 이곳에서 계속 벌어지는 사태일지 모른다.˝

˝진리와 진실은 같지만 다르다. 둘 사이에는 미묘한 차이가 있다. 둘 다 어떤 사물과 사건에 깃든 함의를 드러낸다는 점에서는 같다. 드러나는 것은 사물의 이치이거나, 사람의 진심이거나, 사건의 진상이거나, 혹은 종교적 깨달음이다. 문제는 그것이 드러나는 방식이다. 진리의 경우는 우리가 그동안 볼 수 없었고 몰랐던 것이 드러나는 것이고, 진실의 경우는 우리에게 익숙했고 늘 봐왔던 사물(사건) 속에서 미처 깨닫지 못했던 것이 드러나는 것이다.˝

[마이리뷰] 촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가

촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가
레미 말랭그레 그림, 드니 로베르 외 인터뷰 정리 / 시대의창 / 2002년 11월

올해 노엄 촘스키가 쓴 책들과 관련 서적들을 찾아서 읽어보려고 한다. 최신작인 불평등의 이유에 이어 오래전에 구입했던 [촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가]를 찾아봤다. 이 책은 촘스키 선생이 직접 쓴 책이 아니라 프랑스 두 언론인과의 인터뷰를 통해 대담으로 엮어냈다.

저명한 언어학자이지만 현실 세계의 부조리를 적극적으로 파헤치며 행동하는 지식인으로 동시대를 살아가는 촘스키의 현실에 대한 세계관을 들여다볼 수 있는 책이다. 프로파간다의 전술을 활용해 남아메리카, 소말리아등에서 조국인  미국의 무자비한 파괴 행위와 세계 지배 음모를 고발한다.

여기에서 잠깐 촘스키가 어떤 인물인지 한 번 더 알아보자면,

˝미국의 언어학자, 철학자, 인지과학자이자 수십 권의 책을 쓴 저자. 1928년 12월 7일 미국 필라델피아에서 유대계 러시아 이민자 가정의 2세로 태어난 노암 촘스키는 역사 언어학자이자 저명한 히브리어 학자였던 아버지 윌리엄 촘스키의 영향으로 언어학에 입문하게 되었다. 촘스키는 로 촘스키는 존 듀이의 교육 이념을 따르는 실험적이고 진보적인 오크 레인 컨트리 데이 초등학교에서 창조적인 사고를 키웠지만, 대학 진학을 최우선 목표로 삼는 경쟁적인 필라델피아 센트럴 고등학교에서는 의욕을 상실하고 불행함을 경험해야 했다.

이후에 그는 펜실베니아 대학교에 진학했다. 펜실베니아 대학에서 언어학과 수학, 철학을 공부했으며, 하버드 대학교 특별연구회 연구원으로 재직하면서 박사학위 논문의 기초 연구를 수행했다. 펜실베니아 대학 시절 언어학 교수인 젤리그 해리스의 영향으로 언어학을 공부하게 된 촘스키는 생성문법 이론으로 명성을 얻게 되었는데, 그의 저술들은 1960년대 이후 학계의 폭넓은 지지를 받기 시작했으며, 왕성한 저술활동과 더불어 전 세계적으로 활발하게 강의 활동을 했다.

그는 1955년 매사추세츠 공과대학(MIT)에서 「변형분석」이라는 논문으로 박사학위를 받고 강의를 시작하였고 1960년에는 32살이라는 젊은 나이에 교수가 되었다. ‘변형생성문법‘이라는 새로운 언어학 이론으로 학계에 혁명을 일으켰으며 그의 수많은 논문들은 주요 연구 대상이 되었다. 1976년에는 MIT 석좌 교수가 되었으며 그 후 현재에 이르고 있다. 그는 오늘날 단순히 한명의 언어학자일 뿐만 아니라 숱한 정치적 사건에 대해 발언하며 세계 여론에 커다란 영향을 끼치는 실천적 지식인의 표상이 되고 있다.

촘스키의 삶은 언어학자와 실천적 정치평론가라는 두 개의 기둥을 주축으로 하고 있다. 앞서 얘기한 것처럼 언어학자로서의 그는 구조주의적 언어학을 비판하고 변형생성문법이라는 새로운 언어분석방법을 제시했다는 점에서 주목된다. 그는 언어를 인간이 보편적으로 타고난 능력의 결과로 간주하였으며, 자신의 언어관이 17세기 합리주의자들의 사상과 관련을 맺고 있다고 생각하였다. 언어학에서의 그의 주요 저작으로는 『Aspects of the Theory of Syntax』『Reflections on Language』『Lectures on Government and Binding』『Barriers』 등이 있으며 이들을 통해 명시성과 엄밀성에 기초한 과학적 언어분석을 맛볼 수 있다.

