[오늘의 한문장] 오디오파일을 위한 클래식 명반 가이드북

스페인의 명피아니스트이자 민족주의 작곡가였던 알베니스는 프랑스, 독일 작곡가의 곡을참고한 초기 작품보다 중기 이후 스페인 민속음악의 선율을 사용한 피아노곡이 좋은 평가를 받고있다. 말년에 작곡한 피아노곡집 ‘이베리아 가 대표적이지만, 모음곡 ‘스페인‘이 대중적으로 더유명하다. 모음곡 스페인은 집과 2집이 있지만 출판사에서 작곡가의 허락 없이 여러 곡을 임의로묶어 출판한 집 모음곡이 더 잘 알려져 있다. 이중 아스투리아스(Asturias, ‘전설‘이라는 부제도있다)라는 곡은 타레가의 기타 독주 편곡으로 더 잘 알려져 있다. 모음곡 ‘스페인‘은 총 8곡으로구성되어 있는데, 스페인의 주요 지역과 도시의 이름을 딴 일곱 곡 그리고 작곡가 자신이 어린시절 가출했을 때 방문한 쿠바 한곡이 추가되어 있다.

가장 미국적인 클래식 음악 작곡가로는 조지 거슈인과 아론 코플랜드를 꼽을 수 있다.
거슈인의 작곡 세계에서는 재즈와 클래식의 크로스오버 작품이 두드러지는 반면, 코플랜드는프랑스에서 유명한 음악학자이자 교육자였던 나디아 불랑제에게서 사사해 전통 클래식에바탕을 두고 작곡한 것이 서로 다르다. 코플랜드의 초기와 중기 작품에서는 재즈 어법과 현대음악의 작곡 기법이 엿보이지만, 1930년대 후반부터는 미국 민요풍의 멜로디를 바탕으로 한화려한 관현악곡을 작곡하기 시작한다. 각각 1938년과 1942년에 작곡된 ‘빌리 더 키드‘와 ‘로데오도서부의 정취를 물씬 느낄 수 있는 미국적인 작품으로 이때부터 코플랜드는 점차 인기 작곡가의반열에 들어가게된다.

[오늘의 한문장] 신호와 소음

이런 유형의 논쟁은 보통 통계 전문가들 사이에서 벌어졌다. 출루율이타율보다 더 유용한 정보이고, 투수의 평균자책점(방어율)이 승패 기록보다 더 공정한 지표라는 것 등은 지구가 태양 주변을 공전한다는 것만큼이나 명백한 사실이다. 그러나 통계 전문가 집단은 논쟁의 어느 편에 서느냐에 따라 모호함이 한층 더 큰 다른 항목들에 대해 만족해하거나 거부하게 되었다.

키가 작고 무게중심이 낮다는 것은 2루수로서는 훌륭한 자산이다. 2루수 포지션은 빠르게 날아오는 타구에 재빠르게 반응하는 능력과 기민함을 무엇보다 중요하게 요구하기 때문이다. 사실 야구 역사에서 최고의 2루수 중 많은 선수가 단신이었다. 명예의 전당에 오른 2루수 17명 가운데46 냅 라주아 Nap Lajoie와 라인 샌드버그 Ryne Sandlberg 딱 두 명만 키가 6피트(180센티미터)를 넘었다. 역사상 가장 위대한 2루수로 꼽히는 조 모건Joe Morgan 은 5피트 7인치 (171센티미터)밖에 되지 않았다.

이 같은 생각은 여러 형태로 나타났지만, 18세기와 19세기 초 프랑스수학자이자 천문학자 피에르 시몽 라플라스Pierre-Simon Laplace가 가장 깊게 파고들었다. 1814년에 라플라스는 다음과 같은 정식을 세웠는데, 정식에 등장하는 존재와 이 정식을 후대 사람들은 라플라스의 악마Laplace‘sDemon‘라 부른다.
우리는 현재의 우주 상태를 과거의 결과이자 미래의 원인으로 여길 수 있다. 그런데 특정한 순간에서 자연을 움직이는 모든 힘과 자연을 구성하는모든 요소의 위치를 알고 있는 지적 존재가 있다면, 그리고 이 지적 존재의지성이 모든 자료를 분석할 수 있을 만큼 거대하다면, 이 존재는 우주에서가장 큰 물체부터 가장 작은 물질인 원자에 이르는 모든 것의 운동을 단 하나의 공식으로 정리할 수 있을 것이다. 왜냐하면 이러한 지적인 존재에게는 불확실한 것은 아무것도 없고, 이 지적 존재는 미래를 과거처럼 자기 눈으로 바라볼테기 때문이다. 13

카트리나에서 배울 수 있는 작은 교훈 하나는 기상예보관에게는 정확성이 최상의 정책이라는 점이다. 정치적 관계나 개인적 명성, 경제적 동기 따위를 진실보다 앞세우는 예측은 죄악이다. 때로는 선한 의도에서이러한 예측이 나오기도 한다. 그러나 그 예측은 언제나 나쁜 결과를 빚어낸다. 국립허리케인센터는 예측을 위태롭게 하는 이러한 것들이 객관성을 훼손하는 일이 없게끔 하려고 최상의 노력을 기울인다. 이 책에 등장하는 예측상의 모든 실패들과 비교할 때, 국립허리케인센터의 예측이지난 25년 동안만 해도 350퍼센트 더 정확해졌다는 사실은 결코 우연이아닐 것이다.

진실을 말하되 에둘러서 말하라. 성공으로 가는 길은 ...

진실을 말하되 에둘러서 말하라. 성공으로 가는 길은 우회로다.
- 에밀리 디킨슨

20세기에는 전지(全知)한 계획자의 이성적인 계획이 시행착오를통해 얻은 실용 지식보다 우월하다는 사고가 많은 분야를 지배했다. 이런 사고는 보통 모더니즘이라 불렸다.