한편 그는 미국의 베트남전쟁을 강력하게 비판한 것을 시작으로 국제문제에서의 강대국의 불법적이고 부당한 횡포를 지속적으로 드러내며 고발함으로써 ‘세계의 양심‘이라는 평가를 받고 있다. 그의 비판은 미국의 대외정책이 주류 언론과 지식인의 유착에 의해 전개되고 있음에 특히 주목하고 있으며 그 본질을 폭로하는 데 주력하고 있다. 그의 비판은 이제 신자유주의에 토대를 둔 오늘의 세계질서에 대한 비판으로 연장되고 있다. 관련서로『507년, 정복은 계속된다』『숙명의 트라이앵글』『미국이 진정으로 원하는 것』『그들에게 국민은 없다』 등이 있다.

1956년(29세) MIT 대학 부교수, 1959년(32세) 정교수, 1964년(37세) 석좌교수가 되었으며, 1974년(47세)에는 ‘인스티튜트 프로페서‘(하나의 독립된 학문기관에 상응하는 존재)가 된 그는 지금까지 1천여 편의 논문을 발표하고 70여 권의 저서를 집필했다.

어릴 때부터 정치에 깊은 관심을 가져온 그는 언어학도로만 머물지 않고 1960년대부터 자신의 정치적 견해를 적극적으로 피력하기 시작했다. 특히 그는 1966년『뉴욕 타임스』에 기고한「지식인의 책무」를 통해 ˝지식인은 정부의 거짓말을 세상에 알려야 하며, 정부의 명분과 동기 이면에 감추어진 의도를 파악하고 비판해야 한다˝고 역설했다. 이 기고문은 그를 ˝행동하는 지식인˝으로 각인시킨 결정적인 계기가 되었다.

자칭 ˝자유주의적 사회주의자˝로서, 다국적 거대기업들이 주도하고 있는 ‘신자유주의‘를 신랄하게 비판하고 있는 촘스키는 80세가 넘은 지금도 진실을 향한 지적 성찰은 나이를 먹을 줄 모른다. 촘스키는, 지배권력의 선전에 세뇌되어 왜곡된 진실을 보듬고 살아가는 사람들에게 지적인 자기 방어법을 제공하고 세상을 바라보는 새로운 안목을 제시한다. 타락과 탐욕으로 범벅된 세계 지배권력의 심장을 정면으로 겨누는 촘스키의 투쟁은 종종 외로워 보이기도 하지만 ‘진실을 도둑맞고 사는 약자‘들의 열렬하고도 광범위한 지지를 획득해가고 있다.|||저널리스트이며 프랑스를 비롯한 해외 일간지로 구성된 월드 미디어 네트워크 편집장을 역임했다. 《지구촌 : 기술혁명은 누구에게 이득을 안겨주는가》 등을 썼다.|||대학에서 심리언어학을 공부했으며, 리베라시옹(Liberation)지에서 12년간 기자 생활을 했다. 그의 소설 창작 기법은 주로 실제 인물의 인생을 소재로 하여 예기치 못한 이야기를 이끌어낸다는 점에 있다. 저작으로는 소설『사랑하는 마틸드』1991 『불행을 만들 거야』1995 『우리의 일하는 영웅』1997 『행복』2000, 에세이『살아있으므로 모든 게 잘 되어간다』1997 『정의와 혼돈』1996 『반항』2000, 사회과학인문서 『촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가』(공저)등이 있다.(저자 소개글 발췌)

이 책에서 촘스키는 촘스키는 은행가들의 권력, 중앙은행의 비정상적인 자율성, 금융과 경제의 과점 현상, 경제적 이득 때문에 외교적 해법보다 전쟁을 앞세우는 현상, 미국의 테러리즘, 다국적기업의 감춰진 전략과 새로운 역할, 지배 권력의 선전 도구로 전락한 언론, 민주주의에서 지식인의 역할, 대중이 눈을 크게 뜨고 정보를 수집해야 할 필요성을 제시한다.

나치의 유대인 학살이 날조됐다고 주장하는 프랑스 학자의 책에 그의 글이 도용되고 곤혹을 치뤘지만 언론의 자유를 중시하는 그의 입장에서 그의 솔직한 마음과 사상을 느낄 수 있었다. 인터뷰의 내용과 번역이 아주 간결해서 쉽게 읽히는점도 이 책의 장점이다. 우리가 어떻게 지배권력에 대항하고 그들의 휘둘리지 말아야 되는가를 알 수 있는 책이다. 속지 말자!!!

[마이리뷰] 인생 절반은 나답게

인생 절반은 나답게 - 누군가를 위한 삶에서 나를 위한 삶으로
사이토 다카시 지음, 김윤경 옮김 / 심플라이프 / 2019년 4월

백세시대에 맞춰 관련서적들을 상당히 많이 찾아볼 수 있다. 비교적 다양한 주제를 아우르고 있는데 그중 인생의 절반인 50세에 노년을 준비하고 대비하자는 테마가 중요하게 다뤄지고 있는것 같다. 특히 일본에서 출간된 책들을 많이 찾아볼 수 있는데, 장수국가로써 이미 노후생활에 대한 다양한 경험을 토대로 이런 현상이 생기지 않나 생각된다.

저자인 사이토 다카시는 현직 메이지대학교 문학부 교수이자 베스트셀러 작가이기도 하다. 주요 저서로는 『혼자 있는 시간의 힘』 『세계사를 움직이는 다섯 가지 힘』 『내가 공부하는 이유』 『곁에 두고 읽는 니체』 등 다수가 있다고 소개되는데, 세계사라는 책을 제외하고 세 권의 책을 모두 읽어봤기에 베스트셀러 작가임은 분명한듯하다.

그의 다른 책들을 떠올려보면 비교적 묵직할수도 있는 주제를 매우 알기 쉽게 풀어내며 이야기를 끌어간다. 이 책도 그런 범주안에서 인생 후반부를 대비하고자 하는 사람들에게 본인의 경험에서 체득된 지식을 바탕으로 여러 관점을 제시한다.

2020년 첫 독서교육의 과제로 읽어줬는데 나이도 나이지만 이쪽 방면의 책들을 다양하게 접할 수 있어서 반가운 마음이 든다. 공자의 논어에서 하늘의 명을 알았다는 뜻으로, 나이 50세를 비유적으로 표현한다. 하늘의 명이 뭔지는 정확하게 모르지만 이제 살아온 날들 보다 살날이 점점 줄어가는건 분명한것 같다. 아무튼 남은 후반전을 꼭 의미를 가지고 살아야되는건 아니지만 후회없이 삶을 마무리할 수 있도록 여러가지 준비를 해야되겠다는 생각이다.

저자는 100세의 인생을 살았다면 각 25세씩 4기로 나눠, 그중 3기인 50~75세의 구간을 가장 중요하다고 말한다. 원숙기라고 표현한 이 시기에 우리는 과연 어떤 일들이 벌어지는가에 대해 다음과 같이 설명한다.

 - 자녀 양육 및 직업 활동이 일단락되는 시기
 - 더 이상 타인과 비교하고 경쟁하며 행복을 추구하지 않는다.
 - 자신의 가치관에 따라 행복을 좇는다.
 - 남은 인생을 풍요롭게 만드는 수확의 시기이다.
 - 앞으로는 인생의 황금기가 바로 이 25년!

인생의 황금기일지는 정확하게 모르겠지만 아무튼 인생의 전반기에 숨가쁘게 살아왔다면 더 이상 타인과 비교경쟁을 하지 않는 시기에 돌입한건 맞는것 같다.(물론 아직도 야망이 있는 사람도 있겠지만...) 꼰대스러운 마인드를 탈피하고 진정 행복한 일이 무엇인가를 찾아야 되는게 선결과제로 보인다.

아울러 저자는 50이라는 나이에 대해 이렇게 추가로 설명한다.

˝많은 사람이 나이 드는 일을 부정적으로 생각한다. 세월에 멀어져 가능하면 젊게 살고 싶어 한다. 하지만 50대가 되어 좋은 점도 분명 존재한다. 어쩌면 생각보다 많은 장점을 발견할수도 있을 것이다. 50대가 되면 더 이상 비교하고 경쟁하는데서 행복을 찾지 않는다. 자신의 가
치관에 따라 얼마든지 행복해질 수 있는 영역으로 들어선다. 그런 의미에서 내가 중심이되어 진정한 인생의 기쁨을 맛볼 수 있는 시기는 분명 이제부터 시작일지 모른다.˝

˝앞으로는 각자가 지닌 개성을 살려 일할 수 있는 사회로 바뀌어갈 것이다. 일과 취미, 본업과 부업의 경계가 점점 불분명해진다. 이때 중요한 것은 내가 얼마나 즐겁게 그 일을 할 수있느냐이다. 『논어』에서 공자는 이렇게 말했다. ˝어떤 사실을아는 사람은 그것을 좋아하는 사람만 못하고, 좋아하는 사람은 즐기는 사람만 못하다.˝

사실 인생의 후반기에 대해 이것 저것 많은 구상을 해놨기에 건강하고 적당한 경제를 바탕으로 그 시기에 돌입하기만을 기다리고 있다. 평생 일만하다가 죽을 수는 없지 않은가? ㅋ

[마이리뷰] 질문하는 영화들

질문하는 영화들 - 〈기생충〉에서 〈어벤져스〉까지 우리가 열광한 영화 깊이 읽기 ㅣ 생각하는 10대
라제기 지음 / 북트리거 / 2019년 9월

블로그에 소소하게 영화에 관한 글을 올리고 있기에 가끔씩 관련 서적들을 읽어주고 있다. 요즘에는 뜸했는데 교보문고에 나들이 갔을때 이 책이 눈에 띄여 구입했다. 저자는 한국일보 기자로 영화에 관한 섹션을 담당하며, 영국 서식스대학에서 영화학을 전공해 석사학위를 받았다고 한다.