결론 도출과정을 그럴싸하게 포장하는 능력은 좋은 의사 결정과는 아무런 상관이 없다. 전체 그림을 아는 사람이 없어도 얼마든지 복잡한 시스템이 존재하고 기능할 수 있다. 훌륭한 의사 결정자는 융통성을 가지고 있다. 대개의 경우 일관성은 고집이나 맹목적인 이상주의의증거일 뿐이다. 좋은 의사 결정 과정이 반드시 합리적인 것은 아니며, 전혀 통하지 않는 방식과 행동을 고집하는 것이 바로 비합리다.
많은 비합리적인 방식과 행동이 합리성의 허울을 쓰고 있다.

조지 머크와 로버트 존슨은 위대한 기업을 일구었고, 그 결과 주주들에게 막대한 보상을 안겨주었다. ICI와 보잉은 "업계 최고의고객 가치와 주주 가치를 창출 하려고 할 때나 "가치 기반 환경으로 옮겨 갔을 때보다 "화학과 관련 과학의 혁신적이고 책임감 있는 적용을 통해 전 세계의 고객을 섬길 때와 "항공 세계에서 먹고숨 쉬고 잠잘" 때 더 많은 이윤을 창출했다.

우리는 무슨 일을 하는 고차원적인 목적과 중간 목표, 기본적인행동을 규명해야 한다. 행동은 일시적인 감정과 관련이 있으며, 즐거움과 효율성, 보상 같은 단어로 대변된다. 그리고 중간 목표는상태와 성과로 이루어지며, 부와 복지 같은 단어로 대변된다.
고차원적인 목적은 개인적인 번영과 성취, 위대한 사회 건설, 훌륭한 기업 창출 같은 성과다. 고차원적인 목적과 관련해서 우리는성취, 위대함, 탁월함, 선함 같은 언어를 사용한다. 중간 상태 혹은목표는 부나 단란한 가정생활, 이윤이다. 행동은 새 직장에 들어가거나 자녀와 놀아주는 것이다. 신제품을 출시하거나 인력을 감축하는 것도 행동에 속한다.

잘 알려진 수수께끼를 하나 살펴보자. 한 남자가 사무실에서 1킬로미터 떨어진 집까지 걸어가고 있다. 남자가 길을 나서는 동시에집에 있던 개가 마중을 나온다. 개는 주인과 함께 집에 도착할 때까지 주인을 핥고 나서는 집으로 달려오기를 반복한다. 남자가 시속 3킬로미터로 걷고 개가 시속 12킬로미터로 달린다고 하면, 개는 총 몇 킬로미터나 달릴까?
많은 이들이 주인이 5분의 1킬로미터를 갔을 때 처음 개를 만난다는 식으로 계산에 돌입할 것이다. 물론 무한급수를 아는 사람이라면 좀 더 쉽게 답을 구할 수 있다. 하지만 개가 남자보다 네 배빨리 달린다는 사실에 주목하면 더 간단히 답을 알아낼 수 있다.
남자가 1킬로미터를 이동하니까 개는 그 네 배인 4킬로미터를 이동하는 셈이다.

[오늘의 한문장] 사고실험

문제 자체를 활용해 1) 창조적이고 통찰력 있는 해결책을 제시하면서, 2)애매한 것은 명료하게 밝히고 3) 뚜렷하지 않은 것은 좀더 쉽게 만들 수있는 틀 안에 넣는 것이다.


이럴 때, 역사는 큰 도움을 줄 것이다. 이 책이 소개하는 40가지(박스 글로처리된 것까지 하면 좀 더 많다) 사고실험은 긴 세월 동안, 그리고 많은사람들의 주목을 받아 왔다.


파르메니데스는 일원론을 주장했는데, 이는 다시 말해 ‘모든 것은하나‘이며, 모든 실재는 단순하고, 균일하며, 불변하고, 영원한 존재라는주장이다. 우주 속에서 볼 수 있는 변화와 다양성이라는 외관은 허상에불과하며, 변화와 분열은 비- 존재의 형식들이며 그 때문에 불가능한것이다.

[오늘의 한문장] 나를 찾아 떠나는 여행

"제가 시를 썼습니다. 이제 그 시를 다듬으려 합니다."
그러자 아버지는 노여운 표정으로 말씀하셨다.
"너는 퇴고가 끝난 다음에야 시를 완성하였다고 말할 수 있으리라. 퇴고하는 행위를 빼면 쓴다는 것은 아무것도 아니다. 돌조각을다듬고 쪼으는 일을 제외하면 조각한다는 것은 대체 무엇이냐?
너는 진흙을 반죽해 보았느냐? 주무르고 또 주물러야만 하나의 형상이 만들어진다.
나는 도시를 건설할 때 모래를 우선 섬세하게 고른다. 그런 다음에야 도시를 지어나간다. 수정에 수정을 거듭하는 일만이 신에 좀더 가까이 가는 방법이다."

"당신은 참으로 위험한 생각을 갖고 있소. 자칫하면 모든 것을 멸망 속으로 이끌 그런 생각 말입니다. 왜 악을 근절시키는 것보다 선을 권장하고 확산시키는 것이 바람직하다는 생각을 하지 않는 것입니까? 인간을 덜 너절하게 보이기 위해서는 옷을 입히는 편이 낫지않겠소? 또 그들의 자식들이 굶지 않고, 기도의 가르침으로 잘 키우는 편이 제국을 위해서 이롭지 않는가 말입니다. 결국 문제는 인간의선에 가해지는 한계보다는 그들의 마음에 호소하는 품격이 문제일것이오..