책을 잠깐 훑어보니 영화평론가들의 글 처럼 난해하지 않고 쉽고 재미있게 쓴것 같아 구입했는데 생각했던대로 가독성이 참 좋은 영화평론들이었다. 총 25편의 영화가 수록되어있다. 7개의 꼭지로 나눴는데, 자본주의(1장), 근현대사(2장), 국가(3장), 전쟁과 평화(4장), 페미니즘(5장), 자연과 인간의 관계(6장), 가족(7장) 등으로 각 주제를 파고든다.
​
어떤 영화들이 수록됐는지 살펴보자면,
​
#1 풍요와 빈곤, 자본주의의 두 얼굴에 대한 심층 보고
· 인간의 탐욕, 그 끝은 어디일까_ 리미트리스
· 부자와 빈자, 공생은 가능한가_ 기생충
· 직장이라는 이름의 잔혹한 전쟁터_ 오피스
· 가난은 왜 죄가 되었을까_ 나, 다니엘 블레이크

#2 스크린 속 근현대사, 역사를 증언하다
· 친일과 항일, 역사 속 제자리 찾기_ 암살
· 1980년 광주에서는 무슨 일이 일어났을까_ 택시 운전사
· 역사가 말하지 않는 ‘그녀’들의 이야기_ 허스토리

#3 전쟁과 평화에 관한 짜릿한 사고실험
· 세계 평화를 지키는 인공지능이 개발된다면_ 어벤져스: 에이지 오브 울트론
· 평화를 부정하는 악은 어떻게 극복되는가_ 스타워즈: 깨어난 포스
· 21세기 유망 산업, 전쟁 비즈니스의 일그러진 초상_ PMC: 더 벙커
· 외계 생명체, 그들은 왜 지구에 왔을까_ 컨택트

#4 위대한 국가의 자격을 묻다
· 광기의 시대, 애국이란 무엇인가_ 스파이 브릿지
· 국민 없는 나라를 상상할 수 있을까_ 토르: 라그나로크
· 대형 참사, 국가는 어떻게 대처해야 할까_ 설리: 허드슨강의 기적

#5 자연은, 그리고 동물은 인간에게 어떤 존재인가
· 인간과 자연은 공존할 수 있을까_ 정글북
· 동물도 행복할 권리가 있을까_ 옥자
· 멸종된 공룡의 부활, 생명의 가치를 묻다_ 쥬라기 월드: 폴른 킹덤

#6 페미니즘을 말하다
· 여성에게 자전거 타기를 허하라!_ 와즈다
· 그녀는 왜 얼굴 없는 화가로 살아야 했을까_ 빅 아이즈
· 무자비한 세상에 여성 전사들은 어떻게 맞설까_ 매드 맥스: 분노의 도로
· 나는 여중생, 미혼모입니다_ 굿바이 싱글

#7 바람 잘 날 없는 가족 이야기
· 아버지와 아들의 비극적인 가족사_ 사도
· 핏줄이 아니어도 괜찮을까_ 어느 가족
· 아버지, 두 딸을 링 위에 올리다_ 당갈
· 40년의 침묵을 깬 뜨거운 형제애_ 램스
​
​
책을 읽기 전 본 영화는 기생충,오피스,나다니엘블레이크,암살,택시운전사,스타워즈깨어난포스,PMC더벙커,컨택트,설리,옥자,매드맥스,사도,어느가족 총 13편이었다. 간신히 반을 넘겼네 ㅋ
​
안 본 영화들중 땡기는 영화는 리미트리스,스파이브릿지,토르,와즈다,빅아이즈,당갈,램스 총 7편이다. 위시리스트에 담아놨는데 그중 리미트리스를 가장 먼저 감상했다. 생각보다 무척 재미있게 봤는데 저자가 보는 관점과 비슷한 지점을 느꼈다.
​
단순한 영화에 대한 정보와 배우 그리고 줄거리에 대한 이야기 보다 주제에 입각한 분석이 괜찮았다. 아울러 어려운 텍스트의 방식을 취하지 않고 읽기 쉽게 분석한 글이라서 초보자도 접근하기 상당히 괜찮은 책이다. 은퇴하게 되면 영화에 관한 글을 좀더 세부적으로 써 볼 예정인데 많은 도움이될만한 책이었다.